Première manière d’utiliser ce site :
LA RECHERCHE THÉMATIQUE
Veuillez cliquer sur INDEX THÈMES sur la page d’accueil du site. Par ordre alphabétique, vous trouverez la liste des thèmes abordés.
On peut utiliser ‘la fonction de recherche’, avec la commande clavier ‘Contrôle F’, pour choisir un mot dans la catégorie ‘Thèmes abordés’ ou dans tout autre article de ce site.
Si, par exemple, vous cherchez le mot ‘Avatara’, veuillez taper .avatara (avec un point devant le mot) pour distinguer la référence ‘avatara’ de tout autre emploi de ce mot)
Si on n’est pas sûr qu’un mot figure dans les Thèmes, par exemple on cherche le mot Sagesse. On peut faire la fonction de recherche *s (l’étoile est généralement sur les claviers d’ordinateurs à côté de la touche droite pour aller à la ligne). On arrive ainsi au début de tous les mots commençant pas la lettre S et on trouve facilement le titre ‘Sagesse’… sinon la sagesse elle-même.
Si vous recherchez ATHÉE, ATHÉISME, vous trouvez le mot et une liste de SOUS-THÈMES, précisant sous quels angles ce thème principal est ici abordé. Il suffit de cliquer sur l’un des sous-thèmes, pour voir apparaître le passage qui en traite. Une fois lu le passage, il suffit de cliquer sur la flèche en haut à gauche de la page lue (flèche se dirigeant vers la gauche) pour revenir à la liste des thèmes. Il est ainsi très facile de passer en revue tous les SOUS-THÈMES d’un THÈME donné.
Deuxième manière d’utiliser ce site :
LA LECTURE SUIVIE
L’autre manière d’utiliser ce site consiste à lire méthodiquement l’ensemble de ses parties. Dans ce cas, voici l’itinéraire conseillé par l’auteur (qui suit, à peu près, l’ordre des Catégories du site).
1°) D’abord la Catégorie ‘Accueil et mode d’emploi’.
1A°) ‘Contenu de ce site et méthodes d’exploration’ (dans laquelle vous êtes présentement)
1B°) Présentation de l’auteur, si cela vous intéresse ; ce n’est pas indispensable pour la compréhension du contenu.
1C°) « Le Sanatana Dharma, la Sagesse Universelle » : lecture indispensable, si cette notion ne vous est pas connue.
1D°) « Commentaire symbolique de l’image de couverture de ce site » : facultatif.
2°) Dualité et non-dualité / Les Koshas
2A°) Ensuite la Catégorie : « Dualité et Non-Dualité » (1° ligne à droite) : Indispensable pour comprendre le but de ce site et son ambition spirituelle. Il s’agit d’un exposé de ce qui caractérise la sagesse orientale. Ce caractère de non-dualité est globalement ignoré, tant du christianisme théologique que de la philosophie profane occidentale, à l’exception de quelques rares mystiques comme maître Eckhart.
2B°) Les Koshas, enveloppes de la nature humaine : Indispensable pour comprendre la structure de l’humain, allant du corps mortel au pôle immortel (Brahman), en 5 enveloppes emboitées l’une dans l’autre.
3°) Commentaire de la Bhagavad Gita
La Catégorie « Bhagavad Gita Commentaire » (2° ligne à droite), donne accès à l’exploration de la sagesse et spiritualité orientale (avec des parallèles évangéliques fréquents). Du point de vue de la clarté et de la complétude spirituelle, c’est la meilleure voie. La Bhagavad Gita, qui est le texte sacré le plus synthétique et le plus pratiqué dans la tradition spirituelle hindoue, est aussi l’un des textes les plus universellement connus et estimé par les chercheurs spirituels de tout pays.
Les deux commentaires complets présentés dans ce site (Bhagavad Gita et Evangile) se proposent d’exposer une doctrine spirituelle aussi totale que possible, pour la compréhension du monde, de l’humanité dans ce monde, de la société dans cette humanité, et de l’individu humain dans la société (point de vue macrocosmique). Et aussi une doctrine spirituelle intérieure (microcosmique), visant à faire s’élever la conscience de son point de départ, l’identification au corps et au mental, jusqu’au but visé, l’identification à la part divine qui réside dans le cœur de tout humain normalement développé.
4°) Commentaire non-dualiste de l’Évangile
Soit lire la Catégorie « Évangile Commentaire » (4° ligne à droite) (fond vert, l’aigle johannique sur une croix). Si la culture du lecteur est présentement limitée au christianisme, mais qu’il désire découvrir l’ésotérisme chrétien, alors c’est la bonne voie. Ce commentaire est fait du point de vue de la métaphysique non-dualiste, qui est commun au yoga védantique hindou et à l’ésotérisme chrétien.
La catégorie nommée ‘Commentaire de l’Évangile’ comprend 5 parties :
A°) Une introduction détaillée.
B°) Une analyse détaillée du Credo chrétien en 8 articles (Credo 1 à Credo 8)
C°) Un commentaire de trois évangiles gnostiques de doctrine très proche de la Bhagavad Gita : Thomas, Myriam de Magdala et Philippe (de Credo 9 à Credo 11)
D°) Une analyse des choix possibles pour le chrétien natif, qui découvre la non-dualité spirituelle (Credo 12 : Quelle voie suivre ?).
E°) Puis le commentaire des 322 parties, nommée ‘péricopes’ de l’Evangile, contenant chacune un récit, enseignement ou parabole traité par les quatre évangiles canoniques officiels (Marc, Matthieu, Luc et Jean) ou certains d’entre eux (de P 001 à P 322). Ce commentaire de l’Évangile n’est pas basé sur l’interprétation dogmatique officielle de l’enseignement de Jésus et de sa vie. Il constitue une interprétation de l’ensemble du texte faite du point de vue de la métaphysique orientale non-dualiste. On pourrait dire que c’est une interprétation de l’Évangile opérée du point de vue de la Bhagavad Gita. Lorsque nous parlons de l’Orient, il ne s’agit pas seulement de la notion géographique (culture hindoue du védanta et du yoga), mais aussi du symbole spirituel. Toutes les églises de la chrétienté sont orientées (vers l’Orient) (sauf, d’ailleurs saint Pierre de Rome au Vatican) ; c’est-à-dire tournées vers le soleil levant. C’est vu de ce côté que nous interprétons les évangiles.
5°) Révélation / Modernité
Il reste trois Catégories du site à explorer, d’abord : « Révélation / Modernité » (3° ligne à gauche) (Une grande vague se brise sur le rocher, mais c’est le rocher qui s’usera). La modernité est un ensemble de croyances, un credo sans transcendance, que l’on déconstruit méthodiquement à la lumière de la Révélation (tant orientale qu’évangélique). Lecture spirituellement indispensable, mais qui fera peur à qui craint les remises en cause. C’est une confrontation de la modernité individualiste et de la spiritualité non-duelle. On pourrait aussi nommer ‘Révélation/mondanité’. Il s’agit de différentes études, parfois développées aux dimensions d’un livre entier, qui ont toutes en commun la comparaison, pour ne pas dire la confrontation, entre les enseignements des grandes révélations spirituelles, dont l’Évangile et la Bhagavad Gita sont nos témoins privilégiés, et l’idéologie, d’ailleurs très mouvante, de ‘l’air du temps’ dans lequel nous baignons depuis quelques siècles.
Tout cela repose sur une conception commune à toutes les traditions spirituelles, conception qu’envisage clairement la Gita, et qui est la dégénérescence cyclique de toutes choses (cosmos, humanités, civilisations, connaissances culturelles, corps humains et non humains). La tendance est donc, en fin de cycle (et nous y sommes d’après les ‘signes des temps’ indiqués tant dans l’Évangile que dans la Gita), la tendance est donc à l’inversion des valeurs reconnues à l’origine. Cette partie, bien que sereinement exposée, est toujours plus ou moins conflictuelle dans le cheminement de l’apprenti spirituel, parce que lorsqu’on est habitué à une théorie à l’envers et qu’on l’envisage à l’endroit, on a d’abord l’impression que la nouvelle formulation est à l’envers ! Il faut donc un temps d’adaptation émotionnelle, voire même un certain courage intellectuel. L’Évangile, particulièrement, expose de nombreuses situations conflictuelles de cette nature. Donc, chaque fois que, dans le Commentaire de la BG ou de l’Évangile, un sujet de cette sorte se rencontre, un renvoi invitera le lecteur à se reporter à un thème de la catégorie ‘Révélation/modernité’. Ainsi on pourra envisager en détails certaines questions doctrinales souvent discutées, sans avoir à se répéter, car elles reviennent cycliquement dans les textes sacrés.
6°) Méditation opérative
6°) « Méditation opérative » (3° ligne à droite) (sculpture d’une tête de yogi en méditation). Cette partie du site indique des techniques de méditation. Mais, à vrai dire, tous les autres textes en proposent aussi. Il y a quelques principes de méthode méditative dans cette partie. Normalement, la vie spirituelle se divise en deux parties, la théorie et la pratique. C’est dans la catégorie ‘Méditation opérative’, que l’on pourrait aussi nommer ‘méditation pratique’ ou ‘technique de méditation’, que le visiteur de ce site pourra trouver réponse à cette nécessité, pour passer de la théorie intellectuelle à la vie pratique spirituelle destinée à devenir comme une seconde nature.
La ‘méditation opérative’ se divise en deux catégories : ‘Méditation sans support’ et ‘Méditation avec support’. ‘Sans support’ signifie que l’on plonge plus ou moins directement au cœur de la conscience pure (et non pas la conscience de quelque chose de limité). ‘Avec support’ signifie que l’on s’appuie sur un verset-sutra précis de la Bhagavad Gita, avec souvent une image mentale sur laquelle on se concentre et dont on s’imprègne. Au cours du développement des ‘Commentaires des sutras, BG’, ou des ‘commentaires des versets, Évangile’, des renvois seront faits à tel ou tel point de ‘Méditation opérative’, ainsi le lecteur, s’il le veut, pourra cesser un moment sa lecture, pour intégrer opérativement ce qu’il en a saisi.
7°) Symbolisme
Deuxième ligne à gauche : cette catégorie est constituée d’une liste d’études de divers symboles, ou diverses notions essentielles, envisagées tant dans l’Evangile que dans la Bhagavad Gita, et dont la compréhension est essentielle pour celui qui suit la discipline d’une voie spirituelle.
8°) Dialogues
Finalement : « Dialogues » (4° ligne à gauche) (photo de l’auteur du site). Les sujets ne sont pas méthodiques, mais résultent des questions posées par les lecteurs, avec réponse de l’auteur du site et classement sommaire des thèmes.
9°) Texte de l’Évangile
Restera : « Évangile, textes au plus près du grec », c’est-à-dire les 4 évangiles canoniques avec le mot-à-mot grec français. (5° ligne à droite) (Icône : le Christ en majesté, sur une coupole en mosaïque, fond doré).
10°) Texte de la Bhagavad Gita
Restera aussi : « Bhagavad Gita, présentation du texte », c’est-à-dire les 18 chapitres de la Bhagavad Gita (BG) dans notre choix de traduction (6° ligne à gauche) (icône : Visage de Krishna, bleu-gris, avec sa couronne).
11°) Index des Thèmes et Glossaire sanskrit et grec
Restera enfin : « Thèmes abordés (Index) et Glossaire sanskrit et grec » (5° ligne à gauche) (icône : le personnage cherche dans une bibliothèque, sur fond circulaire de ciel étoilé). Cette catégorie a déjà été envisagée dans le point 1/1 « Lecture par recherche thématique ». Elle permet de repérer les thèmes abordés dans ce site et, par lien hyper-texte, d’accéder en un clic de souri aux textes qui en traitent. Elle permet aussi de passer en revue tous les mots sanskrits essentiels de la Bhagavad gita et tous les mots grecs essentiels de l’Evangile, utilisés dans ce site