La MENACE de la HACHE
Déjà la hache est posée à la racine des arbres :
tout arbre qui ne fait pas un fruit bel-et-bon-kalos est coupé et jeté au feu.
(Mt 03/10 = P 016)
(Lc 03/09 = P 016)
Théorie :
1 Cette parole musclée est de Jean le Baptiste, précurseur et cousin de Jésus. Il menace les pécheurs, purement et simplement. En milieu chrétien, il est coutumier de penser que son style est celui de l’Ancien Testament, correspondant à un Dieu coléreux et vengeur, auquel Jésus aurait apporté, en contraste, un Dieu de miséricorde, de pardon et de grâce. Sauf que Jésus déclare aussi : Tout arbre qui ne donne pas un bon fruit, on le coupe et on le jette au feu (Mt 07/20 = P 073). Il ne manque qu’à préciser la hache.
2 L’Occidental moderne, à la suite des français révolutionnaires, a inventé les ‘Droits de l’Homme’. Il a oublié les devoirs qui s’attachent à tout droit comme l’ombre à toute chose. Il perçoit donc comme une menace ce que le Baptiste, Jésus et aussi bien Krishna présentent comme une information, une prévention, un conseil, un secours prodigué à l’avance.
3 Ou le monde est sans ordre, ou le monde est ordonné. Si on trouve normal d’avoir des droits (et qui envisage les choses autrement ?), c’est parce que le monde est structuré selon un ordre. C’est pourquoi un athée cohérent, qui prétend que « le monde vient du hasard », sans comprendre que le hasard ne saurait être la cause de rien, un athée donc ne devrait revendiquer aucun droit. De quel droit le ferait-il dans un monde sans ordre ?
4 Mais, dès lors qu’il y a des droits et donc un ordre, existe le devoir de maintenir cet ordre. Or les lois de Manu hindoues, de Confucius chinoises, de Moïse judéo-chrétiennes, si semblables dans leurs préceptes essentiels, ne sont que les expressions de la Loi du monde (Dharma).
5 Celui qui est né d’un fruit doit porter du fruit. Seul l’arbre qui se serait fait lui-même est dispensé de ce devoir. Que ce fruit soit de même nature que celui qu’il a reçu n’est pas nécessaire, mais il ne peut avoir reçu des humains et de la nature sans donner aux humains et à la nature. Et, puisque l’ordre est, aucun être ne peut exister sans rendre ce qu’il a reçu à l’Etre, dont il n’est qu’une projection temporaire.
6 Notons que kalos signifie indissociablement beau et bon. La beauté n’est pas un luxe, mais la nécessaire expression du vrai. Il n’y a pas de bonté vulgaire ou de beauté égoïste. L’arbre coupé de son milieu s’est lui-même déjà coupé en ne fructifiant pas ; il a produit la hache.
Pratique :
Pourquoi jeté au feu ? Car le feu dématérialise ce qui a perdu le droit d’exister matériellement. Le feu transforme en connaissance (lumière) et amour (chaleur) la forme pesante qui s’était refermée sur elle-même.
Tout doit revenir au Principe ; c’est la loi cyclique de l’ordre du monde.
Si tu veux échapper au feu infernal, deviens feu toi-même : brûle d’amour et fais briller ta lumière. Seul ce feu-là peut arrêter le feu qui dévore toute chose.
La MENACE de la HACHE
La MENACE de la HACHE
La MENACE de la HACHE
Déjà la hache est posée à la racine des arbres :
tout arbre qui ne fait pas un fruit bel-et-bon-kalos est coupé et jeté au feu.
(Mt 03/10 = P 016)
(Lc 03/09 = P 016)
Théorie :
1 Cette parole musclée est de Jean le Baptiste, précurseur et cousin de Jésus. Il menace les pécheurs, purement et simplement. En milieu chrétien, il est coutumier de penser que son style est celui de l’Ancien Testament, correspondant à un Dieu coléreux et vengeur, auquel Jésus aurait apporté, en contraste, un Dieu de miséricorde, de pardon et de grâce. Sauf que Jésus déclare aussi : Tout arbre qui ne donne pas un bon fruit, on le coupe et on le jette au feu (Mt 07/20 = P 073). Il ne manque qu’à préciser la hache.
2 L’Occidental moderne, à la suite des français révolutionnaires, a inventé les ‘Droits de l’Homme’. Il a oublié les devoirs qui s’attachent à tout droit comme l’ombre à toute chose. Il perçoit donc comme une menace ce que le Baptiste, Jésus et aussi bien Krishna présentent comme une information, une prévention, un conseil, un secours prodigué à l’avance.
3 Ou le monde est sans ordre, ou le monde est ordonné. Si on trouve normal d’avoir des droits (et qui envisage les choses autrement ?), c’est parce que le monde est structuré selon un ordre. C’est pourquoi un athée cohérent, qui prétend que « le monde vient du hasard », sans comprendre que le hasard ne saurait être la cause de rien, un athée donc ne devrait revendiquer aucun droit. De quel droit le ferait-il dans un monde sans ordre ?
4 Mais, dès lors qu’il y a des droits et donc un ordre, existe le devoir de maintenir cet ordre. Or les lois de Manu hindoues, de Confucius chinoises, de Moïse judéo-chrétiennes, si semblables dans leurs préceptes essentiels, ne sont que les expressions de la Loi du monde (Dharma).
5 Celui qui est né d’un fruit doit porter du fruit. Seul l’arbre qui se serait fait lui-même est dispensé de ce devoir. Que ce fruit soit de même nature que celui qu’il a reçu n’est pas nécessaire, mais il ne peut avoir reçu des humains et de la nature sans donner aux humains et à la nature. Et, puisque l’ordre est, aucun être ne peut exister sans rendre ce qu’il a reçu à l’Etre, dont il n’est qu’une projection temporaire.
6 Notons que kalos signifie indissociablement beau et bon. La beauté n’est pas un luxe, mais la nécessaire expression du vrai. Il n’y a pas de bonté vulgaire ou de beauté égoïste. L’arbre coupé de son milieu s’est lui-même déjà coupé en ne fructifiant pas ; il a produit la hache.
Pratique :
Pourquoi jeté au feu ? Car le feu dématérialise ce qui a perdu le droit d’exister matériellement. Le feu transforme en connaissance (lumière) et amour (chaleur) la forme pesante qui s’était refermée sur elle-même.
Tout doit revenir au Principe ; c’est la loi cyclique de l’ordre du monde.
Si tu veux échapper au feu infernal, deviens feu toi-même : brûle d’amour et fais briller ta lumière. Seul ce feu-là peut arrêter le feu qui dévore toute chose.
La MENACE de la HACHE