DIEU EST ESPRIT
Jésus lui dit : »Crois-moi, femme, l’heure vient
où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
(Jn 04/21 = P 036)
Mais l’heure vient -et c’est maintenant-
où les véritables adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité,
car tels sont les adorateurs que cherche le Père.
Dieu est Esprit,
et ceux qui adorent, c’est en Esprit et en vérité qu’ils doivent adorer ;
(Jn 04/23-24 = P 036)
Théorie :
1 Les religions chamaniques des nomades se fixent sur des lieux naturels, montagnes, arbres sacrés. Les religions des sédentaires ont leurs temples. Dans les deux cas, on enclot le divin dans une partie de l’espace ; cela, surtout avec les temples, abandonne le reste au profane. Quand tout n’est pas divin, au bout d’un moment, rien ne l’est plus.
2 Jésus fait ici une distinction trop subtile pour la théologie chrétienne, entre le Père et Dieu. Le Père symbolise évidemment le créateur. Mais le christianisme ne va pas au bout du symbole, car si le fils d’un père humain est humain, de même tout humain en tant que fils d’un Père divin est divin (du moins potentiellement, même s’il lui reste à le réaliser-moksha).
3 Deux mots différents ne sauraient être parfaitement synonymes. Si Père désigne le créateur, donc l’Etre, point origine des êtres (sanskrit : Brahma en mythologie et Ishvara en Samkhya-Yoga), Dieu symbolise le sur-Etre (sanskrit : Bhraman). Cette distinction n’a été perçue que par maître Eckhart et son école (mais condamnée par l’inquisition chrétienne).
4 De même que l’espace est transcendé dans ce passage (montagne, temple), de même le temps, car l’heure est maintenant. Ceci en parfaite consonance avec ‘l’ici et maintenant’ de la méditation yogique.
5 Qu’est-ce qu’adorer en Esprit ? Cela n’est ni gestuellement, ni théâtralement, ni verbalement, ni mentalement. La haute température de l’Esprit fait s’évaporer tout l’appareil religieux. Reste la spiritualité, chose différente de la religion, comme Dieu du Père. Mais le Credo chrétien les confond en disant ‘Je crois en Dieu, le Père…’. S’il existe un ‘yoga chrétien’, c’est bien à la Samaritaine que Jésus l’a enseigné.
6 Pourquoi Jésus enseigne-t-il cela à une femme, la Samaritaine, de plus très femme avec ses cinq maris et sa collection d’amants ? En lecture microcosmique les cinq maris sont les cinq sens, et les amants les fausses informations de la ‘folle du logis’ (l’imagination). La Samaritaine, que Jésus appelle femme, désigne -microcosmiquement- le pôle yin (sanskrit : prakriti), Jésus lui-même représentant le yang (sanskrit : purusha).
7 C’est pourquoi il lui dit Va chercher ton homme-anêr et reviens. En grec, l’homme-anêr est le mari spirituellement qualifié pour relier sa femme au spirituel. Jésus enseigne -comme toutes les traditions spirituelles- que la femme dispose d’un possible accès au spirituel, mais en passant par un homme qualifié. Soit Krishna en Inde et Jésus en christianisme, ou l’un de leurs représentants spirituels qualifiés.
8 Mais ce dernier point pose problème gravement à l’époque moderne. Les femmes y sont encore nombreuses qui chercheraient l’Esprit dans la bonne direction, si elles disposaient d’un guide compétent. Mais les hommes véritables sont rares, car ils ont troqué la sagesse contre la technologie. « Le poisson pourrit toujours par la tête » disent les chinois. Aussi, nombre de femmes, frustrées d’hommes vrais, prêtent l’oreille aux sirènes du féminisme, ce qui leur donne des passionarias anti-mâle, mais certainement pas des hommes-anêr.
Pratique :
En posant Dieu est Esprit, Jésus déborde l’anthropomorphisme, le sentimentalisme et le sensualisme du Judéo-christianisme. Jésus se révèle maître de spiritualité christique. Il est notable qu’il enseigne cela à une étrangère, hors du territoire juif, la Samarie. Comme s’il savait que cet enseignement ne serait saisi qu’aux frontières de la tradition exotérique dont il constituait la source. Alors, si tu es Samaritaine, ou ami de cette femme aux pertinentes questions, où que tu sois, au-delà du Père du monde, perçois son Esprit, qui, seul, est absolument Dieu.
DIEU EST ESPRIT
DIEU EST ESPRIT
DIEU EST ESPRIT
Jésus lui dit : »Crois-moi, femme, l’heure vient
où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
(Jn 04/21 = P 036)
Mais l’heure vient -et c’est maintenant-
où les véritables adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité,
car tels sont les adorateurs que cherche le Père.
Dieu est Esprit,
et ceux qui adorent, c’est en Esprit et en vérité qu’ils doivent adorer ;
(Jn 04/23-24 = P 036)
Théorie :
1 Les religions chamaniques des nomades se fixent sur des lieux naturels, montagnes, arbres sacrés. Les religions des sédentaires ont leurs temples. Dans les deux cas, on enclot le divin dans une partie de l’espace ; cela, surtout avec les temples, abandonne le reste au profane. Quand tout n’est pas divin, au bout d’un moment, rien ne l’est plus.
2 Jésus fait ici une distinction trop subtile pour la théologie chrétienne, entre le Père et Dieu. Le Père symbolise évidemment le créateur. Mais le christianisme ne va pas au bout du symbole, car si le fils d’un père humain est humain, de même tout humain en tant que fils d’un Père divin est divin (du moins potentiellement, même s’il lui reste à le réaliser-moksha).
3 Deux mots différents ne sauraient être parfaitement synonymes. Si Père désigne le créateur, donc l’Etre, point origine des êtres (sanskrit : Brahma en mythologie et Ishvara en Samkhya-Yoga), Dieu symbolise le sur-Etre (sanskrit : Bhraman). Cette distinction n’a été perçue que par maître Eckhart et son école (mais condamnée par l’inquisition chrétienne).
4 De même que l’espace est transcendé dans ce passage (montagne, temple), de même le temps, car l’heure est maintenant. Ceci en parfaite consonance avec ‘l’ici et maintenant’ de la méditation yogique.
5 Qu’est-ce qu’adorer en Esprit ? Cela n’est ni gestuellement, ni théâtralement, ni verbalement, ni mentalement. La haute température de l’Esprit fait s’évaporer tout l’appareil religieux. Reste la spiritualité, chose différente de la religion, comme Dieu du Père. Mais le Credo chrétien les confond en disant ‘Je crois en Dieu, le Père…’. S’il existe un ‘yoga chrétien’, c’est bien à la Samaritaine que Jésus l’a enseigné.
6 Pourquoi Jésus enseigne-t-il cela à une femme, la Samaritaine, de plus très femme avec ses cinq maris et sa collection d’amants ? En lecture microcosmique les cinq maris sont les cinq sens, et les amants les fausses informations de la ‘folle du logis’ (l’imagination). La Samaritaine, que Jésus appelle femme, désigne -microcosmiquement- le pôle yin (sanskrit : prakriti), Jésus lui-même représentant le yang (sanskrit : purusha).
7 C’est pourquoi il lui dit Va chercher ton homme-anêr et reviens. En grec, l’homme-anêr est le mari spirituellement qualifié pour relier sa femme au spirituel. Jésus enseigne -comme toutes les traditions spirituelles- que la femme dispose d’un possible accès au spirituel, mais en passant par un homme qualifié. Soit Krishna en Inde et Jésus en christianisme, ou l’un de leurs représentants spirituels qualifiés.
8 Mais ce dernier point pose problème gravement à l’époque moderne. Les femmes y sont encore nombreuses qui chercheraient l’Esprit dans la bonne direction, si elles disposaient d’un guide compétent. Mais les hommes véritables sont rares, car ils ont troqué la sagesse contre la technologie. « Le poisson pourrit toujours par la tête » disent les chinois. Aussi, nombre de femmes, frustrées d’hommes vrais, prêtent l’oreille aux sirènes du féminisme, ce qui leur donne des passionarias anti-mâle, mais certainement pas des hommes-anêr.
Pratique :
En posant Dieu est Esprit, Jésus déborde l’anthropomorphisme, le sentimentalisme et le sensualisme du Judéo-christianisme. Jésus se révèle maître de spiritualité christique. Il est notable qu’il enseigne cela à une étrangère, hors du territoire juif, la Samarie. Comme s’il savait que cet enseignement ne serait saisi qu’aux frontières de la tradition exotérique dont il constituait la source. Alors, si tu es Samaritaine, ou ami de cette femme aux pertinentes questions, où que tu sois, au-delà du Père du monde, perçois son Esprit, qui, seul, est absolument Dieu.
DIEU EST ESPRIT