Marc chap 01

Mc 1.1

Commencement [arkhê] de l’Évangile [euangelion] de Jésus [iêsous] Christ [khristos] Fils [huios theou] de Dieu [theos] :

Mc 1.2

Ainsi [kathôs] qu [M]’il est [M] écrit [graphein] dans [en] le livre [E] du prophète [prophêtês] Esaïe [êsaïas], voici [idou], j’envoie [apostellein] mon [egô] messager [angelos] en [M] avant [pro] de [M] toi [su], pour préparer [kataskeuazein] ton [su] chemin [hodos].

Mc 1.3

Une voix [phônê] crie [boaein] dans [en] le désert [erêmos] : Préparez [hetoimazein] le chemin [hodos] du Seigneur [kurios 1], rendez [poiein] droits [euthus] ses [autos] sentiers [tribos].

Mc 1.4

Jean [iôannês] le Baptiste [baptizein] parut [gignesthai]dans [en] le désert [erêmos], proclamant [kêrussein] un baptême [baptisma] de conversion [metanoia] en [M] vue [eis] du [M] pardon [aphesis] des péchés [hamartia].

Mc 1.5

Tout [pas] le pays [khôra] de Judée [ioudaia] et tous [pas] les habitants [M] de [M] Jérusalem [hierosolumitês] se rendaient [ekporeuesthai] auprès [pros] de [M] lui [autos] ; ils se faisaient [M] baptiser [baptizein] par [hupo] lui [autos] dans [en] le Jourdain [iordanês] en confessant [exomologesthai]leurs [autos] péchés [hamartia].

Mc 1.6

Jean [iôannês] était [einai] vêtu [enduein] de poil [thrix] de chameau [kamêlos] avec [kai] une ceinture [zônê] de cuir [dermatinos] autour [peri] des [M] reins [osphus] ; il se [M] nourrissait [esthiein] de sauterelles [akris] et de miel [meli] sauvage [agrios].

Mc 1.7

Il proclamait [kêrussein] : «Celui [ho] qui [M] est [E] plus [M] fort [iskhuros] que moi [egô] vient [erkhesthai]après [opisô] moi [egô] et je ne [M] suis [einai] pas [ou] digne [hikanos], en me [M] courbant [kuptein], de délier [luein] la lanière [himas] de ses [autos] sandales [hupodêma].

Mc 1.8

Moi [egô], je vous [humeis] ai [M] baptisés [baptizein] d’eau [hudôr], mais [de] lui [autos] vous [humeis] baptisera [baptizein] d [en]’Esprit [pneuma] Saint [hagios]».

Mc 1.9

Or [kai], en [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M] Jésus [iêsous] vint [erkhesthai]de [apo] Nazareth [nazaret] en Galilée [galilaia] et se fit [M] baptiser [baptizein] par [hupo] Jean [iôannês] dans [eis] le Jourdain [iordanês].

Mc 1.10

A l’instant [euthus] où il remontait [anabainein] de [ek] l’eau [hudôr], il vit [idein] les cieux [ouranos] se déchirer [skhizein] et l’Esprit [pneuma], comme [hôs] une colombe [peristera], descendre [katabainein] sur [eis] lui [autos].

Mc 1.11

Et des [ek] cieux [ouranos] vint [gignesthai]une voix [phônê] : «Tu [su] es [einai] mon [egô] Fils [huios] bien-aimé [agapêtos], il m’a [M] plu [eudokein] de te [su] choisir [E]».

Mc 1.12

Aussitôt [euthus] l’Esprit [pneuma] poussa [ekballein] Jésus [M] au [eis] désert [erêmos].

Mc 1.13

Durant [M] 40 [tessarakonta] jours [hêmera], au [en] désert [erêmos], il fut [M] tenté [peirazô/peiraein] par [hupo] Satan [satanas]. Il était [einai] avec [meta] les bêtes [thêrion] sauvages et les anges [angelos] le [autos] servaient [diakonein].

Mc 1.14

Après [meta] que Jean [iôannês] eut [M] été [M] livré [paradidesthai], Jésus [iêsous] vint [erkhesthai]en [eis] Galilée [galilaia]. Il proclamait [kêrussein] l’Évangile [euangelion] de Dieu [theos] et disait [legein] :

Mc 1.15

«Le temps [kairos] est [M] accompli [plêroein], et le Règne [basileia] de Dieu [theos] s [M]’est [M] approché [engizein] : convertissez [metanoein]-vous [M] et croyez [pisteuein] à [en] l’Évangile [euangelion]».

Mc 1.16

Comme [M] il passait [paragein] le [M] long [para] de [M] la mer [thalassa] de Galilée [galilaia], il vit [idein] Simon [simôn] et André [andreas], le frère [adelphos] de Simon [simôn], en train [M] de jeter [M] le [M] filet [amphiballein] dans [en] la mer [thalassa] : c’étaient [einai] des pêcheurs [halieus].

Mc 1.17

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Venez [deute] à [M] ma [M] suite [opisô], et je ferai [poiein] de vous [humeis] des pêcheurs [halieus] d’hommes [anthrôpos]».

Mc 1.18

Laissant [aphiênai] aussitôt [euthus] leurs filets [diktuon], ils le [autos] suivirent [akolouthein].

Mc 1.19

Avançant [probainein] un peu [oligos], il vit [idein] Jacques [iakôbos], fils [M] de Zébédée [zebedaios], et Jean [iôannês] son [autos] frère [adelphos], qui [autos] étaient [E] dans [en] leur barque [ploion] en train [M] d’arranger [katartizein] leurs filets [diktuon].

Mc 1.20

Aussitôt [euthus], il les [autos] appela [kalein]. Et laissant [aphiênai] dans [en] la barque [ploion] leur [autos] père [patêr] Zébédée [zebedaios] avec [meta] les ouvriers [misthôtos], ils partirent [aperkhesthai]à [M] sa [M] suite [opisô].

Mc 1.21

Ils pénètrent [eisporeuesthai] dans [eis] Capharnaüm [kapharnaoum]. Et dès [euthus] le jour [E] du sabbat [sabbaton], entré [eiserkhesthai]dans [eis] la synagogue [sunagôgê], Jésus [M] enseignait [didaskein].

Mc 1.22

Ils étaient [M] frappés [ekplêssein] de [epi] son [autos] enseignement [didakhê] ; car [gar] il les [autos] enseignait [didaskein] en [hôs] homme [E] qui a [ekhein] autorité [exousia] et non [M] pas [ou] comme [hôs] les scribes [grammateus].

Mc 1.23

Justement [euthus] il y avait [einai] dans [en] leur [autos] synagogue [sunagôgê] un homme [anthrôpos] possédé [en] d’un esprit [pneuma] impur [akathartos] ; il s [M]’écria [anakrazein] :

Mc 1.24

«Que [tis b] nous [hêmeis] veux [E]-tu [su], Jésus [iêsous] de Nazareth [nazarênos] ? Tu es [M] venu [erkhesthai]pour [M] nous [hêmeis] perdre [apollunai]. Je sais [eidenai] qui [tis b] tu [su] es [einai] : le Saint [hagios] de Dieu [theos]».

Mc 1.25

Jésus [iêsous] lui [autos] commanda [epitimaein] sévèrement : «Tais [phimoein]-toi [M] et sors [exerkhesthai]de [ek] cet [autos] homme [M]».

Mc 1.26

Et [kai]  convulsant [sparassein] lui [autos] l’esprit – souffle [pneuma] l’impur [akathartos] et [kai] criant – appelant [phônein] d’une voix-clameur [phônê] grand [megas], il sort – venir vers l’extérieur [exerkhesthai] de [apo] lui [autos].

Mc 1.27

Ils furent [M] tous [hapas] tellement [hôste] saisis [thambein] qu [M]’ils se demandaient [suzêtein] les uns aux [pros] autres [E] : «Qu [tis b]’est [einai]-ce que cela [houtos] ? Voilà [E] un enseignement [didakhê] nouveau [kainos], plein [kata] d [M]’autorité [exousia] ! Il commande [epitassein] même [kai] aux esprits [pneuma] impurs [akathartos] et ils lui [autos] obéissent [hupakouein]» !

Mc 1.28

Et sa [autos] renommée [akoê] se [M] répandit [exerkhesthai]aussitôt [euthus] partout [pantakhou], dans [eis] toute [holos] la région [perikhôros] de Galilée [galilaia].

Mc 1.29

Juste [euthus] en sortant [exerkhesthai]de [ek] la synagogue [sunagôgê], ils allèrent [erkhesthai], avec [meta] Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês], dans [eis] la maison [oikia] de Simon [simôn] et d’André [andreas].

Mc 1.30

Or [de] la belle-mère [penthera] de Simon [simôn] était [M] couchée [katakesthai], elle avait [M] de [M] la [M] fièvre [puressein] ; aussitôt [euthus] on parle [legein] d [peri]’elle [autos] à Jésus [M].

Mc 1.31

Il s [M]’approcha [proserkhesthai]et la [autos] fit [M] lever [egeirein] en lui prenant [kratein] la main [kheir] : la fièvre [puretos] la [autos] quitta [aphiênai] et elle se mit [M] à les [autos] servir [diakonein].

Mc 1.32

Le soir [opsia] venu [gignesthai], après [hote] le coucher [duein] du soleil [hêlios], on se mit [M] à lui [autos] amener [pherein] tous [pas] les malades [kakôs ekhein] et les démoniaques [daimonizesthai].

Mc 1.33

La ville [polis] entière [holos] était [einai] rassemblée [episunagein] à [pros] la porte [thura].

Mc 1.34

Il guérit [therapeuein] de nombreux [polus] malades [M] souffrant [kakôs ekhein] de maux [nosos] de [M] toutes [M] sortes [poikilos] et il chassa [ekballein] de nombreux [polus] démons [daimonion] ; et il ne [M] laissait [aphiênai] pas [ou] parler [lalein] les démons [daimonion], parce [hoti] que [M] ceux-ci le [autos] connaissaient [eidenai].

Mc 1.35

Au matin [prôï], à la nuit [ennukha] noire [E], Jésus [M] se [M] leva [anistanai  ], sortit [exerkhesthai]et s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]dans [eis] un lieu [topos] désert [erêmos] ; là [ekei], il priait [proseukhesthai].

Mc 1.36

Simon [simôn] se [M] mit [M] à [M] sa [M] recherche [katadiôkein], ainsi [kai] que [M] ses [autos] compagnons [meta],

Mc 1.37

et ils le [autos] trouvèrent [heuriskein]. Ils lui [autos] disent [legein] : «Tout [pas] le [M] monde [E] te [su] cherche [zêtein]».

Mc 1.38

Et il leur [autos] dit [legein] : «Allons [agein] ailleurs [allakhou] dans [eis] les bourgs [kômopolis] voisins [ekhein], pour [hina] que [M] j’y [ekei] proclame [kêrussein] aussi [kai] l’Évangile [E] : car [gar] c’est [E] pour [eis] cela [houtos] que je suis [E] sorti [exerkhesthai]».

Mc 1.39

Et il alla [erkhesthai]par [eis] toute [holos] la Galilée [galilaia] ; il prêchait [kêrussein] dans [eis] leurs [autos] synagogues [sunagôgê] et chassait [ekballein] les démons [daimonion].

Mc 1.40

Un lépreux [lepros] s [M]’approche [erkhesthai]de lui [autos] ; il le [autos] supplie [parakalein] et tombe [M] à [M] genoux [gonupetein] en lui [autos] disant [legein] : «Si [ean] tu le veux [thelein], tu peux [dunasthai] me [egô] purifier [katharizein]».

Mc 1.41

Pris [M] de [M] pitié [splankhnizesthai], Jésus [M] étendit [ekteinein] la main [kheir] et le toucha [haptein]. Il lui [autos] dit [legein] : «Je le veux [thelein], sois [M] purifié [katharizein]».

Mc 1.42

A l’instant [euthus], la lèpre [lepra] le quitta [aperkhesthai]et il fut [M] purifié [katharizein].

Mc 1.43

S [M]’irritant [embrimaesthai]contre [M] lui [autos], Jésus [M] le [autos] renvoya [ekballein] aussitôt [euthus].

Mc 1.44

Il lui [autos] dit [legein] : «Garde [horaein]-toi de rien [mêdeis] dire [legein] à personne [mêdeis], mais [alla] va [hupagein] te [seautou] montrer [deiknunai] au prêtre [hiereus] et offre [prospherein] pour [peri] ta [su] purification [katharismos] ce [hos] que [M] Moïse [môüsês] a [M] prescrit [prostassein] : ils [autos] auront [E] là un témoignage [marturion]».

Mc 1.45

Mais [de] une [E] fois [E] parti [exerkhesthai], il se [M] mit [arkhein] à [M] proclamer [kêrussein] bien [E] haut [polus] et à répandre [diaphêmizein] la nouvelle [logos], si [M] bien [hôste] que [M] Jésus [M] ne [M] pouvait [dunasthai] plus [mêketi] entrer [eiserkhesthai]ouvertement [phanerôs] dans [eis] une ville [polis], mais [alla] qu’il restait [einai] dehors [exô] en [epi] des endroits [topos] déserts [erêmos]. Et l’on venait [erkhesthai]à [pros] lui [autos] de [M] toute [M] part [pantothen].

Marc chap 02

Mc 2.1

Quelques [M] jours [hêmera] après [dia] Jésus [M] rentra [eiserkhesthai]à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum] et l’on apprit [akouein] qu [hoti]’il était [einai] à [en] la maison [oikos].

Mc 2.2

Et tant [polus] de monde [M] s [M]’y rassembla [sunagein] qu [hôste]’il n [M]’y avait [M] plus [mêketi] de place [khôrein], pas [mêde] même [M] devant [pros] la porte [thura]. Et il leur [autos] annonçait [lalein] la Parole [logos].

Mc 2.3

Arrivent [erkhesthai]des gens [E] qui lui [autos] amènent [pherein] un paralysé [paralutikos] porté [aeirein] par [hupo] 4 [tessares] hommes [E].

Mc 2.4

Et comme [M] ils ne [mê] pouvaient [dunasthai] l’amener [prospherein] jusqu [M]’à lui [autos] à [M] cause [dia] de [M] la foule [okhlos], ils ont [M] découvert [apostegazein] le toit [stegê] au-dessus [E] de l’endroit [hopou] où il était [einai] et, faisant [M] une [M] ouverture [exorussein], ils descendent [khalaein] le brancard [krabattos] sur [hopou] lequel le paralysé [paralutikos] était [M] couché [katakesthai].

Mc 2.5

Voyant [idein] leur [autos] foi [pistis], Jésus [iêsous] dit [legein] au paralysé [paralutikos] : «Mon fils [teknon], tes [su] péchés [hamartia] sont [M] pardonnés [aphiênai]».

Mc 2.6

Quelques [tis a] scribes [grammateus] étaient [einai] assis [kathezesthai] là [ekei] et raisonnaient [dialogizesthai]en [en] leurs [autos] cœurs [kardia] :

Mc 2.7

«Pourquoi [tis b] cet [houtos] homme [M] parle [lalein]-t-il ainsi [houtôs] ? Il blasphème [blasphêmein]. Qui [tis b] peut [dunasthai] pardonner [aphiênai] les péchés [hamartia] sinon [ei mê*] Dieu [theos] seul [heis]» ?

Mc 2.8

Connaissant [epigignôskein] aussitôt [euthus] en [M] son [autos] esprit [pneuma] qu [hoti]’ils raisonnaient [dialogizesthai]ainsi [houtôs] en [en] eux [heautou]-mêmes [M], Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Pourquoi [tis b] tenez [M]-vous ces [houtos] raisonnements [dialogizesthai]en [en] vos [humeis] cœurs [kardia] ?

Mc 2.9

Qu [tis b]’y [M] a [einai]-t-il [M] de plus [M] facile [eukopos], de dire [legein] au paralysé [paralutikos] : « Tes [su] péchés [hamartia] sont [M] pardonnés [aphiênai] », ou [ê] bien [E] de dire [legein] : « Lève [egeirein]-toi [M], prends [aeirein] ton [su] brancard [krabattos] et marche [peripatein] » ?

Mc 2.10

Eh [M] bien [de] ! Afin [hina] que [M] vous sachiez [eidenai] que [hoti] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme a [ekhein] autorité [exousia] pour [M] pardonner [aphiênai] les péchés [hamartia] sur [epi] la terre [gê], il dit [legein] au paralysé [paralutikos] :

Mc 2.11

Je te [su] dis [legein] : « lève [egeirein]-toi [M], prends [aeirein] ton [su] brancard [krabattos] et va [hupagein] dans [eis] ta [su] maison [oikos] »».

Mc 2.11

Je te [su] dis [legein] : « lève [egeirein]-toi [M], prends [aeirein] ton [su] brancard [krabattos] et va [hupagein] dans [eis] ta [su] maison [oikos] »».

Mc 2.12

L’homme [E] se [M] leva [egeirein], il prit [aeirein] aussitôt [euthus] son brancard [krabattos] et il sortit [exerkhesthai]devant [emprosthen] tout [pas] le [M] monde [E], si [M] bien [hôste] que [M] tous [pas] étaient [M] bouleversés [existênai] et rendaient [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos] en disant [legein] : «Nous n’avons [M] jamais [oudepote] rien [E] vu [idein] de pareil [houtôs]» !

Mc 2.13

Jésus [M] s [M]’en [M] alla [exerkhesthai]de [M] nouveau [palin] au [M] bord [para] de [M] la mer [thalassa]. Toute [pas] la foule [okhlos] venait [erkhesthai]à [pros] lui [autos], et il les [autos] enseignait [didaskein].

Mc 2.14

En passant [paragein], il vit [idein] Lévi [leui/leuis], le fils [M] d’Alphée [halphaios], assis [kathezesthai] au [epi] bureau [M] des [M] taxes [telônion]. Il lui [autos] dit [legein] : «Suis [akolouthein]-moi [egô]». Il se [M] leva [anistanai  ] et le [autos] suivit [akolouthein].

Mc 2.15

Le [autos] voici [gignesthai]à [M] table [katakesthai] dans [en] sa [autos] maison [oikia], et beaucoup [polus] de [M] collecteurs d’impôts [telônês] et de pécheurs [hamartôlos] avaient [M] pris place [sunanakesthai] avec Jésus [iêsous] et ses [autos] disciples [mathêtês], car [gar] ils étaient [einai] nombreux [polus] et ils le [autos] suivaient [akolouthein].

Mc 2.16

Et des scribes [grammateus] pharisiens [pharisaios], voyant [idein] qu [hoti]’il mangeait [esthiein] avec [meta] les pécheurs [hamartôlos] et les collecteurs d’impôts [telônês], disaient [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês] : «Quoi [hoti] ? Il mange [esthiein] avec [meta] les collecteurs d’impôts [telônês] et les pécheurs [hamartôlos]» ?

Mc 2.17

Jésus [iêsous], qui avait [M] entendu [akouein], leur [autos] dit [legein] : «Ce ne [M] sont [E] pas [ou] les bien-portants [iskhuein] qui ont [ekhein] besoin [khreia] de médecin [iatros], mais [alla] les malades [kakôs ekhein] ; je suis [M] venu [erkhesthai]appeler [kalein] non [M] pas [ou] les justes [dikaios], mais [alla] les pécheurs [hamartôlos]».

Mc 2.18

Les disciples [mathêtês] de Jean [iôannês] et les Pharisiens [pharisaios] étaient [einai] en train [M] de jeûner [nêsteuein]. Ils viennent [erkhesthai]dire [legein] à Jésus [M] : «Pourquoi [dia], alors que les disciples [mathêtês] de Jean [iôannês] et les disciples [mathêtês] des Pharisiens [pharisaios] jeûnent [nêsteuein], tes [sos] disciples [mathêtês] ne [M] jeûnent [nêsteuein]-ils pas [ou]» ?

Mc 2.19

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Les invités [huios] à la noce [numphôn] peuvent [dunasthai]-ils jeûner [nêsteuein] pendant [en] que [M] l’époux [numphios] est [einai] avec [meta] eux [autos] ? Tant [khronos] qu [M]’ils ont [ekhein] l’époux [numphios] avec [meta] eux [autos], ils ne [M] peuvent [dunasthai] pas [ou] jeûner [nêsteuein].

Mc 2.20

Mais [de] des jours [hêmera] viendront [erkhesthai]où [hotan] l’époux [numphios] leur [autos] aura [M] été [M] enlevé [apaeirein] ; alors [tote] ils jeûneront [nêsteuein], ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M].

Mc 2.21

Personne [oudeis] ne coud [epiraptein] une pièce [epiblêma] d’étoffe [rhakos] neuve [agnaphos] à [epi] un vieux [palaios] vêtement [himation] ; sinon [ei mê*] le morceau [M] neuf [kainos] qu’on ajoute [plêrôma] tire [aeirein] sur le vieux [palaios] vêtement [E], et la déchirure [skhisma] est [gignesthai]pire [kheirôn].

Mc 2.22

Personne [oudeis] ne met [ballein] du vin [oinos] nouveau [neos] dans [eis] de vieilles [palaios] outres [askos] ; sinon [ei mê*], le vin [oinos] fera [M] éclater [rhêgnunai] les outres [askos], et l’on perd [apollunai] à la fois [S] le vin [oinos] et les outres [askos] ; mais [alla] à [eis] vin [oinos] nouveau [neos], outres [askos] neuves [kainos]».

Mc 2.23

Or [kai] Jésus [M], un jour [E] de sabbat [sabbaton], passait [paraporeuesthai]à [M] travers [dia] des champs [sporimos] de blé [M] et ses [autos] disciples [mathêtês] se [M] mirent [arkhein], chemin [hodos] faisant [poiein], à [M] arracher [tillein] des épis [stakhus 2].

Mc 2.24

Les Pharisiens [pharisaios] lui [autos] disaient [legein] : «Regarde [idein] ce [tis b] qu [M]’ils font [poiein] le jour [E] du sabbat [sabbaton] ! Ce [hos] n [M]’est [M] pas [ou] permis [exesti]».

Mc 2.25

Et il leur [autos] dit [legein] : «Vous n’avez [M] donc [E] jamais [oudepote] lu [anagignôskein] ce [tis b] qu [M]’a [M] fait [poiein] David [dauid] lorsqu [hote]’il s [M]’est [M] trouvé [M] dans [M] le [M] besoin [khreia] et qu’il a [M] eu [M] faim [peinaein], lui [autos] et ses [autos] compagnons [meta],

Mc 2.26

comment [pôs], au [M] temps [epi] du [M] Grand Prêtre [arkhiereus] Abiatar [abiathar], il est [M] entré [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikos] de Dieu [theos], a [M] mangé [esthiein] les pains [artos] de l’offrande [prothesis] que [hos] personne [ou] n’a [M] le droit [exesti] de [M] manger [esthiein], sauf [ei mê*] les prêtres [hiereus], et en a [M] donné [didesthai] aussi [kai] à ceux [ho] qui [M] étaient [einai] avec [sun] lui [autos]» ?

Mc 2.27

Et il leur [autos] disait [legein] : «Le sabbat [sabbaton] a [M] été [M] fait [gignesthai]pour [dia] l’homme [anthrôpos] et non [ou] l’homme [anthrôpos] pour [dia] le sabbat [sabbaton],

Mc 2.28

de [M] sorte [hôste] que [M] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [einai] maître [kurios 1] même [kai] du sabbat [sabbaton]».

Marc chap 03

Mc 3.1

Il entra [eiserkhesthai]de [M] nouveau [palin] dans [eis] une synagogue [sunagôgê] ; il [M] y [M] avait [einai] là [ekei] un homme [anthrôpos] qui avait [ekhein] la main [kheir] paralysée [xêrainein].

Mc 3.2

Ils observaient [paratêrein] Jésus [M] pour voir [E] s [ei]’il le [autos] guérirait [therapeuein] le jour [E] du sabbat [sabbaton] ; c’était [E] pour [hina] l [autos]’accuser [katêgorein].

Mc 3.3

Jésus [M] dit [legein] à l’homme [anthrôpos] qui avait [ekhein] la main [kheir] paralysée [xêros] : «Lève [egeirein]-toi [M] ! viens [E] au [eis] milieu [mesos]».

Mc 3.4

Et il leur [autos] dit [legein] : «Ce qui est [M] permis [exesti] le jour [E] du sabbat [sabbaton], est [E]-ce de faire [poiein] le bien [agathon] ou [ê] de faire le mal [kakopoiein] ? De sauver [sôzein] un être [M] vivant [psukhê] ou [ê] de le tuer [apokteinein]» ? Mais [de] eux [ho] se [M] taisaient [siôpaein].

Mc 3.5

Promenant sur [M] eux [autos] un regard [periblepein] de colère [orgê], navré [sullupein] de [epi] l’endurcissement [pôrôsis] de leur [autos] cœur [kardia], il dit [legein] à cet homme [anthrôpos] : «Etends [ekteinein] la main [kheir]». Il l’étendit [ekteinein] et sa [autos] main [kheir] fut [M] guérie [apokathistênai].

Mc 3.6

Une fois [M] sortis [exerkhesthai], les Pharisiens [pharisaios] tinrent [didesthai] aussitôt [euthus] conseil [sumboulion] avec [meta] les Hérodiens [hêrôydianoi] contre [kata] Jésus [M] sur les moyens [hopôs] de le [autos] faire [M] périr [apollunai].

Mc 3.7

Jésus [iêsous] se [M] retira [anakhôrein] avec [meta] ses [autos] disciples [mathêtês] au [M] bord [pros] de [M] la mer [thalassa]. Une grande [polus] multitude [plêthos] venue [E] de [apo] la Galilée [galilaia] le suivit [akolouthein]. Et de [apo] la Judée [ioudaia],

Mc 3.8

de [apo] Jérusalem [hierosoluma], de [apo] l’Idumée [idoumaia], d’au-delà [peran] du Jourdain [iordanês], du pays [peri] de Tyr [turos] et Sidon [sidôn], une grande [polus] multitude [plêthos] vint [erkhesthai]à [pros] lui [autos], à la nouvelle [akouein] de tout [hosos] ce [M] qu [M]’il faisait [poiein].

Mc 3.9

Il dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês] de [hina] tenir [M] une barque [ploiarion] prête [proskarterein] pour [M] lui [autos] à [M] cause [dia] de [M] la foule [okhlos] qui risquait [E] de l [autos]’écraser [thlibein].

Mc 3.10

Car [gar] il en avait [M] tant [polus] guéris [therapeuein] que [hôste] tous [hosos] ceux [M] qui [M] étaient [M] frappés [ekhein] de quelque mal [mastix] se jetaient [epipiptein] sur lui [autos] pour [hina] le [autos] toucher [haptein].

Mc 3.11

Les esprits [pneuma] impurs [akathartos], quand [hotan] ils le [autos] voyaient [theôrein], se jetaient [prospiptein] à ses [autos] pieds et criaient [krazein] : «Tu [su] es [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos]».

Mc 3.12

Et il leur [autos] commandait [epitimaein] très [polus] sévèrement de [hina] ne [M] pas [mê] le faire [poiein] connaître [phaneros].

Mc 3.13

Il monte [anabainein] dans [eis] la montagne [oros] et il appelle [proskalein] ceux [hos] qu [M]’il [autos] voulait [ethelein]. Ils vinrent [aperkhesthai]à [pros] lui [autos]

Mc 3.14

et il en établit [poiein] 12 [dôdeka] pour [hina] être [einai] avec [meta] lui [autos] et pour [hina] les [autos] envoyer [apostellein] prêcher [kêrussein]

Mc 3.15

avec [ekhein] pouvoir [exousia] de chasser [ekballein] les démons [daimonion].

Mc 3.16

_ Il établit [poiein] les Douze [dôdeka] : Pierre [petros 1], c’est [E] le surnom [onoma] qu’il a [M] donné [epitithenai] à Simon [simôn],

Mc 3.17

_ Jacques [iakôbos], le fils [M] de Zébédée [zebedaios], et Jean [iôannês], le frère [adelphos] de Jacques [iakôbos], et il leur [autos] donna [epitithenai] le surnom [onoma] de Boanerguès [boanêrges], c [M]’est-à-dire [einai] fils [huios] du tonnerre [brontê],

Mc 3.18

André [andreas], Philippe [philippos], Barthélemy [bartholomaios], Matthieu [maththaios], Thomas [thômas], Jacques [iakôbos], le fils [M] d’Alphée [halphaios], Thaddée [thaddaios] et Simon [simôn] le zélote [kananaios],

Mc 3.19

et Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôth], celui [hos]-là même [kai] qui [M] le [autos] livra [paradidesthai].

Mc 3.20

Jésus [M] vient [erkhesthai]à [eis] la maison [oikos], et de [M] nouveau [palin] la foule [okhlos] se [M] rassemble [sunerkhesthai], à [M] tel [M] point [hôste] qu [M]’ils [autos] ne [M] pouvaient [dunasthai] même [mêde] pas [mê] prendre [M] leur repas [esthiein].

Mc 3.21

A cette nouvelle [akouein] les gens [E] de sa [autos] parenté [para] vinrent [exerkhesthai]pour s’emparer [kratein] de lui [autos]. Car [gar] ils disaient [legein] : «Il a [M] perdu la tête [existênai]».

Mc 3.22

Et les scribes [grammateus] qui étaient [M] descendus [katabainein] de [apo] Jérusalem [hierosoluma] disaient [legein] : «Il a [ekhein] Béelzéboul [beelzeboul] en lui» et : «c’est [E] par [en] le chef [arkhein] des démons [daimonion] qu’il chasse [ekballein] les démons [daimonion]».

Mc 3.23

Il les [autos] fit [M] venir [proskalein] et il leur [autos] disait [legein] en [en] paraboles [parabolê] : «Comment [pôs] Satan [satanas] peut [dunasthai]-il expulser [ekballein] Satan [satanas] ?

Mc 3.24

Si [ean] un royaume [basileia] est [M] divisé [merizein] contre [epi] lui [heautou]-même [M], ce [ekeinos] royaume [basileia] ne [ou] peut [dunasthai] se [M] maintenir [histênai].

Mc 3.25

Si [ean] une famille [oikia] est [M] divisée [merizein] contre [epi] elle [heautou]-même [M], cette [ekeinos] famille [oikia] ne [M] pourra [dunasthai] pas [ou] tenir [histênai].

Mc 3.26

Et si [ei] Satan [satanas] s [M]’est [M] dressé [anistanai  ] contre [epi] lui [heautou]-même [M] et s’il est [M] divisé [merizein], il ne [M] peut [dunasthai] pas [ou] tenir [histênai], c’en est [E] fini [telos] de lui.

Mc 3.27

Mais [alla] personne [oudeis] ne [ou] peut [dunasthai] entrer [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikia] de l’homme [M] fort [iskhuros] et piller [diarpazein] ses [autos] biens [skeuos], s [ean]’il n [mê]’a [M] d’abord [prôton] ligoté [deô 1] l’homme [M] fort [iskhuros] ; alors [tote] il pillera [diarpazein] sa [autos] maison [oikia].

Mc 3.28

En vérité [amên], je vous [humeis] déclare [legein] que [hoti] tout [pas] sera [M] pardonné [aphiênai] aux fils [huios] des hommes [anthrôpos], les péchés [hamartêma] et les blasphèmes [blasphêmia] aussi [M] nombreux [hosos] qu’ils en auront [M] proférés [blasphêmein].

Mc 3.29

Mais [de] si [an] quelqu [hos]’un [M] blasphème [blasphêmein] contre [eis] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios], il reste [ekhein] sans [ou] pardon [aphesis] à jamais [eis ton aiôna] : il est [einai] coupable [enokhos] de péché [hamartêma] pour [M] toujours [aiônios]».

Mc 3.30

Cela [E] parce [hoti] qu [M]’ils disaient [legein] : «Il a [ekhein] un esprit [pneuma] impur [akathartos]».

Mc 3.31

Arrivent [erkhesthai]sa [autos] mère [mêtêr] et ses [autos] frères [adelphos]. Restant [stêkein] dehors [exô], ils le [autos] firent [E] appeler [kalein].

Mc 3.32

La foule [okhlos] était [M] assise [kathezesthai] autour [peri] de [M] lui [autos]. On lui dit [legein] : «Voici [idou] que [M] ta [su] mère [mêtêr] et tes [su] frères [adelphos] sont [E] dehors [exô] ; ils te [su] cherchent [zêtein]».

Mc 3.33

Il leur [autos] répond [apokrinein] : «Qui [tis b] sont [einai] ma [egô] mère [mêtêr] et mes [egô] frères [adelphos]» ?

Mc 3.34

Et, parcourant du regard [periblepein] ceux [ho] qui [M] étaient [M] assis [kathezesthai] en [M] cercle [kuklos] autour [peri] de [M] lui [autos], il dit [legein] : «Voici [idein] ma [egô] mère [mêtêr] et mes [egô] frères [adelphos].

Mc 3.35

Quiconque [hos] fait [poiein] la volonté [thelêma] de Dieu [theos], voilà [houtos] mon [egô] frère [adelphos], ma sœur [adelphê], ma mère [mêtêr]».

Marc chap 04

Mc 4.1

De [M] nouveau [palin], Jésus [M] se [M] mit [arkhein] à [M] enseigner [didaskein] au [M] bord [para] de [M] la mer [thalassa]. Une foule [okhlos] se [M] rassemble [sunagein] près [pros] de [M] lui [autos], si [hôste] nombreuse [pleistos] qu’il [autos] monte [embainein] s [M]’asseoir [kathezesthai] dans [eis] une barque [ploion], sur [en] la mer [thalassa]. Toute [pas] la foule [okhlos] était [E] à [epi] terre [gê] face [pros] à [M] la mer [thalassa].

Mc 4.2

Et il leur [autos] enseignait [didaskein] beaucoup [polus] de [M] choses [M] en [en] paraboles [parabolê]. Il leur [autos] disait [legein] dans [en] son [autos] enseignement [didakhê] :

Mc 4.3

«Ecoutez [akouein]. Voici [idou] que [M] le semeur [speirein] est [M] sorti [exerkhesthai]pour [M] semer [speirein].

Mc 4.4

Or [kai], comme [en] il semait [speirein], du grain [M] est [M] tombé [piptein] au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos] ; les oiseaux [peteinos] sont [M] venus [erkhesthai]et ont [M] tout [E] mangé [katesthiein].

Mc 4.5

Il en est [M] aussi [kai] tombé [piptein] dans [epi] un endroit [M] pierreux [petrôdês] où [hopou] il [M] n [M]’avait [ekhein] pas [ou] beaucoup [polus] de [M] terre [gê] ; il a [M] aussitôt [euthus] levé [exanatellein] parce [dia] qu [M]’il n [M]’avait [ekhein] pas [mê] de terre [gê] en profondeur [bathos] ;

Mc 4.6

quand [hote] le soleil [hêlios] fut [M] monté [anatellein], il a [M] été [M] brûlé [kaumatizein] et, faute [mê] de [M] racines [rhiza], il a [M] séché [xêrainein].

Mc 4.7

Il en est [M] aussi [kai] tombé [piptein] dans [eis] les épines [akantha] ; les épines [akantha] ont [M] monté [anabainein], elles l [autos]’ont [M] étouffé [sumpnigein], et il n [M]’a [M] pas [ou] donné [didesthai] de fruit [karpos a].

Mc 4.8

D’autres [allos] grains [M] sont [M] tombés [piptein] dans [eis] la bonne [kalos] terre [gê] et, montant [anabainein] et se [M] développant [auxanein], ils donnaient [didesthai] du fruit [karpos a], et ils ont [M] rapporté [pherein] 30 [triakonta] pour un [heis], 60 [hexêkonta] pour un [heis], 100 [hekaton] pour un [heis]».

Mc 4.9

Et Jésus [M] disait [legein] : «Qui [hos] a [ekhein] des oreilles [ous] pour entendre [akouein], qu’il entende [akouein]» !

Mc 4.10

Quand [hote] Jésus [M] fut [gignesthai]à l’écart [monos], ceux [ho] qui [M] l [autos]’entouraient [peri] avec [sun] les Douze [dôdeka] se mirent [M] à l [autos]’interroger [erôtaein] sur les paraboles [parabolê].

Mc 4.11

Et il leur [autos] disait [legein] : «A vous [humeis], le mystère [mustêrion] du Règne [basileia] de Dieu [theos] est [M] donné [didesthai], mais [de] pour [M] ceux [ekeinos] du dehors [exô] tout [pas] devient [gignesthai]énigme [parabolê]

Mc 4.12

pour [hina] que [M] tout en regardant [blepein], ils ne [M] voient [idein] pas [mê]

et que tout en entendant [akouein], ils ne [M] comprennent [suniênai] pas [mê]

de peur [mêpote] qu’ils ne se [M] convertissent [epistrephein] et qu’il leur [autos] soit [M] pardonné [aphiênai]».

Mc 4.13

Et il leur [autos] dit [legein] : «Vous ne [M] comprenez [eidenai] pas [ou] cette [houtos] parabole [parabolê] ! Alors [kai] comment [pôs] comprendrez [gignôskein]-vous toutes [pas] les paraboles [parabolê]» ?

Mc 4.14

«Le semeur [speirein]» sème [speirein] la Parole [logos].

Mc 4.15

Voilà [houtos] ceux [ho] qui [M] sont [einai] «au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos]» où [hopou] la Parole [logos] est [M] semée [speirein] : quand [hotan] ils ont [M] entendu [akouein], Satan [satanas] vient [erkhesthai]aussitôt [euthus] et il enlève [aeirein] la Parole [logos] qui a [M] été [M] semée [speirein] en [eis] eux [autos].

Mc 4.16

De [M] même [kai], voilà [houtos] ceux [ho] qui [M] sont [M] ensemencés [speirein] «dans [epi] des endroits [M] pierreux [petrôdês]» : ceux [hos]-là [M], quand [hotan] ils entendent [akouein] la Parole [logos], la [autos] reçoivent [lambanein] aussitôt [euthus] avec [meta] joie [khara] ;

Mc 4.17

mais [kai] ils n [M]’ont [ekhein] pas [ou] en [en] eux [heautou] de racines [rhiza], ils sont [einai] les hommes [M] d [M]’un [M] moment [proskairos] ; et [eita] dès [euthus] que [M] vient [gignesthai]la détresse [thlipsis] ou [ê] la persécution [diôgmos] à [M] cause [dia] de [M] la Parole [logos], ils tombent [skandalizein].

Mc 4.18

D’autres [allos] sont [M] ensemencés [speirein] «dans [eis] les épines [akantha]» : ce [houtos] sont [einai] ceux [ho] qui [M] ont [M] entendu [akouein] la Parole [logos],

Mc 4.19

mais [kai] les soucis [merimna] du monde [aiôn], la séduction [apatê] des richesses [ploutos] et les autres [loipos] convoitises [epithumia] s [M]’introduisent [eisporeuesthai] et étouffent [sumpnigein] la Parole [logos] qui reste [gignesthai]sans fruit [akarpos].

Mc 4.20

Et voici [ekeinos] ceux [ho] qui [M] ont [M] été [M] ensemencés [speirein] «dans [epi] la bonne [kalos] terre [gê]» : ceux [hostis]-là [M] entendent [akouein] la Parole [logos], ils l’accueillent [paradekhesthai]et portent [M] du [M] fruit [karpophorein], «30 [triakonta] pour un [heis], 60 [hexêkonta] pour un [heis], 100 [hekaton] pour un [heis]».

Mc 4.21

Il leur [autos] disait [legein] : «Est [E]-ce que la lampe [lukhnos] arrive [erkhesthai]pour [hina] être [M] mise [tithenai] sous [hupo] le boisseau [modios] ou [ê] sous [hupo] le lit [klinê] ? N [M]’est [E]-ce pas [ou] pour [hina] être [M] mise [tithenai] sur [epi] son support [lukhnia] ?

Mc 4.22

Car [gar] il [M] n [M]’y [M] a [einai] rien [ou] de secret [kruptos] qui ne [mê] doive [hina] être [M] mis au jour [phaneroein], et rien [oude] n’a [M] été [gignesthai]caché [apokruphos] qui ne doive [hina] venir [erkhesthai]au [eis] grand [M] jour [phaneros].

Mc 4.23

Si [ei] quelqu [tis a]’un [M] a [ekhein] des oreilles [ous] pour [M] entendre [akouein], qu’il entende [akouein]» !

Mc 4.24

Il leur [autos] disait [legein] : «Faites [M] attention [blepein] à ce [tis b] que [M] vous entendez [akouein]. La mesure [metron] dont [en] vous vous servez [S] servira [M] de [M] mesure [metrein] pour [M] vous [humeis], et il vous [humeis] sera [M] donné [prostithenai] plus [M] encore.

Mc 4.25

Car [gar] à celui [hos] qui [M] a [ekhein], il sera [M] donné [didesthai] ; et à celui [hos] qui [M] n [M]’a [ekhein] pas [ou], même [kai] ce [hos] qu [M]’il a [ekhein] lui [autos] sera [M] retiré [aeirein]».

Mc 4.26

Il disait [legein] : «Il en est [einai] du Royaume [basileia] de Dieu [theos] comme [hôs] d’un homme [anthrôpos] qui jette [ballein] la semence [sporos] en [epi] terre [gê] :

Mc 4.27

qu’il dorme [katheudein] ou qu’il soit [M] debout [egeirein], la nuit [nux] et le jour [hêmera], la semence [sporos] germe [blastanein] et grandit [mêkunein], il [autos] ne [ou] sait [eidenai] comment [hôs].

Mc 4.28

D [M]’elle [M]-même [automatos] la terre [gê] produit [karpophorein] d [M]’abord [prôton] l’herbe [khortos], puis [eita] l’épi [stakhus 2], enfin [eita] du blé [sitos] plein [plêrês] l’épi [stakhus 2].

Mc 4.29

Et [de] dès [hotan] que [M] le blé [karpos a] est [E] mûr [paradidesthai], on y met [apostellein] la faucille [drepanon], car [hoti] c’est [paristênai] le temps [E] de la moisson [therismos]».

Mc 4.30

Il disait [legein] : «A quoi [pôs] allons [M]-nous comparer [homoioein] le Royaume [basileia] de Dieu [theos], ou [ê] par [en] quelle [tis b] parabole [parabolê] allons [M]-nous le [autos] représenter [tithenai] ?

Mc 4.31

C’est [E] comme [hôs] une graine [kokkos] de moutarde [sinapi] : quand [hotan] on la sème [speirein] en [epi] terre [gê], elle est [einai] la plus [M] petite [mikros] de toutes [pas] les semences [sperma] du monde [gê] ;

Mc 4.32

mais [kai] quand [hotan] on l’a [M] semée [speirein], elle monte [anabainein] et devient [gignesthai]plus [M] grande [meizôn] que toutes [pas] les plantes [lakhanon] potagères [M], et elle pousse [poiein] de grandes [megas] branches [klados], si [M] bien [hôste] que [M] les oiseaux [peteinos] du ciel [ouranos] peuvent [dunasthai] faire [M] leurs nids [kataskênoein] à [hupo] son [autos] ombre [skia]».

Mc 4.33

Par [M] de nombreuses [polus] paraboles [parabolê] de ce [toioutos] genre [E], il leur [autos] annonçait [lalein] la Parole [logos], dans [M] la [M] mesure [kathôs] où [M] ils étaient [M] capables [dunasthai] de l’entendre [akouein].

Mc 4.34

Il ne [M] leur [autos] parlait [lalein] pas [ou] sans [khôris] parabole [parabolê], mais [de], en [M] particulier [kat’ idian], il expliquait [epiluein] tout [pas] à ses disciples [mathêtês].

Mc 4.35

Ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M], le soir [opsia] venu [gignesthai], Jésus [M] leur [autos] dit [legein] : «Passons [dierkhesthai]sur [eis] l’autre rive [peran]».

Mc 4.36

Quittant [aphiênai] la foule [okhlos], ils emmènent [paralambanein] Jésus [M], dans [en] la barque [ploion] où [hôs] il se trouvait [einai], et il [M] y [M] avait [einai] d’autres [allos] barques [ploion] avec [meta] lui [autos].

Mc 4.37

Survient [gignesthai]un grand [megas] tourbillon [lailaps] de vent [anemos]. Les vagues [kuma] se jetaient [epiballein] sur [eis] la barque [ploion], au [M] point [hôste] que [M] déjà [êdê] la barque [ploion] se remplissait [gemizein].

Mc 4.38

Et lui [autos], à [en] l’arrière [prumna], sur [epi] le coussin [proskephalaion], dormait [katheudein]. Ils le [autos] réveillent [egeirein] et lui [autos] disent [legein] : «Maître [didaskalos], cela [E] ne [M] te [su] fait [melein] rien [ou] que [hoti] nous périssions [apollunai]» ?

Mc 4.39

Réveillé [diegeirein], il menaça [epitimaein] le vent [anemos] et dit [legein] à la mer [thalassa] : «Silence [siôpaein] ! Tais [phimoein]-toi [M]» ! Le vent [anemos] tomba [kopazein], et il se [M] fit [gignesthai]un grand [megas] calme [galênê].

Mc 4.40

Jésus [M] leur [autos] dit [legein] : «Pourquoi [tis b] avez [M]-vous si peur [deilos] ? Vous n [M]’avez [ekhein] pas [oupein] encore [M] de foi [pistis]» ?

Mc 4.41

Ils furent [M] saisis [M] d [M]’une [M] grande [megas] crainte [phobein], et ils se disaient [legein] entre [allêlôn] eux [M] : «Qui [tis b] donc [ara a] est [einai]-il [houtos], pour [hoti] que même [kai] le vent [anemos] et la mer [thalassa] lui [autos] obéissent [hupakouein]» ?

Marc chap 05

Mc 5.1

Ils arrivèrent [erkhesthai]de l’autre côté [peran] de la mer [thalassa], au [eis] pays [khôra] des Géraséniens [gerasênos].

Mc 5.2

Comme [M] il [autos] descendait [exerkhesthai]de [ek] la barque [ploion], un homme [anthrôpos] possédé [en] d’un esprit [pneuma] impur [akathartos] vint [M] aussitôt [euthus] à [M] sa [autos] rencontre [hupantaein], sortant [ek] des tombeaux [mnêmeion].

Mc 5.3

Il [hos] habitait [katoikêsis] dans [en] les tombeaux [mnêma] et personne [oudeis] ne [M] pouvait [dunasthai] plus [ouketi] le [autos] lier [deô 1], même avec une chaîne [halusis].

Mc 5.4

Car [dia] il [autos] avait [M] été [M] souvent [pollakis] lié [deô 1] avec [M] des entraves [pedê] et des chaînes [halusis], mais [kai] il avait [M] rompu [diaspaein] les chaînes [halusis] et brisé [suntribein] les entraves [pedê], et personne [oudeis] n’avait [M] la [M] force [iskhuein] de [M] le [autos] maîtriser [damazein].

Mc 5.5

Nuit [nux] et jour [hêmera], il était [einai] sans [M] cesse [pas] dans [en] les tombeaux [mnêma] et les montagnes [oros], poussant [M] des [M] cris [krazein] et se [heautou] déchirant [katakoptein] avec [M] des pierres [lithos].

Mc 5.6

Voyant [idein] Jésus [iêsous] de [apo] loin [makrothen], il courut [trekhein] et se prosterna [proskunein] devant [M] lui [autos].

Mc 5.7

D’une voix [phônê] forte [megas] il crie [krazein] : «Que [tis b] me [egô] veux [S]-tu [su], Jésus [iêsous], Fils [huios theou] du Dieu [theos] Très-Haut [hupsistos] ? Je t [su]’adjure [horkizein] par [M] Dieu [theos], ne [M] me [egô] tourmente [basanizein] pas [mê]».

Mc 5.8

Car [gar] Jésus [M] lui [autos] disait [legein] : «Sors [exerkhesthai]de [ek] cet [ho] homme [anthrôpos], esprit [pneuma] impur [akathartos]» !

Mc 5.9

Il l [autos]’interrogeait [eperôtaein] : «Quel [tis b] est [E] ton [su] nom [onoma]» ? Il lui [autos] répond [legein] : «Mon [egô] nom [onoma] est [E] Légion [legiôn], car [hoti] nous sommes [einai] nombreux [polus]».

Mc 5.10

Et il le [autos] suppliait [parakalein] avec [M] insistance [polus] de [hina] ne [M] pas [mê] les [autos] envoyer [apostellein] hors [exô] du pays [khôra].

Mc 5.11

Or [de] il [M] y [M] avait [einai] là [ekei], du [M] côté [pros] de [M] la montagne [oros], un grand [megas] troupeau [agelê] de porcs [khoiros] en train [M] de paître [boskein].

Mc 5.12

Les esprits [pneuma] impurs [akathartos] supplièrent [parakalein] Jésus [M] en disant [legein] : «Envoie [pempein]-nous [hêmeis] dans [eis] les porcs [khoiros] pour [hina] que [M] nous entrions [eiserkhesthai]en [eis] eux [autos]».

Mc 5.13

Il le leur [autos] permit [epitrepein]. Et ils sortirent [exerkhesthai], entrèrent [eiserkhesthai]dans [eis] les porcs [khoiros] et le troupeau [agelê] se précipita [hormaein] du [M] haut [kata] de [M] l’escarpement [krêmnos] dans [eis] la mer [thalassa] ; il y en avait [E] environ [hôs] 2.000 [diskhilioi] et ils se [M] noyaient [pnigein] dans [en] la mer [thalassa].

Mc 5.14

Ceux [ho] qui [M] les [autos] gardaient [boskein] prirent [M] la [M] fuite [pheugein] et rapportèrent [apangellein] la chose [E] dans [eis] la ville [polis] et dans [eis] les hameaux [agros]. Et les gens [E] vinrent [erkhesthai]voir [idein] ce [tis b] qui [M] était [einai] arrivé [gignesthai].

Mc 5.15

Ils viennent [erkhesthai]auprès [pros] de [M] Jésus [iêsous] et voient [theôrein] le démoniaque [daimonizesthai], assis [kathezesthai], vêtu [himatizein] et dans son bon sens [sôphronein], lui qui avait [M] eu [ekhein] le démon [E] Légion [legiôn]. Ils furent [M] saisis [M] de [M] crainte [phobein].

Mc 5.16

Ceux [ho] qui [M] avaient [M] vu [idein] leur [autos] racontèrent [diêgesthai]ce [pôs] qui [M] était [M] arrivé [gignesthai]au démoniaque [daimonizesthai]et à [M] propos [peri] des [M] porcs [khoiros].

Mc 5.17

Et ils se [M] mirent [arkhein] à [M] supplier [parakalein] Jésus [M] de s [M]’éloigner [aperkhesthai]de [apo] leur [autos] territoire [horion].

Mc 5.18

Comme [M] il [autos] montait [embainein] dans [eis] la barque [ploion], celui [ho] qui [M] avait [M] été [M] démoniaque [daimonizesthai]le [autos] suppliait [parakalein], demandant [hina] à être [einai] avec [meta] lui [autos].

Mc 5.19

Jésus [M] ne [M] le lui [autos] permit [aphiênai] pas [ou], mais [alla] il lui [autos] dit [legein] : «Va [hupagein] dans [eis] ta [su] maison [oikos] auprès [pros] des [M] tiens [sos] et rapporte [apangellein] leur [autos] tout [hosos] ce [M] que [M] le Seigneur [kurios 1] a [M] fait [poiein] pour [M] toi [su] dans sa miséricorde [eleein]».

Mc 5.20

L’homme [M] s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]et se [M] mit [arkhein] à [M] proclamer [kêrussein] dans [en] la Décapole [dekapolis] tout [hosos] ce [M] que [M] Jésus [iêsous] avait [M] fait [poiein] pour [M] lui [autos]. Et tous [pas] étaient [M] dans [M] l [M]’étonnement [thaumazein].

Mc 5.21

Quand [M] Jésus [iêsous] eut [M] regagné [diaperaein] en [en] barque [ploion] l’autre rive [peran], une grande [polus] foule [okhlos] s [M]’assembla [sunagein] près [epi] de [M] lui [autos]. Il était [einai] au [M] bord [para] de [M] la mer [thalassa].

Mc 5.22

Arrive [erkhesthai]l’un [heis] des chefs de la synagogue [arkhisunagôgos], nommé [onoma] Jaïros [iaïros] ; voyant [idein] Jésus [M], il tombe [piptein] à [pros] ses [autos] pieds [pous]

Mc 5.23

et le [autos] supplie [parakalein] avec [M] insistance [polus] en disant [legein] : «Ma [egô] petite [M] fille [thugatrion] est [M] près [M] de [M] mourir [eskhatôs] ; viens [erkhesthai]lui [autos] imposer [epitithenai] les mains [kheir] pour [hina] qu [M]’elle soit [M] sauvée [sôzein] et qu’elle vive [zaein]».

Mc 5.24

Jésus [M] s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]avec [meta] lui [autos] ; une foule [okhlos] nombreuse [polus] le [autos] suivait [akolouthein] et l [autos]’écrasait [sunthlibein].

Mc 5.25

_ Une femme [gunê], qui souffrait [einai] d’hémorragies [rhusis haimatos] depuis [M] 12 [dôdeka] ans [etos],

Mc 5.26

_ elle avait [M] beaucoup [polus] souffert [paskhein] du [M] fait [polus] de [M] nombreux [polus] médecins [iatros] et avait [M] dépensé [dapanaein] tout [pas] ce [ho] qu [M]’elle [autos] possédait [para] sans [E] aucune [mêdeis] amélioration [ôphelein] ; au [M] contraire [alla], son état [E] avait [M] plutôt [mallon] empiré [kheirôn],

Mc 5.27

cette femme [M], donc [E], avait [M] appris [akouein] ce qu’on disait [E] de [peri] Jésus [iêsous]. Elle vint [erkhesthai]par [M] derrière [opisthen] dans [en] la foule [okhlos] et toucha [haptein] son [autos] vêtement [himation].

Mc 5.28

Elle se disait [legein] : «Si [ean] j’arrive [E] à toucher [haptein] au [M] moins [ean] ses [autos] vêtements [himation], je serai [M] sauvée [sôzein]».

Mc 5.29

A l’instant [euthus], sa [autos] perte [pêgê] de sang [haima] s [M]’arrêta [xêrainein] et elle ressentit [gignôskein] en son corps [sôma] qu [hoti]’elle était [M] guérie [iaesthai]de [apo] son mal [mastix].

Mc 5.30

Aussitôt [euthus] Jésus [iêsous] s [M]’aperçut [epigignôskein] qu’une force [dunamis] était [M] sortie [exerkhesthai]de [ek] lui [autos]. Il se [M] retourna [epistrephein] au [M] milieu [en] de [M] la foule [okhlos] et il disait [legein] : «Qui [tis b] a [M] touché [haptein] mes [egô] vêtements [himation]» ?

Mc 5.31

Ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] disaient [legein] : «Tu vois [blepein] la foule [okhlos] qui te [su] presse [sunthlibein] et tu demandes [legein] : « Qui [tis b] m [egô]’a [M] touché [haptein] »» ?

Mc 5.32

Mais [kai] il regardait [periblepein] autour [M] de lui pour [M] voir [idein] celle [ho] qui [M] avait [M] fait [poiein] cela [houtos].

Mc 5.33

Alors [de] la femme [gunê], craintive [phobein] et tremblante [tremein], sachant [eidenai] ce [hos] qui [M] lui [autos] était [M] arrivé [gignesthai], vint [erkhesthai]se jeter [prospiptein] à ses [autos] pieds et lui [autos] dit [legein] toute [pas] la vérité [alêtheia].

Mc 5.34

Mais [de] il lui [autos] dit [legein] : «Ma fille [thugatêr], ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvée [sôzein] ; va [hupagein] en [eis] paix [eirênê] et sois [einai] guérie [hugiês] de [apo] ton [su] mal [mastix]».

Mc 5.35

Il [autos] parlait [lalein] encore [eti] quand [M] arrivent [erkhesthai]de [apo] chez le chef de la synagogue [arkhisunagôgos] des gens [E] qui disent [legein] : «Ta [su] fille [thugatêr] est [M] morte [apothnêyskein] ; pourquoi [tis b] ennuyer [skullein] encore [eti] le Maître [didaskalos]» ?

Mc 5.36

Mais [de], sans tenir compte [parakouein] de ces paroles [logos], Jésus [iêsous] dit [legein] au chef de la synagogue [arkhisunagôgos] : «Sois [M] sans [mê] crainte [phobein], crois [pisteuein] seulement [monon]».

Mc 5.37

Et il ne [ou] laissa [aphiênai] personne [oudeis] l [autos]’accompagner [sunakolouthein], sauf [ei mê*] Pierre [petros 1], Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês] le frère [adelphos] de Jacques [iakôbos].

Mc 5.38

Ils arrivent [erkhesthai]à [eis] la maison [oikos] du chef de la synagogue [arkhisunagôgos]. Jésus [M] voit [theôrein] de l’agitation [thorubos], des gens [E] qui pleurent [klaiein] et poussent [M] de [M] grands [polus] cris [alalazein].

Mc 5.39

Il entre [eiserkhesthai]et leur [autos] dit [legein] : «Pourquoi [tis b] cette agitation [thorubein] et ces pleurs [klaiein] ? L’enfant [paidion] n [M]’est [M] pas [ou] morte [apothnêyskein], elle dort [katheudein]».

Mc 5.40

Et ils se moquaient [katagelaein] de lui [autos]. Mais [de] il [autos] met [M] tout [pas] le [M] monde [E] dehors [ekballein] et prend [paralambanein] avec [M] lui [M] le père [patêr] et la mère [mêtêr] de l’enfant [paidion] et ceux [ho] qui [M] l’avaient [M] accompagné [meta]. Il entre [eisporeuesthai] là [E] où [hopou] se trouvait [einai] l’enfant [paidion],

Mc 5.41

il prend [kratein] la main [kheir] de l’enfant [paidion] et lui [autos] dit [legein] : «Talitha [talitha] qoum [koum]», ce [hos] qui [M] veut [M] dire [methermêneuein] : «Fillette [korasion], je te [su] le dis [legein], réveille [egeirein]-toi [M]» !

Mc 5.42

Aussitôt [euthus] la fillette [korasion] se [M] leva [anistanai  ] et se mit [M] à marcher [peripatein], car [gar] elle avait [E] 12 [dôdeka] ans [etos]. Sur [M] le [M] coup [euthus], ils furent [M] tout [megas] bouleversés [existênai].

Mc 5.43

Et Jésus [M] leur [autos] fit [M] de vives [polus] recommandations [diastellein] pour [hina] que [M] personne [mêdeis] ne le [houtos] sache [gignôskein], et il leur dit [legein] de donner [didesthai] à manger [esthiein] à la fillette [E].

Marc chap 06

Mc 6.1

Jésus [M] partit [exerkhesthai]de [M] là [ekeithen]. Il vient [erkhesthai]dans [eis] sa [autos] patrie [patris] et ses [autos] disciples [mathêtês] le [autos] suivent [akolouthein].

Mc 6.2

Le jour [E] du sabbat [sabbaton], il se [M] mit [arkhein] à [M] enseigner [didaskein] dans [en] la synagogue [sunagôgê]. Frappés [M] d [M]’étonnement [ekplêssein], de nombreux [polus] auditeurs [akouein] disaient [legein] : «D [M]’où [pothen] cela [houtos] lui [houtos] vient [E]-il ? Et quelle [tis b] est [E] cette sagesse [sophia] qui lui [houtos] a [M] été [M] donnée [didesthai], si [E] bien [E] que [E] même [kai] des miracles [dunamis] se font [gignesthai]par [dia] ses [autos] mains [kheir] ?

Mc 6.3

N [M]’est [einai]-ce [houtos] pas [ou] le charpentier [tektôn], le fils [huios] de Marie [maria] et le frère [adelphos] de Jacques [iakôbos], de Josès [iôsês], de Jude [ioudas] et de Simon [simôn] ? Et ses [autos] sœurs [adelphê] ne [M] sont [einai]-elles pas [ou] ici [hôde] chez [pros] nous [hêmeis]» ? Et il [autos] était pour eux une occasion de chute [skandalizein].

Mc 6.4

Jésus [iêsous] leur [autos] disait [legein] : «Un prophète [prophêtês] n [ou]’est [einai] méprisé [atimos] que [ei mê*] dans [en] sa [autos] patrie [patris], parmi [en] ses [autos] parents [sungeneus] et dans [en] sa [autos] maison [oikia]».

Mc 6.5

Et il ne [ou] pouvait [dunasthai] faire [poiein] là [ekei] aucun [oudeis] miracle [dunamis], pourtant [ei mê*] il guérit [therapeuein] quelques [oligos] malades [arrôstos] en leur imposant [epitithenai] les mains [kheir].

Mc 6.6

Et il s [M]’étonnait [thaumazein] de [dia] ce qu’ils [autos] ne [M] croyaient [apistia] pas [M].

Il parcourait [periagein] les villages [kômê] des environs [kuklos] en enseignant [didaskein].

Mc 6.7

Il fait [M] venir [proskalein] les Douze [dôdeka]. Et il commença [arkhein] à les [autos] envoyer [apostellein] 2 [duo] par [S] 2 [duo], leur [autos] donnant [didesthai] autorité [exousia] sur [M] les esprits [pneuma] impurs [akathartos].

Mc 6.8

Il leur [autos] ordonna [parangellein] de [hina] ne rien [mêdeis] prendre [aeirein] pour [eis] la route [hodos], sauf [ei mê*] un [monon] bâton [rhabdos] : pas [mê] de pain [artos], pas [mê] de sac [pêra], pas [mê] de monnaie [khalkos] dans [eis] la ceinture [zônê],

Mc 6.9

mais [alla] pour chaussures [hupodein] des sandales [sandalion], «et ne [M] mettez [enduein] pas [mê] 2 [duo] tuniques [khitôn]».

Mc 6.10

Il leur [autos] disait [legein] : «Si [ean], quelque [hopou] part [M], vous entrez [eiserkhesthai]dans [eis] une maison [oikia], demeurez [menein]-y [ekei] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] vous quittiez [exerkhesthai]l’endroit [ekeithen].

Mc 6.11

Si [an] une localité [topos] ne [M] vous [humeis] accueille [dekhesthai]pas [mê] et si l’on ne [M] vous [humeis] écoute [akouein] pas [mêde], en partant [ekporeuesthai] de [M] là [ekeithen], secouez [ektinassein] la poussière [khous 1] de vos [humeis] pieds [pous] : ils [autos] auront [E] là un témoignage [marturion]».

Mc 6.12

Ils partirent [exerkhesthai]et ils proclamèrent [kêrussein] qu [hina]’il fallait [E] se [M] convertir [metanoein].

Mc 6.13

Ils chassaient [ekballein] beaucoup [polus] de [M] démons [daimonion], ils faisaient [M] des [M] onctions [aleiphein] d’huile [elaion] à beaucoup [polus] de [M] malades [arrôstos] et ils les guérissaient [therapeuein].

Mc 6.14

Le roi [basileus] Hérode [hêrôydês] entendit [akouein] parler [E] de Jésus [E], car [gar] son [autos] nom [onoma] était [M] devenu [gignesthai]célèbre [phaneros]. On disait [legein] : «Jean [iôannês] le Baptiste [baptizein] est [M] ressuscité [egeirein] des [ek] morts [nekros] ; voilà [M] pourquoi [dia] le pouvoir [M] de faire [E] des miracles [dunamis] agit [energein] en [en] lui [autos]».

Mc 6.15

D’autres [allos] disaient [legein] : «C’est [einai] Elie [êlias]». D’autres [allos] disaient [legein] : «C’est [E] un prophète [prophêtês] semblable [hôs] à l’un [heis] de nos prophètes [prophêtês]».

Mc 6.16

Entendant [akouein] ces propos [E], Hérode [hêrôydês] disait [legein] : «Ce Jean [iôannês] que [hos] j [egô]’ai [M] fait [E] décapiter [apokephalizein], c’est [E] lui [houtos] qui est [M] ressuscité [egeirein]».

Mc 6.17

En [M] effet [gar], Hérode [hêrôydês] avait [M] fait [M] arrêter [kratein] Jean [iôannês] et l [autos]’avait [M] enchaîné [deô 1] en [en] prison [phulakê], à [M] cause [dia] d [M]’Hérodiade [hêrôydias], la femme [gunê] de son [autos] frère [adelphos] Philippe [philippos], qu [hoti]’il avait [M] épousée [gamein].

Mc 6.18

Car [gar] Jean [iôannês] disait [legein] à Hérode [hêrôydês] : «Il ne [M] t [su]’est [M] pas [ou] permis [exesti] de garder [ekhein] la femme [gunê] de ton [su] frère [adelphos]».

Mc 6.19

Aussi [de], Hérodiade [hêrôydias] le [autos] haïssait [enekhein] et voulait [ethelein] le [autos] faire [M] mourir [apokteinein], mais [kai] elle ne [M] le pouvait [dunasthai] pas [ou],

Mc 6.20

car [gar] Hérode [hêrôydês] craignait [phobein] Jean [iôannês], sachant [eidenai] que c [autos]’était [M] un homme [anêr] juste [dikaios] et saint [hagios], et il le [autos] protégeait [suntêrein]. Quand [M] il l [autos]’avait [M] entendu [akouein], il restait [M] fort [polus] perplexe [aporein] ; cependant [kai] il l [autos]’écoutait [akouein] volontiers [hêdeôs].

Mc 6.21

Mais [kai] un jour [hêmera] propice [eukairos] arriva [gignesthai]lorsque [hote] Hérode [hêrôydês], pour [M] son [autos] anniversaire [genesia], donna [poiein] un banquet [deipnon] à ses [autos] dignitaires [megistan], à ses officiers [khiliarkhos] et aux notables [prôtos] de Galilée [galilaia].

Mc 6.22

La fille [thugatêr] de cette [autos] Hérodiade [hêrôydias] vint [eiserkhesthai]exécuter [M] une [M] danse [orkhesthai]et elle plut [areskein] à Hérode [hêrôydês] et à ses convives [sunanakesthai]. Le roi [basileus] dit [legein] à la jeune [korasion] fille : «Demande [aitein]-moi [egô] ce [hos] que [M] tu veux [thelein], et je te [su] le donnerai [didesthai]».

Mc 6.23

Et il lui [autos] fit [M] ce serment [omnuein] : «Tout ce [hos] que [M] tu me [egô] demanderas [aitein], je te [su] le donnerai [didesthai], serait [E]-ce la moitié [hêmisus] de mon [egô] royaume [basileia]».

Mc 6.24

Elle sortit [exerkhesthai]et dit [legein] à sa [autos] mère [mêtêr] : «Que [tis b] vais [M]-je demander [aitein]» ? Celle [ho]-ci [M] répondit [legein] : «La tête [kephalê] de Jean [iôannês] le Baptiste [baptizein]».

Mc 6.25

En [M] toute hâte [spoudê], elle rentra [eiserkhesthai]auprès [pros] du [M] roi [basileus] et lui demanda [aitein] : «Je veux [thelein] que [hina] tu me [egô] donnes [didesthai] tout de suite [exautês] sur [epi] un plat [pinax] la tête [kephalê] de Jean [iôannês] le Baptiste [baptistês]».

Mc 6.26

Le roi [basileus] devint [gignesthai]triste [perilupos], mais, à [M] cause [dia] de [M] son serment [horkos] et des convives [anakesthai], il ne [M] voulut [ethelein] pas [ou] lui [autos] refuser [athetein].

Mc 6.27

Aussitôt [euthus] le roi [basileus] envoya [apostellein] un garde [spekoulatôr] avec l’ordre [epitassein] d’apporter [pherein] la tête [kephalê] de Jean [E]. Le garde [M] alla [aperkhesthai]le [autos] décapiter [apokephalizein] dans [en] sa prison [phulakê],

Mc 6.28

il apporta [pherein] la tête [kephalê] sur [epi] un plat [pinax], il la [autos] donna [didesthai] à la jeune [korasion] fille, et la jeune [korasion] fille la [autos] donna [didesthai] à sa [autos] mère [mêtêr].

Mc 6.29

Quand [M] ils l’eurent [M] appris [akouein], les disciples [mathêtês] de Jean [E] vinrent [erkhesthai]prendre [aeirein] son [autos] cadavre [ptôma] et le [autos] déposèrent [tithenai] dans [en] un tombeau [mnêmeion].

Mc 6.30

Les apôtres [apostolos] se [M] réunissent [sunagein] auprès [pros] de [M] Jésus [iêsous] et ils lui [autos] rapportèrent [apangellein] tout [pas] ce [hosos] qu [M]’ils avaient [M] fait [poiein] et tout [hosos] ce [M] qu [M]’ils avaient [M] enseigné [didaskein].

Mc 6.31

Il leur [autos] dit [legein] : «Vous autres [E], venez [deute] à l’écart [kat’ idian] dans [eis] un lieu [topos] désert [erêmos] et reposez [anapauein]-vous [M] un [M] peu [oligos]». Car [gar] il [M] y [M] avait [einai] beaucoup [polus] de [M] monde [M] qui venait [erkhesthai]et repartait [hupagein] et eux n’avaient [M] pas [oude] même [M] le [M] temps [eukairein] de manger [esthiein].

Mc 6.32

Ils partirent [aperkhesthai]en [en] barque [ploion] vers [eis] un lieu [topos] désert [erêmos], à l’écart [kat’ idian].

Mc 6.33

Les gens [E] les [autos] virent [idein] s [M]’éloigner [hupagein] et beaucoup [polus] les reconnurent [epigignôskein]. Alors [kai], à [M] pied [pezêy], de [apo] toutes [pas] les villes [polis], ils coururent [suntrekhein] à cet endroit [ekei] et arrivèrent [proerkhesthai]avant [M] eux [autos].

Mc 6.34

En débarquant [exerkhesthai], Jésus [M] vit [idein] une grande [polus] foule [okhlos]. Il fut [M] pris [M] de [M] pitié [splankhnizesthai]pour [epi] eux [autos] parce [hoti] qu [M]’ils étaient [einai] comme [hôs] des brebis [probaton] qui n [M]’ont [ekhein] pas [mê] de berger [poimên], et il se [M] mit [arkhein] à [M] leur [autos] enseigner [didaskein] beaucoup [polus] de [M] choses [M].

Mc 6.35

Puis [kai], comme [M] il était [gignesthai]déjà [êdê] tard [hôra pollê], ses [autos] disciples [mathêtês] s [M]’approchèrent [proserkhesthai]de lui [autos] pour lui dire [legein] : «L’endroit [topos] est [einai] désert [erêmos] et il est [E] déjà [êdê] tard [hôra pollê].

Mc 6.36

Renvoie [apoluein]-les [autos] ; qu [hina]’ils aillent [aperkhesthai]dans [eis] les hameaux [agros] et les villages [kômê] des environs [kuklos] s [heautou]’acheter [agorazein] de quoi [tis b] manger [esthiein]».

Mc 6.37

Mais [de] il leur [autos] répondit [apokrinein] : «Donnez [didesthai]-leur [autos] vous [humeis]-mêmes [M] à manger [esthiein]». Ils lui [autos] disent [legein] : «Nous faut [E]-il aller [aperkhesthai]acheter [agorazein] pour 200 [diakosioi] pièces [dênarion] d [M]’argent [M] de pains [artos] et leur [autos] donner [didesthai] à manger [esthiein]» ?

Mc 6.38

Il leur [autos] dit [legein] : «Combien [posos] avez [ekhein]-vous de pains [artos] ? Allez [hupagein] voir [idein]» ! Ayant [M] vérifié [gignôskein], ils disent [legein] : «5 [pente], et 2 [duo] poissons [ikhthus]».

Mc 6.39

Et il leur [autos] commanda [epitassein] d’installer [anaklinein] tout [pas] le [M] monde [E] par [S] groupes [sumposion] sur [epi] l’herbe [khortos] verte [khlôros].

Mc 6.40

Ils s [M]’étendirent [anapiptein] par [S] rangées [prasia] de 100 [hekaton] et de 50 [pentêkonta].

Mc 6.41

Jésus [M] prit [lambanein] les 5 [pente] pains [artos] et les 2 [duo] poissons [ikhthus], et levant son regard [anablepein] vers [eis] le ciel [ouranos], il prononça [M] la [M] bénédiction [eulogein], rompit [kataklaein] les pains [artos] et il les donnait [didesthai] aux disciples [mathêtês] pour [hina] qu [M]’ils les offrent [paratithenai] aux gens [E]. Il partagea [merizein] aussi [kai] les 2 [duo] poissons [ikhthus] entre [M] tous [pas].

Mc 6.42

Ils mangèrent [esthiein] tous [pas] et furent [M] rassasiés [khortazein].

Mc 6.43

Et l’on emporta [aeirein] les morceaux [klasma], qui remplissaient [plêrôma] 12 [dôdeka] paniers [kophinos], et aussi ce qui restait [E] des [apo] poissons [ikhthus].

Mc 6.44

Ceux [ho] qui [M] avaient [M] mangé [esthiein] les pains [artos] étaient [einai] 5.000 [pentakiskhilioi] hommes [anêr].

Mc 6.45

Aussitôt [euthus] Jésus [M] obligea [anankazein] ses [autos] disciples [mathêtês] à remonter [embainein] dans [eis] la barque [ploion] et à le précéder [proagein] sur [eis] l’autre rive [peran], vers [pros] Bethsaïda [bêthsaïda], pendant [heôs 1] que [M] lui [autos]-même [M] renvoyait [apoluein] la foule [okhlos].

Mc 6.46

Après [M] l [autos]’avoir [M] congédiée [apotassein], il partit [aperkhesthai]dans [eis] la montagne [oros] pour [M] prier [proseukhesthai].

Mc 6.47

Le soir [opsia] venu [gignesthai], la barque [ploion] était [einai] au [en] milieu [mesos] de la mer [thalassa], et lui [autos], seul [monos], à [epi] terre [gê].

Mc 6.48

Voyant [idein] qu’ils [autos] se battaient [basanizein] à [en] ramer [elaunein] contre [E] le vent [anemos] qui leur [autos] était [einai] contraire [enantios], vers [peri] la fin [E] de la nuit [nux], il vient [erkhesthai]vers [pros] eux [autos] en marchant [peripatein] sur [epi] la mer [thalassa], et il allait [ethelein] les [autos] dépasser [parerkhesthai].

Mc 6.49

En le [autos] voyant [idein] marcher [peripatein] sur [epi] la mer [thalassa], ils [de] crurent [dokein] que [hoti] c’était [einai] un fantôme [phantasma] et ils poussèrent [M] des [M] cris [anakrazein].

Mc 6.50

Car [gar] ils le [autos] virent [idein] tous [pas] et ils furent [M] affolés [tarassein]. Mais [de] lui [ho] aussitôt [euthus] leur [autos] parla [lalein] ; il leur [autos] dit [legein] : «Confiance [tharsein], c’est [einai] moi [egô], n [M]’ayez [M] pas [mê] peur [phobein]».

Mc 6.51

Il monta [anabainein] auprès [pros] d [M]’eux [autos] dans [eis] la barque [ploion], et le vent [anemos] tomba [kopazein]. Ils étaient [M] extrêmement [lian] bouleversés [existênai].

Mc 6.52

En [M] effet [gar], ils n [M]’avaient [M] rien [ou] compris [suniênai] à l’affaire [epi] des pains [artos], leur [autos] cœur [kardia] était [einai] endurci [pôroein].

Mc 6.53

Après [M] la traversée [diaperaein], ils touchèrent [erkhesthai]terre [gê] à [eis] Gennésareth [gennêsaret] et ils abordèrent [prosormizesthai].

Mc 6.54

Dès [euthus] qu [M]’ils [autos] eurent [M] débarqué [exerkhesthai], les gens [E] reconnurent [epigignôskein] Jésus [M] ;

Mc 6.55

ils parcoururent [peritrekhein] tout [holos] le pays [khôra] et se [M] mirent [arkhein] à [M] apporter [peripherein] les malades [kakôs ekhein] sur [epi] des brancards [krabattos] là où [hopou] l’on apprenait [akouein] qu [hoti]’il était [einai].

Mc 6.56

Partout [E] où [hopou] il entrait [eisporeuesthai], villages [kômê], villes [polis] ou hameaux [agros], on mettait [tithenai] les malades [asthenein] sur [en] les places [agora] ; on le [autos] suppliait [parakalein] de [hina] les laisser [E] toucher [haptein] seulement [ean] la frange [kraspedon] de son [autos] vêtement [himation] ; et ceux [M] qui [M] le [autos] touchaient [haptein] étaient [M] tous [hosos] sauvés [sôzein].

Marc chap 07

Mc 7.1

Les Pharisiens [pharisaios] et quelques [tis a] scribes [grammateus] venus [erkhesthai]de [apo] Jérusalem [hierosoluma] se [M] rassemblent [sunagein] auprès [pros] de [M] Jésus [M].

Mc 7.2

Ils voient [idein] que [hoti] certains [tis a] de ses [autos] disciples [mathêtês] prennent [M] leurs [M] repas [esthiein] avec des mains [kheir] impures [koinos], c [M]’est-à-dire [houtos] sans [M] les avoir [M] lavées [aniptos].

Mc 7.3

En [M] effet [gar], les Pharisiens [pharisaios], comme [kai] tous [pas] les Juifs [ioudaios], ne [M] mangent [esthiein] pas [ou] sans [mê] s’être [M] lavé [niptein] soigneusement [pugmê] les mains [kheir], par attachement [kratein] à la tradition [paradosis] des anciens [presbuteros] ;

Mc 7.4

en revenant [apo] du marché [agora], ils ne [M] mangent [esthiein] pas [ou] sans [mê] avoir [M] fait [M] des [M] ablutions [baptizein] ; et il [M] y [M] a [einai] beaucoup [polus] d’autres [allos] pratiques [E] traditionnelles [E] auxquelles [hos] ils sont [M] attachés [kratein] : lavages [baptismos] rituels [E] des coupes [potêrion], des cruches [xestês] et des plats [khalkion].

Mc 7.5

Les Pharisiens [pharisaios] et les scribes [grammateus] demandent [eperôtaein] donc [kai] à Jésus [M] : «Pourquoi [dia] tes [su] disciples [mathêtês] ne [M] se conduisent [peripatein]-ils pas [ou] conformément [kata] à la tradition [paradosis] des anciens [presbuteros], mais [alla] prennent [M]-ils leur [M] repas [esthiein] avec [M] des mains [kheir] impures [koinos]» ?

Mc 7.6

Il [ho] leur [autos] dit [legein] : «Esaïe [êsaïas] a [M] bien [kalôs] prophétisé [prophêteuein] à [M] votre [humeis] sujet [peri], hypocrites [hupokritês], car [hôs] il est [M] écrit [graphein] :

Ce [houtos] peuple [laos] m [egô]’honore [timaein] des lèvres [kheilos],

mais [de] son [autos] cœur [kardia] est [apekhein] loin [porrein] de [apo] moi [egô] ;

Mc 7.7

c’est [E] en [M] vain [matên] qu’ils me [egô] rendent [M] un [M] culte [sebein]

car les doctrines [didaskalia] qu’ils enseignent [didaskein] ne sont [E] que préceptes [entalma] d’hommes [anthrôpos].

Mc 7.8

Vous laissez de côté [aphiênai] le commandement [entolê] de Dieu [theos] et vous vous [M] attachez [kratein] à [M] la tradition [paradosis] des hommes [anthrôpos]».

Mc 7.9

Il leur [autos] disait [legein] : «Vous repoussez [athetein] bel [E] et bien [kalôs] le commandement [entolê] de Dieu [theos] pour [hina] garder [histênai] votre [humeis] tradition [paradosis].

Mc 7.10

Car [gar] Moïse [môüsês] a [M] dit [legein] : « Honore [timaein] ton [su] père [patêr] et ta [su] mère [mêtêr] » et encore [E] : « Celui [ho] qui [M] insulte [kakologein] père [patêr] ou [ê] mère [mêtêr], qu’il soit [M] puni [teleutaein] de mort [thanatos] ».

Mc 7.11

Mais [de] vous [humeis], vous dites [legein] : « Si [ean] quelqu [anthrôpos]’un [M] dit [legein] à son père [patêr] ou [ê] à sa mère [mêtêr] : le secours [ôphelein] que [hos] tu devais [E] recevoir [M] de [ek] moi [egô] est [E] «qorban [korban]», c [M]’est-à-dire [einai] offrande [dôron] sacrée [E] »

Mc 7.12

vous lui [autos] permettez [aphiênai] de ne plus [E] rien [oudeis] faire [poiein] pour [M] son père [patêr] ou [ê] pour [M] sa mère [mêtêr] :

Mc 7.13

vous annulez [akuroein] ainsi la parole [logos] de Dieu [theos] par [M] la tradition [paradosis] que [hos] vous transmettez [paradidesthai]. Et vous faites [poiein] beaucoup [polus] de [M] choses [M] du même [paromoios] genre [E]».

Mc 7.14

Puis [kai] appelant [proskalein] de [M] nouveau [palin] la foule [okhlos], il leur [autos] disait [legein] : «Ecoutez [akouein]-moi [egô] tous [pas] et comprenez [suniênai].

Mc 7.15

Il [M] n’y [M] a [einai] rien [oudeis] d’extérieur [exôthen] à l’homme [anthrôpos] qui [hos] puisse [dunasthai] le [autos] rendre [M] impur [koinoein] en pénétrant [eisporeuesthai] en [eis] lui [autos], mais [alla] ce [ho] qui [M] sort [ekporeuesthai] de [ek] l’homme [anthrôpos], voilà [einai] ce [ho] qui [M] rend [M] l’homme [anthrôpos] impur [koinoein]».

Mc 5.16 manque dans le      CDRom Maredsous

Mc 7.17

Lorsqu [hote]’il fut [M] entré [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikos], loin [apo] de [M] la foule [okhlos], ses [autos] disciples [mathêtês] l [autos]’interrogeaient [eperôtaein] sur cette parole [M] énigmatique [parabolê].

Mc 7.18

Il leur [autos] dit [legein] : «Vous [humeis] aussi [kai], êtes [einai]-vous donc [houtôs] sans intelligence [asunetos] ? Ne [M] savez [noein]-vous pas [ou] que [hoti] rien [pas] de ce [ho] qui [M] pénètre [eisporeuesthai] de l’extérieur [exôthen] dans [eis] l’homme [anthrôpos] ne [ou] peut [dunasthai] le [autos] rendre [M] impur [koinoein],

Mc 7.19

puisque [hoti] cela [E] ne [M] pénètre [eisporeuesthai] pas [ou] dans [eis] son [autos] cœur [kardia], mais [alla] dans [eis] son ventre [koilia], puis [kai] s [M]’en [M] va [ekporeuesthai] dans [eis] la fosse [aphedrôn]» ? Il déclarait [M] ainsi que tous [pas] les aliments [brôma] sont [E] purs [katharizein].

Mc 7.20

Il disait [legein] : «Ce [ho] qui [M] sort [ekporeuesthai] de [ek] l’homme [anthrôpos], c’est [E] cela [ekeinos] qui rend [M] l’homme [anthrôpos] impur [koinoein].

Mc 7.21

En [M] effet [gar] c’est [E] de l’intérieur [esôthen], c’est [E] du [ek] cœur [kardia] des hommes [anthrôpos] que sortent [ekporeuesthai] les intentions [dialogismos] mauvaises [kakos], inconduites [porneia], vols [klopê], meurtres [phonos],

Mc 7.22

adultères [moikheia], cupidités [pleonexia], perversités [ponêria], ruse [dolos], débauche [aselgeia], envie [ophthalmos ponêros], injures [blasphêmia], vanité [huperêphania], déraison [aphrosunê].

Mc 7.23

Tout [pas] ce [houtos] mal [ponêros] sort [ekporeuesthai] de l’intérieur [esôthen] et rend [M] l’homme [anthrôpos] impur [koinoein]».

Mc 7.24

Parti [anistanai  ] de [M] là [ekeithen], Jésus [M] se rendit [aperkhesthai]dans [eis] le territoire [horion] de Tyr [turos]. Il entra [eiserkhesthai]dans [eis] une maison [oikia] et il ne [M] voulait [ethelein] pas [oudeis] qu’on le sache [gignôskein], mais [kai] il ne [ou] put [dunasthai] rester [M] ignoré [lanthanein].

Mc 7.25

Tout de suite [euthus], une femme [gunê] dont [hos] la fille [thugatrion] avait [ekhein] un esprit [pneuma] impur [akathartos] entendit [akouein] parler [E] de [peri] lui [autos] et vint [erkhesthai]se jeter [prospiptein] à [pros] ses [autos] pieds [pous].

Mc 7.26

Cette femme [gunê] était [einai] païenne [hellênis], syro-phénicienne [surophoinikissa] de naissance [genos]. Elle demandait [erôtaein] à Jésus [M] de [hina] chasser [ekballein] le démon [daimonion] hors [ek] de sa [autos] fille [thugatêr].

Mc 7.27

Jésus [M] lui [autos] disait [legein] : «Laisse [aphiênai] d [M]’abord [prôton] les enfants [teknon] se rassasier [khortazein], car [gar] ce n [M]’est [einai] pas [ou] bien [kalos] de prendre [lambanein] le pain [artos] des enfants [teknon] pour le jeter [ballein] aux petits [M] chiens [kunarion]».

Mc 7.28

Elle [ho] lui [autos] répondit [apokrinein] : «C’est [V] vrai [V], Seigneur [kurios 1], mais [kai] les petits [M] chiens [kunarion], sous [hupokatô] la table [trapeza], mangent [esthiein] des [apo] miettes [psikhion] des enfants [paidion]».

Mc 7.29

Il lui [autos] dit [legein] : «A [M] cause [dia] de [M] cette [houtos] parole [logos], va [hupagein], le démon [daimonion] est [M] sorti [exerkhesthai]de [ek] ta [su] fille [thugatêr]».

Mc 7.30

Elle retourna [aperkhesthai]chez [eis] elle [autos] et trouva [heuriskein] l’enfant [paidion] étendue [ballein] sur [epi] le lit [klinê] : le démon [daimonion] l’avait [M] quittée [exerkhesthai].

Mc 7.31

Jésus [M] quitta [exerkhesthai]le territoire [horion] de Tyr [turos] et revint [erkhesthai]par [dia] Sidon [sidôn] vers [eis] la mer [thalassa] de Galilée [galilaia] en traversant [mesos] le territoire [horion] de la Décapole [dekapolis].

Mc 7.32

On lui [autos] amène [pherein] un sourd [kôphos] qui, de [M] plus [kai], parlait [mogilalos] difficilement [M] et on le [autos] supplie [parakalein] de [hina] lui [autos] imposer [epitithenai] la main [kheir].

Mc 7.33

Le [autos] prenant [apolambanein] loin [apo] de [M] la foule [okhlos], à l’écart [kat’ idian], Jésus [M] lui mit [ballein] les doigts [daktulos] dans [eis] les oreilles [ous], cracha [ptuein] et lui [autos] toucha [haptein] la langue [glôssa].

Mc 7.34

Puis [kai], levant son regard [anablepein] vers [eis] le ciel [ouranos], il soupira [stenazein]. Et il lui [autos] dit [legein] : «Ephphata [ephphatha]», c’est-à-dire [einai] : «Ouvre [dianoigein]-toi [M]».

Mc 7.35

Aussitôt [eutheôs] ses [autos] oreilles [akoê] s [M]’ouvrirent [anoigein], sa [autos] langue [glôssa] se délia [luein], et il parlait [lalein] correctement [orthôs].

Mc 7.36

Jésus [M] leur [autos] recommanda [diastellein] de [hina] n’en parler [legein] à personne [mêdeis] : mais [de] plus [hosos] il le leur [autos] recommandait [diastellein], plus [mallon] ceux [autos]-ci [M] le proclamaient [kêrussein].

Mc 7.37

Ils étaient [M] très [huperperissôs] impressionnés [ekplêssein] et ils disaient [legein] : «Il a [M] bien [kalôs] fait [poiein] toutes [pas] choses [E] ; il fait [poiein] entendre [akouein] les sourds [kôphos] et parler [lalein] les muets [alalos]».

Marc chap 08

Mc 8.1

En [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M], comme [M] il [M] y [M] avait [einai] de [M] nouveau [palin] une grande [polus] foule [okhlos] et qu’elle n [M]’avait [ekhein] pas [mê] de quoi [tis b] manger [esthiein], Jésus [M] appelle [proskalein] ses disciples [mathêtês] et leur [autos] dit [legein] :

Mc 8.2

«J’ai [M] pitié [splankhnizesthai]de [epi] cette foule [okhlos], car [hoti] voilà déjà [êdê] 3 [treis] jours [hêmera] qu’ils restent [prosmenein] auprès [M] de moi [egô] et ils n [M]’ont [ekhein] pas [ou] de quoi [tis b] manger [esthiein].

Mc 8.3

Si [ean] je les [autos] renvoie [apoluein] chez [eis] eux [autos] à jeun [nêstis], ils vont [M] défaillir [ekluein] en [en] chemin [hodos], et il [M] y [M] en [autos] a [tis a] qui sont [M] venus [hêkein] de [apo] loin [makrothen]».

Mc 8.4

Ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] répondirent [apokrinein] : «Où [pothen] trouver [dunasthai] de quoi les rassasier [khortazein] de pains [artos] ici [hôde] dans [epi] un désert [erêmia]» ?

Mc 8.5

Il leur [autos] demandait [erôtaein] : «Combien [posos] avez [ekhein]-vous de pains [artos]» ? «7 [hepta]», dirent [legein]-ils [ho].

Mc 8.6

Et il ordonne [parangellein] à la foule [okhlos] de s [M]’étendre [anapiptein] par [epi] terre [gê]. Puis [kai] il prit [lambanein] les 7 [hepta] pains [artos] et, après [M] avoir [M] rendu grâce [eukharistein], il les rompit [klaein] et il les donnait [didesthai] à ses [autos] disciples [mathêtês] pour [hina] qu [M]’ils les offrent [paratithenai]. Et ils les offrirent [paratithenai] à la foule [okhlos].

Mc 8.7

Ils avaient [ekhein] aussi [kai] quelques [oligos] petits [M] poissons [ikhthudion]. Jésus [M] prononça [M] sur [M] eux [autos] la [M] bénédiction [eulogein] et dit [legein] de les offrir [paratithenai] également [kai].

Mc 8.8

Ils mangèrent [esthiein] et furent [M] rassasiés [khortazein]. Et l’on emporta [aeirein] les morceaux [klasma] qui restaient [perisseuma] : 7 [hepta] corbeilles [spuris] ;

Mc 8.9

or [de] ils étaient [einai] environ [hôs] 4.000 [tetrakiskhilioi]. Puis [kai] Jésus [M] les [autos] renvoya [apoluein] ;

Mc 8.10

et aussitôt [euthus] il monta [embainein] dans [eis] la barque [ploion] avec [meta] ses [autos] disciples [mathêtês] et se rendit [erkhesthai]dans [eis] la région [meros] de Dalmanoutha [dalmanoutha].

Mc 8.11

Les Pharisiens [pharisaios] vinrent [exerkhesthai]et se [M] mirent [arkhein] à [M] discuter [suzêtein] avec Jésus [M] ; pour lui [autos] tendre [M] un [M] piège [peirazô/peiraein], ils lui [autos] demandent [zêtein] un signe [sêmeion] qui vienne [E] du [apo] ciel [ouranos].

Mc 8.12

Poussant [M] un [M] profond [M] soupir [anastenazein], Jésus [M] dit [legein] : «Pourquoi [tis b] cette [houtos] génération [genea] demande [zêtein]-t-elle un signe [sêmeion] ? En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], il ne [M] sera [M] pas [ei] donné [didesthai] de signe [sêmeion] à cette [houtos] génération [genea]».

Mc 8.13

Et les [autos] quittant [aphiênai], il remonta [embainein] dans [V] la barque [V] et il partit [aperkhesthai]pour [eis] l’autre rive [peran].

Mc 8.14

Les disciples [M] avaient [M] oublié [epilanthanein] de prendre [lambanein] des pains [artos] et n’en avaient [ekhein] qu [ei mê*]’un [heis] seul avec [meta] eux [heautou] dans [en] la barque [ploion].

Mc 8.15

Jésus [M] leur [autos] faisait [M] cette recommandation [diastellein] : «Attention [horaein] ! Prenez garde [blepein] au [apo] levain [zumê] des Pharisiens [pharisaios] et à celui d’Hérode [hêrôydês]».

Mc 8.16

Ils se mirent [M] à discuter [dialogizesthai]entre [pros] eux [allêlôn] parce [hoti] qu [M]’ils n [M]’avaient [ekhein] pas [ou] de pains [artos].

Mc 8.17

Jésus [M] s [M]’en aperçoit [gignôskein] et leur [autos] dit [legein] : «Pourquoi [tis b] discutez [dialogizesthai]-vous parce [hoti] que [M] vous n [M]’avez [ekhein] pas [ou] de pains [artos] ? Vous ne [M] saisissez [noein] pas [oupein] encore [M] et vous ne [M] comprenez [suniênai] pas [oude] ? Avez [ekhein]-vous [humeis] le cœur [kardia] endurci [pôroein] ?

Mc 8.18

Vous avez [ekhein] des yeux [ophthalmos] : ne [M] voyez [blepein]-vous pas [ou] ? Vous avez [ekhein] des oreilles [ous] : n [M]’entendez [akouein]-vous pas [ou] ? Ne [M] vous [M] rappelez [mnêmoneuein]-vous pas [ou],

Mc 8.19

quand [hote] j’ai [M] rompu [klaein] les 5 [pente] pains [artos] pour [eis] les 5.000 [pentakiskhilioi] hommes [M], combien [posos] de paniers [kophinos] pleins [plêrês] de morceaux [klasma] vous avez [M] emportés [aeirein]» ? Ils lui [autos] disent [legein] : «12 [dôdeka]».

Mc 8.20

«Et quand [hote] j’ai [M] rompu [E] les 7 [hepta] pains [E] pour [eis] les 4.000 [tetrakiskhilioi] hommes [M], combien [posos] de corbeilles [spuris] pleines [plêrôma] de morceaux [klasma] avez [M]-vous emportées [aeirein]» ? Ils disent [legein] : «7 [hepta]».

 

Mc 8.21

Et il leur [autos] disait [legein] : «Ne [M] comprenez [suniênai]-vous pas [oupein] encore [M]» ?

Mc 8.22

Ils arrivent [erkhesthai]à [eis] Bethsaïda [bêthsaïda] ; on lui [autos] amène [pherein] un aveugle [tuphlos] et on le [autos] supplie [parakalein] de [hina] le [autos] toucher [haptein].

Mc 8.23

Prenant [epilambanein] l’aveugle [tuphlos] par [M] la main [kheir], il le [autos] conduisit [ekpherein] hors [exô] du village [kômê]. Il mit [M] de [M] la [M] salive [ptuein] sur [eis] ses [autos] yeux [omma], lui [autos] imposa [epitithenai] les mains [kheir] et il lui [autos] demandait [eperôtaein] : «Vois [blepein]-tu quelque [tis a] chose [M]» ?

Mc 8.24

Ayant [M] ouvert [M] les [M] yeux [anablepein], il disait [legein] : «J’aperçois [blepein] les gens [anthrôpos], je les vois [horaein] comme [hôs] des arbres [dendron], mais ils marchent [peripatein]».

Mc 8.25

Puis [eita], Jésus [M] lui [autos] posa [epitithenai] de [M] nouveau [palin] les mains [kheir] sur [epi] les yeux [ophthalmos] et l’homme [M] vit [diablepein] clair [M] ; il était [M] guéri [apokathistênai] et voyait [emblepein] tout [hapas] distinctement [têlaugôs].

Mc 8.26

Jésus [M] le [autos] renvoya [apostellein] chez [eis] lui [autos] en disant [legein] : «N’entre [eiserkhesthai]même [M] pas [mêde] dans [eis] le village [kômê]».

Mc 8.27

Jésus [iêsous] s [M]’en [M] alla [exerkhesthai]avec [kai] ses [autos] disciples [mathêtês] vers [eis] les villages [kômê] voisins [E] de Césarée [kaisareia] de Philippe [philippos]. En [en] chemin [hodos], il interrogeait [eperôtaein] ses [autos] disciples [mathêtês] : «Qui [tis b] suis [einai]-je [egô], au dire [legein] des hommes [anthrôpos]» ?

Mc 8.28

Ils [ho] lui [autos] dirent [legein] : «Jean [iôannês] le Baptiste [baptistês] ; pour d’autres [allos], Elie [êlias] ; pour d’autres [allos], l’un [heis] des prophètes [prophêtês]».

Mc 8.29

Et lui [autos] leur [autos] demandait [eperôtaein] : «Et [de] vous [humeis], qui [tis b] dites [legein]-vous que je [egô] suis [einai]» ? Prenant [M] la [M] parole [legein], Pierre [petros 1] lui [autos] répond [apokrinein] : «Tu [su] es [einai] le Christ [khristos]».

Mc 8.30

Et il leur [autos] commanda [epitimaein] sévèrement de [hina] ne parler [legein] de [peri] lui [autos] à personne [mêdeis].

Mc 8.31

Puis [kai] il commença [arkhein] à leur [autos] enseigner [didaskein] qu [hoti]’il fallait [dei] que le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme souffre [paskhein] beaucoup [polus], qu’il soit [M] rejeté [apodokimazein] par [hupo] les anciens [presbuteros], les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus], qu’il soit [M] mis à mort [apokteinein] et que, 3 [treis] jours [hêmera] après [meta], il ressuscite [anistanai  ].

Mc 8.32

Il tenait [lalein] ouvertement [parrêsia] ce langage [logos]. Pierre [petros 1], le [autos] tirant à part [proslambanein], se [M] mit [arkhein] à [M] le [autos] réprimander [epitimaein].

Mc 8.33

Mais [de] lui [ho], se [M] retournant [epistrephein] et voyant [idein] ses [autos] disciples [mathêtês], réprimanda [epitimaein] Pierre [petros 1] ; il lui dit [legein] : «Retire [hupagein]-toi [M] ! Derrière [opisô] moi [egô], Satan [satanas], car [hoti] tes vues [phronein] ne [M] sont [E] pas [ou] celles [ho] de Dieu [theos], mais [alla] celles [ho] des hommes [anthrôpos]».

Mc 8.34

Puis [kai] il fit [M] venir [proskalein] la foule [okhlos] avec [sun] ses [autos] disciples [mathêtês] et il leur [autos] dit [legein] : «Si [ei] quelqu [tis a]’un [M] veut [thelein] venir à ma [egô] suite [akolouthein], qu’il se renie [aparnesthai]lui [heautou]-même [M] et prenne [aeirein] sa [autos] croix [stauros], et qu’il me [egô] suive [akolouthein].

Mc 8.35

En [M] effet [gar], qui [hos] veut [thelein] sauver [sôzein] sa [autos] vie [psukhê], la [autos] perdra [apollunai] ; mais [de] qui [hos] perdra [apollunai] sa [autos] vie [psukhê] à [M] cause [heneken] de [M] moi [egô] et de l’Évangile [euangelion], la [autos] sauvera [sôzein].

Mc 8.36

Et [gar] quel [tis b] avantage [ôphelein] l’homme [anthrôpos] a [E]-t-il à gagner [kerdainein] le monde [kosmos] entier [holos], s’il le paie [zêmioein] de sa [autos] vie [psukhê] ?

Mc 8.37

Que [tis b] pourrait [M] donner [didesthai] l’homme [anthrôpos] qui ait [E] la valeur [antallagma] de sa [autos] vie [psukhê] ?

Mc 8.38

Car [gar] si [ean] quelqu [hos]’un [M] a [M] honte [epaischunomai] de moi [egô] et de mes [emos] paroles [logos] au [M] milieu [en] de [M] cette [houtos] génération [genea] adultère [moichalis] et pécheresse [hamartôlos], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme aussi [kai] aura [M] honte [epaischunomai] de lui [autos], quand [hotan] il viendra [erchomai] dans [en] la gloire [doxa] de son [autos] Père [patêr] avec [meta] les saints [hagios] anges [aggelos]».

Marc chap 09

Mc 9.1

Et il leur [autos] disait [legein] : «En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], parmi [M] ceux qui [hostis] sont [histênai] ici [hôde], certains [tis a] ne [M] mourront [thanatos] pas [ou] avant [heôs 1] de [M] voir [idein] le Règne [basileia] de Dieu [theos] venu [erkhesthai]avec [en] puissance [dunamis]».

Mc 9.2

6 [hex] jours [hêmera] après [meta], Jésus [iêsous] prend [paralambanein] avec [M] lui [M] Pierre [petros 1], Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês] et les [autos] emmène [anapherein] seuls [monos] à l’écart [kat’ idian] sur [eis] une haute [hupsêlos] montagne [oros]. Il fut [M] transfiguré [metamorphoein] devant [emprosthen] eux [autos],

Mc 9.3

et ses [autos] vêtements [himation] devinrent [gignesthai]éblouissants [stilbein], si [lian] blancs [leukos] qu [hoios]’aucun [E] foulon [gnapheus] sur [epi] terre [gê] ne [ou] saurait [dunasthai] blanchir [leukainein] ainsi [houtôs].

Mc 9.4

Elie [êlias] leur [autos] apparut [horaein] avec [sun] Moïse [môüsês] ; ils s [M]’entretenaient [sullalein] avec [M] Jésus [iêsous].

Mc 9.5

Intervenant [apokrinein], Pierre [petros 1] dit [legein] à Jésus [iêsous] : «rabbi [rhabbi], il est [einai] bon [kalos] que nous [hêmeis] soyons [einai] ici [hôde] ; dressons [poiein] 3 [treis] tentes [skênê] : une [heis] pour [M] toi [su], une [heis] pour [M] Moïse [môüsês], une [heis] pour [M] Elie [êlias]».

Mc 9.6

Il ne [ou] savait [eidenai] que [tis b] dire [apokrinein] car [gar] ils étaient [gignesthai]saisis [M] de [M] crainte [ekphobos].

Mc 9.7

Une nuée [nephelê] vint [gignesthai]les recouvrir [episkiazein] et il [M] y [M] eut [gignesthai]une voix [phônê] venant [E] de [ek] la nuée [nephelê] : «Celui [houtos]-ci [M] est [einai] mon [egô] Fils [huios] bien-aimé [agapêtos]. Ecoutez [akouein]-le [autos]» !

Mc 9.8

Aussitôt [exapina], regardant [periblepein] autour [M] d’eux, ils ne [M] virent [idein] plus [ouketi] personne [oudeis] d’autre [E] que [alla] Jésus [iêsous], seul [monos] avec [meta] eux [heautou].

Mc 9.9

Comme [M] ils [autos] descendaient [katabainein] de [ek] la montagne [oros], il leur [autos] recommanda [diastellein] de [hina] ne raconter [diêgesthai]à personne [mêdeis] ce [hos] qu [M]’ils avaient [M] vu [idein], jusqu [hotan]’à [M] ce [M] que [M] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme ressuscite [anistanai  ] d [ek]’entre [M] les morts [nekros].

Mc 9.10

Ils observèrent [kratein] cet ordre [logos], tout en se demandant [suzêtein] entre [pros] eux [heautou] ce [tis b] qu [M]’il entendait [E] par «ressusciter [anistanai  ] d [ek]’entre [M] les morts [nekros]».

Mc 9.11

Et ils l [autos]’interrogeaient [eperôtaein] : «Pourquoi [hoti] les scribes [grammateus] disent [legein]-ils qu [hoti]’Elie [êlias] doit [dei] venir [erkhesthai]d [M]’abord [prôton]» ?

Mc 9.12

Il [ho] leur [autos] dit [phênai] : «Certes [men], Elie [êlias] vient [erkhesthai]d [M]’abord [prôton] et rétablit [apokathistênai] tout [pas], mais [kai] alors comment [pôs] est [M]-il écrit [graphein] du [epi] Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme qu [hina]’il doit [E] beaucoup [polus] souffrir [paskhein] et être [M] méprisé [exoudenein] ?

Mc 9.13

Eh [M] bien [alla] ! Je vous [humeis] le déclare [legein], Elie [êlias] est [M] venu [erkhesthai]et ils lui [autos] ont [M] fait [poiein] tout [hosos] ce [M] qu [M]’ils voulaient [ethelein], selon [kathôs] ce qui est [M] écrit [graphein] de [epi] lui [autos]».

Mc 9.14

En venant [erkhesthai]vers [pros] les disciples [mathêtês], ils virent [idein] autour [peri] d [M]’eux [autos] une grande [polus] foule [okhlos] et des scribes [grammateus] qui discutaient [suzêtein] avec [pros] eux [autos].

Mc 9.15

Dès [euthus] qu [M]’elle vit [idein] Jésus [M], toute [pas] la foule [okhlos] fut [M] remuée [ekthambein] et l’on accourait [prostrekhein] pour le [autos] saluer [aspazesthai].

Mc 9.16

Il leur [autos] demanda [eperôtaein] : «De quoi [tis b] discutez [suzêtein]-vous avec [pros] eux [heautou]» ?

Mc 9.17

Quelqu [heis]’un [M] dans [ek] la foule [okhlos] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Maître [didaskalos], je t [su]’ai [M] amené [pherein] mon [egô] fils [huios] : il a [ekhein] un esprit [pneuma] muet [alalos].

Mc 9.18

L’esprit [M] s’empare [katalambanein] de [M] lui [autos] n [M]’importe [M] où [hopou], il le [autos] jette [rhêssein] à [M] terre [M] et l’enfant [M] écume [aphrizein], grince [trizein] des dents [odous] et devient [M] raide [xêrainein]. J’ai [M] dit [legein] à tes [su] disciples [mathêtês] de [hina] le [autos] chasser [ekballein] et ils n [M]’en ont [M] pas [ou] eu [M] la force [iskhuein]».

Mc 9.19

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], Jésus [M] leur [autos] dit [legein] : «Génération [genea] incrédule [apistos], jusqu [heôs 1]’à quand serai [einai]-je auprès [pros] de [M] vous [humeis] ? Jusqu [heôs 1]’à quand aurai [E]-je à vous [humeis] supporter [anekhein] ? Amenez [pherein]-le [autos]-moi [egô]».

Mc 9.20

Ils le [autos] lui [autos] amenèrent [pherein]. Dès [euthus] qu [M]’il vit [idein] Jésus [M], l’esprit [pneuma] se mit [M] à agiter [M] l’enfant [M] de convulsions [susparassein] ; celui-ci, tombant [piptein] par [epi] terre [gê], se roulait [kuliein] en écumant [aphrizein].

Mc 9.21

Jésus [M] demanda [eperôtaein] au père [patêr] : «Depuis [E] combien [posos] de temps [khronos] cela [houtos] lui [autos] arrive [gignesthai]-t-il» ? Il [ho] dit [legein] : «Depuis [ek] son enfance [paidiothen].

Mc 9.22

Souvent [pollakis] l’esprit [M] l [autos]’a [M] jeté [ballein] dans [eis] le feu [pur] ou dans [eis] l’eau [hudôr] pour [hina] le [autos] faire [M] périr [apollunai]. Mais [alla] si [ei] tu peux [dunasthai] quelque [tis a] chose [M], viens [M] à [M] notre [hêmeis] secours [boêthein], par pitié [splankhnizesthai]pour [epi] nous [hêmeis]».

Mc 9.23

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Si [ei] tu peux [dunasthai] ! Tout [pas] est [E] possible [dunatos] à celui [ho] qui [M] croit [pisteuein]».

Mc 9.24

Aussitôt [euthus] le père [patêr] de l’enfant [paidion] s’écria [krazein] : «Je crois [pisteuein] ! Viens [M] au [M] secours [boêthein] de mon [egô] manque de foi [apistia]» !

Mc 9.25

Jésus [iêsous], voyant [idein] la foule [okhlos] s’attrouper [episuntrekhein], menaça [epitimaein] l’esprit [pneuma] impur [akathartos] : «Esprit [pneuma] sourd [kôphos] et muet [alalos], je [egô] te [su] l’ordonne [epitassein], sors [exerkhesthai]de [ek] cet enfant [M] et n [M]’y [autos] rentre [eiserkhesthai]plus [mêketi]» !

Mc 9.26

Avec [M] des cris [krazein] et de violentes [polus] convulsions [sparassein], l’esprit [M] sortit [exerkhesthai]. L’enfant [M] devint [gignesthai]comme [hôsei] mort [nekros], si [M] bien [hôste] que [M] tous [polus] disaient [legein] : «Il est [M] mort [apothnêyskein]».

Mc 9.27

Mais [de] Jésus [iêsous], en lui [autos] prenant [kratein] la main [kheir], le [autos] fit [M] lever [egeirein] et il se [M] mit [M] debout [anistanai  ].

Mc 9.28

Quand [M] Jésus [M] fut [M] rentré [eiserkhesthai]à [eis] la maison [oikos], ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] demandèrent [eperôtaein] en [M] particulier [kat’ idian] : «Et nous [hêmeis], pourquoi [hoti] n [ou]’avons [M]-nous pu [dunasthai] chasser [ekballein] cet esprit [M]» ?

Mc 9.29

Il leur [autos] dit [legein] : «Ce [houtos] genre [genos] d’esprit [M], rien [oudeis] ne peut [dunasthai] le faire [E] sortir [exerkhesthai], que [ei mê*] la prière [proseukhê]».

Mc 9.30

Partis [exerkhesthai]de [M] là [ekeithen], ils traversaient [paraporeuesthai]la Galilée [galilaia] et Jésus [M] ne [M] voulait [ethelein] pas [ou] qu [hina]’on [tis a] le sache [gignôskein].

Mc 9.31

Car [gar] il enseignait [didaskein] ses [autos] disciples [mathêtês] et leur [autos] disait [legein] : «Le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme va [E] être [M] livré [paradidesthai] aux [eis] mains [kheir] des hommes [anthrôpos] ; ils le [autos] tueront [apokteinein] et, lorsqu [M]’il aura [M] été [M] tué [apokteinein], 3 [treis] jours [hêmera] après [meta] il ressuscitera [anistanai  ]».

Mc 9.32

Mais [de] ils [ho] ne comprenaient [agnoein] pas cette parole [rhêma] et craignaient [phobein] de l [autos]’interroger [eperôtaein].

Mc 9.33

Ils allèrent [erkhesthai]à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum]. Une fois [M] à [en] la maison [oikia], Jésus [M] leur [autos] demandait [eperôtaein] : «De quoi [tis b] discutiez [dialogizesthai]-vous en [en] chemin [hodos]» ?

Mc 9.34

Mais [de] ils [ho] se [M] taisaient [siôpaein], car [gar], en [en] chemin [hodos], ils s [M]’étaient [M] querellés [dialegein] pour savoir [E] qui [tis b] était [E] le plus [M] grand [meizôn].

Mc 9.35

Jésus [M] s [M]’assit [kathizein] et il appela [phônein] les Douze [dôdeka] ; il leur [autos] dit [legein] : «Si [ei] quelqu [tis a]’un [M] veut [thelein] être [einai] le 1^er [prôtos], qu’il soit [einai] le dernier [eskhatos] de tous [pas] et le serviteur [diakonos] de tous [pas]».

Mc 9.36

Et prenant [lambanein] un enfant [paidion], il le [autos] plaça [histênai] au [en] milieu [mesos] d’eux [autos] et, après [M] l’avoir [M] embrassé [enankalizesthai], il leur [autos] dit [legein]:

Mc 9.37

«Qui [hos] accueille [dekhesthai]en [epi] mon [egô] nom [onoma] un [heis] enfant [paidion] comme celui [toioutos]-là [M], m’accueille [dekhesthai]moi [egô]-même [M]; et qui [hos] m [egô]’accueille [dekhesthai], ce n [M]’est [E] pas [ou] moi [egô] qu’il accueille [dekhesthai], mais [alla] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein]».

Mc 9.38

Jean [iôannês] lui [autos] dit [phênai]: «Maître [didaskalos], nous avons [M] vu [idein] quelqu [tis a]’un [M] qui chassait [ekballein] les démons [daimonion] en [en] ton [su] nom [onoma] et nous avons [M] cherché [M] à l [autos]’en empêcher [kôluein] parce [hoti] qu [M]’il ne [M] nous [hêmeis] suivait [akolouthein] pas [ou]».

Mc 9.39

Mais [de] Jésus [iêsous] dit [legein]: «Ne [M] l [autos]’empêchez [kôluein] pas [mê], car [gar] il [M] n’y [M] a [einai] personne [oudeis] qui [hos] fasse [poiein] un miracle [dunamis] en [epi] mon [egô] nom [onoma] et puisse [dunasthai], aussitôt [takhus] après, mal [kakologein] parler [M] de moi [egô].

Mc 9.40

Celui [hos] qui [M] n [M]’est [einai] pas [ou] contre [kata] nous [hêmeis] est [einai] pour [huper] nous [hêmeis].

Mc 9.41

Quiconque [hos] vous [humeis] donnera [M] à [M] boire [potizein] un verre [potêrion] d’eau [hudôr] parce [hoti] que [M] vous appartenez [einai] au Christ [khristos], en vérité [amên] je vous [humeis] le déclare [legein], il ne [M] perdra [apollunai] pas [ou] sa [autos] récompense [misthos].

Mc 9.42

Quiconque [hos] entraîne la chute [skandalizein] d’un [heis] seul de ces [houtos] petits [mikros] qui [ho] croient [pisteuein], il vaut [einai] mieux [kalos] pour [M] lui [autos] qu [ei]’on lui [autos] attache [perikesthai] au [peri] cou [trakhêlos] une grosse [onikos] meule [mulos], et qu’on le jette [ballein] à [eis] la mer [thalassa].

Mc 9.43

Si [ean] ta [su] main [kheir] entraîne ta [su] chute [skandalizein], coupe [apokoptein]-la [autos]; il vaut [einai] mieux [kalos] que tu [su] entres [eiserkhesthai]manchot [kullos] dans [eis] la vie [zôê] que [ê] d’aller [aperkhesthai]avec [ekhein] tes 2 [duo] mains [kheir] dans [eis] la géhenne [geenna], dans [eis] le feu [pur] qui [M] ne [M] s [M]’éteint [asbestos] pas [M].

Mc 9.44 manque dans le CDRom Maredsous

Mc 9.45

Si [ean] ton [su] pied [pous] entraîne ta [su] chute [skandalizein], coupe [apokoptein]-le [autos]; il vaut [einai] mieux [kalos] que tu [su] entres [eiserkhesthai]estropié [khôlos] dans [eis] la vie [zôê] que [ê] d’être [M] jeté [ballein] avec [ekhein] tes 2 [duo] pieds [pous] dans [eis] la géhenne [geenna].

Mc 9.46 manque dans le CDRom Maredsous

Mc 9.47

Et si [ean] ton [su] oeil [ophthalmos] entraîne ta [su] chute [skandalizein], arrache [ekballein]-le [autos]; il vaut [einai] mieux [kalos] que tu [su] entres [eiserkhesthai]borgne [monophthalmos] dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] que [ê] d’être [M] jeté [ballein] avec [ekhein] tes 2 [duo] yeux [ophthalmos] dans [eis] la géhenne [geenna],

Mc 9.48

où [hopou] le ver [skôlêx] ne [M] meurt [teleutaein] pas [ou] et où le feu [pur] ne [M] s [M]’éteint [sbennunai] pas [ou].

Mc 9.49

Car [gar] chacun [pas] sera [M] salé [halizein] au feu [pur].

Mc 9.50

C’est [E] une bonne [kalos] chose [E] que le sel [hals 2]. Mais [de] si [ean] le sel [hals 2] perd [M] son [M] goût [analos], avec [en] quoi [tis b] le [autos] lui rendrez [artuein]-vous? Ayez [ekhein] du sel [hals 2] en [en] vous [heautou]-mêmes [M] et soyez [M] en [M] paix [eirêneuein] les uns avec [en] les autres [allêlôn]».

Marc chap 10

Mc 10.1

Partant [anistanai  ] de [M] là [ekeithen], Jésus [M] va [erkhesthai]dans [eis] le territoire [horion] de la Judée [ioudaia], au-delà [peran] du [M] Jourdain [iordanês]. De [M] nouveau [palin], les foules [okhlos] se [M] rassemblent [sumporeuesthai]autour [pros] de [M] lui [autos] et il les [autos] enseignait [didaskein] une [M] fois [palin] de [M] plus [M], selon [hôs] son habitude [eiôtha].

Mc 10.2

Des Pharisiens [pharisaios] s [M]’avancèrent [proserkhesthai]et, pour lui [autos] tendre [M] un [M] piège [peirazô/peiraein], ils lui [autos] demandaient [eperôtaein] s [ei]’il est [M] permis [exesti] à un homme [anêr] de répudier [apoluein] sa femme [gunê].

Mc 10.3

Il [ho] leur [autos] répondit [apokrinein]: «Qu [tis b]’est [E]-ce que Moïse [môüsês] vous [humeis] a [M] prescrit [entellein]»?

Mc 10.4

Ils [ho] dirent [legein]: «Moïse [môüsês] a [M] permis [epitrepein] d’écrire [graphein] un certificat [biblion] de répudiation [apostasion] et de renvoyer [apoluein] sa femme [E]».

Mc 10.5

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «C’est [E] à [M] cause [pros] de [M] la dureté de votre [humeis] coeur [sklêrokardia] qu’il a [M] écrit [graphein] pour [M] vous [humeis] ce [houtos] commandement [entolê].

Mc 10.6

Mais [de] au [apo] commencement [arkhê] du monde [ktisis] Dieu [V] les [autos] fit [poiein] mâle [arsên] et femelle [thêlus];

Mc 10.7

c [M]’est [M] pourquoi [heneken] l’homme [anthrôpos] quittera [kataleipein] son [autos] père [patêr] et sa mère [mêtêr] et s’attachera [proskollaein] à [pros] sa [autos] femme [gunê],

Mc 10.8

et les 2 [duo] ne feront [einai] qu’une [heis] seule chair [sarx]. Ainsi [hôste], ils ne [M] sont [einai] plus [ouketi] 2 [duo], mais [alla] une [heis] seule chair [sarx].

Mc 10.9

Que l’homme [anthrôpos] donc [oun] ne [M] sépare [khôrizein] pas [mê] ce [hos] que [M] Dieu [theos] a [M] uni [suzeugnunai]».

Mc 10.10

A [eis] la maison [oikia], les disciples [mathêtês] l [autos]’interrogeaient [eperôtaein] de [M] nouveau [palin] sur [peri] ce [houtos] sujet [M].

Mc 10.11

Il leur [autos] dit [legein]: «Si [an] quelqu [hos]’un [M] répudie [apoluein] sa [autos] femme [gunê] et en épouse [gamein] une autre [allos], il est [M] adultère [moikhaesthai]à [M] l [M]’égard [epi] de [M] la 1ère [E];

Mc 10.12

et si [ean] la femme [M] répudie [apoluein] son [autos] mari [anêr] et en épouse [gamein] un autre [allos], elle est [M] adultère [moikhastai]».

Mc 10.13

Des gens [E] lui [autos] amenaient [prospherein] des enfants [paidion] pour [hina] qu [M]’il les [autos] touche [haptein], mais [de] les disciples [mathêtês] les [autos] rabrouèrent [epitimaein].

Mc 10.14

En voyant [idein] cela [E], Jésus [iêsous] s [M]’indigna [aganaktein] et leur [autos] dit [legein]: «Laissez [aphiênai] les enfants [paidion] venir [erkhesthai]à [pros] moi [egô], ne [M] les [autos] empêchez [kôluein] pas [mê], car [gar] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] est [einai] à ceux qui sont [E] comme [toioutos] eux.

Mc 10.15

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], qui [hos] n [M]’accueille [dekhesthai]pas [mê] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] comme [hôs] un enfant [paidion] n [M]’y [eis] entrera [eiserkhesthai]pas [ou]».

Mc 10.16

Et il les [autos] embrassait [enankalizesthai]et les bénissait [kateulogein] en leur [autos] imposant [tithenai] les mains [kheir].

Mc 10.17

Comme [M] il [autos] se [M] mettait [M] en [M] route [ekporeuesthai], quelqu [heis]’un [M] vint [E] en courant [prostrekhein] et se [M] jeta [M] à [M] genoux [gonupetein] devant [M] lui [autos]; il lui [autos] demandait [eperôtaein]: «Bon [agathos] Maître [didaskalos], que [tis b] dois [M]-je faire [poiein] pour [hina] recevoir [M] la vie [zôê aiônios] éternelle en [M] partage [klêronomein]»?

Mc 10.18

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Pourquoi [tis b] m [egô]’appelles [legein]-tu bon [agathos]? Nul [oudeis] n’est [E] bon [agathos] que [ei mê*] Dieu [theos] seul [heis].

Mc 10.19

Tu connais [eidenai] les commandements [entolê]: Tu ne [M] commettras pas [mê] de meurtre [phoneuein], tu ne [M] commettras [M] pas [mê] d [M]’adultère [moikheuein], tu ne [M] voleras [kleptein] pas [mê], tu ne [M] porteras pas [mê] de faux témoignage [pseudomarturein], tu ne feras [M] de [M] tort [aposterein] à personne [mê], honore [timaein] ton [su] père [patêr] et ta mère [mêtêr]».

Mc 10.20

L’homme [M] lui [autos] dit [phênai]: «Maître [didaskalos], tout [pas] cela [houtos], je l’ai [M] observé [phulassein] dès [ek] ma [egô] jeunesse [neotês]».

Mc 10.21

Jésus [iêsous] le [autos] regarda [emblepein] et se prit [M] à l [autos]’aimer [agapaein]; il lui [autos] dit [legein]: «Une [heis] seule chose [E] te [su] manque [husterein]; va [hupagein], ce [hosos] que [M] tu as [ekhein], vends [pôlein]-le, donne [didesthai]-le aux pauvres [ptôkhos] et tu auras [ekhein] un trésor [thêsauros] dans [en] le ciel [ouranos]; puis [kai] viens [deuro], suis [akolouthein]-moi [egô]».

Mc 10.22

Mais [de] à [epi] cette parole [logos], il s [M]’assombrit [stugnazein] et il s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]tout [E] triste [lupein], car [gar] il avait [ekhein] de grands [polus] biens [ktêma].

Mc 10.23

Regardant [periblepein] autour [M] de lui, Jésus [iêsous] dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Qu [pôs]’il sera [M] difficile [duskolôs] à ceux [ho] qui [M] ont [ekhein] les richesses [khrêma] d’entrer [eiserkhesthai]dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]»!

Mc 10.24

Les disciples [mathêtês] étaient [M] déconcertés [thambein] par [epi] ces paroles [logos]. Mais [de] Jésus [iêsous] leur [autos] répète [apokrinein]: «Mes enfants [teknon], qu [pôs]’il est [einai] difficile [duskolos] d’entrer [eiserkhesthai]dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]»!

Mc 10.25

Il est [einai] plus [M] facile [eukopos] à un chameau [kamêlos] de passer [dierkhesthai]par [dia] le trou [trumalia] d’une aiguille [rhaphis] qu [ê]’à un riche [plousios] d’entrer [eiserkhesthai]dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

Mc 10.26

Ils [ho] étaient [M] de [M] plus [perissôs] en [M] plus [M] impressionnés [ekplêssein]; ils se disaient [legein] entre [pros] eux [heautou]: «Alors [kai] qui [tis b] peut [dunasthai] être [M] sauvé [sôzein]»?

Mc 10.27

Fixant sur [M] eux [autos] son regard [emblepein], Jésus [iêsous] dit [legein]: «Aux [para] hommes [anthrôpos], c’est [E] impossible [adunatos], mais [alla] pas [ou] à [para] Dieu [theos], car [gar] tout [pas] est [E] possible [dunatos] à [para] Dieu [theos]».

Mc 10.28

Pierre [petros 1] se [M] mit [arkhein] à [M] lui [autos] dire [legein]: «Eh [M] bien [idou]! nous [hêmeis], nous avons [M] tout [pas] laissé [aphiênai] pour te [su] suivre [akolouthein]».

Mc 10.29

Jésus [iêsous] lui dit [phênai]: «En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], personne [oudeis] n’aura [M] laissé [aphiênai] maison [oikia], frères [adelphos], soeurs [adelphê], mère [mêtêr], père [patêr], enfants [teknon] ou [ê] champs [agros] à [M] cause [heneken] de [M] moi [egô] et à [M] cause [heneken] de [M] l’Evangile [euangelion],

Mc 10.30

sans [mê] recevoir [lambanein] au centuple [hekatontaplasiôn] maintenant [nun], en [en] ce [houtos] temps [kairos]-ci [M], maisons [oikia], frères [adelphos], soeurs [adelphê], mères [mêtêr], enfants [teknon], et champs [agros], avec [meta] des persécutions [diôgmos], et dans [en] le monde [aiôn] à venir [erkhesthai]la vie [zôê aiônios] éternelle.

Mc 10.31

Beaucoup [polus] de [M] premiers [prôtos] seront [einai] derniers [eskhatos] et les derniers [eskhatos] seront [E] premiers [prôtos]».

Mc 10.32

Ils étaient [einai] en [en] chemin [hodos] et montaient [anabainein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma]. Jésus [iêsous] marchait [proagein] devant [M] eux [autos]. Ils étaient [M] effrayés [thambein], et [de] ceux [ho] qui [M] suivaient [akolouthein] avaient [M] peur [phobein]. Prenant [paralambanein] de [M] nouveau [palin] les Douze [dôdeka] avec [M] lui [M], il se [M] mit [arkhein] à [M] leur [autos] dire [legein] ce qui allait [mellein] lui [autos] arriver [sumbainein]:

Mc 10.33

«Voici [idou] que [M] nous montons [anabainein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma] et le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme sera [M] livré [paradidesthai] aux grands prêtres [arkhiereus] et aux scribes [grammateus]; ils le [autos] condamneront [katakrinein] à mort [thanatos] et le [autos] livreront [paradidesthai] aux païens [ethnos],

Mc 10.34

ils se moqueront [empaizein] de lui [autos], ils cracheront [emptuein] sur [M] lui [autos], ils le [autos] flagelleront [mastigoein], ils le tueront [apokteinein] et, 3 [treis] jours [hêmera] après [meta], il ressuscitera [anistanai  ]».

Mc 10.35

Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês], les fils [huios] de Zébédée [zebedaios], s [M]’approchent [prosporeuesthai]de [M] Jésus [M] et lui [autos] disent [legein]: «Maître [didaskalos], nous voudrions [thelein] que [hina] tu fasses [poiein] pour [M] nous [hêmeis] ce [hos] que [M] nous allons [M] te [su] demander [aitein]».

Mc 10.36

Il [ho] leur [autos] dit [legein]: «Que [tis b] voulez [thelein]-vous que je [egô] fasse [poiein] pour [M] vous [humeis]»?

Mc 10.37

Ils [ho] lui [autos] dirent [legein]: «Accorde [didesthai]-nous [hêmeis] de [hina] siéger [kathizein] dans [en] ta [su] gloire [doxa] l’un [heis] à [ek] ta [su] droite [dexia] et l’autre [heis] à [ek] ta gauche [aristeros]».

Mc 10.38

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Vous ne [M] savez [eidenai] pas [ou] ce [tis b] que [M] vous demandez [aitein]. Pouvez [dunasthai]-vous boire [pinein] la coupe [potêrion] que [hos] je [egô] vais [M] boire [pinein], ou [ê] être [M] baptisés [baptizein] du baptême [baptisma] dont [hos] je [egô] vais [M] être [M] baptisé [baptizein]»?

Mc 10.39

Ils [ho] lui [autos] dirent [legein]: «Nous le pouvons [dunasthai]». Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «La coupe [potêrion] que [hos] je [egô] vais [M] boire [pinein], vous la boirez [pinein], et du baptême [baptisma] dont [hos] je [egô] vais [M] être [M] baptisé [baptizein], vous serez [M] baptisés [baptizein].

Mc 10.40

Quant [de] à [M] siéger [kathizein] à [ek] ma [egô] droite [dexia] ou [ê] à [ek] ma gauche [euônumos], il ne [M] m [emos]’appartient [einai] pas [ou] de l’accorder [didesthai]: ce sera [M] donné [E] à ceux [hos] pour [M] qui [M] cela [E] est [M] préparé [hetoimazein]».

Mc 10.41

Les 10 [deka] autres [E], qui avaient [M] entendu [akouein], se [M] mirent [arkhein] à [M] s [M]’indigner [aganaktein] contre [peri] Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês].

Mc 10.42

Jésus [iêsous] les [autos] appela [proskalein] et leur [autos] dit [legein]: «Vous le savez [eidenai], ceux [ho] qu [M]’on regarde [dokein] comme les chefs [arkhein] des nations [ethnos] les [autos] tiennent [M] sous [M] leur [M] pouvoir [katakurieuein] et les grands [megas] sous [M] leur [M] domination [katexousiazein].

Mc 10.43

Il n [M]’en est [einai] pas [ou] ainsi [houtôs] parmi [en] vous [humeis]. Au [M] contraire [alla], si [an] quelqu [hos]’un [M] veut [thelein] être [gignesthai]grand [megas] parmi [en] vous [humeis], qu’il soit [einai] votre [humeis] serviteur [diakonos].

Mc 10.44

Et si [an] quelqu [hos]’un [M] veut [thelein] être [einai] le 1er [prôtos] parmi [en] vous [humeis], qu’il soit [einai] l’esclave [doulos] de tous [pas].

Mc 10.44

Et si [an] quelqu [hos]’un [M] veut [thelein] être [einai] le 1er [prôtos] parmi [en] vous [humeis], qu’il soit [einai] l’esclave [doulos] de tous [pas].

Mc 10.45

Car [gar] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [M] venu [erkhesthai], non [ou] pour [M] être [M] servi [diakonein], mais [alla] pour [M] servir [diakonein] et donner [didesthai] sa [autos] vie [psukhê] en rançon [lutron] pour [anti] la multitude [polus]».

Mc 10.46

Ils arrivent [erkhesthai]à [eis] Jéricho [ierikhein]. Comme [M] Jésus [M] sortait [ekporeuesthai] de [apo] Jéricho [ierikhein] avec [kai] ses [autos] disciples [mathêtês] et une assez [M] grande [hikanos] foule [okhlos], l’aveugle [tuphlos] Bartimée [bartimaios], fils [huios] de Timée [timaios], était [M] assis [kathezesthai] au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos] en train [E] de mendier [prosaitês].

Mc 10.47

Apprenant [akouein] que [hoti] c’était [einai] Jésus [iêsous] de Nazareth [nazarênos], il se [M] mit [arkhein] à [M] crier [krazein]: «Fils [huios dauid] de David [dauid], Jésus [iêsous], aie [M] pitié [eleein] de moi [egô]»!

Mc 10.48

Beaucoup [polus] le [autos] rabrouaient [epitimaein] pour [hina] qu [M]’il se [M] taise [siôpaein], mais [de] lui [ho] criait [krazein] de [M] plus [M] belle [mallon]: «Fils [huios dauid] de David [dauid], aie [M] pitié [eleein] de moi [egô]»!

Mc 10.49

Jésus [iêsous] s [M]’arrêta [histênai] et dit [legein]: «Appelez [phônein]-le [autos]». On appelle [phônein] l’aveugle [tuphlos], on lui [autos] dit [legein]: «Confiance [tharsein], lève [egeirein]-toi [M], il t [su]’appelle [phônein]».

Mc 10.50

Rejetant [apoballein] son [autos] manteau [himation], il [ho] se [M] leva [anapêdaein] d’un bond [M] et il vint [erkhesthai]vers [pros] Jésus [iêsous].

Mc 10.51

S [M]’adressant [apokrinein] à [M] lui [autos], Jésus [iêsous] dit [legein]: «Que [tis b] veux [thelein]-tu que je fasse [poiein] pour [M] toi [su]»? L’aveugle [tuphlos] lui [autos] répondit [legein]: «Rabbouni [rhabbouni], que [hina] je retrouve la vue [anablepein]»!

Mc 10.52

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Va [hupagein], ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvé [sôzein]». Aussitôt [euthus] il retrouva la vue [anablepein] et il suivait [akolouthein] Jésus [M] sur [en] le chemin [hodos].

Marc chap 11

Mc 11.1

Lorsqu [hote]’ils approchent [engizein] de [eis] Jérusalem [hierosoluma], près [eis] de [M] Bethphagé [bêthphagê] et de Béthanie [bêthania], vers [pros] le mont [oros] des Oliviers [elaia], Jésus [M] envoie [apostellein] 2 [duo] de ses [autos] disciples [mathêtês]

Mc 11.2

et leur [autos] dit [legein]: «Allez [hupagein] au [eis] village [kômê] qui [ho] est [E] devant [katenanti] vous [humeis]: dès [euthus] que [M] vous y [eis] entrerez [eisporeuesthai], vous trouverez [heuriskein] un ânon [pôlos] attaché [deô 1] que [hos] personne [oudeis] n’a [M] encore [oupein] monté [kathizein]. Détachez [luein]-le et amenez [pherein]-le.

Mc 11.3

Et si [ean] quelqu [tis a]’un [M] vous [humeis] dit [legein]: « Pourquoi [tis b] faites [poiein]-vous cela [houtos] »? répondez [legein]: « Le Seigneur [kurios 1] en [autos] a [ekhein] besoin [khreia] et il le [autos] renvoie [apostellein] ici [hôde] tout de suite [euthus] »».

Mc 11.4

Ils sont [M] partis [aperkhesthai]et ont [M] trouvé [heuriskein] un ânon [pôlos] attaché [deô 1] dehors [exô] près [pros] d [M]’une porte [thura], dans [epi] la rue [amphodon]. Ils le [autos] détachent [luein].

Mc 11.5

Quelques [tis a]-uns [M] de ceux [ho] qui [M] se trouvaient [histênai] là [ekei] leur [autos] dirent [legein]: «Qu [tis b]’avez [E]-vous à détacher [luein] cet ânon [pôlos]»?

Mc 11.6

Eux [ho] leur [autos] répondirent [legein] comme [kathôs] Jésus [iêsous] l’avait [M] dit [legein] et on les [autos] laissa [aphiênai] faire [M].

Mc 11.7

Ils amènent [pherein] l’ânon [pôlos] à [pros] Jésus [iêsous]; ils mettent [epiballein] sur [M] lui [autos] leurs [autos] vêtements [himation] et Jésus [M] s [M]’assit [kathizein] dessus [epi].

Mc 11.8

Beaucoup [polus] de gens [E] étendirent [strônnunai] leurs [autos] vêtements [himation] sur [eis] la route [hodos] et [de] d’autres [allos] des feuillages [stibas] qu’ils coupaient [koptein] dans [ek] la campagne [agros].

Mc 11.9

Ceux [ho] qui [M] marchaient [proagein] devant [M] et ceux [ho] qui [M] suivaient [akolouthein] criaient [krazein]: «Hosanna [hôsanna]! Béni [eulogein] soit [E] au [en] nom [onoma] du Seigneur [kurios 1] Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]!

Mc 11.10

Béni [eulogein] soit [E] le Règne [basileia] qui vient [erkhesthai], le Règne [E] de David [dauid] notre [hêmeis] père [patêr]! Hosanna [hôsanna] au [en] plus [M] haut [hupsistos] des cieux [E]»!

Mc 11.11

Et il entra [eiserkhesthai]à [eis] Jérusalem [hierosoluma] dans [eis] le temple [hieron]. Après [M] avoir [M] tout [pas] regardé [periblepein] autour [M] de lui, comme [M] c’était [einai] déjà [êdê] le soir [opsia], il sortit [exerkhesthai]pour se rendre [E] à [eis] Béthanie [bêthania] avec [meta] les Douze [dôdeka].

Mc 11.12

Le lendemain [epaurion], à leur [autos] sortie [exerkhesthai]de [apo] Béthanie [bêthania], il eut [M] faim [peinaein].

Mc 11.13

Voyant [idein] de [apo] loin [makrothen] un figuier [sukê] qui avait [ekhein] des feuilles [phullon], il alla [erkhesthai]voir [E] s [ei]’il n’y [en] trouverait [heuriskein] pas [E] quelque [tis a] chose [M]. Et s [M]’étant [M] approché [erkhesthai], il ne [oudeis] trouva [heuriskein] que [ei mê*] des feuilles [phullon], car [gar] ce n [M]’était [einai] pas [ou] le temps [kairos] des figues [sukon].

Mc 11.14

S [M]’adressant [apokrinein] à [M] lui [autos], il dit [legein]: «Que jamais [ouk eis ton aiôna*] plus [mêketi] personne [mêdeis] ne [M] mange [esthiein] de [ek] tes [su] fruits [karpos a]»! Et ses [autos] disciples [mathêtês] écoutaient [akouein].

Mc 11.15

Ils arrivent [erkhesthai]à [eis] Jérusalem [hierosoluma]. Entrant [eiserkhesthai]dans [eis] le temple [hieron], Jésus [M] se [M] mit [arkhein] à [M] chasser [ekballein] ceux [ho] qui [M] vendaient [pôlein] et achetaient [agorazein] dans [en] le temple [hieron]; il renversa [katastrephein] les tables [trapeza] des changeurs [kollubistês] et les sièges [kathedra] des marchands [pôlein] de colombes [peristera],

Mc 11.16

et il ne [ou] laissait [aphiênai] personne [tis a] traverser [dia] le temple [hieron] en portant [diapherein] quoi [skeuos] que [M] ce [M] soit [M].

Mc 11.17

Et il les enseignait [didaskein] et leur [autos] disait [legein]: «N [M]’est [M]-il pas [ou] écrit [graphein]: Ma [egô] maison [oikos] sera [M] appelée [kalein] maison [oikos] de prière [proseukhê] pour [M] toutes [pas] les nations [ethnos]? Mais [de] vous [humeis], vous en [autos] avez [M] fait [poiein] une caverne [spêlaion] de bandits [lêystês]».

Mc 11.18

Les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] l’apprirent [akouein] et ils cherchaient [zêtein] comment [pôs] ils le [autos] feraient [M] périr [apollunai]. Car [gar] ils le [autos] redoutaient [phobein], parce [gar] que [M] la foule [okhlos] était [M] frappée [ekplêssein] de [epi] son [autos] enseignement [didakhê].

Mc 11.19

Le soir [opse] venu [gignesthai], Jésus [M] et ses disciples [M] sortirent [ekporeuesthai] de la ville [polis].

Mc 11.20

En passant [paraporeuesthai]le matin [prôï], ils virent [idein] le figuier [sukê] desséché [xêrainein] jusqu [ek]’aux racines [rhiza].

Mc 11.21

Pierre [petros 1], se [M] rappelant [anamimnêskein], lui [autos] dit [legein]: «Rabbi [rhabbi], regarde [idein], le figuier [sukê] que [hos] tu as [M] maudit [kataraesthai]est [M] tout [E] sec [xêrainein]».

Mc 11.22

Jésus [iêsous] leur [autos] répond [apokrinein] et dit [legein]: «Ayez [ekhein] foi [pistis] en [M] Dieu [theos].

Mc 11.23

En vérité [amên] je vous [humeis] le déclare [legein], si [an] quelqu [hos]’un [M] dit [legein] à cette [houtos] montagne [oros]: « ôte [aeirein]-toi de là et jette [ballein]-toi dans [eis] la mer [thalassa] », et s’il ne [M] doute [diakrinein] pas [mê] en [en] son [autos] coeur [kardia] mais [alla] croit [pisteuein] que [hoti] ce [hos] qu [M]’il dit [lalein] arrivera [gignesthai], cela [E] lui [autos] sera [einai] accordé [einai].

Mc 11.24

C [M]’est [M] pourquoi [dia] je vous [humeis] déclare [legein]: Tout [pas] ce [hosos] que [M] vous demandez [aitein] en priant [proseukhesthai], croyez [pisteuein] que [hoti] vous l’avez [M] reçu [lambanein] et cela [E] vous [humeis] sera [M] accordé [einai].

Mc 11.25

Et quand [hotan] vous êtes [M] debout [stêkein] en prière [proseukhesthai], si [ei] vous avez [ekhein] quelque [tis a] chose [M] contre [kata] quelqu [tis a]’un [M], pardonnez [aphiênai], pour [hina] que [M] votre [humeis] Père [patêr] qui [ho] est [E] aux [en] cieux [ouranos] vous pardonne [aphiênai] aussi [kai] vos [humeis] fautes [paraptôma].

Mc 11.26

Si [ei] cependant [de] vous [humeis] ne pas du tout [ou] vous pardonnez [aphiênai], ne pas du tout non plus [oude] le père [patêr] de vous [humeis] le dans [en] les cieux [ouranos] pardonnera [aphiênai] les fautes [paraptôma] de vous [humeis]

Mc 11.27

Et [kai] ils viennent [erkesthai] de nouveau [palin] à [eis] Jérusalem [Ierosoluma]. Et [kai] dans [en] le temple [hieron] circulant [peripatein] lui [autos], viennent [erkesthai] auprès de [pros] lui [autos], les princes des sacrificateurs prêtres [arkhihiereus] et [kai] les scribes [grammateus] et les anciens [presbuteros]

Mc 11.28

Ils lui [autos] disaient [legein]: «En [M] vertu [en] de [M] quelle [poios] autorité [exousia] fais [poiein]-tu cela [houtos]? Ou [ê] qui [tis b] t [su]’a [M] donné [didesthai] autorité [exousia] pour [hina] le [houtos] faire [poiein]»?

Mc 11.29

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Je vais [M] vous [humeis] poser [M] une [heis] seule question [eperôtaein]; répondez [apokrinein]-moi [egô] et je vous [humeis] dirai [legein] en [M] vertu [en] de [M] quelle [poios] autorité [exousia] je fais [poiein] cela [houtos].

Mc 11.30

Le baptême [baptisma] de Jean [iôannês] venait [einai]-il du [ek] ciel [ouranos] ou [ê] des [ek] hommes [anthrôpos]? Répondez [apokrinein]-moi [egô]»!

Mc 11.31

Ils raisonnaient [dialogizesthai]ainsi [E] entre [pros] eux [heautou]: «Si [ean] nous disons [legein]: « du [ek] ciel [ouranos] », il dira [legein]: « Pourquoi [dia] donc [oun] n [M]’avez [M]-vous pas [ou] cru [pisteuein] en [M] lui [autos] »?

Mc 11.32

Allons [M]-nous dire [legein] au [M] contraire [alla]: « des [ek] hommes [anthrôpos] »? Ils redoutaient [phobein] la foule [okhlos], car [gar] tous [hapas] pensaient [ekhein] que [hoti] Jean [iôannês] était [einai] réellement [ontôs] un prophète [prophêtês].

Mc 11.33

Alors [kai] ils répondent [apokrinein] à Jésus [iêsous]: «Nous ne [M] savons [eidenai] pas [ou]». Et Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Moi [egô] non [M] plus [oude], je ne [M] vous [humeis] dis [legein] pas [M] en [M] vertu [en] de [M] quelle [poios] autorité [exousia] je fais [poiein] cela [houtos]».

Marc chap 12

Mc 12.1

Et il se [M] mit [arkhein] à [M] leur [autos] parler [lalein] en [en] paraboles [parabolê]. «Un homme [anthrôpos] a [M] planté [phuteuein] une vigne [ampelôn], l’a [M] entourée [peritithenai] d’une clôture [phragmos], il a [M] creusé [orussein] une cuve [hupolênion] et bâti [oikodomein] une tour [purgos]; puis [kai] il l [autos]’a [M] donnée [M] en fermage [ekdidesthai] à des vignerons [geôrgos] et il est [M] parti [apodêmein].

Mc 12.2

Le moment [kairos] venu [E], il a [M] envoyé [apostellein] un serviteur [doulos] aux [pros] vignerons [geôrgos] pour [hina] recevoir [lambanein] d [para]’eux sa part [apo] des fruits [karpos a] de la vigne [ampelôn].

Mc 12.3

Les vignerons [M] l [autos]’ont [M] saisi [lambanein], roué de coups [derein] et renvoyé [apostellein] les mains [E] vides [kenos].

Mc 12.4

Il leur [autos] a [M] envoyé [apostellein] encore [palin] un autre [allos] serviteur [doulos]; celui [ekeinos]-là [M] aussi, ils l’ont [M] frappé [kephalioein] à [M] la [M] tête [M] et insulté [atimazein].

Mc 12.5

Il en a [M] envoyé [apostellein] un autre [allos] celui [ekeinos]-là [M] ils l’ont [M] tué [apokteinein], puis [kai] beaucoup [polus] d [M]’autres [allos]: ils ont [M] roué de coups [derein] les uns [hos] et tué [apokteinein] les autres [hos].

Mc 12.6

Il ne lui restait [ekhein] plus [eti] que [M] son fils [huios] bien-aimé [agapêtos]. Il l [autos]’a [M] envoyé [apostellein] en dernier [eskhatos] vers [pros] eux [autos] en disant [legein]: «Ils respecteront [entrepein] mon [egô] fils [huios]».

Mc 12.7

Mais [de] ces [ekeinos] vignerons [geôrgos] se sont [M] dit [legein] entre [pros] eux [heautou]: «C [houtos]’est [einai] l’héritier [klêronomos]. Venez [deute]! Tuons [apokteinein]-le [autos] et nous [hêmeis] aurons [E] l’héritage [klêronomia]».

Mc 12.8

Ils l [autos]’ont [M] saisi [lambanein], tué [apokteinein] et jeté [ekballein] hors [exô] de la vigne [ampelôn].

Mc 12.9

Que [tis b] fera [poiein] le maître [kurios 1] de la vigne [ampelôn]? Il viendra [erkhesthai], il fera [M] périr [apollunai] les vignerons [geôrgos] et confiera [didesthai] la vigne [ampelôn] à d’autres [allos].

Mc 12.10

N [M]’avez [M]-vous pas [oude] lu [anagignôskein] ce [houtos] passage [E] de l’Ecriture [graphê]:

La pierre [lithos] qu [hos]’ont [M] rejetée [apodokimazein] les bâtisseurs [oikodomein],

c’est [E] elle [houtos] qui est [M] devenue [gignesthai]la pierre [kephalê gonias] angulaire.

Mc 12.11

C’est [gignesthai]là [houtos] l’oeuvre [para] du Seigneur [kurios 1]: quelle merveille [thaumastos] à [en] nos [hêmeis] yeux [ophthalmos]»!

Mc 12.12

Ils cherchaient [zêtein] à l [autos]’arrêter [kratein], mais [kai] ils eurent [M] peur [phobein] de la foule [okhlos]. Ils avaient [M] bien [E] compris [gignôskein] que [hoti] c’était [E] pour [pros] eux [autos] qu’il avait [M] dit [legein] cette parabole [parabolê]. Et le [autos] laissant [aphiênai], ils s [M]’en [M] allèrent [aperkhesthai].

Mc 12.13

Ils envoient [apostellein] auprès [pros] de [M] Jésus [M] quelques [tis a] Pharisiens [pharisaios] et quelques Hérodiens [hêrôydianoi] pour [hina] le [autos] prendre [M] au [M] piège [agreuein] en le faisant [E] parler [logos].

Mc 12.14

Ils viennent [erkhesthai]lui [autos] dire [legein]: «Maître [didaskalos], nous savons [eidenai] que [hoti] tu es [einai] franc [alêthês] et que tu ne [M] te [su] laisses [E] pas [ou] influencer [melein] par [peri] qui [oudeis] que [M] ce [M] soit [M]: tu ne [M] tiens pas [ou] compte [blepein] de la condition [prosôpon] des gens [anthrôpos], mais [alla] tu enseignes [didaskein] les chemins [hodos] de Dieu [theos] selon [epi] la vérité [alêtheia]. Est [M]-il permis [exesti], oui [E] ou [ê] non [ou], de payer [didesthai] le tribut [kênsos] à César [kaisar]? Devons [E]-nous payer [didesthai] ou [ê] ne [M] pas [mê] payer [didesthai]»?

Mc 12.15

Mais [de] lui [ho], connaissant [eidenai] leur [autos] hypocrisie [hupokrisis], leur [autos] dit [legein]: «Pourquoi [tis b] me [egô] tendez [M]-vous un [M] piège [peirazô/peiraein]? Apportez [pherein]-moi [egô] une pièce [dênarion] d [M]’argent [M], que [hina] je voie [idein]»!

Mc 12.16

Ils [ho] en apportèrent [pherein] une. Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «Cette [houtos] effigie [eikôn] et cette inscription [epigraphê], de qui [tis b] sont [E]-elles»? Ils [ho] lui [autos] répondirent [legein]: «De César [kaisar]».

Mc 12.17

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Rendez [apodidesthai] à César [kaisar] ce [ho] qui [M] est [E] à César [kaisar], et à Dieu [theos] ce [ho] qui [M] est [E] à Dieu [theos]». Et ils restaient [M] à [M] son [autos] propos [epi] dans [M] un [M] grand [M] étonnement [ekthaumazein].

Mc 12.18

Des Sadducéens [saddoukaios] viennent [erkhesthai]auprès [pros] de [M] lui [autos]. Ces gens [E] disent [legein] qu’il [M] n [M]’y [M] a [einai] pas [mê] de résurrection [anastasis]. Ils lui [autos] posaient [M] cette [M] question [eperôtaein]:

Mc 12.19

«Maître [didaskalos], Moïse [môüsês] a [M] écrit [graphein] pour [M] nous [hêmeis]: Si [ean] un homme [M] a [E] un frère [adelphos] qui meurt [apothnêyskein] en laissant [kataleipein] une femme [gunê], mais [kai] sans [mê] laisser [aphiênai] d’enfant [teknon], qu [hina]’il épouse [lambanein] la veuve [gunê] et donne [exanistanai  ] une descendance [sperma] à son [autos] frère [adelphos].

Mc 12.20

Il [M] y [M] avait [einai] 7 [hepta] frères [adelphos]. Le 1er [prôtos] a [M] pris [lambanein] femme [gunê] et est [M] mort [apothnêyskein] sans [ou] laisser [aphiênai] de descendance [sperma].

Mc 12.21

Le second [deuteros] a [M] épousé [lambanein] cette femme [E] et est [M] mort [apothnêyskein] sans [mê] laisser [kataleipein] de descendance [sperma]. Le 3ème [tritos] également [hôsautôs],

Mc 12.22

et les 7 [hepta] n’ont [M] laissé [aphiênai] aucune [ou] descendance [sperma]. Après [eskhatos] eux tous [pas], la femme [gunê] est [M] morte [apothnêyskein] aussi [kai].

Mc 12.23

A [en] la résurrection [anastasis], quand [hotan] ils ressusciteront [anistanai  ], duquel [tis b] d’entre [M] eux [autos] sera [einai]-t-elle la femme [gunê], puisque [gar] les 7 [hepta] l [autos]’ont [M] eue [ekhein] pour femme [gunê]»?

Mc 12.24

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [phênai]: «N [M]’est [E]-ce point [ou] parce [dia] que [M] vous ne [mê] connaissez [eidenai] ni les Ecritures [graphê] ni [mêde] la puissance [dunamis] de Dieu [theos], que vous êtes [M] dans [M] l [M]’erreur [planaein]?

Mc 12.25

En [M] effet [gar], quand [hotan] on ressuscite [anistanai  ] d [ek]’entre [M] les morts [nekros], on ne prend [M] ni [oute] femme [gamein] ni mari [gamizein], mais [alla] on est [einai] comme [hôs] des anges [angelos] dans [en] les cieux [ouranos].

Mc 12.26

Quant [de] au [M] fait [peri] que [hoti] les morts [nekros] doivent [E] ressusciter [egeirein], n [M]’avez [M]-vous pas [ou] lu [anagignôskein] dans [en] le livre [biblos] de Moïse [môüsês], au [epi] récit [E] du buisson [batos 1] ardent [E], comment [pôs] Dieu [theos] lui [autos] a [M] dit [legein]: Je [egô] suis [E] le Dieu [theos] d’Abraham [abraam], le Dieu [theos] d’Isaac [isaak] et le Dieu [theos] de Jacob [iakôb]?

Mc 12.27

Il n [M]’est [einai] pas [ou] le Dieu [theos] des morts [nekros], mais [alla] des vivants [zaein]. Vous êtes [M] complètement [polu] dans [M] l [M]’erreur [planaein]».

Mc 12.28

Un [heis] scribe [grammateus] s [M]’avança [proserkhesthai]. Il les [autos] avait [M] entendus [akouein] discuter [suzêtein] et voyait [idein] que [hoti] Jésus [M] leur [autos] avait [M] bien [kalôs] répondu [apokrinein]. Il lui [autos] demanda [eperôtaein]: «Quel [poios] est [einai] le 1er [prôtos] de tous [pas] les commandements [entolê]»?

Mc 12.29

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein]: «Le 1er [prôtos], c’est [einai]: Ecoute [akouein], Israël [israêl], le Seigneur [kurios 1] notre [hêmeis] Dieu [theos] est [einai] l’unique [heis] Seigneur [kurios 1];

Mc 12.30

tu aimeras [agapaein] le Seigneur [kurios 1] ton [su] Dieu [theos] de [ek] tout [holos] ton [su] coeur [kardia], de [ek] toute [holos] ton [su] âme [psukhê], de [ek] toute [holos] ta [su] pensée [dianoia] et de [ek] toute [holos] ta [su] force [iskhus].

Mc 12.31

Voici [houtos] le second [deuteros]: Tu aimeras [agapaein] ton [su] prochain [plêsion] comme [hôs] toi [seautou]-même [M]. Il [M] n [M]’y [M] a [einai] pas [ou] d’autre [allos] commandement [entolê] plus [M] grand [meizôn] que ceux [houtos]-là [M]».

Mc 12.32

Le scribe [grammateus] lui [autos] dit [legein]: «Très [E] bien [kalôs], Maître [didaskalos], tu as [M] dit [legein] vrai [alêtheia]: Il est [einai] unique [heis] et il [M] n [M]’y [M] en a [einai] pas [ou] d’autre [allos] que [plên] lui [autos],

Mc 12.33

et l [autos]’aimer [agapaein] de [ek] tout [holos] son coeur [kardia], de [ek] toute [holos] son intelligence [sunesis], de [ek] toute [holos] sa force [iskhus], et aimer [agapaein] son prochain [plêsion] comme [hôs] soi [heautou]-même [M], cela [E] vaut [einai] mieux [perissoteros] que tous [pas] les holocaustes [holokautôma] et sacrifices [thusia]».

Mc 12.34

Jésus [iêsous], voyant [idein] qu [hoti]’il [autos] avait [M] répondu [apokrinein] avec [M] sagesse [nounekhôs], lui [autos] dit [legein]: «Tu n [M]’es [einai] pas [ou] loin [makran] du [apo] Royaume [basileia] de Dieu [theos]». Et personne [oudeis] n [M]’osait [tolmaein] plus [ouketi] l [autos]’interroger [eperôtaein].

Mc 12.35

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], Jésus [iêsous] enseignait [didaskein] dans [en] le temple [hieron]. Il disait [legein]: «Comment [pôs] les scribes [grammateus] peuvent [E]-ils dire [legein] que [hoti] le Messie [khristos] est [einai] fils [huios dauid] de David [dauid]?

Mc 12.36

David [dauid] lui [autos]-même [M], inspiré [E] par [en] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios], a [M] dit [legein]:

Le Seigneur [kurios 1] a [M] dit [legein] à mon [egô] Seigneur [kurios 1]:

Siège [kathezesthai] à [ek] ma [egô] droite [dexia]

jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] j’aie [M] mis [tithenai] tes [su] ennemis [ekhthros]

sous [hupokatô] tes [su] pieds [pous].

Mc 12.37

David [dauid] lui [autos]-même [M] l [autos]’appelle [legein] Seigneur [kurios 1]; alors [kai], de [M] quelle [M] façon [pothen] est [einai]-il son [autos] fils [huios]»? La foule [okhlos] nombreuse [polus] l [autos]’écoutait [akouein] avec [M] plaisir [hêdeôs].

Mc 12.38

Dans [en] son [autos] enseignement [didakhê], il disait [legein]: «Prenez garde [blepein] aux [apo] scribes [grammateus] qui tiennent [thelein] à [M] déambuler [peripatein] en [en] grandes [E] robes [stolê], à être [M] salués [aspasmos] sur [en] les places [agora] publiques [M],

Mc 12.39

à occuper [E] les premiers sièges [prôtokathedria] dans [en] les synagogues [sunagôgê] et les premières places [prôtoklisia] dans [en] les dîners [deipnon].

Mc 12.40

Eux qui [ho] dévorent [katesthiein] les biens [oikia] des veuves [khêra] et affectent [prophasis] de prier [proseukhesthai]longuement [makros], ils [houtos] subiront [lambanein] la plus [M] rigoureuse [perissoteros] condamnation [krima].

Mc 12.41

Assis [kathizein] en [M] face [katenanti] du [M] tronc [gazophulakion], Jésus [M] regardait [theôrein] comment [pôs] la foule [okhlos] mettait [ballein] de l’argent [khalkos] dans [eis] le tronc [gazophulakion]. De nombreux [polus] riches [plousios] mettaient [ballein] beaucoup [polus].

Mc 12.42

Vint [erkhesthai]une [heis] veuve [khêra] qui mit [ballein] 2 [duo] petites [E] pièces [leptos], quelques centimes [kodrantês].

Mc 12.43

Appelant [proskalein] ses [autos] disciples [mathêtês], Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], cette [houtos] veuve [khêra] pauvre [ptôkhos] a [M] mis [ballein] plus [pleiôn] que tous [pas] ceux [ho] qui [M] mettent [ballein] dans [eis] le tronc [gazophulakion].

Mc 12.44

Car [gar] tous [pas] ont [M] mis [ballein] en prenant [ek] sur leur [autos] superflu [perisseuein]; mais [de] elle [houtos], elle a [M] pris [ek] sur sa [autos] misère [husterêsis] pour mettre [ballein] tout [pas] ce [hosos] qu [M]’elle possédait [ekhein], tout [holos] ce qu’elle [autos] avait [E] pour vivre [bios]».

Marc chap 13

Mc 13.1

Comme [M] Jésus [M] s [M]’en [M] allait [ekporeuesthai] du [ek] temple [hieron], un [heis] de ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] dit [legein]: «Maître [didaskalos], regarde [idein]: quelles [potapos] pierres [lithos], quelles [potapos] constructions [oikodomê]»!

Mc 13.2

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Tu vois [blepein] ces [houtos] grandes [megas] constructions [oikodomê]! Il ne [M] restera [aphiênai] pas [ou] pierre [lithos] sur [epi] pierre [lithos]: tout sera [M] détruit [kataluein]».

Mc 13.3

Comme [M] il [autos] était [M] assis [kathezesthai] au [eis] mont [oros] des Oliviers [elaia] en [M] face [katenanti] du [M] temple [hieron], Pierre [petros 1], Jacques [iakôbos], Jean [iôannês] et André [andreas], à l’écart [kat’ idian], lui [autos] demandaient [eperôtaein]:

Mc 13.4

«Dis [legein]-nous [hêmeis] quand [pote b] cela [houtos] arrivera [einai] et quel [tis b] sera [E] le signe [sêmeion] que tout [pas] cela [houtos] va [mellein] finir [suntelein]».

Mc 13.5

Jésus [iêsous] se [M] mit [arkhein] à [M] leur [autos] dire [legein]: «Prenez garde [blepein] que [mê] personne [tis a] ne vous [humeis] égare [planaein].

Mc 13.6

Beaucoup [polus] viendront [erkhesthai]en [epi] prenant [E] mon [egô] nom [onoma]; ils diront [legein]: « C’est [einai] moi [egô] » et ils égareront [planaein] bien [polus] des [M] gens [M].

Mc 13.7

Quand [hotan] vous entendrez [akouein] parler [E] de guerres [polemos] et de rumeurs [akoê] de guerres [polemos], ne [M] vous [M] alarmez [throein] pas [mê]: il faut [dei] que cela [E] arrive [gignesthai], mais [alla] ce ne [M] sera [E] pas [oupein] encore [M] la fin [telos].

Mc 13.8

On se [M] dressera [egeirein] en [M] effet [gar] nation [ethnos] contre [epi] nation [ethnos], et royaume [basileia] contre [epi] royaume [basileia]; il [M] y [M] aura [einai] en [kata] divers [E] endroits [topos] des tremblements [seismos] de terre, il [M] y [M] aura [einai] des famines [limos]; ce [houtos] sera [E] le commencement [arkhê] des douleurs [ôdin] de l’enfantement [E].

Mc 13.9

Soyez sur vos gardes [blepein]. On vous [humeis] livrera [paradidesthai] aux [eis] tribunaux [sunedrion] et aux [eis] synagogues [sunagôgê], vous serez [M] roués de coups [derein], vous comparaîtrez [histênai] devant [epi] des gouverneurs [hêgemôn] et des rois [basileus] à [M] cause [heneken] de [M] moi [egô]: ils [autos] auront [E] là un témoignage [marturion].

Mc 13.10

Car [kai] il faut [dei] d [M]’abord [prôton] que l’Evangile [euangelion] soit [M] proclamé [kêrussein] à [eis] toutes [pas] les nations [ethnos].

Mc 13.11

Quand [hotan] on vous [humeis] conduira [agein] pour [M] vous livrer [paradidesthai], ne [M] soyez [M] pas [mê] inquiets [promerimnaein] à l’avance [M] de ce [tis b] que [M] vous direz [lalein]; mais [alla] ce [hos] qui [M] vous [humeis] sera [M] donné [didesthai] à [en] cette [ekeinos] heure [hôra]-là [M], dites [lalein]-le [houtos]; car [gar] ce n [M]’est [einai] pas [ou] vous [humeis] qui [ho] parlerez [lalein], mais [alla] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios].

Mc 13.12

Le frère [adelphos] livrera [paradidesthai] son frère [adelphos] à [eis] la mort [thanatos], et le père [patêr] son enfant [teknon]; les enfants [teknon] se [M] dresseront [epanistanai  ] contre [epi] leurs parents [goneus] et les [autos] feront [E] condamner à mort [thanatoein].

 

Mc 13.13

Vous serez [einai] haïs [misein] de [hupo] tous [pas] à [M] cause [dia] de [M] mon [egô] nom [onoma]. Mais [de] celui [ho] qui [M] tiendra [hupomenein] jusqu [eis]’à la fin [telos], celui [houtos]-là [M] sera [M] sauvé [sôzein].

Mc 13.14

Quand [hotan] vous verrez [idein] l’Abominable [bdelugma] Dévastateur [erêmôsis] installé [histênai] là où [hopou] il ne [M] faut [dei] pas [ou] que le lecteur [anagignôskein] comprenne [noein]! alors [tote], ceux [ho] qui [M] seront [E] en [en] Judée [ioudaia], qu’ils fuient [pheugein] dans [eis] les montagnes [oros];

Mc 13.15

celui [ho] qui [M] sera [E] sur [epi] la terrasse [dôma], qu’il ne [M] descende [katabainein] pas [mê], qu’il n [M]’entre [eiserkhesthai]pas [mêde] dans sa [autos] maison [oikia] pour [M] en [ek] emporter [aeirein] quelque [tis a] chose [M];

Mc 13.16

celui [ho] qui [M] sera [E] au [eis] champ [agros], qu’il ne [M] retourne [epistrephein] pas [mê] en [eis] arrière [opisô] pour [M] prendre [aeirein] son [autos] manteau [himation]!

Mc 13.17

Malheureuses [ouai] celles [ho] qui [M] seront [M] enceintes [en gastri ekhein] et celles [ho] qui [M] allaiteront [thêlazein] en [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M]!

Mc 13.18

Priez [proseukhesthai]pour [hina] que [M] cela [E] n [M]’arrive [gignesthai]pas [mê] en hiver [kheimôn].

Mc 13.19

Car [gar] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M] seront [einai] des jours [E] de détresse [thlipsis] comme [hoios] il [M] n [M]’y [M] en a [M] pas [ou] eu [gignesthai]de pareille [toioutos] depuis [apo] le commencement [arkhê] du monde [ktisis] que [hos] Dieu [theos] a [M] créé [ktizein] jusqu [heôs 1]’à maintenant [nun], et comme [E] il [M] n [M]’y [M] en aura [gignesthai]plus [ou].

Mc 13.20

Et si [ei] le Seigneur [kurios 1] n [M]’avait [M] pas [mê] abrégé [koloboein] ces jours [hêmera], personne [pas] n [ou]’aurait [M] la [M] vie [sôzein] sauve [E]; mais [alla] à [M] cause [dia] des [M] élus [eklektos] qu [hos]’il a [M] choisis [eklegein], il a [M] abrégé [koloboein] ces jours [hêmera].

Mc 13.21

Alors [tote], si [ean] quelqu [tis a]’un [M] vous [humeis] dit [legein]: « Vois [idein], le Messie [khristos] est [E] ici [hôde]! Vois [idein], il est [E] là [ekei] »!, ne [M] le croyez [pisteuein] pas [mê].

Mc 13.22

De faux messies [pseudokhristos] et de faux prophètes [pseudoprophêtês] se [M] lèveront [egeirein] et feront [didesthai] des signes [sêmeion] et des prodiges [teras] pour [pros] égarer [apoplanaein], si [ei] possible [dunatos], même [E] les élus [eklektos].

Mc 13.23

Vous [humeis] donc [de], prenez garde [blepein], je vous [humeis] ai [M] prévenus [prolegein] de tout [pas]».

Mc 13.24

Mais [alla] en [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M], après [meta] cette [ekeinos] détresse [thlipsis], le soleil [hêlios] s’obscurcira [skotizein], la lune [selênê] ne [M] brillera [phengos] plus [ou],

Mc 13.25

les étoiles [astêr] se mettront [M] à tomber [piptein] du [ek] ciel [ouranos] et les puissances [dunamis] qui [ho] sont [E] dans [en] les cieux [ouranos] seront [M] ébranlées [saleuein].

Mc 13.26

Alors [tote] on verra [horaein] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme venir [erkhesthai], entouré [en] de nuées [nephelê], dans [meta] la plénitude [polus] de la puissance [dunamis] et dans la gloire [doxa].

Mc 13.27

Alors [tote] il enverra [apostellein] les anges [angelos] et, des [ek] 4 [tessares] vents [anemos], de [apo] l’extrémité [akron] de la terre [gê] à [heôs 1] l’extrémité [akron] du ciel [ouranos], il rassemblera [episunagein] ses [autos] élus [eklektos].

Mc 13.28

Comprenez [manthanein] cette comparaison [parabolê] empruntée [apo] au figuier [sukê]: dès [hotan] que [M] ses [autos] rameaux [klados] deviennent [gignesthai]tendres [hapalos] et que poussent [ekphuein] ses feuilles [phullon], vous reconnaissez [gignôskein] que [hoti] l’été [theros] est [einai] proche [engus].

Mc 13.29

De [M] même [houtôs], vous [humeis] aussi [kai], quand [hotan] vous verrez [idein] cela [houtos] arriver [gignesthai], sachez [gignôskein] que [hoti] le Fils [M] de l’homme [E] est [einai] proche [engus], qu’il est [E] à [epi] vos portes [thura].

Mc 13.30

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], cette [houtos] génération [genea] ne [M] passera [parerkhesthai]pas [ou] que [mekhri] tout [pas] cela [houtos] n’arrive [gignesthai].

Mc 13.31

Le ciel [ouranos] et la terre [gê] passeront [parerkhesthai], mes [egô] paroles [logos] ne [M] passeront [parerkhesthai]pas [ou].

Mc 13.32

Mais [de] ce [ekeinos] jour [hêmera] ou [ê] cette heure [hôra], nul [oudeis] ne les connaît [eidenai], ni [oude] les anges [angelos] du [en] ciel [ouranos], ni [oude] le Fils [huios], personne [E] sinon [ei mê*] le Père [patêr].

Mc 13.33

Prenez garde [blepein], restez [M] éveillés [agrupnein], car [gar] vous ne [M] savez [eidenai] pas [ou] quand [pote b] ce sera [einai] le moment [kairos].

Mc 13.34

C’est [E] comme [hôs] un homme [anthrôpos] qui part [apodêmos] en voyage [E]: il a [M] laissé [aphiênai] sa [autos] maison [oikia], confié [didesthai] à ses [autos] serviteurs [doulos] l’autorité [exousia], à chacun [hekastos] sa [autos] tâche [ergon], et il a [M] donné au portier [thurôros] l’ordre [entellein] de veiller [grêgorein].

Mc 13.35

Veillez [grêgorein] donc [oun], car [gar] vous ne [M] savez [eidenai] pas [ou] quand [pote b] le maître [kurios 1] de la maison [oikia] va [E] venir [erkhesthai], le soir [opse] ou [ê] au milieu [M] de [M] la [M] nuit [mesonuktion], au chant [M] du [M] coq [alektorophônia] ou [ê] le matin [prôï],

Mc 13.36

de peur [mê] qu’il n’arrive [erkhesthai]à [M] l [M]’improviste [exaiphnês] et ne vous [humeis] trouve [heuriskein] en train [M] de dormir [katheudein].

Mc 13.37

Ce [hos] que [M] je vous [humeis] dis [legein], je le dis [legein] à tous [pas]: veillez [grêgorein]».

Marc chap 14

Mc 14.1

La Pâque [paskha] et la fête [E] des pains sans levain [azumos] devaient [E] avoir [M] lieu [einai] 2 [duo] jours [hêmera] après [meta]. Les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] cherchaient [zêtein] comment [pôs] arrêter [kratein] Jésus [M] par [en] ruse [dolos] pour le tuer [apokteinein].

Mc 14.2

Ils disaient [legein] en [M] effet [gar]: «Pas [mê] en [en] pleine [E] fête [heortê] de peur [mêpote] qu’il [M] n’y [M] ait [einai] des troubles [thorubos] dans [M] le peuple [laos]».

Mc 14.3

Jésus [M] était [einai] à [en] Béthanie [bêthania] dans [en] la maison [oikia] de Simon [simôn] le lépreux [lepros] et, pendant [M] qu’il [autos] était [M] à [M] table [katakesthai], une femme [gunê] vint [erkhesthai], avec [ekhein] un flacon d’albâtre [alabastron] contenant [E] un parfum [muron] de nard [nardos], pur [pistikos] et très [M] coûteux [polutelês]. Elle brisa [suntribein] le flacon d’albâtre [alabastron] et lui [autos] versa [katakhein] le parfum [E] sur la tête [kephalê].

Mc 14.4

Quelques [tis a]-uns [M] se disaient [M] entre [pros] eux [heautou] avec indignation [aganaktein]: «A quoi bon [tis b] perdre [apôleia] ainsi [houtos] ce parfum [muron]?

Mc 14.5

On aurait [M] bien [E] pu [dunasthai] vendre [pipraskein] ce [houtos] parfum [muron]-là [M] plus [epanô] de 300 [triakosioi] pièces [dênarion] d [M]’argent [M] et les donner [didesthai] aux pauvres [ptôkhos]»! Et ils s [M]’irritaient [embrimaesthai]contre [M] elle [autos].

Mc 14.6

Mais [de] Jésus [iêsous] dit [legein]: «Laissez [aphiênai]-la [autos], pourquoi [tis b] la [autos] tracasser [kopos]? C’est [E] une bonne [kalon ergon] oeuvre qu’elle vient [E] d’accomplir [ergazesthai]à [M] mon [egô] égard [en].

Mc 14.7

Des pauvres [ptôkhos], en [M] effet [gar], vous en avez [ekhein] toujours [pantote] avec [meta] vous [heautou], et quand [hotan] vous voulez [thelein], vous pouvez [dunasthai] leur [autos] faire [poiein] du bien [eu]. Mais [de] moi [egô], vous ne [M] m’avez [ekhein] pas [ou] pour [E] toujours [pantote].

Mc 14.8

Ce [hos] qu [M]’elle pouvait [ekhein] faire [E], elle l’a [M] fait [poiein]: d [M]’avance [prolambanein] elle a [M] parfumé [murizein] mon [egô] corps [sôma] pour [eis] l’ensevelissement [entaphiasmos].

Mc 14.9

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], partout [hopou] où sera [M] proclamé [kêrussein] l’Evangile [euangelion] dans [eis] le monde [kosmos] entier [holos], on racontera [lalein] aussi [kai], en [eis] souvenir [mnêmosunon] d’elle [autos], ce [hos] qu [M]’elle [houtos] a [M] fait [poiein]».

Mc 14.10

Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôth], l’un [heis] des Douze [dôdeka], s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]chez [pros] les grands prêtres [arkhiereus] pour [hina] leur [autos] livrer [paradidesthai] Jésus [M].

Mc 14.11

A cette nouvelle [akouein], ils se réjouirent [khairein] et promirent [epangellein] de lui [autos] donner [didesthai] de l’argent [argurion]. Et Judas [M] cherchait [zêtein] comment [pôs] il le [autos] livrerait [paradidesthai] au [M] bon [M] moment [eukairôs].

Mc 14.12

Le 1er [prôtos] jour [hêmera] des pains sans levain [azumos], où [hote] l’on immolait [thuein] la Pâque [paskha], ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] disent [legein]: «Où [pou b] veux [thelein]-tu que nous allions [aperkhesthai]faire [M] les [M] préparatifs [hetoimazein] pour [hina] que [M] tu manges [esthiein] la Pâque [paskha]»?

Mc 14.13

Et il envoie [apostellein] 2 [duo] de ses [autos] disciples [mathêtês] et leur [autos] dit [legein]: «Allez [hupagein] à [eis] la ville [polis]; un homme [anthrôpos] viendra [M] à [M] votre [humeis] rencontre [apantaein], portant [bastazein] une cruche [keramion] d’eau [hudôr]. Suivez [akolouthein]-le [autos],

Mc 14.14

et, là [M] où [hopou] il entrera [eiserkhesthai], dites [legein] au propriétaire [oikodespotês]: « Le Maître [didaskalos] dit [legein]: où [pou b] est [einai] ma [egô] salle [kataluma], où [hopou] je vais [M] manger [esthiein] la Pâque [paskha] avec [meta] mes [egô] disciples [mathêtês] »?

Mc 14.15

Et lui [autos] vous [humeis] montrera [deiknunai] la pièce [anagaion] du [M] haut [M], vaste [megas], garnie [strônnunai], toute [E] prête [hetoimos]; c’est [E] là [ekei] que vous ferez [M] les [M] préparatifs [hetoimazein] pour [M] nous [hêmeis]».

Mc 14.16

Les disciples [mathêtês] partirent [exerkhesthai]et allèrent [erkhesthai]à [eis] la ville [polis]. Ils trouvèrent [heuriskein] tout [E] comme [kathôs] il leur [autos] avait [M] dit [legein] et ils préparèrent [hetoimazein] la Pâque [paskha].

Mc 14.17

Le soir [opsia] venu [gignesthai], il arriva [erkhesthai]avec [meta] les Douze [dôdeka].

Mc 14.18

Pendant [M] qu’ils [autos] étaient [M] à [M] table [anakesthai] et mangeaient [esthiein], Jésus [iêsous] dit [legein]: «En vérité [amên] je vous [humeis] le déclare [legein], l’un [heis] de [ek] vous [humeis] va [M] me [egô] livrer [paradidesthai], un qui [ho] mange [esthiein] avec [meta] moi [egô]».

Mc 14.19

Pris [M] de [M] tristesse [lupein], ils se [M] mirent [arkhein] à [M] lui [autos] dire [legein] l’un [heis] après [kata] l’autre [E]: «Serait [E]-ce moi [egô]»?

Mc 14.20

Il [ho] leur [autos] dit [legein]: «C’est [E] l’un [heis] des Douze [dôdeka], qui [ho] plonge [embaptein] la main [E] avec [meta] moi [egô] dans [eis] le plat [trublion].

Mc 14.21

Car [hoti] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme s [M]’en [M] va [hupagein] selon [kathôs] ce qui est [M] écrit [graphein] de [peri] lui [autos], mais [de] malheureux [ouai] l’homme [anthrôpos] par [dia] qui [hos] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [M] livré [paradidesthai]! Il vaudrait [E] mieux [kalos] pour [M] lui [autos] qu [ei]’il ne [M] soit [M] pas [ou] né [gennaein], cet [ekeinos] homme [anthrôpos]-là [M]»!

Mc 14.22

Pendant [M] le repas [esthiein], il prit [lambanein] du pain [artos], et après [M] avoir [M] prononcé [M] la [M] bénédiction [eulogein], il le rompit [klaein], le leur [autos] donna [didesthai] et dit [legein]: «Prenez [lambanein], ceci [houtos] est [einai] mon [egô] corps [sôma]».

Mc 14.23

Puis [kai] il prit [lambanein] une coupe [potêrion] et, après [M] avoir [M] rendu grâce [eukharistein], il la leur [autos] donna [didesthai] et ils en [ek] burent [pinein] tous [pas].

Mc 14.24

Et il leur [autos] dit [legein]: «Ceci [houtos] est [einai] mon [egô] sang [haima], le sang [E] de l’alliance [diathêkê], versé [ekkhunnesthai]pour [huper] la multitude [polus].

Mc 14.25

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], jamais [ouketi] plus [M] je ne [ou] boirai [pinein] du [ek] fruit [genêma] de la vigne [ampelos] jusqu [heôs 1]’au jour [hêmera] où [hotan] je le [autos] boirai [pinein], nouveau [kainos], dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

Mc 14.26

Après [M] avoir [M] chanté [humnein] les psaumes [E], ils sortirent [exerkhesthai]pour [eis] aller [E] au mont [oros] des Oliviers [elaia].

Mc 14.27

Et Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Tous [pas] vous allez [M] tomber [skandalizein], car [hoti] il est [M] écrit [graphein]: Je frapperai [patassein] le berger [poimên] et les brebis [probaton] seront [M] dispersées [diaskorpizein].

Mc 14.28

Mais [alla] une [E] fois [E] ressuscité [egeirein], je vous [humeis] précéderai [proagein] en [eis] Galilée [galilaia]».

Mc 14.29

Pierre [petros 1] lui [autos] dit [phênai]: «Même [kai] si [ei] tous [pas] tombent [skandalizein], eh [M] bien [alla]! pas [ou] moi [egô]»!

Mc 14.30

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «En vérité [amên] je te [su] le déclare [legein], toi [su], aujourd’hui [sêmeron], cette [houtos] nuit [nux] même, avant [prin] que [M] le coq [alektôr] chante [phônein] 2 [dis] fois [M], tu m [egô]’auras [M] renié [aparnesthai]3 [tris] fois [M]».

Mc 14.31

Mais [de] lui [ho] affirmait [lalein] de [M] plus [M] belle [ekperissôs]: «Même s [ean]’il faut [dei] que je [egô] meure [sunapothnêyskein] avec [M] toi [su], non [E], je ne [M] te [su] renierai [aparnesthai]pas [ou]». Et [de] tous [pas] en disaient [legein] autant [hôsautôs].

Mc 14.32

Ils arrivent [erkhesthai]à [eis] un domaine [khôrion] du [hos] nom [onoma] de Gethsémani [gethsêmani] et il dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Restez [kathizein] ici [hôde] pendant [heôs 1] que [M] je prierai [proseukhesthai]».

Mc 14.33

Il emmène [paralambanein] avec [meta] lui [autos] Pierre [petros 1], Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês]. Et il commença [arkhein] à ressentir [M] frayeur [ekthambein] et angoisse [adêmonein].

Mc 14.34

Il leur [autos] dit [legein]: «Mon [egô] âme [psukhê] est [einai] triste [perilupos] à [heôs 1] en mourir [thanatos]. Demeurez [menein] ici [hôde] et veillez [grêgorein]».

Mc 14.35

Et allant [M] un [M] peu [mikron] plus [M] loin [proerkhesthai], il tombait [piptein] à [epi] terre [gê] et priait [proseukhesthai]pour [hina] que [M], si [ei] possible [dunatos], cette heure [hôra] passât [parerkhesthai]loin [apo] de [M] lui [autos].

Mc 14.36

Il disait [legein]: «Abba [abba], Père [patêr], à toi [su] tout [pas] est [E] possible [dunatos], écarte [parapherein] de [apo] moi [egô] cette [houtos] coupe [potêrion]! Pourtant [alla], non [M] pas [ou] ce [tis b] que [M] je [egô] veux [thelein], mais [alla] ce [tis b] que [M] tu [su] veux [E]»!

Mc 14.37

Il vient [erkhesthai]et les [autos] trouve [heuriskein] en train [M] de dormir [katheudein]; il dit [legein] à Pierre [petros 1]: «Simon [simôn], tu dors [katheudein]! Tu n [M]’as [M] pas [ou] eu [M] la [M] force [iskhuein] de [M] veiller [grêgorein] une [heis] heure [hôra]!

Mc 14.38

Veillez [grêgorein] et priez [proseukhesthai]afin [hina] de [M] ne [M] pas [mê] tomber [erkhesthai]au [eis] pouvoir [E] de la tentation [peirasmos]. L’esprit [pneuma] est [E] plein [M] d [M]’ardeur [prothumos], mais [de] la chair [sarx] est [E] faible [asthenês]».

Mc 14.39

De [M] nouveau [palin], il s [M]’éloigna [aperkhesthai]et pria [proseukhesthai]en répétant [legein] les mêmes [autos] paroles [logos].

Mc 14.40

Puis [kai], de [M] nouveau [palin], il vint [erkhesthai]et les [autos] trouva [heuriskein] en train [M] de dormir [katheudein], car [gar] leurs [autos] yeux [ophthalmos] étaient [einai] appesantis [katabarunein]. Et ils ne [ou] savaient [eidenai] que [tis b] lui [autos] dire [apokrinein].

Mc 14.41

Pour la 3ème [tritos] fois [M], il vient [erkhesthai]; il leur [autos] dit [legein]: «Continuez [loipos] à dormir [katheudein] et reposez [anapauein]-vous [M]! C’en est [E] fait [apekhein]. L’heure [hôra] est [M] venue [erkhesthai]: voici [idou] que [M] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [M] livré [paradidesthai] aux [eis] mains [kheir] des pécheurs [hamartôlos].

Mc 14.42

Levez [egeirein]-vous [M]! Allons [agein]! Voici [idou] qu [M]’est [M] arrivé [engizein] celui [ho] qui [M] me [egô] livre [paradidesthai]».

Mc 14.43

Au même instant [euthus], comme [M] il [autos] parlait [lalein] encore [eti], survient [paragignesthai]Judas [ioudas], l’un [heis] des Douze [dôdeka], avec [meta] une troupe [okhlos] armée [meta] d’épées [makhaira] et de bâtons [xulon], qui venait [E] de la part [para] des grands prêtres [arkhiereus], des scribes [grammateus] et des anciens [presbuteros].

Mc 14.44

Celui [ho] qui [M] le [autos] livrait [paradidesthai] avait [M] convenu [didesthai] avec [M] eux [autos] d’un signal [sussêmon]: «Celui [hos] à qui [M] je donnerai [M] un [M] baiser [philein], avait [M]-il dit [legein], c’est [einai] lui [autos]! Arrêtez [kratein]-le [autos] et emmenez [apagein]-le sous [M] bonne [E] garde [asphalôs]».

Mc 14.45

Sitôt [euthus] arrivé [erkhesthai], il s [M]’avance [proserkhesthai]vers [M] lui [autos] et lui dit [legein]: «Rabbi [rhabbi]». Et il lui [autos] donna [M] un [M] baiser [kataphilein].

Mc 14.46

Les autres [E] mirent [epiballein] la main [kheir] sur [M] lui [autos] et l [autos]’arrêtèrent [kratein].

Mc 14.47

L’un [heis] de ceux [ho] qui [M] étaient [M] là [paristênai] tira [spaein] l’épée [makhaira], frappa [paiein] le serviteur [doulos] du grand prêtre [arkhiereus] et lui [autos] emporta [aphaeirein] l’oreille [ôtarion].

Mc 14.48

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Comme [hôs] pour [epi] un hors-la-loi [lêystês], vous êtes [M] partis [exerkhesthai]avec [meta] des épées [makhaira] et des bâtons [xulon] pour vous saisir [sullambanein] de moi [egô]!

Mc 14.49

Chaque [kata] jour [hêmera], j’étais [einai] parmi [pros] vous [humeis] dans [en] le temple [hieron] à enseigner [didaskein] et vous ne [M] m [egô]’avez [M] pas [ou] arrêté [kratein]. Mais [alla] c’est [E] pour [hina] que [M] les Ecritures [graphê] soient [M] accomplies [plêroein]».

Mc 14.50

Et tous [pas] l [autos]’abandonnèrent [aphiênai] et prirent [M] la [M] fuite [pheugein].

Mc 14.51

Un [tis a] jeune [neaniskos] homme le [autos] suivait [sunakolouthein], n’ayant [periballein] qu’un drap [sindôn] sur [epi] le corps [gumnos]. On l [autos]’arrête [kratein],

Mc 14.52

mais [de] lui [ho], lâchant [kataleipein] le drap [sindôn], s’enfuit [pheugein] tout [E] nu [gumnos].

Mc 14.53

Ils emmenèrent [apagein] Jésus [iêsous] chez [pros] le Grand Prêtre [arkhiereus]. Ils s [M]’assemblent [sunerkhesthai]tous [pas], les grands prêtres [arkhiereus], les anciens [presbuteros] et les scribes [grammateus].

Mc 14.54

Pierre [petros 1], de [M] loin [makrothen], l [autos]’avait [M] suivi [akolouthein] jusqu [heôs 1]’à l’intérieur [esein] du palais [aulê] du Grand Prêtre [arkhiereus]. Il était [einai] assis [sugkathezesthai] avec [meta] les serviteurs [hupêretês] et se [M] chauffait [thermainein] près [pros] du [M] feu [phôs].

Mc 14.55

Or [de] les grands prêtres [arkhiereus] et tout [holos] le Sanhédrin [sunedrion] cherchaient [zêtein] contre [kata] Jésus [iêsous] un témoignage [marturia] pour [eis] le [autos] faire [E] condamner à mort [thanatoein] et ils n [M]’en trouvaient [heuriskein] pas [ou].

Mc 14.56

Car [gar] beaucoup [polus] portaient de faux témoignages [pseudomarturein] contre [kata] lui [autos], mais [kai] les témoignages [marturia] ne [M] concordaient [isos] pas [ou].

Mc 14.57

Quelques [tis a]-uns [M] se [M] levaient [anistanai  ] pour donner un faux témoignage [pseudomarturein] contre [kata] lui [autos] en disant [legein]:

Mc 14.58

«Nous [hêmeis] l [autos]’avons [M] entendu [akouein] dire [legein]: « Moi [egô], je détruirai [kataluein] ce [houtos] sanctuaire [naos] fait de main [kheiropoiêtos] »» et, en [dia] 3 [treis] jours [hêmera], j’en bâtirai [oikodomein] un autre [allos], pas fait de main [akheiropoiêtos]».

Mc 14.59

Mais [kai], même de [M] cette [M] façon [houtôs], ils n [M]’étaient [einai] pas [oude] d’accord [isos] dans leur [autos] témoignage [marturia].

Mc 14.60

Le Grand Prêtre [arkhiereus] se [M] levant [anistanai  ] au [eis] milieu [mesos] de l’assemblée [E], interrogea [eperôtaein] Jésus [iêsous]: «Tu ne [ou] réponds [apokrinein] rien [oudeis] aux témoignages [katamarturein] que ceux [houtos]-ci [M] portent [M] contre [M] toi [su]»?

Mc 14.61

Mais [de] lui [ho] gardait [M] le [M] silence [siôpaein]; il ne [ou] répondit [apokrinein] rien [oudeis]. De [M] nouveau [palin] le Grand Prêtre [arkhiereus] l [autos]’interrogeait [eperôtaein]; il lui [autos] dit [legein]: «Es [einai]-tu [su] le Messie [khristos], le Fils [huios theou] du Dieu [E] béni [eulogêtos]»?

Mc 14.62

Jésus [iêsous] dit [legein]: «Je [egô] le suis [einai], et vous verrez [horaein] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme siégeant [kathezesthai] à [ek] la droite [dexia] du Tout-Puissant [dunamis] et venant [erkhesthai]avec [meta] les nuées [nephelê] du ciel [ouranos]».

Mc 14.63

Le Grand Prêtre [arkhiereus] déchira [diarrêgnunai] ses [autos] habits [khitôn] et dit [legein]: «Qu [tis b]’avons [ekhein]-nous encore [eti] besoin [khreia] de témoins [martus]!

Mc 14.64

Vous avez [M] entendu [akouein] le blasphème [blasphêmia]. Qu [tis b]’en pensez [phainein]-vous [humeis]»? Et tous [pas] le [autos] condamnèrent [katakrinein] comme méritant [enokhos] la mort [thanatos].

Mc 14.65

Quelques [tis a]-uns [M] se [M] mirent [arkhein] à [M] cracher [emptuein] sur [M] lui [autos], à lui [autos] couvrir [perikaluptein] le visage [prosôpon], à lui [autos] donner [M] des [M] coups [kolaphizein] et à lui [autos] dire [legein]: «Fais [M] le [M] prophète [prophêteuein]»! Et les serviteurs [hupêretês] le [autos] reçurent [lambanein] avec [M] des gifles [rhapisma].

Mc 14.66

Tandis [M] que Pierre [petros 1] était [einai] en [M] bas [katô], dans [en] la cour [aulê], l’une [heis] des servantes [paidiskê] du Grand Prêtre [arkhiereus] arrive [erkhesthai].

Mc 14.67

Voyant [idein] Pierre [petros 1] qui se [M] chauffait [thermainein], elle le [autos] regarde [emblepein] et lui dit [legein]: «Toi [su] aussi [kai], tu étais [einai] avec [meta] le Nazaréen [nazarênos], avec Jésus [iêsous]»!

Mc 14.68

Mais [de] il [ho] nia [arnesthai]en disant [legein]: «Je ne [M] sais [eidenai] pas [oute] et je ne [M] comprends [epistamai] pas [oute] ce [tis b] que [M] tu [su] veux [E] dire [legein]». Et il s [M]’en [M] alla [exerkhesthai]dehors [exô] dans [eis] le vestibule [proaulion].

Mc 14.69

La servante [paidiskê] le [autos] vit [idein] et se [M] mit [arkhein] à [M] redire [legein] à ceux [ho] qui [M] étaient [M] là [paristênai]: «Celui [houtos]-là [M], il est [einai] des [ek] leurs [autos]»!

Mc 14.70

Mais [de] de [M] nouveau [palin] il [ho] niait [arnesthai]. Peu [mikron] après [meta], ceux [ho] qui [M] étaient [M] là [paristênai] disaient [legein] une [M] fois [palin] de [M] plus [M] à Pierre [petros 1]: «A [M] coup [M] sûr [alêthôs], tu es [einai] des [ek] leurs [autos]! Et puis [gar], tu es [einai] galiléen [galilaios]».

Mc 14.71

Mais [de] lui [ho] se [M] mit [arkhein] à [M] jurer [anathematizein] avec [kai] des imprécations [omnuein]: «Je ne [M] connais [eidenai] pas [ou] l’homme [anthrôpos] dont [hos] vous me parlez [legein]»!

Mc 14.72

Aussitôt [euthus], pour [ek] la 2ème [deuteros] fois [E], un coq [alektôr] chanta [phônein]. Et Pierre [petros 1] se [M] rappela [anamimnêskein] la parole [rhêma] que [hôs] Jésus [iêsous] lui [autos] avait [M] dite [legein]: «Avant [prin] que [M] le coq [alektôr] chante [phônein] 2 [dis] fois [M], tu m [egô]’auras [M] renié [aparnesthai]3 [tris] fois [M]». Il sortit [epiballein] précipitamment [M]; il pleurait [klaiein].

Marc chap 15

Mc 15.1

Dès [euthus] le matin [prôï], les grands prêtres [arkhiereus] tinrent [poiein] conseil [sumboulion] avec [meta] les anciens [presbuteros], les scribes [grammateus] et le Sanhédrin [sunedrion] tout [E] entier [holos]. Ils lièrent [deô 1] Jésus [iêsous], l’emmenèrent [apopherein] et le livrèrent [paradidesthai] à Pilate [pilatos].

Mc 15.2

Pilate [pilatos] l [autos]’interrogea [eperôtaein]: «Es [einai]-tu [su] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]»? Jésus [M] lui [autos] répond [apokrinein]: «C’est [E] toi [su] qui le dis [legein]».

Mc 15.3

Les grands prêtres [arkhiereus] portaient [M] contre [M] lui [autos] beaucoup [polus] d [M]’accusations [katêgorein].

Mc 15.4

Pilate [pilatos] l [autos]’interrogeait [eperôtaein] de [M] nouveau [palin]: «Tu ne [ou] réponds [apokrinein] rien [oudeis]? Vois [idein] toutes [posos] les accusations [katêgorein] qu’ils portent [M] contre [M] toi [su]».

Mc 15.5

Mais [de] Jésus [iêsous] ne [M] répondit [apokrinein] plus [ouketi] rien [oudeis], de [M] sorte [hôste] que [M] Pilate [pilatos] était [M] étonné [thaumazein].

Mc 15.6

A chaque [kata] fête [heortê], il leur [autos] relâchait [apoluein] un [heis] prisonnier [desmios], celui [hos] qu [M]’ils réclamaient [paraitesthai].

Mc 15.7

Or [de] celui [ho] qu [M]’on appelait [legein] Barabbas [barabbas] était [einai] en [M] prison [deô 1] avec [meta] les émeutiers [stasiastês] qui [hostis] avaient [M] commis [poiein] un meurtre [phonos] pendant [en] l’émeute [stasis].

Mc 15.8

La foule [okhlos] monta [anabainein] et se [M] mit [arkhein] à [M] demander [aitein] ce [kathôs] qu [M]’il leur [autos] accordait [poiein] d’habitude [E].

Mc 15.9

Pilate [pilatos] leur [autos] répondit [apokrinein]: «Voulez [thelein]-vous que je vous [humeis] relâche [apoluein] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]»?

Mc 15.10

Car [gar] il voyait [gignôskein] bien [E] que [hoti] les grands prêtres [arkhiereus] l [autos]’avaient [M] livré [paradidesthai] par [dia] jalousie [phthonos].

Mc 15.11

Les grands prêtres [arkhiereus] excitèrent [anaseiein] la foule [okhlos] pour [hina] qu [M]’il leur [autos] relâche [apoluein] plutôt [mallon] Barabbas [barabbas].

Mc 15.12

Prenant [M] encore [palin] la [M] parole [apokrinein], Pilate [pilatos] leur [autos] disait [legein]: «Que [tis b] ferai [poiein]-je donc [oun] de celui [hos] que [M] vous appelez [legein] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]»?

Mc 15.13

De [M] nouveau [palin], ils [ho] crièrent [krazein]: «Crucifie [stauroein]-le [autos]»!

Mc 15.14

Pilate [pilatos] leur [autos] disait [legein]: «Qu [tis b]’a [M]-t-il donc [gar] fait [poiein] de mal [kakos]»? Ils [ho] crièrent [krazein] de [M] plus [M] en [M] plus [M] fort [perissôs]: «Crucifie [stauroein]-le [autos]»!

Mc 15.15

Pilate [pilatos], voulant [boulesthai]contenter [hikanos] la foule [okhlos], leur [autos] relâcha [apoluein] Barabbas [barabbas] et il livra [paradidesthai] Jésus [iêsous], après [M] l’avoir [M] fait [E] flageller [phragelloein], pour [hina] qu [M]’il soit [M] crucifié [stauroein].

Mc 15.16

Les soldats [stratiôtês] le [autos] conduisirent [apagein] à [M] l [M]’intérieur [esein] du [M] palais [aulê], c [M]’est-à-dire [einai] du prétoire [praitôrion]. Ils appellent [sugkalein] toute [holos] la cohorte [speira].

Mc 15.17

Ils le [autos] revêtent [endiduskein] de pourpre [porphura] et ils lui [autos] mettent [peritithenai] sur la tête [E] une couronne [stephanos 2] d’épines [akanthinos] qu’ils ont [M] tressée [plekein].

Mc 15.18

Et ils se [M] mirent [arkhein] à [M] l [autos]’acclamer [aspazesthai]: «Salut [khairein], roi [basileus] des Juifs [ioudaios]»!

Mc 15.19

Ils lui [autos] frappaient [tuptein] la tête [kephalê] avec [M] un roseau [kalamos], ils crachaient [emptuein] sur [M] lui [autos] et, se mettant [tithenai] à genoux [gonu], ils se prosternaient [proskunein] devant [M] lui [autos].

Mc 15.20

Après [hote] s’être [M] moqués [empaizein] de lui [autos], ils lui [autos] enlevèrent [ekduein] la pourpre [porphura] et lui [autos] remirent [enduein] ses [autos] vêtements [himation]. Puis [kai] ils le [autos] font [M] sortir [exagein] pour [hina] le [autos] crucifier [stauroein].

Mc 15.21

Ils réquisitionnent [angareuein] pour [hina] porter [aeirein] sa [autos] croix [stauros] un [tis a] passant [paragein], qui venait [erkhesthai]de [apo] la campagne [agros], Simon [simôn] de Cyrène [kurênaios], le père [patêr] d’Alexandre [alexandros] et de Rufus [rhouphos].

Mc 15.22

Et ils le [autos] mènent [pherein] au [epi] lieu [topos]-dit [E] Golgotha [golgotha], ce [hos] qui [M] signifie [methermêneuein] lieu [topos] du Crâne [kranion].

Mc 15.23

Ils voulurent [E] lui [autos] donner [didesthai] du vin [oinos] mêlé [M] de myrrhe [smurnizein], mais [de] il [hos] n [M]’en prit [lambanein] pas [ou].

Mc 15.24

Ils le [autos] crucifient [stauroein], et ils partagent [diamerizein] ses [autos] vêtements [himation], en les [autos] tirant [ballein] au sort [klêros] pour savoir [E] ce [tis b] que [M] chacun [tis b] prendrait [aeirein].

Mc 15.25

Il était [einai] 9 [E] heures [hôra] quand ils le [autos] crucifièrent [stauroein].

Mc 15.26

L’inscription [epigraphê] portant [E] le motif [aitia] de sa [autos] condamnation [M] était [einai] ainsi libellée [epigraphein]: «Le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]».

Mc 15.27

Avec [sun] lui [autos], ils crucifient [stauroein] 2 [duo] bandits [lêystês], l’un [heis] à [ek] sa droite [dexia], l’autre [heis] à [ek] sa [autos] gauche [euônumos].

Mc 15.29

Les passants [paraporeuesthai]l [autos]’insultaient [blasphêmein] hochant [kinein] la tête [kephalê] et disant [legein]: «Hé [oua]! Toi qui [ho] détruis [kataluein] le Sanctuaire [naos] et le rebâtis [oikodomein] en [en] 3 [treis] jours [hêmera],

Mc 15.30

sauve [sôzein]-toi toi [seautou]-même [M] en descendant [katabainein] de [apo] la croix [stauros]».

Mc 15.31

De [M] même [homoiôs], les grands prêtres [arkhiereus], avec [meta] les scribes [grammateus], se moquaient [empaizein] entre [pros] eux [allêlôn]: «Il en a [M] sauvé [sôzein] d’autres [allos], il ne [M] peut [dunasthai] pas [ou] se sauver [sôzein] lui [heautou]-même [M]!

Mc 15.32

Le Messie [khristos], le roi [basileus] d’Israël [israêl], qu’il descende [katabainein] maintenant [nun] de [apo] la croix [stauros], pour [hina] que [M] nous voyions [idein] et que nous croyions [pisteuein]»! Ceux [ho] qui [M] étaient [M] crucifiés [sustauroein] avec [sun] lui [autos] l [autos]’injuriaient [oneidizein].

Mc 15.33

A midi [E], il [M] y [M] eut [gignesthai]des ténèbres [skotos] sur [epi] toute [holos] la terre [gê] jusqu [heôs 1]’à 3 [E] heures [hôra].

Mc 15.34

Et à 3 [E] heures [hôra], Jésus [iêsous] cria [boaein] d’une voix [phônê] forte [megas]: «Eloï [elôi], Eloï [elôi], lama [lema] sabaqthani [sabakhthani]»? ce [hos] qui [M] signifie [methermêneuein]: «Mon [egô] Dieu [theos], mon [egô] Dieu [theos], pourquoi [eis] m [egô]’as [M]-tu abandonné [egkataleipein]»?

Mc 15.35

Certains [tis a] de ceux [ho] qui [M] étaient [M] là [paristênai] disaient [legein], en l’entendant [akouein]: «Voilà [idein] qu’il appelle [phônein] Elie [êlias]»!

Mc 15.36

Quelqu [tis a]’un [M] courut [trekhein], emplit [gemizein] une éponge [spongos] de vinaigre [oxos] et, la fixant [peritithenai] au bout [M] d’un roseau [kalamos], il lui [autos] présenta [M] à [M] boire [potizein] en disant [legein]: «Attendez [aphiênai], voyons [idein] si [ei] Elie [êlias] va [E] venir [erkhesthai]le [autos] descendre [kathaeirein] de là [E]».

Mc 15.37

Mais [de], poussant [aphiênai] un grand [megas] cri [phônê], Jésus [iêsous] expira [ekpnein].

Mc 15.38

Et le voile [katapetasma] du Sanctuaire [naos] se déchira [skhizein] en [eis] 2 [duo] du [apo] haut [anôthen] en [heôs 1] bas [katô].

Mc 15.39

Le centurion [kenturiôn] qui se [M] tenait [paristênai] devant [enantios] lui [autos], voyant [idein] qu [hoti]’il avait [M] ainsi [houtôs] expiré [ekpnein], dit [legein]: «Vraiment [alêthôs] cet [houtos] homme [anthrôpos] était [einai] Fils [huios theou] de Dieu [theos]».

Mc 15.40

Il [M] y [M] avait [einai] aussi [kai] des femmes [gunê] qui regardaient [theôrein] à [M] distance [makrothen], et parmi [en] elles [hos] Marie [maria] de Magdala [magdalênê], Marie [maria] la mère [mêtêr] de Jacques [iakôbos] le Petit [mikros] et de José [iôsês], et Salomé [salômê],

Mc 15.41

qui [hos] le [autos] suivaient [akolouthein] et le [autos] servaient [diakonein] quand [hote] il était [einai] en [en] Galilée [galilaia], et plusieurs [polus] autres [allos] qui [ho] étaient [M] montées [sunanabainein] avec [M] lui [autos] à [eis] Jérusalem [hierosoluma].

Mc 15.42

Déjà [êdê] le soir [opsia] était [M] venu [gignesthai], et comme [epei] c’était [einai] un jour [E] de Préparation [paraskeuê], c [M]’est-à-dire [einai] une veille [M] de [M] sabbat [prosabbaton],

Mc 15.43

un membre [M] éminent [euskhêmôn] du [M] conseil [bouleutês], Joseph [iôsêph] d [apo]’Arimathée [harimathaia], arriva [erkhesthai]. Il [hos] attendait [prosdekhesthai]lui [autos] aussi [kai] le Règne [basileia] de Dieu [theos]. Il eut [M] le [M] courage [tolmaein] d [M]’entrer [eiserkhesthai]chez [pros] Pilate [pilatos] pour demander [aitein] le corps [sôma] de Jésus [iêsous].

Mc 15.44

Pilate [pilatos] s [M]’étonna [thaumazein] qu’il soit [M] déjà [êdê] mort [thnêyskein]. Il fit [M] venir [proskalein] le centurion [kenturiôn] et lui [autos] demanda [eperôtaein] s [ei]’il était [M] mort [apothnêyskein] depuis [M] longtemps [palai].

Mc 15.45

Et, renseigné [gignôskein] par [apo] le centurion [kenturiôn], il permit [dôrein] à Joseph [iôsêph] de prendre [E] le cadavre [ptôma].

Mc 15.46

Après [M] avoir [M] acheté [agorazein] un linceul [sindôn], Joseph [M] descendit [kathaeirein] Jésus [M] de la croix [E] et l’enroula [eneilein] dans [M] le linceul [sindôn]. Il le [autos] déposa [tithenai] dans [en] une tombe [mnêmeion] qui [hos] était [einai] creusée [latomein] dans [ek] le rocher [petra] et il roula [proskuliein] une pierre [lithos] à [epi] l’entrée [thura] du tombeau [mnêmeion].

Mc 15.47

Marie [maria] de Magdala [magdalênê] et Marie [maria] mère [M] de José [iôsês] regardaient [theôrein] où [pou b] on l’avait [M] déposé [tithenai].

Marc chap 16

Mc 16.1

Quand [M] le sabbat [sabbaton] fut [M] passé [diagignesthai], Marie [maria] de Magdala [magdalênê], Marie [maria], mère [M] de Jacques [iakôbos] et Salomé [salômê] achetèrent [agorazein] des aromates [arôma] pour [hina] aller [erkhesthai]l [autos]’embaumer [aleiphein].

Mc 16.2

Et de grand [lian] matin [prôï], le 1er [heis] jour [E] de la semaine [sabbaton], elles vont [erkhesthai]à [epi] la tombe [mnêmeion], le soleil [hêlios] étant [M] levé [anatellein].

Mc 16.3

Elles se disaient [legein] entre [pros] elles [heautou]: «Qui [tis b] nous [hêmeis] roulera [apokuliein] la pierre [lithos] de [ek] l’entrée [thura] du tombeau [mnêmeion]»?

Mc 16.4

Et, levant [M] les [M] yeux [anablepein], elles voient [theôrein] que [hoti] la pierre [lithos] est [M] roulée [apokuliein]; or [gar], elle était [einai] très [sphodra] grande [megas].

Mc 16.5

Entrées [eiserkhesthai]dans [eis] le tombeau [mnêmeion], elles virent [idein], assis [kathezesthai] à [en] droite [dexios], un jeune [neaniskos] homme, vêtu [periballein] d’une robe [stolê] blanche [leukos], et elles furent [M] saisies [M] de [M] frayeur [ekthambein].

Mc 16.6

Mais [de] il [ho] leur [autos] dit [legein]: «Ne [M] vous effrayez [ekthambein] pas [mê]. Vous cherchez [zêtein] Jésus [iêsous] de Nazareth [nazarênos], le crucifié [stauroein]: il est [M] ressuscité [egeirein], il n [M]’est [einai] pas [ou] ici [hôde]; voyez [idein] l’endroit [topos] où [hopou] on l [autos]’avait [M] déposé [tithenai].

Mc 16.7

Mais [alla] allez [hupagein] dire [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês] et à Pierre [petros 1]: « Il vous [humeis] précède [proagein] en [eis] Galilée [galilaia]; c’est [E] là [ekei] que vous le [autos] verrez [horaein], comme [kathôs] il vous [humeis] l’a [M] dit [legein] »».

Mc 16.8

Elles sortirent [exerkhesthai]et s’enfuirent [pheugein] loin [apo] du [M] tombeau [mnêmeion], car [gar] elles [autos] étaient [E] toutes [E] tremblantes [tromos] et bouleversées [ekstasis]; et elles ne dirent [legein] rien [oudeis] à personne [oudeis], car [gar] elles avaient [M] peur [phobein].

Mc 16.9

Ressuscité [anistanai  ] le matin [prôï] du 1er [prôtos] jour [E] de la semaine [sabbaton], Jésus [M] apparut [phainein] d [M]’abord [prôton] à Marie [maria] de Magdala [magdalênê], dont [hos] il avait [M] chassé [ekballein] 7 [hepta] démons [daimonion].

Mc 16.10

Celle [ekeinos]-ci [M] partit [poreuesthai] l’annoncer [apangellein] à ceux [ho] qui [M] avaient [M] été [gignesthai]avec [meta] lui [autos] et qui étaient [M] dans [M] le [M] deuil [penthein] et les pleurs [klaiein].

Mc 16.11

Mais entendant [akouein] dire [E] qu [hoti]’il vivait [zaein] et qu’elle l’avait [M] vu [theasthai], ceux [ekeinos]-ci [M] ne [M] la crurent [apistein] pas [M].

Mc 16.12

Après [meta] cela [houtos], il se manifesta [phaneroein] sous [en] un autre [heteros] aspect [morphê] à 2 [duo] d [ek]’entre [M] eux [autos] qui faisaient [M] route [peripatein] pour se rendre [poreuesthai] à [eis] la campagne [agros].

Mc 16.13

Et ceux [ekeinos]-ci [M] revinrent [aperkhesthai]l’annoncer [apangellein] aux autres [loipos]; eux [ekeinos] non [M] plus [oude], on ne [M] les crut [pisteuein] pas [M].

Mc 16.14

Ensuite [husteron], il se manifesta [phaneroein] aux Onze [hendeka], alors [E] qu’ils [autos] étaient [M] à [M] table [anakesthai], et il leur reprocha [oneidizein] leur [autos] incrédulité [apistia] et la dureté de leur coeur [sklêrokardia], parce [hoti] qu [M]’ils n [M]’avaient [M] pas [ou] cru [pisteuein] ceux [ho] qui [M] l [autos]’avaient [M] vu [theasthai]ressuscité [egeirein].

Mc 16.15

Et il leur [autos] dit [legein]: «Allez [poreuesthai] par [eis] le monde [kosmos] entier [hapas], proclamez [kêrussein] l’Evangile [euangelion] à toutes [pas] les créatures [ktisis].

Mc 16.16

Celui [ho] qui [M] croira [pisteuein] et sera [M] baptisé [baptizein] sera [M] sauvé [sôzein], celui [ho] qui [M] ne [M] croira [apistein] pas [M] sera [M] condamné [katakrinein].

Mc 16.17

Et voici [houtos] les signes [sêmeion] qui accompagneront [parakolouthein] ceux [ho] qui [M] auront [M] cru [pisteuein]: en [en] mon [egô] nom [onoma], ils chasseront [ekballein] les démons [daimonion], ils parleront [lalein] des langues [glôssa] nouvelles [kainos],

Mc 16.18

ils prendront [aeirein] dans [en] leurs mains [kheir] des serpents [ophis], et s’ils boivent [pinein] quelque [tis a] poison [M] mortel [thanasimos], cela ne leur [autos] fera aucun [ou] mal [blaptein]; ils imposeront [epitithenai] les mains [kheir] à [epi] des malades [arrôstos], et ceux-ci seront [M] guéris [kalôs]».

Mc 16.19

Donc [men] le Seigneur [kurios 1] Jésus [iêsous], après [meta] leur [autos] avoir [M] parlé [lalein], fut [M] enlevé [analambanein] au [eis] ciel [ouranos] et s [M]’assit [kathizein] à [ek] la droite [dexia] de Dieu [theos].

Mc 16.20

Quant [de] à [M] eux [ekeinos], ils partirent [exerkhesthai]prêcher [kêrussein] partout [pantakhou]: le Seigneur [kurios 1] agissait [sunergein] avec [M] eux et confirmait [bebaioein] la Parole [logos] par [dia] les signes [sêmeion] qui l’accompagnaient [epakolouthein].