JEAN chap 01

Jn 1.1

Au [en] commencement [arkhê] était [einai] le Verbe [logos], et le Verbe [logos] était [einai] tourné [E] vers [pros] Dieu [theos], et le Verbe [logos] était [einai] Dieu [theos].

Jn 1.2

Il [houtos] était [einai] au [en] commencement [arkhê] tourné [E] vers [pros] Dieu [theos].

Jn 1.3

Tout [pas] fut [gignesthai]par [dia] lui [autos], et rien [oude] de ce [hos] qui [M] fut [gignesthai], ne fut [gignesthai]sans [khôris] lui [autos].

Jn 1.4

En [en] lui [autos] était [einai] la vie [zôê] et la vie [zôê] était [einai] la lumière [phôs] des hommes [anthrôpos],

Jn 1.5

et la lumière [phôs] brille [phainein] dans [en] les ténèbres [skotia],

et les ténèbres [skotia] ne [M] l [autos]’ont [M] point [ou] comprise [katalambanein].

Jn 1.6

Il [M] y [M] eut [gignesthai]un homme [anthrôpos], envoyé [apostellein] de [para] Dieu [theos] ; son [autos] nom [onoma] était [E] Jean [iôannês].

Jn 1.7

Il [houtos] vint [erkhesthai]en [eis] témoin [marturia], pour [hina] rendre [M] témoignage [marturein] à [peri] la lumière [phôs], afin [hina] que [M] tous [pas] croient [pisteuein] par [dia] lui [autos].

Jn 1.8

Il [ekeinos] n [M]’était [einai] pas [ou] la lumière [phôs], mais [alla] il devait [hina] rendre [M] témoignage [marturein] à [peri] la lumière [phôs],

Jn 1.9

le Verbe [E] était [einai] la vraie [alêthinos] lumière [phôs] qui, en venant [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos], illumine [phôtizein] tout [pas] homme [anthrôpos].

Jn 1.10

Il était [einai] dans [en] le monde [kosmos], et le monde [kosmos] fut [gignesthai]par [dia] lui [autos], et le monde [kosmos] ne [M] l [autos]’a [M] pas [ou] reconnu [gignôskein].

Jn 1.11

Il est [M] venu [erkhesthai]dans [eis] son propre [idios] bien [M] et les siens [idios] ne [M] l [autos]’ont [M] pas [ou] accueilli [paralambanein].

Jn 1.12

Mais [de] à ceux [hosos] qui [M] l [autos]’ont [M] reçu [lambanein], à ceux [ho] qui [M] croient [pisteuein] en [eis] son [autos] nom [onoma], il a [M] donné [didesthai] le pouvoir [exousia] de devenir [gignesthai]enfants [teknon] de Dieu [theos].

Jn 1.13

Ceux [hos]-là [M] ne [M] sont [M] pas [ou] nés [gennaein] du [ek] sang [haima], ni [oude] d [ek]’un vouloir [thelêma] de chair [sarx] ni [oude] d [ek]’un vouloir [thelêma] d’homme [anêr], mais [alla] de [ek] Dieu [theos].

Jn 1.14

Et le Verbe [logos] s [M]’est [M] fait [gignesthai]chair [sarx] et il a [M] habité [skênoein] parmi [en] nous [hêmeis] et nous avons [M] vu [theasthai]sa [autos] gloire [doxa], cette gloire [doxa] que [hôs], Fils unique [monogenês] plein [plêrês] de grâce [kharis] et de vérité [alêtheia], il tient [E] du [para] Père [patêr].

Jn 1.15

Jean [iôannês] lui [autos] rend [M] témoignage [marturein] et proclame [krazein] : «Voici celui [houtos] dont [hos] j’ai [M] dit [legein] : après [opisô] moi [egô] vient [erkhesthai]un [E] homme [M] qui [E] m [egô]’a [M] devancé [emprosthen], parce [hoti] que [M], avant [prôtos] moi [egô], il était [einai]».

Jn 1.16

De [ek] sa [autos] plénitude [plêrôma] en [M] effet [hoti], tous [pas], nous [hêmeis] avons [M] reçu [lambanein], et grâce [kharis] sur [anti] grâce [kharis].

Jn 1.17

Si [hoti] la Loi [nomos b] fut [M] donnée [didesthai] par [dia] Moïse [môüsês], la grâce [kharis] et la vérité [alêtheia] sont [M] venues [gignesthai]par [dia] Jésus [iêsous] Christ [khristos].

Jn 1.18

Personne [oudeis] n [M]’a [M] jamais [pôpote] vu [horaein] Dieu [theos] ; Dieu [theos] Fils unique [monogenês], qui [ho] est [einai] dans [eis] le sein [kolpos] du Père [patêr], nous l [ekeinos]’a [M] dévoilé [exêgesthai].

Jn 1.19

Et voici [houtos] quel [E] fut [einai] le témoignage [marturia] de Jean [iôannês] lorsque [hote], de [ek] Jérusalem [hierosoluma], les Juifs [ioudaios] envoyèrent [apostellein] vers [pros] lui [autos] des prêtres [hiereus] et des lévites [leuitês] pour [hina] lui [autos] poser [M] la question [erôtaein] : «Qui [tis b] es [einai]-tu [su]» ?

Jn 1.20

Il fit [M] une [M] déclaration [homologein] sans [ou] restriction [S], il déclara [homologein] : «Je [egô] ne [M] suis [einai] pas [ou] le Christ [khristos]».

Jn 1.21

Et ils lui [autos] demandèrent [erôtaein] : «Qui [tis b] es-tu [su] ? Es [einai]-tu Elie [êlias]» ? ; il répondit [legein] : «Je ne [M] le suis [einai] pas [ou]». «Es [einai]-tu [su] le Prophète [prophêtês]» ? Il répondit [apokrinein] non [ou]».

Jn 1.22

Ils lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Qui [tis b] es [einai]-tu ? Que [hina] nous apportions [didesthai] une réponse [apokrisis] à ceux [ho] qui [M] nous [hêmeis] ont [M] envoyés [pempein] ! Que [tis b] dis [legein]-tu de [peri] toi [seautou]-même [M]» ?

Jn 1.23

Il affirma [phênai] : «Je [egô] suis la voix [phônê] de celui qui crie [boaein] dans [en] le désert [erêmos] : « Aplanissez [euthunein] le chemin [hodos] du Seigneur [kurios 1] », comme [kathôs] l’a [M] dit [legein] le prophète [prophêtês] Esaïe [êsaïas]».

Jn 1.24

Or [kai] ceux qui avaient [M] été [M] envoyés [apostellein] étaient [einai] des Pharisiens [pharisaios].

Jn 1.25

Ils continuèrent [M] à [E] l [autos]’interroger [erôtaein] en disant [legein] : «Si [ei] tu [su] n’es [einai] ni [ou] le Christ [khristos], ni [oude] Elie [êlias], ni [oude] le Prophète [prophêtês], pourquoi [tis b] baptises [baptizein]-tu» ?

Jn 1.26

Jean [iôannês] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Moi [egô], je baptise [baptizein] dans [en] l’eau [hudôr]. Au [M] milieu [mesos] de [M] vous [humeis] se [M] tient [histênai] celui [hos] que [M] vous [humeis] ne [M] connaissez [eidenai] pas [ou] ;

Jn 1.27

il vient [erkhesthai]après [opisô] moi [egô] et je ne [M] suis [einai] même pas [ou] digne [axios] de [hina [hina] dénouer [luein] la lanière [himas] de sa sandale [hupodêma]».

Jn 1.28

Cela [houtos] se [M] passait [gignesthai]à [en] Béthanie [bêthania], au-delà [peran] du [M] Jourdain [iordanês], où [hopou] Jean [iôannês] baptisait [baptizein].

Jn 1.29

Le lendemain [epaurion], il voit [blepein] Jésus [iêsous] qui vient [erkhesthai]vers [pros] lui [autos] et il dit [legein] : «Voici [idein] l’agneau [amnos] de Dieu [theos] qui [ho] enlève [aeirein] le péché [hamartia] du monde [kosmos].

Jn 1.30

C [M]’est [einai] de [huper] lui [houtos] que [hos] j [egô]’ai [M] dit [legein] : « Après [opisô] moi [egô] vient [erkhesthai]un homme [anêr] qui [hos] m [egô]’a [M] devancé [emprosthen], parce [hoti] que [M], avant [prôtos] moi [egô], il était [einai] ».

Jn 1.31

Moi [egô]-même, je ne [M] le [autos] connaissais [eidenai] pas [ou], mais [alla] c’est [E] en vue [hina] de sa manifestation [phaneroein] à Israël [israêl] que je [egô] suis [M] venu [erkhesthai]baptiser [baptizein] dans [en] l’eau [hudôr]».

Jn 1.32

Et Jean [iôannês] porta [M] son témoignage [marturein] en disant [legein] : «J’ai [M] vu [theasthai]l’Esprit [pneuma], tel [hôs] une colombe [peristera], descendre [katabainein] du [ek] ciel [ouranos] et demeurer [menein] sur [epi] lui [autos].

Jn 1.33

Et je [egô] ne [M] le [autos] connaissais [eidenai] pas [ou], mais [alla] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] baptiser [baptizein] dans [en] l’eau [hudôr], c’est [E] lui [ekeinos] qui m [egô]’a [M] dit [legein] : « Celui sur [epi] lequel [hos] tu verras [idein] l’Esprit [pneuma] descendre [katabainein] et demeurer [menein] sur [epi] lui [autos], c [houtos]’est [einai] lui qui [ho] baptise [baptizein] dans [en] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] ».

Jn 1.34

Et moi [egô] j’ai [M] vu [horaein] et j’atteste [marturein] qu [hoti]’il est [einai], lui [houtos], le Fils [huios theou] de Dieu [theos]».

Jn 1.35

Le lendemain [epaurion], Jean [iôannês] se trouvait [histênai] de [M] nouveau [palin] au même [E] endroit [E] avec 2 [duo] de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês].

Jn 1.36

Fixant son regard [emblepein] sur Jésus [iêsous] qui marchait [peripatein], il dit [legein] : «Voici [idein] l’agneau [amnos] de Dieu [theos]».

Jn 1.37

Les 2 [duo] disciples [mathêtês], l [autos]’entendant [akouein] parler [lalein] ainsi, suivirent [akolouthein] Jésus [iêsous].

Jn 1.38

Jésus [iêsous] se [M] retourna [strephein] et voyant [theasthai]qu’ils s [E]’étaient [E] mis [M] à [E] le [autos] suivre [akolouthein], il leur [autos] dit [legein] : «Que [tis b] cherchez [zêtein]-vous» ? Ils répondirent [legein] : «Rabbi [rhabbi] ce [M] qui [hos] signifie [methermêneuein] Maître [didaskalos], où [pou b] demeures [menein]-tu» ?

Jn 1.39

Il leur [autos] dit [legein] : «Venez [erkhesthai]et vous verrez [horaein]». Ils allèrent [erkhesthai]donc [oun], ils virent [idein] où [pou b] il demeurait [menein] et ils demeurèrent [menein] auprès [para] de [M] lui [autos], ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M] ; c’était [einai] environ [hôs] la 10^ème [dekatos] heure [hôra].

Jn 1.40

André [andreas], le frère [adelphos] de Simon-Pierre [simôn petros], était [einai] l’un [heis] de [ek] ces [ho] 2 [duo] qui avaient [M] écouté [akouein] Jean [iôannês] et suivi [akolouthein] Jésus [M].

Jn 1.41

_ Il va [M] trouver [heuriskein], avant [prôtos] tout [E] autre [E], son propre [idios] frère [adelphos] Simon [simôn] et lui [autos] dit [legein] : «Nous avons [M] trouvé [heuriskein] le Messie [messias]» ! Ce qui [hos] signifie [methermêneuein] le Christ [khristos].

Jn 1.42

Il l [autos]’amena [agein] à [pros] Jésus [iêsous]. Fixant son regard [emblepein] sur [M] lui [autos], Jésus [iêsous] dit [legein] : «Tu [su] es [einai] Simon [simôn], le fils [huios] de Jean [iôannês] ; tu [su] seras [M] appelé [kalein] Céphas [kêphas]» ce [hos] qui [M] veut [M] dire [hermêneuein] Pierre [petros 1].

Jn 1.43

Le lendemain [epaurion], Jésus [M] résolut [ethelein] de [M] gagner [exerkhesthai]la Galilée [galilaia]. Il trouve [heuriskein] Philippe [philippos] et lui [autos] dit [legein] : «Suis [akolouthein]-moi [egô]».

Jn 1.44

Or [de], Philippe [philippos] était [einai] de [apo] Bethsaïda [bêthsaïda], la ville [polis] d’André [andreas] et de Pierre [petros 1].

Jn 1.45

Il va [M] trouver [heuriskein] Nathanaël [nathanaêl] et lui [autos] dit [legein] : «Celui [hos] de qui [M] il est [M] écrit [graphein] dans [en] la Loi [nomos b] de Moïse [môüsês] et dans les prophètes [prophêtês], nous l’avons [M] trouvé [heuriskein] : c’est [E] Jésus [iêsous], le fils [huios] de Joseph [iôsêph], de [apo] Nazareth [nazaret]».

Jn 1.46

«De Nazareth [nazaret], lui [autos] dit [legein] Nathanaël [nathanaêl], peut [dunasthai]-il sortir [ek] quelque [tis a] chose [M] de bon [agathos]» ? Philippe [philippos] lui [autos] dit [legein] : «Viens [erkhesthai]et vois [idein]».

Jn 1.47

Jésus [iêsous] regarde [idein] Nathanaël [nathanaêl] qui venait [erkhesthai]à [pros] lui [autos] et il dit [legein] à [M] son [autos] propos [peri] : «Voici [idein] un véritable [alêthôs] Israélite [israêlitês] en [en] qui [hos] il n [M]’est [einai] point [ou] d’artifice [dolos]».

Jn 1.48

«D [M]’où [pothen] me [egô] connais [gignôskein]-tu» ? Lui [autos] dit [legein] Nathanaël [nathanaêl], et Jésus [iêsous] de répondre [apokrinein] : «Avant [pro] même [E] que [M] Philippe [philippos] ne t [su]’appelât [phônein], alors [E] que [E] tu étais [einai] sous [hupo] le figuier [sukê], je t [su]’ai [M] vu [idein]».

Jn 1.49

Nathanaël [nathanaêl] reprit [apokrinein] : «Rabbi [rhabbi], tu [su] es [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos], tu [su] es [einai] le roi [basileus] d’Israël [israêl]».

Jn 1.50

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Parce [hoti] que [M] je t [su]’ai [M] dit [legein] que [hoti] je t [su]’avais [M] vu [idein] sous [hupokatô] le figuier [sukê], tu crois [pisteuein]. Tu verras [horaein] des choses [E] bien [E] plus [M] grandes [meizôn]».

Jn 1.51

Et il ajouta [legein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], vous verrez [horaein] le ciel [ouranos] ouvert [anoigein] et les anges [angelos] de Dieu [theos] monter [anabainein] et descendre [katabainein] au-dessus [epi] du Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme».

JEAN chap 02

Jn 2.1

Or [kai] le 3^ème [tritos] jour [hêmera] il [M] y [M] eut [gignesthai]une noce [gamos] à [en] Cana [kana] de Galilée [galilaia] et la mère [mêtêr] de Jésus [iêsous] était [einai] là [ekei].

Jn 2.2

Jésus [iêsous] lui [E] aussi [kai] fut [M] invité [kalein] à [eis] la noce [gamos] ainsi [kai] que [M] ses [autos] disciples [mathêtês].

Jn 2.3

Comme [M] le vin [oinos] manquait [husterein], la mère [mêtêr] de Jésus [iêsous] lui dit [legein] : «Ils n [M]’ont [ekhein] pas [ou] de vin [oinos]».

Jn 2.4

Mais [kai] Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [legein] : «Que [tis b] me [egô] veux [E]-tu [su], femme [gunê] ? Mon [egô] heure [hôra] n [M]’est [M] pas [oupein] encore [M] venue [hêkein]».

Jn 2.5

Sa [autos] mère [mêtêr] dit [legein] aux serviteurs [diakonos] : «Quoi [tis a] qu’il vous [humeis] dise [legein], faites [poiein]-le».

Jn 2.6

Il [M] y [M] avait [einai] là [ekei] 6 [hex] jarres [hudria] de pierre [lithinos] destinées [kata] aux [M] purifications [katharismos] des Juifs [ioudaios] ; elles contenaient [khôrein] chacune [ana] de 2 [duo] à [ê] 3 [treis] mesures [metrêtês].

Jn 2.7

Jésus [iêsous] dit [legein] aux serviteurs [M] : «Remplissez [gemizein] d’eau [hudôr] ces jarres [hudria]» ; et ils les [autos] emplirent [gemizein] jusqu [heôs 1]’au bord [anô 1].

Jn 2.8

Jésus [M] leur [autos] dit [legein] : «Maintenant [nun] puisez [antlein] et portez [pherein]-en au maître [arkhitriklinos] du [M] repas [M]». Ils lui en portèrent [pherein]

Jn 2.9

et [de] il goûta [geuein] l’eau [hudôr] devenue [gignesthai]vin [oinos] il ne [M] savait [eidenai] pas [ou] d [M]’où [pothen] il venait [einai], à [M] la [M] différence [de] des [M] serviteurs [diakonos] qui avaient [M] puisé [antlein] l’eau [hudôr], aussi il s [M]’adresse [phônein] au [M] marié [numphios]

Jn 2.10

et lui [autos] dit [legein] : «Tout [pas] le [M] monde [E] offre [tithenai] d [M]’abord [prôtos] le bon [kalos] vin [oinos] et, lorsque [hotan] les convives [M] sont gris [methuein], le moins [elassôn] bon [M] ; mais toi [su], tu as [M] gardé [têrein] le bon [kalos] vin [oinos] jusqu [heôs 1]’à maintenant [arti]» !

Jn 2.11

Tel [houtos] fut [M], à [en] Cana [kana] de Galilée [galilaia], le commencement [arkhê] des signes [sêmeion] de Jésus [iêsous]. Il manifesta [phaneroein] sa [autos] gloire [doxa] et ses [autos] disciples [mathêtês] crurent [pisteuein] en [eis] lui [autos].

Jn 2.12

Après [meta] quoi [houtos], il descendit [katabainein] à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum] avec sa [autos] mère [mêtêr], ses [autos] frères [adelphos] et ses [autos] disciples [mathêtês] ; mais [kai] ils n’y [ekei] restèrent [menein] que peu [ou] de jours [hêmera].

Jn 2.13

La Pâque [paskha] des Juifs [ioudaios] était [einai] proche [engus] et Jésus [iêsous] monta [anabainein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma].

Jn 2.14

Il trouva [heuriskein] dans [en] le temple [hieron] les marchands [pôlein] de bœufs [bous], de brebis [probaton] et de colombes [peristera] ainsi [kai] que [M] les changeurs [kermatistês] qui s [M]’y étaient [M] installés [kathezesthai].

Jn 2.15

Alors [kai], s [M]’étant [M] fait [poiein] un fouet [phragellion] avec [ek] des cordes [skhoinion], il les chassa [ekballein] tous [pas] du [ek] temple [hieron], et les brebis [probaton] et les bœufs [bous] ; il dispersa [ekkhein] la monnaie [kerma] des changeurs [kollubistês], renversa [anatrepein] leurs tables [trapeza] ;

Jn 2.16

et il dit [legein] aux marchands [pôlein] de colombes [peristera] : «Otez [aeirein] tout [E] cela [houtos] d [M]’ici [enteuthen] et ne [M] faites [poiein] pas [mê] de la maison [oikos] de mon [egô] Père [patêr] une maison [oikos] de trafic [emporion]».

Jn 2.17

Ses [autos] disciples [mathêtês] se [M] souvinrent [mimnêskein] qu [hoti]’il est [M] écrit [graphein] : «Le zèle [zêlos] de ta [su] maison [oikos] me [egô] dévorera [katesthiein]».

Jn 2.18

Mais [oun] les Juifs [ioudaios] prirent [M] la [M] parole [apokrinein] et lui [autos] dirent [legein] : «Quel [tis b] signe [sêmeion] nous [hêmeis] montreras [deiknunai]-tu, pour [hoti] agir [poiein] de [M] la [M] sorte [houtos]» ?

[poiein] de [M] la [M] sorte [houtos]» ?

Jn 2.19

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Détruisez [luein] ce [houtos] temple [naos] et, en [en] 3 [treis] jours [hêmera], je le [autos] relèverai [egeirein]».

Jn 2.20

Alors [oun] les Juifs [ioudaios] lui dirent [legein] : Il [E] a [E] fallu [E] 46 [E] ans [etos] pour construire [oikodomein] ce [houtos] temple [naos] et toi [su], tu le [autos] relèverais [egeirein] en [en] 3 [treis] jours [hêmera]» ?

Jn 2.21

Mais [de] lui [ekeinos] parlait [legein] du [peri] temple [naos] de son [autos] corps [sôma].

Jn 2.22

Aussi [oun], lorsque [hote] Jésus [M] se [M] releva [egeirein] d [ek]’entre [M] les morts [nekros], ses [autos] disciples [mathêtês] se [M] souvinrent [mimnêskein] qu [hoti]’il avait [M] parlé [legein] ainsi [houtos], et ils crurent [pisteuein] à l’Écriture [graphê] ainsi [kai] qu [M]’à la parole [logos] qu [hos]’il avait [M] dite [legein].

Jn 2.23

Tandis [hôs] que [M] Jésus [M] séjournait [einai] à [en] Jérusalem [hierosoluma], durant [en] la fête [heortê] de [en] la Pâque [paskha], beaucoup [polus] crurent [pisteuein] en [eis] son [autos] nom [onoma] à la vue [theôrein] des signes [sêmeion] qu [hos]’il opérait [poiein].

Jn 2.24

Mais [de] Jésus [iêsous], lui [autos], ne [M] croyait [pisteuein] pas [ou] en eux [autos], car [dia] il les [autos] connaissait [gignôskein] tous [pas],

Jn 2.25

et il n’avait [ekhein] nul [ou] besoin [khreia] qu [hina]’on [tis a] lui rendît [M] témoignage [marturein] au [M] sujet [peri] de [M] l’homme [anthrôpos] : il savait [gignôskein], quant [gar] à [M] lui [autos], ce [tis b] qu [M]’il [M] y [M] a [einai] dans [en] l’homme [anthrôpos].

JEAN chap 03

Jn 3.1

Or [de] il [M] y [M] avait [einai], parmi [ek] les Pharisiens [pharisaios], un homme [anthrôpos] du nom [onoma] de Nicodème [nikodêmos], un des notables [arkhôn] juifs [ioudaios].

Jn 3.2

Il vint [erkhesthai], de nuit [nux], trouver [E] Jésus [M] et lui [autos] dit [legein] : «Rabbi [rhabbi], nous savons [eidenai] que [hoti] tu [E] es [E] un maître [didaskalos] qui vient [erkhesthai]de la part [apo] de Dieu [theos], car [gar] personne [oudeis] ne peut [dunasthai] opérer [poiein] les signes [sêmeion] que [hos] tu [su] fais [poiein] si [ean] Dieu [theos] n [M]’est [einai] pas [mê] avec [meta] lui [autos]».

Jn 3.3

Jésus [iêsous] lui répondit [apokrinein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je te [su] le dis [legein] : à [M] moins [ean] de [M] naître [gennaein] de [M] nouveau [anôthen], nul [ou] ne peut [dunasthai] voir [idein] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

Jn 3.4

Nicodème [nikodêmos] lui [autos] dit [legein] : «Comment [pôs] un homme [anthrôpos] pourrait [dunasthai]-il naître [gennaein] s’il est [einai] vieux [gerôn] ? Pourrait [dunasthai]-il entrer [eiserkhesthai]une seconde [deuteros] fois [E] dans [eis] le sein [koilia] de sa [autos] mère [mêtêr] et naître [gennaein]» ?

Jn 3.5

Jésus [iêsous] lui répondit [apokrinein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je te [su] le dis [legein] : nul [mê], s [ean]’il ne naît [gennaein] d [ek]’eau [hudôr] et d’Esprit [pneuma], ne [ou] peut [dunasthai] entrer [eiserkhesthai]dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos].

Jn 3.6

Ce [ho] qui [M] est [M] né [gennaein] de [ek] la chair [sarx] est [einai] chair [sarx], et ce [ho] qui [M] est [M] né [gennaein] de l’Esprit [pneuma] est [einai] esprit [pneuma].

Jn 3.7

Ne [M] t [M]’étonne [thaumazein] pas [mê] si [hoti] je t [su]’ai [M] dit [legein] : « Il vous [humeis] faut [dei] naître [gennaein] d [M]’en [M] haut [anôthen] ».

Jn 3.8

Le vent [pneuma] souffle [pnein] où [hopou] il veut [thelein], et tu entends [akouein] sa [autos] voix [phônê], mais [alla] tu ne [ou] sais [eidenai] ni d [M]’où [pothen] il vient [erkhesthai]ni où [pou b] il va [hupagein]. Ainsi [houtôs] en est [einai]-il de quiconque [pas] est [M] né [gennaein]

de [ek] l’Esprit [pneuma]».

Jn 3.9

Nicodème [nikodêmos] lui [autos] dit [legein] : «Comment [pôs] cela [houtos] peut [dunasthai]-il se [M] faire [gignesthai]» ?

Jn 3.10

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Tu [su] es [einai] maître [didaskalos] en Israël [israêl] et tu n [M]’as [M] pas [ou] la [M] connaissance [gignôskein] de [M] ces [houtos] choses [E] !

Jn 3.11

En vérité [amên], en vérité [amên], je te [su] le dis [legein] : nous parlons [lalein] de [M] ce [hos] que [M] nous savons [eidenai], nous témoignons [marturein] de [M] ce [hos] que [M] nous avons [M] vu [horaein] et pourtant [kai] vous ne [M] recevez [lambanein] pas [ou] notre [hêmeis] témoignage [marturia].

Jn 3.12

Si [ei] vous ne [M] croyez [pisteuein] pas [ou] lorsque je vous [humeis] dis [legein] les choses [E] de la terre [epigeios], comment [pôs] croiriez [pisteuein]-vous si [ean] je vous [humeis] disais [legein] les choses [E] du ciel [epouranios] ?

Jn 3.13

Car [kai] nul [oudeis] n’est [M] monté [anabainein] au [eis] ciel [ouranos] sinon [ei mê*] celui [ho] qui [M] est [M] descendu [katabainein] du [ek] ciel [ouranos], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme.

Jn 3.14

Et comme [kathôs] Moïse [môüsês] a [M] élevé [hupsoein] le serpent [ophis] dans [en] le désert [erêmos], il faut [dei] que le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme soit [M] élevé [hupsoein]

Jn 3.15

afin [hina] que [M] quiconque [pas] croit [pisteuein] ait [ekhein], en [en] lui [autos], la vie [zôê aiônios] éternelle.

Jn 3.16

Dieu [theos], en [M] effet [gar], a [M] tant [hôste] aimé [agapaein] le monde [kosmos] qu [M]’il a [M] donné [didesthai] son [E] Fils [huios], son [E] unique [monogenês], pour [hina] que [M] tout [pas] homme [M] qui croit [pisteuein] en [eis] lui [autos] ne [M] périsse [apollunai] pas [mê] mais [alla] ait [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle.

Jn 3.17

Car [gar] Dieu [theos] n [M]’a [M] pas [ou] envoyé [apostellein] son [E] Fils [huios] dans [eis] le monde [kosmos] pour [hina] juger [krinein] le monde [kosmos], mais [alla] pour [hina] que [M] le monde [kosmos] soit [M] sauvé [sôzein] par [dia] lui [autos].

 

Jn 3.18

Qui [ho] croit [pisteuein] en [eis] lui [autos] n [M]’est [M] pas [ou] jugé [krinein] ; qui [ho] ne [M] croit [pisteuein] pas [mê] est [M] déjà [êdê] jugé [krinein], parce [hoti] qu [M]’il n [M]’a [M] pas [mê] cru [pisteuein] au [eis] nom [onoma] du Fils [huios] unique [monogenês] de Dieu [theos].

Jn 3.19

Et [de] le jugement [krisis] le voici [houtos] : la lumière [phôs] est [M] venue [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos] et les hommes [anthrôpos] ont [M] préféré [agapaein] l’obscurité [skotos] à [ê] la lumière [phôs] parce [gar] que [M] leurs [autos] œuvres [ergon] étaient [einai] mauvaises [ponêros].

Jn 3.20

En [M] effet [gar] quiconque [pas] fait [prassein] le mal [phaulos] hait [misein] la lumière [phôs] et ne [M] vient [erkhesthai]pas [ou] à [pros] la lumière [phôs], de [M] crainte [hina mê] que [M] ses [autos] œuvres [ergon] ne [mê] soient [M] démasquées [elegkhein].

Jn 3.21

Celui [ho] qui [M] fait [poiein] la vérité [alêtheia] vient [erkhesthai]à [pros] la lumière [phôs] pour [hina] que [M] ses [autos] œuvres [ergon] soient [M] manifestées [phaneroein], elles qui [hoti] ont [M] été [einai] accomplies [ergazesthai]en [en] Dieu [theos]».

Jn 3.22

Après [meta] cela [houtos], Jésus [iêsous] se rendit [erkhesthai]avec ses [autos] disciples [mathêtês] dans [eis] le pays [gê] de Judée [ioudaia] ; il y [ekei] séjourna [diatribein] avec [meta] eux [autos] et il baptisait [baptizein].

Jn 3.23

Jean [iôannês], de [E] son [E] côté [de], baptisait [baptizein] à [en] Aïnôn [ainôn], non [M] loin [engus] de [M] Salim [saleim], où [ekei] les eaux [hudôr] sont [einai] abondantes [polus]. Les gens [E] venaient [paragignesthai]et se [E] faisaient [E] baptiser [baptizein].

Jn 3.24

Jean [iôannês], en [M] effet [gar], n [M]’avait [M] pas [oupein] encore [M] été [einai] jeté [ballein] en [eis] prison [phulakê].

Jn 3.25

Or [oun] il arriva [gignesthai]qu’une discussion [zêtêsis] concernant [peri] la purification [katharismos] opposa [E] un Juif [ioudaios] à [ek] des disciples [mathêtês] de Jean [iôannês].

Jn 3.26

Ils vinrent [erkhesthai]trouver [E] Jean [iôannês] et lui [autos] dirent [legein] : «Rabbi [rhabbi], celui [hos] qui [M] était [einai] avec [meta] toi [su] au-delà [peran] du Jourdain [iordanês], celui [hos] auquel [M] tu [su] as [M] rendu [M] témoignage [marturein], voici [idein] qu [M]’il [E] se [E] met [M] lui [houtos] aussi [E] à baptiser [baptizein] et tous [pas] vont [erkhesthai]vers [pros] lui [autos]».

Jn 3.27

Jean [iôannês] leur fit [M] cette réponse [apokrinein] : «Un homme [anthrôpos] ne [ou] peut [dunasthai] rien [oude] s [M]’attribuer [lambanein] au-delà [ean] de [M] ce qui lui [autos] est [M] donné [didesthai] du [ek] ciel [ouranos].

Jn 3.28

Vous [humeis]-mêmes [E], vous m [egô]’êtes [M] témoins [marturein] que [hoti] j’ai [M] dit [legein] : « Moi [egô], je ne [M] suis [einai] pas [ou] le Christ [khristos], mais [alla] je suis [einai] celui [hoti] qui [M] a [M] été [M] envoyé [apostellein] devant [emprosthen] lui [ekeinos] ».

Jn 3.29

Celui [ho] qui [M] a [ekhein] l’épouse [numphê] est [einai] l’époux [numphios] ; quant [de] à [M] l’ami [philos] de l’époux [numphios], il se [M] tient [histênai] là [E], il l [autos]’écoute [akouein] et la voix [phônê] de l’époux [numphios] le comble [S] de joie [khara]. Telle [oun] est [E] ma [emos] joie [khara], elle est [M] parfaite [plêroein].

Jn 3.30

Il faut [dei] qu’il [ekeinos] grandisse [auxanein] et que moi [egô], je diminue [elattoein].

Jn 3.31

Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]d [M]’en [M] haut [anôthen] est [einai] au-dessus [epanô] de tout [pas]. Celui [ho] qui [M] est [einai] de [ek] la terre [gê] est [einai] terrestre [gê] et parle [lalein] de [M] façon [ek] terrestre [gê]. Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]du [ek] ciel [ouranos]

Jn 3.32

témoigne [marturein] de ce [hos] qu [M]’il a [M] vu [horaein] et de ce qu [E]’il a [M] entendu [akouein], et personne [oudeis] ne reçoit [lambanein] son [autos] témoignage [marturia].

Jn 3.33

Celui [ho] qui [M] reçoit [lambanein] son [autos] témoignage [marturia] ratifie [sphragizein] que [hoti] Dieu [theos] est [einai] véridique [alêthês].

Jn 3.34

En [M] effet [gar] celui [hos] que [M] Dieu [theos] a [M] envoyé [apostellein] dit [lalein] les paroles [rhêma] de Dieu [theos], qui [E] lui [E] donne [didesthai] l’Esprit [pneuma] sans [ou] mesure [metron].

Jn 3.35

Le Père [patêr] aime [agapaein] le Fils [huios] et il a [M] tout [pas] remis [didesthai] en [en] sa [autos] main [kheir].

Jn 3.36

Celui [ho] qui [M] croit [pisteuein] le Fils [huios] a [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle ; celui [ho] qui [M] n [M]’obéit [apeithein] pas [M] au Fils [huios] ne [M] verra [horaein] pas [ou] la vie [zôê], mais [alla] la colère [orgê] de Dieu [theos] demeure [menein] sur [epi] lui [autos]».

JEAN chap 04

Jn 4.1

_ Quand [hôs] Jésus [iêsous] apprit [gignôskein] que [hoti] les Pharisiens [pharisaios] avaient [M] entendu [akouein] dire [E] qu [hoti]’il faisait [poiein] plus [pleiôn] de disciples [mathêtês] et en baptisait [baptizein] plus [E] que [ê] Jean [iôannês],

Jn 4.2

_ à [M] vrai [M] dire [E], Jésus [iêsous] lui [autos]-même [M] ne [M] baptisait [baptizein] pas [ou], mais [alla] ses [autos] disciples [mathêtês]

Jn 4.3

il quitta [aphiênai] la Judée [ioudaia] et regagna [aperkhesthai]la Galilée [galilaia].

Jn 4.4

Or [de] il lui [autos] fallait [dei] traverser [dierkhesthai]la Samarie [samareia].

Jn 4.5

C [E]’est [E] ainsi [oun] qu [E]’il parvint [erkhesthai]dans [eis] une ville [polis] de Samarie [samareia] appelée [legein] Sychar [sukhar], non [M] loin [plêsion] de [M] la terre [khôrion] donnée [didesthai] par Jacob [iakôb] à son [autos] fils [huios] Joseph [iôsêph],

Jn 4.6

là [ekei] même [E] où [E] se trouve [einai] le puits [pêgê] de Jacob [iakôb]. Fatigué [kopiaein] du [ek] chemin [hodoiporia], Jésus [iêsous] était [M] assis [kathezesthai]tout [E] simplement [houtôs] au [M] bord [epi] du [M] puits [pêgê]. C’était [einai] environ [hôs] la 6^ème [hektos] heure [hôra].

Jn 4.7

Arrive [erkhesthai]une femme [gunê] de [ek] Samarie [samareia] pour puiser [antlein] de l’eau [hudôr]. Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Donne [didesthai]-moi [egô] à boire [pinein]».

Jn 4.8

Ses [autos] disciples [mathêtês], en [M] effet [gar], étaient [M] allés [aperkhesthai]à [eis] la ville [polis] pour [hina] acheter [agorazein] de [E] quoi [E] manger [trophê].

Jn 4.9

Mais [oun] cette [E] femme [gunê], cette [E] Samaritaine [samaritis], lui [autos] dit [legein] : «Comment [pôs] ? Toi [su], un Juif [ioudaios], tu me [egô] demandes [aitein] à boire [pinein] à moi, une femme [gunê] samaritaine [samaritis]» ! Les Juifs [ioudaios], en [M] effet [gar], ne veulent [E] rien [ou] avoir [M] de [M] commun [sugkhraesthai]avec [M] les Samaritains [samaritês].

Jn 4.10

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Si [ei] tu connaissais [eidenai] le don [dôrea] de Dieu [theos] et qui [tis b] est [einai] celui [ho] qui [M] te [su] dit [legein] : « Donne [didesthai]-moi [egô] à boire [pinein] », c [E]’est [E] toi [su] qui [S] aurais [M] demandé [aitein] et il t [su]’aurait [M] donné [didesthai] de l’eau [hudôr] vive [zaein]».

Jn 4.11

La femme [gunê] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], tu n [M]’as [ekhein] même [E] pas [oute] un seau [antlêma] et le puits [phrear] est [einai] profond [bathus] ; d [M]’où [pothen] la tiens [ekhein]-tu donc [oun] cette [E] eau [hudôr] vive [zaein] ?

Jn 4.12

Serais [einai]-tu plus [M] grand [meizôn], toi [su], que notre [hêmeis] père [patêr] Jacob [iakôb] qui [hos] nous [hêmeis] a [M] donné [didesthai] le puits [phrear] et qui [E], lui [autos]-même [E], y [ek] a [M] bu [pinein] ainsi [kai] que [M] ses [autos] fils [huios] et ses [autos] bêtes [thremma]» ?

Jn 4.13

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Quiconque [pas] boit [pinein] de [ek] cette [houtos] eau [hudôr]-ci [M] aura [M] encore [palin] soif [dipsaein] ;

Jn 4.14

mais [de] celui [hos] qui [M] boira [pinein] de [ek] l’eau [hudôr] que [hos] je [egô] lui [autos] donnerai [didesthai] n [M]’aura [M] plus [M] jamais [ou] soif [dipsaein] ; au [M] contraire [alla], l’eau [hudôr] que [hos] je lui [autos] donnerai [didesthai] deviendra [gignesthai]en [en] lui [autos] une source [pêgê] jaillissant [hallesthai]en [eis] vie [zôê aiônios] éternelle».

Jn 4.15

La femme [gunê] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], donne [didesthai]-moi [egô] cette [houtos] eau [hudôr] pour [hina] que [M] je n [M]’aie [M] plus [mê] soif [dipsaein] et que je n [M]’aie [E] plus [mêde] à venir [dierkhesthai]puiser [antlein] ici [enthade]».

Jn 4.16

Jésus [M] lui [autos] dit [legein] : «Va [hupagein], appelle [phônein] ton [su] mari [anêr] et reviens [erkhesthai]ici [enthade]».

Jn 4.17

La femme [gunê] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Je n [M]’ai [ekhein] pas [ou] de mari [anêr]».

Jn 4.18

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Tu dis [legein] bien [kalôs] : « Je n [M]’ai [ekhein] pas [ou] de mari [anêr] » ; tu en as [M] eu [ekhein] 5 [pente] et l’homme [M] que [hos] tu as [ekhein] n [M]’est [einai] pas [ou] ton [su] mari [anêr]. En cela [houtos] tu as [M] dit [legein] vrai [alêthês]».

Jn 4.19

«Seigneur [kurios 1], lui [autos] dit [legein] la femme [gunê], je vois [theôrein] que [hoti] tu [su] es [einai] un prophète [prophêtês].

Jn 4.20

Nos [hêmeis] pères [patêr] ont [M] adoré [proskunein] sur [en] cette [houtos] montagne [oros] et vous [humeis], vous affirmez [legein] qu [hoti]’à [en] Jérusalem [hierosoluma] se trouve [einai] le lieu [topos] où [hopou] il faut [dei] adorer [proskunein]».

Jn 4.21

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Crois [pisteuein]-moi [egô], femme [gunê], l’heure [hôra] vient [erkhesthai]où [hote] ce [E] n [E]’est [E] ni [oute] sur [en] cette [houtos] montagne [oros] ni [oute] à [en] Jérusalem [hierosoluma] que vous adorerez [proskunein] le Père [patêr].

Le Père [patêr].

Jn 4.22

Vous [humeis] adorez [proskunein] ce [hos] que [M] vous ne [M] connaissez [eidenai] pas [ou] ; nous [hêmeis] adorons [proskunein] ce [hos] que [hos] nous connaissons [eidenai], car [hoti] le salut [sôtêria] vient [einai] des [ek] Juifs [ioudaios].

Jn 4.23

Mais [alla] l’heure [hôra] vient [erkhesthai], elle est [einai] là [nun], où [hote] les vrais [alêthinos] adorateurs [proskunein] adoreront [proskunein] le Père [patêr] en [en] esprit [pneuma] et en vérité [alêtheia] ; tels [toioutos] sont [E], en [M] effet [gar], les adorateurs [proskunein] que cherche [zêtein] le Père [patêr].

Jn 4.24

Dieu [theos] est [E] esprit [pneuma] et c [E]’est [E] pourquoi [E] ceux [M] qui [M] l [autos]’adorent [proskunein] doivent [dei] adorer [proskunein] en [en] esprit [pneuma] et en vérité [alêtheia]».

Jn 4.25

La femme [gunê] lui [autos] dit [legein] : «Je sais [eidenai] qu [hoti]’un Messie [messias] doit [E] venir [erkhesthai]celui [E] qu [E]’on [E] appelle [legein] Christ [khristos]. Lorsqu [hotan]’il viendra [erkhesthai], il nous [hêmeis] annoncera [anangellein] toutes [hapas] choses [E]».

Jn 4.26

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Je le suis [einai], moi [egô] qui [ho] te [su] parle [lalein]».

Jn 4.27

Sur [epi] quoi [houtos] les disciples [mathêtês] arrivèrent [erkhesthai]. Ils s [M]’étonnaient [thaumazein] que [hoti] Jésus [M] parlât [lalein] avec [meta] une femme [gunê] ; cependant [mentoi] personne [oudeis] ne lui dit [legein] : «Que [tis b] cherches [zêtein]-tu» ? ou [ê] «pourquoi [tis b] lui [autos] parles [lalein]-tu» ?

Jn 4.28

La femme [gunê] alors [oun], abandonnant [aphiênai] sa [autos] cruche [hudria], s [M]’en [M] fut [aperkhesthai]à [eis] la ville [polis] et dit [legein] aux gens [anthrôpos] :

Jn 4.29

«Venez [deute] donc [E] voir [idein] un homme [anthrôpos] qui [hos] m [egô]’a [M] dit [legein] tout [pas] ce [hosos] que [M] j’ai [M] fait [poiein]. Ne [M] serait [einai]-il [houtos] pas [mêti] le Christ [khristos]» ?

Jn 4.30

Ils sortirent [exerkhesthai]de [ek] la ville [polis] et allèrent [erkhesthai]vers [pros] lui [autos].

Jn 4.31

Entre-temps [metaxu], les disciples [mathêtês] le [autos] pressaient [erôtaein] : «Rabbi [rhabbi], mange [esthiein] donc [E]».

Jn 4.32

Mais [de] il leur [autos] dit [legein] : «J [egô]’ai [ekhein] à manger [esthiein] une nourriture [brôsis] que [hos] vous [humeis] ne [M] connaissez [eidenai] pas [ou]».

Jn 4.33

Sur [oun] quoi [M] les disciples [mathêtês] se dirent [legein] entre [pros] eux [allêlôn] : «Quelqu [tis a]’un [M] lui [autos] aurait [M]-il donné [pherein] à manger [esthiein]» ?

Jn 4.34

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Ma [emos] nourriture [brôma], c’est [einai] de faire [poiein] la volonté [thelêma] de celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] et d’accomplir [teleioein] son [autos] œuvre [ergon].

Jn 4.35

Ne [M] dites [legein]-vous pas [ou] vous [humeis]-mêmes [E] : « Encore [eti] 4 [tetramênos] mois [M] et viendra [erkhesthai]la moisson [therismos] » ? Mais [idou] moi je vous [humeis] dis [legein] : levez [epaeirein] les yeux [ophthalmos] et regardez [theasthai]; déjà [êdê] les champs [khôra] sont [einai] blancs [leukos] pour [pros] la moisson [therismos] !

Jn 4.36

Déjà [E] le moissonneur [therizein] reçoit [lambanein] son salaire [misthos] et amasse [sunagein] du fruit [karpos a] pour [eis] la vie [zôê aiônios] éternelle, si [M] bien [hina] que [M] celui [ho] qui [M] sème [speirein] et celui [ho] qui [M] moissonne [therizein] se réjouissent

[khairein] ensemble [homou].

Jn 4.37

Car [gar] en [en] ceci [houtos] le proverbe [logos] est [einai] vrai [alêthinos], qui [hoti] dit [E] : « l’un sème [speirein], l’autre [allos] moissonne [therizein] ».

Jn 4.38

Je [egô] vous [humeis] ai [M] envoyés [apostellein] moissonner [therizein] ce [M] qui [hos] ne [E] vous [humeis] a [E] coûté [M] aucune [ou] peine [kopiaein] ; d’autres [allos] ont [M] peiné [kopiaein] et vous [humeis] avez [M] pénétré [eiserkhesthai]dans [eis] ce [M] qui [ho] leur [autos] a [E] coûté [M] tant [E] de peine [kopos]».

Jn 4.39

Beaucoup [polus] de Samaritains [samaritês] de [ek] cette [ekeinos] ville [polis] avaient [M] cru [pisteuein] en [eis] lui [autos] à [M] cause [dia] de [M] la parole [logos] de la femme [gunê] qui attestait [marturein] : «Il m [egô]’a [M] dit [legein] tout [pas] ce [hos] que [M] j’ai [M] fait [poiein]».

Jn 4.40

Aussi [oun] lorsqu [hôs]’ils furent [M] arrivés [erkhesthai]près [pros] de lui [autos], les Samaritains [samaritês] le [autos] prièrent [erôtaein] de demeurer [menein] parmi [para] eux [autos]. Et il y [ekei] demeura [menein] 2 [duo] jours [hêmera].

Jn 4.41

Bien [E] plus [pleiôn] nombreux [polus] encore [E] furent [E] ceux [E] qui [E] crurent [pisteuein] à [M] cause [dia] de [M] sa parole [logos] à lui [autos] ;

Jn 4.42

et [te] ils disaient [legein] à la femme [gunê] : «Ce [E] n [M]’est [E] plus [ouketi] seulement [E] à [M] cause [dia] de [M] tes [sos] dires [lalia] que nous croyons [pisteuein] ; nous l [E]’avons [M] entendu [akouein] nous [E]-mêmes [E] et nous savons [eidenai] qu [hoti]’il [houtos] est [einai] vraiment [alêthôs] le Sauveur [sôtêr] du monde [kosmos]».

Jn 4.43

2 [duo] jours [hêmera] plus [M] tard [meta], Jésus [M] quitta [exerkhesthai]ces [E] lieux [ekeithen] et regagna [eis] la Galilée [galilaia].

Jn 4.44

Il avait [M] en [M] effet [gar] attesté [marturein] lui [autos]-même [M] qu [hoti]’un prophète [prophêtês] n [M]’est [M] pas [ou] honoré [timê] dans [en] sa [idios] propre [M] patrie [patris].

Jn 4.45

Cependant [oun] lorsqu [hote]’il arriva [erkhesthai]en [eis] Galilée [galilaia], les Galiléens [galilaios] lui [autos] firent [M] bon [M] accueil [dekhesthai]: ils étaient [M] allés [erkhesthai]à [en] Jérusalem [hierosoluma] pour [en] la fête [heortê], eux [autos] aussi [E], et ils [E] avaient [E] pu [E] voir [horaein] tout [hosos] ce [M] que [M] Jésus [M] avait [M] fait [poiein].

Jn 4.46

Jésus [M] revint [erkhesthai]donc [oun] à [eis] Cana [kana] de Galilée [galilaia] où [hopou] il avait [M] fait [poiein] du vin [oinos] avec de l’eau [hudôr]. Il [M] y [M] avait [einai] un [tis a] officier [basilikos] royal [M] dont [hos] le fils [huios] était [M] malade [asthenein] à [en] Capharnaüm [kapharnaoum].

Jn 4.47

Ayant [M] entendu [akouein] dire [E] que [hoti] Jésus [iêsous] arrivait [hêkein] de [ek] Judée [ioudaia] en [eis] Galilée [galilaia], il vint [aperkhesthai]le [E] trouver [E] et le [E] priait [erôtaein] de descendre [katabainein] guérir [iaesthai]son [autos] fils [huios] qui se [M] mourait [apothnêyskein].

Jn 4.48

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Si [ean] vous ne [mê] voyez [idein] signes [sêmeion] et prodiges [teras] vous ne [M] croirez [pisteuein] donc [E] jamais [ou]» !

Jn 4.49

L’officier [basilikos] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], descends [katabainein] avant [prin] que [M] mon [egô] enfant [paidion] ne meure [apothnêyskein]» !

Jn 4.50

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Va [poreuesthai], ton [su] fils [huios] vit [zaein]». Cet homme [anthrôpos] crut [pisteuein] à la parole [logos] que [hos] Jésus [iêsous] lui [autos] avait [M] dite [legein] et il se [M] mit [M] en [M] route [poreuesthai].

Jn 4.51

Tandis [êdê] qu [M]’il [autos] descendait [katabainein], ses [autos] serviteurs [doulos] vinrent [M] à [M] sa [autos] rencontre [hupantaein] et dirent [legein] : «Ton [E] enfant [pais] vit [zaein]» !

Jn 4.52

Il leur demanda [punthanesthai]à [E] quelle [E] heure [hôra] il s’était [M] trouvé [ekhein] mieux [kompsoteron] et ils répondirent [legein] : «C [E]’est [E] hier [ekhthes], à la 7^ème [hebdomos] heure [hôra], que la fièvre [puretos] l [autos]’a [M] quitté [aphiênai]».

Jn 4.53

Le père [patêr] constata [gignôskein] que [hoti] c [E]’était [E] à [en] cette [ekeinos] heure [hôra] même [M] que [hos] Jésus [iêsous] lui [autos] avait [M] dit [legein] : «Ton [su] fils [huios] vit [zaein]». Dès [kai] lors [M] il crut [pisteuein], lui [autos] et toute [holos] sa [autos] maisonnée [oikia].

Jn 4.54

Tel [houtos] fut [E] le second [deuteros] signe [sêmeion] que Jésus [iêsous] accomplit [poiein] lorsqu [E]’il revint [erkhesthai]de [ek] Judée [ioudaia] en [eis] Galilée [galilaia].

JEAN chap 05

Jn 5.1

Après [meta] cela [houtos] et à [M] l [M]’occasion [einai] d [M]’une fête [heortê] juive [ioudaios], Jésus [iêsous] monta [anabainein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma].

Jn 5.2

Or [de] il existe [einai] à [en] Jérusalem [hierosoluma], près [epi] de [M] la porte [M] des [M] Brebis [probatikos], une piscine [kolumbêthra] qui s [M]’appelle [epilegein] en hébreu [hebraïsti] Bethzatha [bêthzatha]. Elle possède [ekhein] 5 [pente] portiques [stoa],

Jn 5.3

sous [en] lesquels [houtos] gisaient [katakesthai] une foule [plêthos] de malades [asthenein], aveugles [tuphlos], boiteux [khôlos], impotents [xêros].

Jn 5.5

Il [M] y [M] avait [einai] là [ekei] un [tis a] homme [anthrôpos] infirme [astheneia] depuis [E] 38 [E] ans [etos].

Jn 5.6

Jésus [iêsous] le [houtos] vit [idein] couché [katakesthai] et, apprenant [gignôskein] qu [hoti]’il [E] était [E] dans [E] cet [E] état [E] depuis [êdê] longtemps [polus khronos*] déjà [E], lui [autos] dit [legein] : «Veux [thelein]-tu guérir [hugiês]» ?

Jn 5.7

L’infirme [asthenein] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Seigneur [kurios 1], je n [ou]’ai [ekhein] personne [anthrôpos] pour [hina] me [egô] plonger [ballein] dans [en] la piscine [kolumbêthra] au [M] moment [hotan] où [M] l’eau [hudôr] commence [E] à [E] s [M]’agiter [tarassein] ; et, le temps [E] d’y [en] aller [erkhesthai], un autre [allos] descend [katabainein] avant [pro] moi [egô]».

Jn 5.8

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Lève [egeirein]-toi, prends [aeirein] ton [su] grabat [krabattos] et marche [peripatein]».

Jn 5.9

Et aussitôt [eutheôs] l’homme [anthrôpos] fut [gignesthai]guéri [hugiês] ; il prit [aeirein] son [autos] grabat [krabattos], il marchait [peripatein].

Or [de] ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M] était [einai] un jour [hêmera] de sabbat [sabbaton].

Jn 5.10

Aussi [oun] les Juifs [ioudaios] dirent [legein] à celui [ho] qui [M] venait [E] d’être [M] guéri [therapeuein] : «C [M]’est [einai] le sabbat [sabbaton], il ne [M] t [su]’est [M] pas [ou] permis [exesti] de porter [aeirein] ton [su] grabat [krabattos]».

Jn 5.11

Mais [de] il leur [autos] répliqua [apokrinein] : «Celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] rendu [poiein] la santé [hugiês], c [M]’est [M] lui [ekeinos] qui m [egô]’a [M] dit [legein] : « Prends [aeirein] ton [su] grabat [krabattos] et marche [peripatein] »».

Jn 5.12

Ils l [autos]’interrogèrent [erôtaein] : «Qui [tis b] est [einai] cet [E] homme [anthrôpos] qui t [su]’a [M] dit [legein] : « Prends [aeirein] ton [E] grabat [E] et marche [peripatein] »» ?

Jn 5.13

Mais [de] celui [ho] qui [M] avait [M] été [M] guéri [iaesthai]ne [M] savait [eidenai] pas [ou] qui [tis b] c [M]’était [einai], car [gar] Jésus [iêsous] s [M]’était [M] éloigné [ekneuein] de la foule [okhlos] qui se trouvait [einai] en [en] ce [E] lieu [topos].

Jn 5.14

Plus [M] tard [meta], Jésus [iêsous] le [autos] trouve [heuriskein] dans [en] le temple [hieron] et lui [autos] dit [legein] : «Te voilà [idein] bien portant [hugiês] : ne [M] pèche [hamartanein] plus [mêketi] de peur [hina mê] qu’il ne t [su]’arrive [gignesthai]pire [kheirôn] encore [E]» !

Jn 5.15

L’homme [anthrôpos] alla [aperkhesthai]raconter [anangellein] aux Juifs [ioudaios] que [hoti] c’était [einai] Jésus [iêsous] qui l’avait [M] guéri [hugiês].

Jn 5.16

Dès [kai] lors [M] les Juifs [ioudaios] s’en prirent [diôkein] à Jésus [iêsous] qui [hoti] avait [M] fait [poiein] cela [houtos] un jour [E] de sabbat [sabbaton].

Jn 5.17

Mais [de] Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Mon [egô] Père [patêr], jusqu [heôs 1]’à [M] présent [arti], est à l’œuvre [ergazesthai]et moi [egô] aussi [E] je suis à l’œuvre [ergazesthai]».

Jn 5.18

Dès [oun] lors [M], les Juifs [ioudaios] n’en cherchaient [zêtein] que davantage [mallon] à le faire [M] périr [apokteinein], car [hoti] non [ou] seulement [monon] il violait [luein] le sabbat [sabbaton], mais [alla] encore [E] il appelait [legein] Dieu [theos] son [M] propre [idios] Père [patêr], se [heautou] faisant [poiein] ainsi l’égal [isos] de Dieu [theos].

Jn 5.19

Jésus [iêsous] reprit [M] la [M] parole [apokrinein] et leur [autos] dit [legein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], le Fils [huios] ne [ou] peut [dunasthai] rien [oudeis] faire [poiein] de [apo] lui [heautou]-même [M], mais [ean] seulement [M] ce [tis a] qu [M]’il voit [blepein] faire [poiein] au Père [patêr] ; car [gar] ce [ekeinos] que [M] fait [poiein] le Père [M], le Fils [huios] le fait [poiein] pareillement [homoiôs].

Jn 5.20

C [M]’est [E] que [M] le Père [patêr] aime [philein] le Fils [huios] et lui [autos] montre [deiknunai] tout [pas] ce [hos] qu [M]’il fait [poiein] ; il lui [autos] montrera [deiknunai] des œuvres [ergon] plus [M] grandes [meizôn] encore [E], de [M] sorte [hina] que [M] vous [humeis] serez [M] dans [M] l [M]’étonnement [thaumazein].

Jn 5.21

Comme [hôsper] le Père [patêr], en [M] effet [gar], relève [egeirein] les morts [nekros] et les fait vivre [zôopoiein], le Fils [huios] lui [E] aussi [houtôs] fait vivre [zôopoiein] qui [hos] il veut [thelein].

Jn 5.22

Le Père [patêr] ne juge [krinein] personne [oudeis], il a [M] remis [didesthai] tout [pas] jugement [krisis] au Fils [huios],

Jn 5.23

afin [hina] que [M] tous [pas] honorent [timaein] le Fils [huios] comme [kathôs] ils honorent [timaein] le Père [patêr]. Celui [ho] qui [M] n [M]’honore [timaein] pas [mê] le Fils [huios], n [M]’honore [timaein] pas [ou] non [E] plus [E] le Père [patêr] qui [ho] l [autos]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 5.24

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], celui [hoti] qui [M] écoute [akouein] ma [egô] parole [logos] et croit [pisteuein] en celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein], a [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle ; il ne [M] vient [erkhesthai]pas [ou] en [eis] jugement [krisis], mais [alla] il est [M] passé [metabainein] de [ek] la mort [thanatos] à [eis] la vie [zôê].

Jn 5.25

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], l’heure [hôra] vient [erkhesthai]et maintenant [nun] elle est [einai] là [M] où [hote] les morts [nekros] entendront [akouein] la voix [phônê] du Fils [huios theou] de Dieu [theos] et ceux [ho] qui [M] l’auront [M] entendue [akouein] vivront [zaein].

Jn 5.26

En [M] effet [gar], comme [hôsper] le Père [patêr] possède [ekhein] la vie [zôê] en [en] lui [heautou]-même [M], ainsi [houtôs] a [M]-t-il donné [didesthai] au Fils [huios] de posséder [ekhein] la vie [zôê] en [en] lui [heautou]-même [M] ;

Jn 5.27

il lui [autos] a [M] donné [didesthai] le pouvoir [exousia] d’exercer [poiein] le jugement [krisis] parce [hoti] qu [M]’il est [einai] Fils [huios anthrôpou] d’homme.

Jn 5.28

Que [E] tout [E] ceci [houtos] ne [M] vous étonne [thaumazein] plus [mê] ! L’heure [hôra] vient [erkhesthai]où [hos] tous [pas] ceux [ho] qui [M] gisent [E] dans [en] les tombeaux [mnêmeion] entendront [akouein] sa [autos] voix [phônê],  Jn 5.29

et ceux [ho] qui [M] auront [M] fait [poiein] le bien [agathon] en sortiront [ekporeuesthai] pour [eis] la résurrection [anastasis] qui [E] mène [E] à [E] la vie [zôê] ; ceux [ho] qui [M] auront [M] pratiqué [prassein] le mal [phaulos], pour [eis] la résurrection [anastasis] qui [E] mène [E] au [E] jugement [krisis].

Jn 5.30

Moi [egô], je ne [ou] puis [dunasthai] rien [oudeis] faire [poiein] de [apo] moi [emautou]-même [M] : je juge [krinein] selon [kathôs] ce que j’entends [akouein] et mon [emos] jugement [krisis] est [einai] juste [dikaios] parce [hoti] que [M] je ne [M] cherche [zêtein] pas [ou] ma [emos] propre [M] volonté [thelêma], mais [alla] la volonté [thelêma] de celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 5.31

Si [ean] je me [egô] rendais [M] témoignage [marturein] à [peri] moi [emautou]-même [M], mon [egô] témoignage [marturia] ne [M] serait [einai] pas [ou] recevable [alêthês] ;

Jn 5.32

c’est [einai] un autre [allos] qui [ho] me [egô] rend [M] témoignage [marturein], et je sais [eidenai] que [hoti] le témoignage [marturein] qu [hos]’il me [egô] rend [M] est [einai] conforme [M] à [E] la vérité [alêthês].

Jn 5.33

Vous [humeis] avez [M] envoyé [apostellein] une [M] délégation [E] auprès [pros] de [M] Jean [iôannês] et il a [M] rendu [M] témoignage [marturein] à la vérité [alêtheia].

Jn 5.34

Pour moi [egô], ce n [M]’est [E] pas [ou] que j’aie [M] à recevoir [lambanein] le témoignage [marturia] d [para]’un homme [anthrôpos], mais [alla] je parle [legein] ainsi [houtos] afin [hina] que [M] vous [humeis] soyez [M] sauvés [sôzein].

Jn 5.35

Jean [M] fut [einai] la lampe [lukhnos] qu [ho]’on allume [kaiein] et qui brille [phainein] : et vous [humeis] avez [M] bien [E] voulu [ethelein] vous réjouir [agalliaein] pour [pros] un moment [hôra] à [en] sa [autos] lumière [phôs].

Jn 5.36

Or [de] je [egô] possède [ekhein] un témoignage [marturia] qui [E] est [E] plus [M] grand [meizôn] que celui de Jean [iôannês] : ce [M] sont [E] les œuvres [ergon] que [hos] le Père [patêr] m [egô]’a [M] donné [didesthai] à [hina] accomplir [teleioein] ; je les [autos] fais [poiein] et ce [E] sont [E] elles [E] qui portent [M] à [M] mon [egô] sujet [peri] témoignage [marturein] que [hoti] le Père [patêr] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein].

Jn 5.37

Le Père [patêr] qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] a [M] lui [ekeinos]-même [M] porté [M] témoignage [marturein] à [peri] mon [egô] sujet [E]. Mais [E] jamais [E] vous n [oute]’avez [M] ni [pôpote] écouté [akouein] sa [autos] voix [phônê] ni [oute] vu [horaein] ce [E] qui [E] le [autos] manifestait [eidos],

Jn 5.38

et sa [autos] parole [logos] ne [M] demeure [menein] pas [ou] en [en] vous [humeis], puisque [hoti] vous [humeis] ne [M] croyez [pisteuein] pas [ou] à celui [ekeinos] qu [hos]’il a [M] envoyé [apostellein].

Jn 5.39

Vous scrutez [eraunaein] les Ecritures [graphê] parce [hoti] que [M] vous [humeis] pensez [dokein] acquérir [ekhein] par [en] elles [autos] la vie [zôê aiônios] éternelle : ce sont [einai] elles [ekeinos] qui [ho] rendent [M] témoignage [marturein] à [peri] mon [egô] sujet [E].

Jn 5.40

Et vous ne [M] voulez [thelein] pas [ou] venir [erkhesthai]à [pros] moi [egô] pour [hina] avoir [ekhein] la vie [zôê] éternelle.

Jn 5.41

La gloire [doxa], je ne [M] la tiens [lambanein] pas [ou] des [para] hommes [anthrôpos].

Jn 5.42

Mais [alla] je vous [humeis] connais [gignôskein], vous n [M]’avez [ekhein] pas [ou] en [en] vous [heautou] l’amour [agapê] de Dieu [theos].

Jn 5.43

Je [egô] suis [M] venu [erkhesthai]au [en] nom [onoma] de mon [egô] Père [patêr], et vous refusez [ou] de me [egô] recevoir [lambanein]. Qu [ean]’un autre [allos] vienne [erkhesthai]en [en] son [idios] propre [M] nom [onoma], celui [E]-là [E] vous le [ekeinos] recevrez [lambanein] !

Jn 5.44

Comment [pôs] pourriez [dunasthai]-vous [humeis] croire [pisteuein], vous qui tenez [lambanein] votre gloire [doxa] les uns des autres [allêlôn] et qui [ho] ne [M] cherchez [zêtein] pas [ou] la gloire [doxa] qui [ho] vient [para] de Dieu [theos] seul [monos] ?

Jn 5.45

Ne [M] pensez [dokein] pas [mê] que [hoti] ce [E] soit [E] moi [egô] qui vous [humeis] accuserai [katêgorein] devant [pros] le Père [patêr] : votre [humeis] accusateur [katêgorein], c [E]’est [E] Moïse [môüsês] en [eis] qui [hos] vous avez [M] mis [M] vos [M] espoirs [elpizein].

Jn 5.46

En [M] effet [gar], si [ei] vous croyiez [pisteuein] en Moïse [môüsês], vous croiriez [pisteuein] en moi [egô], car [gar] c [E]’est [E] à [M] mon [egô] sujet [peri] qu’il a [M] écrit [graphein].

Jn 5.47

Si [ei] vous ne [M] croyez [pisteuein] pas [ou] ce [ho] qu [M]’il a [M] écrit [gramma], comment [pôs] croiriez [pisteuein]-vous ce [ho] que [M] je dis [rhêma]» ?

JEAN chap 06

Jn 6.1

Après [meta] cela [houtos] Jésus [iêsous] passa [aperkhesthai]sur [peran] l’autre rive [peran] de la mer [thalassa] de Galilée [galilaia], dite [E] encore [E] de Tibériade [tiberias].

Jn 6.2

Une grande [polus] foule [okhlos] le [autos] suivait [akolouthein] parce [hoti] que [M] les [E] gens [E] avaient [M] vu [theôrein] les signes [sêmeion] qu [hos]’il opérait [poiein] sur [epi] les malades [asthenein].

Jn 6.3

C [M]’est [M] pourquoi [de] Jésus [iêsous] gravit [anerkhesthai]la montagne [oros] et s [M]’y [ekei] assit [kathezesthai] avec [meta] ses [autos] disciples [mathêtês].

Jn 6.4

C’était [einai] peu [engus] avant [M] la Pâque [paskha] qui [E] est [E] la fête [heortê] des Juifs [ioudaios].

Jn 6.5

Or [oun], ayant [M] levé [epaeirein] les yeux [ophthalmos], Jésus [iêsous] vit [theasthai]une grande [polus] foule [okhlos] qui [hoti] venait [erkhesthai]à [pros] lui [autos]. Il dit [legein] à [pros] Philippe [philippos] : «Où [pothen] achèterons [agorazein]-nous des pains [artos] pour [hina] qu [M]’ils [houtos] aient [E] de [E] quoi [E] manger [esthiein]» ?

Jn 6.6

En [M] parlant [legein] ainsi [houtos] il le [autos] mettait [M] à [M] l [M]’épreuve [peirazô/peiraein] ; il savait [eidenai], quant [gar] à [M] lui [autos], ce [tis b] qu [M]’il allait [mellein] faire [poiein].

Jn 6.7

Philippe [philippos] lui [autos] répondit [apokrinein] : «200 [diakosioi] deniers [dênarion] de pain [artos] ne [M] suffiraient [arkein] pas [ou] pour [hina] que [M] chacun [hekastos] reçoive [lambanein] un [tis a] petit [brakhus] morceau [M]».

Jn 6.8

Un [heis] de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês], André [andreas], le frère [adelphos] de Simon-Pierre [simôn petros] lui [autos] dit [legein] :

Jn 6.9

«Il [M] y [M] a [einai] là [hôde] un garçon [paidarion] qui [hos] possède [ekhein] 5 [pente] pains [artos] d’orge [krithinos] et 2 [duo] petits [M] poissons [opsarion] ; mais [alla] qu [tis b]’est [M]-ce [M] que [M] cela [houtos] pour [eis] tant [tosoutos] de [E] gens [E]» ?

Jn 6.10

Jésus [iêsous] dit [legein] : «Faites [poiein]-les asseoir [anapiptein]». Il [M] y [M] avait [einai] beaucoup [polus] d’herbe [khortos] à [en] cet endroit [topos]. Ils s [M]’assirent [anapiptein] donc [oun] ; ils [E] étaient [E] environ [hôs] 5.000 [pentakiskhilioi] hommes [anêr].

Jn 6.11

Alors [oun] Jésus [iêsous] prit [lambanein] les pains [artos], il rendit grâce [eukharistein] et les distribua [diadidesthai] aux convives [anakesthai]. Il fit [E] de [M] même [homoiôs] avec [ek] les poissons [opsarion] : il leur [E] en donna [E] autant [hosos] qu [M]’ils en désiraient [ethelein].

Jn 6.12

Lorsqu [hôs]’ils furent [M] rassasiés [empiplênai], Jésus [M] dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês] : «Rassemblez [sunagein] les morceaux [klasma] qui restent [perisseuein] de [M] sorte [hina] que [M] rien [mê] ne soit [M] perdu [apollunai]».

Jn 6.13

Ils les [E] rassemblèrent [sunagein] et ils remplirent [gemizein] 12 [dôdeka] paniers [kophinos] avec [M] les morceaux [klasma] des [ek] 5 [pente] pains [artos] d’orge [krithinos] qui [hos] étaient [M] restés [perisseuein] à ceux [ho] qui [M] avaient [M] mangé [bibrôskein].

Jn 6.14

A la vue [idein] du signe [sêmeion] qu [hos]’il venait [E] d’opérer [poiein], les gens [anthrôpos] dirent [legein] : «Celui [houtos]-ci [M] est [einai] vraiment [alêthôs] le Prophète [prophêtês], celui [ho] qui [M] doit [E] venir [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos]».

Jn 6.15

Mais [oun] Jésus [iêsous], sachant [gignôskein] qu [hoti]’on allait [M] venir [erkhesthai]l [autos]’enlever [harpazein] pour [hina] le faire [poiein] roi [basileus], se [M] retira [anakhôrein] à [M] nouveau [palin], seul [monos], dans [eis] la montagne [oros].

Jn 6.16

Le soir [opsia] venu [gignesthai], ses [autos] disciples [mathêtês] descendirent [katabainein] jusqu [epi]’à la mer [thalassa].

Jn 6.17

Ils montèrent [embainein] dans [eis] une barque [ploion] et se dirigèrent [erkhesthai]vers Capharnaüm [kapharnaoum], sur l’autre rive [peran]. Déjà [êdê] l’obscurité [skotia] s [M]’était [M] faite [gignesthai]et Jésus [iêsous] ne [M] les [autos] avait [M] pas [oupein] encore [M] rejoints [pros].

Jn 6.18

Un grand [megas] vent [anemos] soufflait [pnein] et la mer [thalassa] était [M] houleuse [diegeirein].

Jn 6.19

Ils avaient [M] ramé [elaunein] environ [hôs] 25 [E] à [ê] 30 [triakonta] stades [stadion/stadios], lorsqu [E]’ils voient [theôrein] Jésus [iêsous] marcher [peripatein] sur [epi] la mer [thalassa] et s [M]’approcher [engus] de la barque [ploion]. Alors [kai] ils furent [M] pris [M] de peur [phobein]

Jn 6.20

mais [de] Jésus [M] leur [autos] dit [legein] : «C [M]’est [einai] moi [egô], n [M]’ayez [M] pas [mê] peur [phobein]» !

Jn 6.21

Ils voulurent [ethelein] le [autos] prendre [lambanein] dans [eis] la barque [ploion], mais [kai] aussitôt [eutheôs] la barque [ploion] toucha [epi] terre [gê] au [M] lieu [eis] où [M] ils allaient [hupagein].

Jn 6.22

Le lendemain [epaurion], la foule [okhlos] restée [histênai] sur l’autre rive [peran], se rendit compte [idein] qu [hoti]’il [M] y [M] avait [M] eu [einai] là [ekei] une [heis] seule [E] barque [ploiarion] et que [hoti] Jésus [iêsous] n [M]’avait [M] pas [ou] accompagné

[suneiserkhesthai]ses [autos] disciples [mathêtês] dans [eis] leur [E] barque [ploion] ; ceux [E]-ci [E] étaient [M] partis [aperkhesthai]seuls [monos].

Jn 6.23

Toutefois [E], venant [ek] de [M] Tibériade [tiberias], d’autres [allos] barques [ploiarion] arrivèrent [erkhesthai]près [engus] de [M] l’endroit [topos] où [hopou] ils avaient [M] mangé [esthiein] le pain [artos] après [E] que [E] le Seigneur [kurios 1] eut rendu grâce [eukharistein].

Jn 6.24

Lorsque [hote] la foule [okhlos] eut [M] constaté [idein] que [hoti] ni [ou] Jésus [iêsous] ni [oude] ses [autos] disciples [mathêtês] ne se trouvaient [einai] là [ekei], les gens [E] montèrent [embainein] dans [eis] les barques [ploiarion] et ils s [M]’en [M] allèrent

[erkhesthai]à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum], à [M] la [M] recherche [zêtein] de [M] Jésus [iêsous].

Jn 6.25

Et quand [E] ils l [autos]’eurent [M] trouvé [heuriskein] sur l’autre rive [peran], ils lui [autos] dirent [legein] : «Rabbi [rhabbi], quand [pote b] es [gignesthai]-tu arrivé [gignesthai]ici [hôde]» ?

Jn 6.26

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] parce [hoti] que [M] vous avez [M] vu [idein] des signes [sêmeion] que vous me [egô] cherchez [zêtein], mais [alla] parce [hoti] que [M] vous avez [M] mangé [esthiein] des [ek] pains [artos] à [M] satiété [khortazein].

Jn 6.27

Il faut [M] vous [M] mettre [M] à [M] l [M]’œuvre [ergazesthai]pour [E] obtenir [E] non [M] pas [mê] cette nourriture [brôsis] périssable [apollunai], mais [alla] la nourriture [brôsis] qui [ho] demeure [menein] en [eis] vie [zôê aiônios] éternelle, celle [hos] que [M] le Fils [huiostou anthrôpou*] de l’homme vous [humeis] donnera [didesthai], car [gar] c [E]’est [E] lui [E] que [E] le Père [patêr], qui [E] est [E] Dieu [theos], a [M] marqué [M] de [M] son [E] sceau [sphragizein]».

Jn 6.28

Ils lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Que [tis b] nous faut [E]-il faire [poiein] pour [hina] travailler [ergazesthai]aux œuvres [ergon] de Dieu [theos]» ?

Jn 6.29

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «L’œuvre [ergon] de Dieu [theos] c [houtos]’est [einai] de [hina] croire [pisteuein] en [eis] celui [ekeinos] qu [hos]’il a [M] envoyé [apostellein]».

Jn 6.30

Ils lui [autos] répliquèrent [legein] : «Mais [E] toi [E], quel [tis b] signe [sêmeion] fais [poiein]-tu [su] donc [oun], pour [hina] que [M] nous voyions [idein] et que nous te [su] croyions [pisteuein] ? Quelle [tis b] est [E] ton [E] œuvre [ergazesthai]?

Jn 6.31

Au [en] désert [erêmos], nos [hêmeis] pères [patêr] ont [M] mangé [esthiein] la manne [manna], ainsi [kathôs] qu [M]’il est [einai] écrit [graphein] : Il leur [autos] a [M] donné [didesthai] à manger [esthiein] un pain [artos] qui vient [ek] du ciel [ouranos].

Jn 6.32

Mais [oun] Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] Moïse [môüsês] qui vous [humeis] a [M] donné [didesthai] le pain [artos] du [ek] ciel [ouranos], mais [alla] c’est [E] mon [egô] Père [patêr] qui vous [humeis] donne [didesthai] le véritable [alêthinos] pain [artos] du [ek] ciel [ouranos].

Jn 6.33

Car [gar] le pain [artos] de Dieu [theos], c [M]’est [einai] celui [ho] qui [M] descend [katabainein] du [ek] ciel [ouranos] et qui donne [didesthai] la vie [zôê] au monde [kosmos]».

Jn 6.34

Ils lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Seigneur [kurios 1], donne [didesthai]-nous [hêmeis]

toujours [pantote] ce [houtos] pain [artos]-là [M]» !

Jn 6.35

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «C [M]’est [E] moi [egô] qui [ho] suis [einai] le pain [artos] de vie [zôê] ; celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]à [pros] moi [egô] n [M]’aura [M] pas [ou] faim [peinaein] ; celui [ho] qui [M] croit [pisteuein] en [eis] moi [egô] jamais [ou pôpote] n’aura [M] soif [dipsaein].

Jn 6.36

Mais [alla] je vous [humeis] l’ai [M] dit [legein] : vous avez [M] vu [horaein] et pourtant [E] vous ne [M] croyez [pisteuein] pas [ou].

Jn 6.37

Tous [pas] ceux [hos] que [M] le Père [patêr] me [egô] donne [didesthai] viendront [hêkein] à [pros] moi [egô], et celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]à [pros] moi [egô], je ne [M] le rejetterai [ekballein] pas [ou],

Jn 6.38

car [hoti] je suis [M] descendu [katabainein] du [apo] ciel [ouranos] pour [hina] faire [poiein], non [M] pas [ou] ma [emos] propre [M] volonté [thelêma], mais [alla] la volonté [thelêma] de celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 6.39

Or [de] la volonté [thelêma] de celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein], c [M]’est [hina] que [M] je ne perde [apollunai] aucun [mê] de ceux [hos] qu [M]’il m [egô]’a [M] donnés [didesthai], mais [alla] que je les [autos] ressuscite [anistanai  ] au [en] dernier [eskhatos] jour [hêmera].

Jn 6.40

Telle [houtos] est [einai] en [M] effet [gar] la volonté [thelêma] de mon [egô] Père [patêr] : que [hina] quiconque [pas] voit [theôrein] le Fils [huios] et croit [pisteuein] en [eis] lui [autos] ait [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle ; et moi [egô], je le [autos] ressusciterai [anistanai  ] au [en] dernier [eskhatos] jour [hêmera]».

Jn 6.41

Dès [M] lors [oun], les Juifs [ioudaios] se [E] mirent [M] à [E] murmurer [gonguzein] à [M] son [autos] sujet [peri] parce [hoti] qu [M]’il avait [M] dit [legein] : «Je [egô] suis [einai] le pain [artos] qui [ho] descend [katabainein] du [ek] ciel [ouranos]».

Jn 6.42

Et ils ajoutaient [legein] : «N [M]’est [einai]-ce pas [ou] Jésus [iêsous], le fils [huios] de Joseph [iôsêph] ? Ne [E] connaissons [eidenai]-nous [hêmeis] pas [E] son [E] père [patêr] et sa [E] mère [mêtêr] ? Comment [pôs] peut [E]-il déclarer [legein] maintenant [nun] : « je suis [M] descendu [katabainein] du [ek] ciel [ouranos] »» ?

Jn 6.43

Jésus [iêsous] reprit [M] la [M] parole [apokrinein] et leur [autos] dit [legein] : «Cessez [mê] de murmurer [gonguzein] entre [meta] vous [allêlôn] !

Jn 6.44

Nul [oudeis] ne peut [dunasthai] venir [erkhesthai]à [pros] moi [egô] si [ean] le Père [patêr] qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] ne [mê] l [autos]’attire [helkuô/elkein], et moi [eg

qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] ne [mê] l [autos]’attire [helkuô/elkein], et moi [egô] je le [autos] ressusciterai [anistanai  ] au [en] dernier [eskhatos] jour [hêmera].

Jn 6.45

Dans [en] les prophètes [prophêtês] il est [einai] écrit [graphein] : Tous [pas] seront [einai] instruits [didaktos] par Dieu [theos]. Quiconque [pas] a [M] entendu [akouein] ce [E] qui [E] vient [E] du [para] Père [patêr] et reçoit [M] son [E] enseignement [manthanein] vient [erkhesthai]à [pros] moi [egô].

Jn 6.46

C [M]’est [hoti] que [M] nul [ou] n’a [E] vu [horaein] le Père [patêr], si [ei mê*] ce [M] n [M]’est [M] celui [ho] qui [M] vient [einai] de [para] Dieu [theos]. Lui [houtos], il a [M] vu [horaein] le Père [patêr].

Jn 6.47

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], celui [ho] qui [M] croit [pisteuein] a [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle.

Jn 6.48

Je [egô] suis [einai] le pain [artos] de vie [zôê].

Jn 6.49

Au [en] désert [erêmos] vos [humeis] pères [patêr] ont [M] mangé [esthiein] la manne [manna], et ils sont [M] morts [apothnêyskein].

Jn 6.50

Tel [houtos] est [einai] le pain [artos] qui [ho] descend [katabainein] du [ek] ciel [ouranos], que [hina] celui [tis a] qui [M] en [ek] mangera [esthiein] ne [M] mourra [apothnêyskein] pas [mê].

Jn 6.51

Je [egô] suis [einai] le pain [artos] vivant [zaein] qui [ho] descend [katabainein] du [ek] ciel [ouranos]. Celui [tis a] qui [M] mangera [esthiein] de [ek] ce [houtos] pain [artos] vivra [zaein] pour [eis] l’éternité [

pour [eis] l’éternité [aiôn]. Et le pain [artos] que [hos] je [egô] donnerai [didesthai], c [M]’est [einai] ma [egô] chair [sarx], donnée [E] pour [huper] que [M] le monde [kosmos] ait [M] la vie [zôê]».

Jn 6.52

Sur [oun] quoi [M], les Juifs [ioudaios] se [E] mirent [M] à [E] discuter [makhesthai]violemment [E] entre [pros] eux [allêlôn] : «Comment [pôs] celui [houtos]-là [M] peut [dunasthai]-il nous [hêmeis] donner [didesthai] sa [autos] chair [sarx] à manger [esthiein]» ?

Jn 6.53

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] alors [oun] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], si [ean] vous ne [M] mangez [esthiein] pas [mê] la chair [sarx] du Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme et si [E] vous ne [E] buvez [pinein] pas [E] son [autos] sang [haima], vous n [M]’aurez [ekhein] pas [ou] en [en] vous [heautou] la vie [zôê].

Jn 6.54

Celui [ho] qui [M] mange [trôgein] ma [egô] chair [sarx] et boit [pinein] mon [egô] sang [haima] a [ekhein] la vie [zôê aiônios] éternelle, et moi [egô], je le [autos] ressusciterai [anistanai  ] au dernier [eskhatos] jour [hêmera].

Jn 6.55

Car [gar] ma [egô] chair [sarx] est [einai] vraie [alêthês] nourriture [brôsis] et mon [egô] sang [haima] vraie [alêthês] boisson [posis].

Jn 6.56

Celui [ho] qui [M] mange [trôgein] ma [egô] chair [sarx] et boit [pinein] mon [egô] sang [haima] demeure [menein] en [en] moi [egô] et moi [egô] en [en] lui [autos].

Jn 6.57

Et comme [kathôs] le Père [patêr] qui [ho] est [M] vivant [zaein] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein] et que je [egô] vis [zaein] par [dia] le Père [patêr], ainsi [kai] celui [ho] qui [M] me [egô] mangera [trôgein] vivra [zaein] par [dia] moi [egô].

Jn 6.58

Tel [houtos] est [einai] le pain [artos] qui [ho] est [M] descendu [katabainein] du [ek] ciel [ouranos] : il est [E] bien [E] différent [ou kathôs] de [E] celui [E] que [E] vos [E] pères [patêr] ont [M] mangé [esthiein] ; ils sont [M] morts [apothnêyskein], eux [E], mais celui [ho] qui [M] mangera [trôgein] du pain [artos] que [M] voici [houtos] vivra [zaein] pour [eis] l’éternité [aiôn]».

Jn 6.59

Tels [houtos] furent [M] les enseignements [didaskein] de [E] Jésus [M], dans [en] la synagogue [sunagôgê], à [en] Capharnaüm [kapharnaoum].

Jn 6.60

Après [oun] l’avoir [M] entendu [akouein], beaucoup [polus] de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês] commencèrent [E] à [E] dire [legein] : «Cette [houtos] parole [logos] est [einai] rude [sklêros] ! Qui [tis b] peut [dunasthai] l [autos]’écouter [akouein]» ?

Jn 6.61

Mais [de], sachant [eidenai] en [en] lui [heautou]-même [M] que [hoti] ses [autos] disciples

[mathêtês] murmuraient [gonguzein] à [M] ce [houtos] sujet [peri], Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «C [M]’est [E] donc [E] pour vous [humeis] une cause [M] de [M] scandale [skandalizein] ?

Jn 6.62

Et [oun] si [ean] vous voyiez [theôrein] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme monter [anabainein] là [M] où [hopou] il était [einai] auparavant [proteros] ?

Jn 6.63

c [M]’est [einai] l’Esprit [pneuma] qui [ho] vivifie [zôopoiein], la chair [sarx] ne [ou] sert [ôphelein] de rien [oudeis]. Les paroles [rhêma] que [hos] je [egô] vous [humeis] ai [M] dites [lalein] sont [einai] esprit [pneuma] et vie [zôê].

Jn 6.64

Mais [alla] il en [tis a] est [einai] parmi [ek] vous [humeis] qui [hos] ne [M] croient [pisteuein] pas [ou]». En [M] fait [gar], Jésus [iêsous] savait [eidenai] dès [ek] le début [arkhê] quels [tis

b] étaient [einai] ceux [ho] qui [M] ne [M] croyaient [pisteuein] pas [mê] et qui [tis b] était [einai] celui [ho] qui [M] allait [M] le [autos] livrer [paradidesthai].

Jn 6.65

Il ajouta [legein] : «C [E]’est [E] bien [E] pourquoi [E] je vous [humeis] ai [M] dit [legein] : « Personne [oudeis] ne peut [dunasthai] venir [erkhesthai]à [pros] moi [egô] si [ean] cela [E] ne [mê] lui [autos] est [einai] donné [didesthai] par [ek] le Père [patêr] »».

 

Jn 6.66

Dès [E] lors [E], beaucoup [polus] de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês] s [M]’en [M] retournèrent [aperkhesthai]et cessèrent [ouketi] de faire [M] route [peripatein] avec [meta] lui [autos].

Jn 6.67

Alors [oun] Jésus [iêsous] dit [legein] aux Douze [dôdeka] : «Et vous [humeis], ne [M] voulez [thelein]-vous pas [mê] partir [hupagein]» ?

Jn 6.68

Simon-Pierre [simôn petros] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Seigneur [kurios 1], à [pros] qui [tis b] irions [aperkhesthai]-nous ? Tu as [ekhein] des paroles [rhêma] de vie [zôê aiônios] éternelle.

Jn 6.69

Et nous [hêmeis], nous avons [M] cru [pisteuein] et nous avons [M] connu [gignôskein] que [hoti] tu [su] es [einai] le Saint [hagios] de Dieu [theos]».

Jn 6.70

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «N [M]’est [E]-ce pas [ou] moi [egô] qui vous ai [M] choisis [eklegein], vous [humeis] les Douze [dôdeka] ? Et cependant [kai] l’un [heis] de [ek] vous [humeis] est [einai] un diable [diabolos]» !

Jn 6.71

Il désignait [legein] ainsi [de] Judas [ioudas], fils [M] de [E] Simon [simôn] l’Iscarioth [iskariôtês] ; car [gar] c [M]’était [M] lui [houtos] qui allait [mellein] le [autos] livrer [paradidesthai], lui, l’un [heis] des [ek] Douze [dôdeka].

JEAN chap 07

 

Jn 7/01

1 : Après cela Jésus  circule–peripateinen Galilée ;

2 : il ne veut-ethelein pas circuler-peripatein en Judée

3 : car les Juifs cherchent-zêtein à le tuer-apokteinein. [Jésus=Celui-qui-est-sauve-hb-iêsous] [peripatein = marcher circuler] [Galilée=cercle-hb-galilaia] [Judée=louer-El-hb-ioudaia] [Juif= louer-El-hb-ioudaios]

Jn 7/02

1 : La fête-heortê des Juifs est proche-engus,

2 : (celle de) la fixation-des-tentes-skênopêgia. [Juif= louer-El-hb-ioudaios]

Jn 7/03

1 : Ses frères-adelphos lui disent : « Déplace-toi-metabainein d’ici-enteuthen et va-hupagein en Judée,

2 : afin que tes disciples-mathêtês, eux aussi-kai, observent-contemplativement-theôrein les œuvres-ergon que tu fais-poiein. [metabainein = va d’un lieu à un autre]  [Judée=louer-El-hb-ioudaia] [hupagein = conduis sous] [mathêtês = disciple apprenti apprenant]

Jn 7/04

1 : Quiconque-oudeis cherche-zêtein à être ouvertement-parrhêsia

2 : ne fait-pas-poiein les choses en secret-kruptos.

3 : Si-ei tu fais-poiein cela-houtos

4 : manifestes-toi-phaneroein au monde-kosmos ! »

Jn 7/05

1 : En effet-gar ses frères-adelphos ne croient-pas-pisteuein en lui. [pisteuein = confier, croire avec foi]

Jn 7/06

1 : Jésus leur dit :  « Mon temps-kairos n’est pas encore là-pareinai

2 : votre temps-kairos est toujours prêt-hetoimos. [kairos = moment, instant]

Jn 7/07

1 : Le monde-kosmos ne peut-dunasthai vous haïr-misein,

2 : moi, cependant, il me hait-misein,

3 : parce je témoigne-marturein que ses œuvres-ergon sont mauvaises-ponêros. [misein = ne pas accepter, haïr]

Jn 7/08

1 : Vous, montez-anabainein à la fête-heortê.

2 : Moi je ne monte-pas-anabainein à cette fête-heortê,

3 : parce que mon temps-kairos n’est pas rempli-plêroein. » [kairos = moment instant] [plêroein = accompli]

Jn 7/09

1 : Ayant dit cela, il demeure-menein en Galilée=cercle-galilaia.

Jn 7/10

1 : Cependant, lorsque ses frères-adelphos montent-anabainein à la fête-heortê,

2 : alors il y monte-anabainein lui-autos aussi-kai,

3 : non pas manifestement-phanerôs

4 : mais en secret-kruptos [phanerôs = ouvertement, manifestement] [kruptos = caché, secret]

Jn 7/11

1 : Les Juifs le cherchent-zêtein dans la fête-heortê,

2 : et disent : «Où-pou est il-einai ? » [Juifs=qu’il-soit-loué-ioudaios]

Jn 7/12

1 : Les foules-okhlos murmurent-gongusmos beaucoup à son sujet- peri ;

2 : les uns-men disent qu’il est bon-agathos,

3 : d’autres-allos disent qu’il égare-planaein la foule-okhlos.

Jn 7/13

1 : Personne-oudeis, pourtant, ne parle-lalein ouvertement-parrhêsia à son sujet-peri

2 : car ils craignent-phobos les Juifs. [Juifs=qu’il-soit-loué-ioudaios]

Jn 7/14

1 : C’est déjà le milieu-mesoein de la fête-heortê,

2 : Jésus monte-anabainein au lieu-sacré-hieron,

3 : et il enseigne-didaskein.

Jn 7/15

1 : Alors les Juifs  s’étonnent admirativement-thaumazein

2 : et disent : « Comment-pôs celui-ci sait-il-eidenai les lettres-gramma sans avoir appris-manthanein ? » [Juifs=qu’il-soit-loué-ioudaios] [thaumazein = s’étonner, admirer]

Jn 7/16

1 : Jésus leur répond-apokrinein : « Mon enseignement-didakhê n’est pas de moi,

2 : mais de celui qui m’a envoyé-pempein. [pempein = faire partir (en procession, en pompe)]

Jn 7/17

1 : Si quelqu’un veut-thelein faire-poiein sa volonté-thelêma,

2 : il connaîtra-ginôskein si l’enseignement-didakhê est de Dieu-theos

3 : ou si je parle-lalein de moi-même-emautou

Jn 7/18

1 : Celui qui parle-lalein de lui-même-heautou cherche-zêtein sa propre-idios gloire-doxa.

2 : Celui qui cherche-zêtein la gloire-doxa de celui qui l’a envoyé-pempein

3 : celui-ci-houtos est véridique-alêthês ;

4 : il n’y a pas d’injustice-adikia en lui. [pempein = faire partir (en procession, en pompe)]

Jn 7/19

1 : Moïse ne vous a-t-il pas donné-didesthai la loi-nomos ?

2 : et aucun-oudeis de vous ne fait-poiein selon la loi-nomos :

3 :  pourquoi cherchez-vous-zêtein à me tuer-apokteinein ? » [Moïse=hb-tiré-de-(l’eau)-/-égyptien-fils-hb-môüsês]

Jn 7/20

1 : la foule-okhlos lui répond-apokrinein : « Tu as un démon-daimonion ! »

2 : Qui cherche-zêtein à te tuer-apokteinein ? »

Jn 7/21

1 : Jésus répond : « J’ai fait-poiein une seule-heis œuvre-ergon

2 : et vous êtes tous dans l’étonnement-thaumazein. [heis = unique] [thaumazein = s’étonner, admirer]

Jn 7/22

1 : Moïse vous a donné-didesthai la circoncision-peritomê,

2 : non-ou qu’elle soit-einai de Moïse mais des pères-patêr,

3 : et vous circoncisez-peritemnein un homme-anthrôpos, un sabbat-sabbaton ; [Moïse=hb-tiré-de-(l’eau)-/-égyptien-fils-hb-môüsês] [sabbaton = semaine]

Jn 7/23

1 : si donc un homme-anthrôpos reçoit-lambanein la circoncision-peritomê un sabbat-sabbaton,

2 : pour que ne soit pas déliée-luein la loi-nomos de Moïse,

3 : (pourquoi) êtes-vous fielleux-en-colère-kholaein contre moi

4 : parce que j’ai rendu-poiein la santé-hugiês à un homme-anthrôpos tout entier-holos, un sabbat-sabbaton ?  [lambanein = prendre-saisir] [sabbaton = semaine, sabbat] [luein = détruire, délier, délier] [Moïse=hb-tiré-de-(l’eau)-/-égyptien-fils-hb-môüsês] [poiein = faire] [hugiês = sain]

Jn 7/24

1 : Ne jugez-krinein pas selon le visage-l’apparence-opsis,

2 : mais jugez-krinein selon le juste-dikaios jugement-krisis ! »

Jn 7/25

1 : Certains des Jérusalemites disent alors : « N’est-ce-einai pas là celui-houtos qu’ils cherchent-zêtein à tuer-apokteinein ? [Jérusalémites=base-de-la-paix-hierosolumitês]

Jn 7/26

1 : Et voici qu’il parle-lalein ouvertement-parrhêsia,

2 : et ils ne lui disent-legein rien !

3 : Les princes-arkhôn ont-ils reconnu-ginôskein vraiment-alêthôs qu’il est le Christ [khristos = oint] ?

Jn 7/27

1 : Mais nous percevons-eidenai d’où-pothen est-einai celui-ci-houtos,

2 : cependant, lorsque le Christ viendra-erkhesthai personne-oudeis ne connaitra-ginôskein d’où-pothen il est-einai.» [khristos = oint]

Jn 7/28

1 : Jésus s’écrie-krazein alors dans le lieu-sacré-hieron,

2 : en enseignant-didaskein :

3 : « Vous me percevez-eidenai,

4 : et vous percevez-eidenai d’où-pothen je suis-einai,

­5 : et (pourtant) je ne suis pas venu-erkhesthai de moi-même-emautou

6 : mais, celui qui m’a envoyé-pempein est véritable-alêthinos,

7 : et vous ne le percevez-eidenai pas. [pempein = faire partir (en procession, en pompe)] [eidenai = savoir, percevoir]

Jn 7/29

1 : Moi-egô, je le perçois-eidenai

2 : parce-que je suis-einai d’auprès-para de lui-autos

3 : et c’est-lui-ekeinos qui m’a envoyé-équipé-apostellein. [eidenai = savoir, percevoir]

Jn 7/30

1 : Ils cherchent-zêtein donc à se saisir-piazein de lui,

2 : (mais) personne-oudeis ne jette-epiballein la main-kheir sur lui

3 : parce que son heure-hôra n’est pas encore venue-erkhesthai

Jn 7/31

1 : Dans la foule-okhlos, beaucoup ont-foi-pisteuein en lui

2 : et disent : « Le Christ, quand il viendra-erkhesthai, fera-il-poiein plus-pleiôn de signes-sêmeion que celui-ci-houtos ? » [pisteuein = croire, confiance] [khristos = oint]

Jn 7/32

1 : Les Pharisiens=séparés entendent-akouein la foule-okhlos murmurer-gonguzein cela-houtos à son sujet ;

2 : alors les princes-des-sacrificateurs-(prêtres)-arkhiereus

3 : et les Pharisiens=séparés envoient-équipés-apostellein des subordonnés-rameurs-hupêretês

4 : pour qu’ils le saisissent-piazein. [pharisaios = pharisien, séparé] [akouein = écouter entendre]

Jn 7/33

1 : Jésus dit : « Je suis-einai encore-eti avec vous un petit-mikros temps-khronos,

2 : puis je m’en vais-hupagein vers celui qui m’a envoyé-pempein. [hupagein = conduit sous] [pempein = faire partir (en procession, en pompe)]

Jn 7/34

1 : Vous me chercherez-zêtein, et vous ne me trouverez-heuriskein pas ;

2 : là-où-hopou moi-ego je suis-einai, vous ne pouvez-dunasthai venir-erkhesthai.»

Jn 7/35

1 : Les Juifs se disent donc : « Où celui-ci-houtos est-il sur le point de partir-poreuesthai, pour que nous-hêmeis ne le trouvions-hêmeis pas ?

2 : Est-il sur le point de partir-poreuesthai vers la diaspora-diaspora des grecs-hellên

3 : et pour enseigner-didaskein les Grecs-hellên ? [Juifs=qu’il-soit-loué-ioudaios]

Jn 7/36

1 : Quelle est  cette parole-logos qu’il nous dit ?

2 : « Vous me chercherez-zêtein et vous ne me trouverez-heuriskein pas »,

3 : et : « Là-où-hopou moi-ego je suis-einai, vous ne pouvez-dunasthai pas venir-erkhesthai ? » [logos = parole raison compte]

Jn 7/37

1 : Le dernier-eskhatos jour-hêmera de la fête-heortê,

2 : le grand-megas (jour),

3 : Jésus se tient-debout-histanai, et il s’écrie-krazein :

4 : « Si quelqu’un-tis a soif-dipsaein, qu’il vienne-erkhesthai à moi-egô et qu’il boive-pinein. [Jésus=Celui-qui-est-sauve-hb-iêsous] [histanai = se place]

Jn 7/38

1 : ‘Celui qui croit-pisteuein en moi,

2 : comme le dit-legein l’écriture-graphê :

3 : des fleuves-potamos d’eau-hudôr vivante-zaein couleront-rhein de son ventre-koilia’ » [pisteuein = croire-avec-foi, foi, confiance] [koilia = cavité] [pisteuein = confier, croire avec foi]

Jn 7/39

1 : Il dit cela au sujet-peri de l’esprit-pneuma,

2 : que ceux qui croient-pisteuein en lui sont sur le point-mellein de recevoir-lambanein

3 : en effet il n’est-einai pas encore d’esprit-pneuma,

4 : parce que Jésus n’a pas encore été glorifié-doxazein. [pneuma = souffle, esprit] [pisteuein = croire-avec-foi, foi, confiance] [lambanein = prendre saisir] [Jésus=Celui-qui-est-sauve-hb-iêsous]

Jn 7/40

1 : Dans la foule-okhlos, ceux qui entendent-akouein ces paroles-logos

2 : disent : « Vraiment-alêthôs celui-ci-houtos est le prophète-prophêtês ! » [akouein = écouter entendre] [logos = parole raison compte]

Jn 7/41

1 : D’autres-allos disent-legein : « Celui-ci est le Christ=oint-khristos » ;

2 : certains, cependant, disent-legein : « Le Christ=oint ne vient-pas-erkhesthai de Galilée ! [Galilée=cercle-hb-galilaia]

Jn 7/42

1 : L’écriture-graphê ne dit-elle pas

2 : que le Christ vient-erkhesthai de la semence-sperma de David,

3 : et de Bethléem,

4 : le village-kômê d’où était David. [khristos, gr : Christ = oint] [sperma = semence, descendance] [dauid, hb : David = bien-aimé] [bêthleem, hb = maison-du-pain]

Jn 7/43

1 : La foule-okhlos est divisée-skhisma à cause de lui-autos. [skhisma = déchirure, division]

Jn 7/44

1 : Quelques-uns veulent-ethelein se saisir-piazein de lui,

2 : mais personne-oudeis ne jette-epiballein les mains-kheir sur lui.

Jn 7/45

1 : Les subordonnés-rameurs-hupêretês retournent-erkhesthai donc vers les princes-des-sacrificateurs-(prêtres)-arkhiereus

2 : et les pharisiens=séparés et ceux-ci leur disent : « Pourquoi-dia ne l’avez-vous pas conduit-agein ? [pharisaios = pharisien, séparé]

Jn 7/46

1 : Les subordonnés-rameurs-hupêretês répondent-apokrinein : « Jamais-oudepote un humain-anthrôpos n’a parlé-lalein ainsi.»

Jn 7/47

1 : Les pharisiens=séparés leur répondent-apokrinein : « N’avez-vous pas été égarés-planaein vous aussi ?

Jn 7/48

1 : Quelqu’un a-t-il cru-pisteuein en lui, parmi les princes-arkhôn,

2 : ou parmi les pharisiens=séparés ? [pisteuein = croire-avec-foi, foi, confiance]

Jn 7/49

1 : Mais cette foule-okhlos, qui ne connaît-ginôskein pas la loi-nomos,

2 : ce sont des maudits-eparatos ! »

Jn 7/50

1 : Nicodème, qui est venu-erkhesthai vers lui-autos en premier-proteros,

2 : et qui est l’un d’eux-autos, leur dit : [Nicodème=peuple-vainqueur ; vainqueur-du-peuple-nikodêmos]

Jn 7/51

1 : « Notre loi-nomos (porte-t-elle un) jugement-krinein sur un humain-anthrôpos,

2 : sans l’avoir écouté-et-entendu-akouein d’abord-prôton,

3 : et sans connaître-ginôskein ce qu’il fait-poiein ? » [prôton = en premier, d’abord]

Jn 7/52

1 : Ils répondent : « N’es-tu-pas-einai toi aussi de Galilée ?

2 : Scrute-eraunaein,

3 : et vois-idein que de Galilée il ne se réveille-pas-egeirein de prophète-prophêtês. » [Galilée=cercle-hb-galilaia] [egeirein= lever, réveiller, ressusciter]

Jn 7/53

1 : Et ils partent-poreuesthai chacun-hekastos dans sa maison-oikos.

 

7,1  Après cela, Jésus parcourait la Galilée ; il n’avait pas pouvoir de circuler en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le tuer.

7,2 Or la fête juive des Tentes était proche.

7,3 Ses frères lui dirent donc : »Passe d’ici en Judée, que tes disciples aussi voient les œuvres que tu fais :

7,4 on n’agit pas en secret, quand on veut être en vue. Puisque tu fais ces choses-là, manifeste-toi au monde. »

7,5 Pas même ses frères en effet ne croyaient en lui.

7,6 Jésus leur dit alors : « Mon temps n’est pas encore venu, tandis que le vôtre est toujours prêt.

7,7 Le monde ne peut pas vous haïr ; mais moi, il me hait, parce que je témoigne que ses œuvres sont mauvaises.

7,8 Vous, montez à la fête ; moi, je ne monte pas à cette fête, parce que mon temps n’est pas encore accompli. »

7,9 Cela dit, il resta en Galilée.

7,10 Mais quand ses frères furent montés à la fête, alors il monta lui aussi, pas au grand jour, mais en secret.

7,11 Les Juifs le cherchaient donc pendant la fête et disaient : »Où est-il ? »

7,12 On chuchotait beaucoup sur son compte dans les foules. Les uns disaient : » C’est un homme de bien »D’autres disaient : »Non, il égare la foule. »

7,13 Pourtant personne ne s’exprimait ouvertement à son sujet par peur des Juifs.

7,14 On était déjà au milieu de la fête, lorsque Jésus monta au Temple et se mit à enseigner.

7,15 Les Juifs, étonnés, disaient : » Comment connaît-il les lettres sans avoir étudié ? »

7,16 Jésus leur répondit : »Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.

7,17 Si quelqu’un veut faire sa volonté, il reconnaîtra si ma doctrine est de Dieu ou si je parle de moi-même.

7,18 Celui qui parle de lui-même cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l’a envoyé, celui-là est véridique et il n’y a pas en lui d’imposture.

7,19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi ? Et aucun de vous ne la pratique, la Loi ! Pourquoi cherchez-vous à me tuer ? »

7,20 La foule répondit : »Tu as un démon. Qui cherche à te tuer ? »

7,21 Jésus leur répondit : » Pour une seule œuvre que j’ai faite, vous voilà tous étonnés.

7,22 Moïse vous a donné la circoncision – non qu’elle vienne de Moïse mais des patriarches – et, le jour du sabbat, vous la pratiquez sur un homme.

7,23 Alors, un homme reçoit la circoncision, le jour du sabbat, pour que ne soit pas enfreinte la Loi de Moïse, et vous vous indignez contre moi parce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du Sabbat ?

7,24 Cessez de juger sur l’apparence ; jugez selon la justice.  »

7,25 Certains, des gens de Jérusalem, disaient : » N’est-ce pas lui qu’ils cherchent à tuer ?

7,26 Et le voilà qui parle ouvertement sans qu’ils lui disent rien ! Est-ce que vraiment les autorités auraient reconnu qu’il est le Christ ?

7,27 Mais lui, nous savons d’où il est, tandis que le Christ, à sa venue, personne ne saura d’où il est. »

7,28 Alors Jésus, enseignant dans le Temple, s’écria : »Vous me connaissez et vous savez d’où je suis ; et pourtant ce n’est pas de moi-même que je suis venu, mais il m’envoie vraiment, celui qui m’a envoyé. Vous, vous ne le connaissez pas.

7,29 Moi, je le connais, parce que je viens d’auprès de lui et c’est lui qui m’a envoyé. »
7,30 Ils cherchaient alors à le saisir, mais personne ne porta la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.

7,31 Dans la foule, beaucoup crurent en lui et disaient : »Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de signes que n’en a fait celui-ci ?

7,32 Ces rumeurs de la foule à son sujet parvinrent aux oreilles des Pharisiens. Ils envoyèrent des gardes pour le saisir.

7,33 Jésus dit alors : »Pour un peu de temps encore je suis avec vous, et je m’en vais vers celui qui m’a envoyé.

7,34 Vous me chercherez, et ne me trouverez pas ; et où je suis, vous ne pouvez pas venir. »

7,35 Les Juifs se dirent entre eux : « Où va-t-il aller, que nous ne le trouverons pas ? Va-t-il rejoindre ceux qui sont dispersés chez les Grecs et enseigner les Grecs ?

7,36 Que signifie cette parole qu’il a dite : »Vous me chercherez et ne me trouverez pas ; et où je suis, vous ne pouvez pas venir »? »

7,37 Le dernier jour de la fête, le grand jour, Jésus, debout, s’écria : »Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive,

7,38 celui qui croit en moi ! »selon le mot de l’Écriture : De son sein couleront des fleuves d’eau vive.

7,39 Il parlait de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui avaient cru en lui ; car il n’y avait pas encore d’Esprit, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.

7,40 Dans la foule, plusieurs, qui avaient entendu ces paroles, disaient : »C’est vraiment lui le prophète ! »

7,41 D’autres disaient : »C’est le Christ ! »Mais d’autres disaient : »Est-ce de la Galilée que le Christ doit venir ?

7,42 L’Écriture n’a-t-elle pas dit que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village où était David, que doit venir le Christ ? »

7,43 Une scission se produisit donc dans la foule, à cause de lui.

7,44 Certains d’entre eux voulaient le saisir, mais personne ne porta la main sur lui.

7,45 Les gardes revinrent donc trouver les grands prêtres et les Pharisiens. Ceux-ci leur dirent : »Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? »

7,46 Les gardes répondirent : »Jamais homme n’a parlé comme cela ! »

7,47 Les Pharisiens répliquèrent : »Vous aussi, vous êtes-vous laissé égarer ?

7,48 Est-il un des notables qui ait cru en lui ? ou un des Pharisiens ?

7,49 Mais cette foule qui ne connaît pas la Loi, ce sont des maudits ! »

7,50 Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était venu trouver Jésus précédemment, leur dit :

7,51  » Notre Loi juge-t-elle un homme sans d’abord l’entendre et savoir ce qu’il fait ! »

7,52 Ils lui répondirent : »Es-tu de la Galilée, toi aussi ? Étudie ! Tu verras que ce n’est pas de la Galilée que surgit le prophète. »
7,53 Et ils s’en allèrent chacun chez soi.

JEAN chap 08

Jn 8.1

Et [de] Jésus [iêsous] gagna [poreuesthai] le mont [oros] des Oliviers [elaia].

Jn 8.2

Dès le point du jour [orthros], il revint [paragignesthai]au [eis] temple [hieron] et, comme [E] tout [pas] le peuple [laos] venait [erkhesthai]à [pros] lui [autos], il s [M]’assit [kathizein] et se [E] mit [M] à [E] enseigner [didaskein].

Jn 8.3

Les scribes [grammateus] et les Pharisiens [pharisaios] amenèrent [agein] alors [de] une femme [gunê] qu [E]’on avait [M] surprise [katalambanein] en [epi] adultère [moikheia] et ils la [autos] placèrent [histênai] au [en] milieu [mesos] du [E] groupe [E].

Jn 8.4

«Maître [didaskalos], lui [autos] dirent [legein]-ils, cette [houtos] femme [gunê] a [M] été [M] prise [katalambanein] en [epi] flagrant [M] délit [autophôros] d’adultère [moikheuein].

Jn 8.5

Dans [en] la Loi [nomos b] Moïse [môüsês] nous [hêmeis] a [M] prescrit [entellein] de lapider [lithazein] ces [toioutos] femmes [M]-là [M]. Et toi [su], qu [tis b]’en dis [legein]-tu» ?

Jn 8.6

Ils parlaient [legein] ainsi [houtos] dans [E] l [E]’intention [E] de [E] lui [autos] tendre [M] un [M] piège [peirazô/peiraein], pour [hina] avoir [ekhein] de [E] quoi [E] l [autos]’accuser [katêgorein]. Mais [de] Jésus [iêsous], se [M] baissant [kuptein], se [E] mit [M] à [E] tracer [katagraphein] du doigt [daktulos] des traits [E] sur [eis] le sol [gê].

Jn 8.7

Comme [hôs] ils continuaient [epimenein] à lui [autos] poser [M] des [M] questions [erôtaein], Jésus [M] se [M] redressa [anakuptein] et leur [autos] dit [legein] : «Que celui [ho] d [M]’entre [M] vous [humeis] qui [M] n’a [M] jamais [M] péché [anamartêtos] lui [autos] jette [ballein] la 1^ère [prôtos] pierre [lithos]».

Jn 8.8

Et s’inclinant [katakuptein] à [M] nouveau [palin], il [E] se [E] remit [E] à [E] tracer [graphein] des [E] traits [E] sur [eis] le sol [gê].

Jn 8.9

Après [E] avoir [M] entendu [akouein] ces [E] paroles [E], ils se [M] retirèrent [exerkhesthai]l’un [heis] après [kata] l’autre [heis], à commencer [arkhein] par [apo] les plus [E] âgés [presbuteros], et Jésus [M] resta [kataleipein] seul [monos]. Comme [kai] la femme [gunê] était [einai] toujours [E] là [M], au [en] milieu [mesos] du [E] cercle [E],

Jn 8.10

Jésus [iêsous] se [M] redressa [anakuptein] et lui [autos] dit [legein] : «Femme [gunê], où [pou b] sont [einai]-ils donc [E] ? Personne [oudeis] ne t [su]’a [M] condamnée [katakrinein]» ?

Jn 8.11

Elle répondit [legein] : «Personne [oudeis], Seigneur [kurios 1]» et Jésus [iêsous] lui dit [legein] : «Moi [egô] non [M] plus [oude], je ne te [su] condamne [katakrinein] pas [E] : va [poreuesthai], et désormais [nun] ne [M] pèche [hamartanein] plus [mêketi]».

Jn 8.12

Jésus [iêsous], à [M] nouveau [palin], leur [autos] adressa [M] la [M] parole [lalein] : «Je [egô] suis [einai] la lumière [phôs] du monde [kosmos]. Celui [ho] qui [M] vient à ma [egô] suite [akolouthein] ne [M] marchera [peripatein] pas [ou] dans [en] les ténèbres [skotia] ; il aura [ekhein] la lumière [phôs] qui [E] conduit [E] à [E] la vie [zôê]».

Jn 8.13

Les Pharisiens [pharisaios] lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Tu te [su] rends [M] témoignage [marturein] à [peri] toi [seautou]-même [M] ! Ton [su] témoignage [marturia] n [M]’est [einai] pas [ou] recevable [alêthês]» !

Jn 8.14

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Il [E] est [E] vrai [ean] que [E] je me [egô] rends [M] témoignage [marturein] à [peri] moi [emautou]-même [M], et pourtant [E] mon [egô] témoignage [marturia] est [einai] recevable [alêthês], parce [hoti] que [M] je sais [eidenai] d [M]’où [pothen] je viens [erkhesthai]et où [pou b] je vais [hupagein] ; tandis [de] que [M] vous [humeis], vous ne [ou] savez [eidenai] ni d [M]’où [pothen] je viens [erkhesthai]ni [ê] où [pou b] je vais [hupagein].

Jn 8.15

Vous [humeis] jugez [krinein] de [M] façon [kata] purement [E] humaine [sarx]. Moi [egô], je ne [ou] juge [krinein] personne [oudeis] ;

Jn 8.16

et s [ean]’il m [egô]’arrive [E] de juger [krinein], mon [emos] jugement [krisis] est [einai] conforme [M] à [E] la vérité [alêthinos] parce [hoti] que [M] je ne [M] suis [einai] pas [ou] seul [monos] : il [E] y [E] a [E] aussi [kai] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 8.17

Dans [en] votre [humeteros] propre [M] Loi [nomos b] il est [M] d [M]’ailleurs [de] écrit [graphein] que [hoti] le témoignage [marturia] de 2 [duo] hommes [anthrôpos] est [einai] recevable [alêthês].

Jn 8.18

Je [E] me [egô] rends [M] témoignage [marturein] à [peri] moi [emautou]-même [M], et le Père [patêr] qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] me [egô] rend [M] témoignage [marturein] lui [E] aussi [E]».

Jn 8.19

Ils lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Ton [su] Père [patêr], où [pou b] est [einai]-il» ? Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «Vous ne [M] me [egô] connaissez [eidenai] pas [oute] et vous ne [M] connaissez [E] pas [oute] mon [egô] Père [patêr] ; si [ei] vous m [egô]’aviez [M] connu [eidenai], vous auriez [M] aussi [kai] connu [eidenai] mon [egô] Père [patêr]».

Jn 8.20

Il prononça [lalein] ces [houtos] paroles [rhêma] au [M] lieu [en] dit [M] du Trésor [gazophulakion], alors [M] qu [M]’il [M] enseignait [didaskein] dans [en] le temple [hieron]. Personne [oudeis] ne mit [piazein] la [E] main [E] sur [M] lui [autos], parce [hoti] que [M] son [autos] heure [hôra] n [M]’était [M] pas [oupein] encore [M] venue [erkhesthai].

Jn 8.21

Jésus [E] leur [autos] dit [legein] encore [palin] : «Je [M] m [egô]’en [M] vais [hupagein] : vous me [egô] chercherez [zêtein] mais [kai] vous mourrez [apothnêyskein] dans [en] votre [humeis] péché [hamartia]. Là [M] où [hopou] je vais [hupagein], vous [humeis] ne [ou] pouvez [dunasthai] aller [erkhesthai]».

Jn 8.22

Les Juifs [ioudaios] dirent [legein] alors [oun] : «Aurait [E]-il [E] l [E]’intention [E] de [E] se [heautou] tuer [apokteinein] puisqu [hoti]’il dit [legein] : « Là [M] où [hopou] je [egô] vais [hupagein], vous [humeis] ne [ou] pouvez [dunasthai] aller [erkhesthai]»» ?

Jn 8.23

Jésus [E] leur [autos] répondit [legein] : «Vous [humeis] êtes [einai] d [ek]’en [M] bas [katô] ; moi [egô], je suis [einai] d [ek]’en [M] haut [anô 1] ; vous [humeis] êtes [einai] de [ek] ce [houtos] monde [kosmos], moi [egô] je ne [M] suis [einai] pas [ou] de [ek] ce [houtos] monde [kosmos].

Jn 8.24

C [M]’est [M] pourquoi [oun] je vous [humeis] ai [M] dit [legein] que [hoti] vous mourrez [apothnêyskein] dans [en] vos [humeis] péchés [hamartia]. Si [ean], en [M] effet [gar], vous ne [M] croyez [pisteuein] pas [mê] que [hoti] Je [egô] Suis [einai], vous mourrez [apothnêyskein] dans [en] vos [humeis] péchés [hamartia]».

Jn 8.25

Ils dirent [legein] alors [oun] : «Toi [su], qui [tis b] es [einai]-tu» ? Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [legein] : «Ce [hos] que [M] je [E] ne [E] cesse [E] de [E] vous [humeis] dire [lalein] depuis [E] le commencement [arkhê].

Jn 8.26

En ce [M] qui [M] vous [humeis] concerne [peri], j’ai [ekhein] beaucoup [polus] à dire [lalein] et à juger [krinein] ; mais [alla] Celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] est [einai] véridique [alêthês], et ce [hos] que [M] j’ai [M] entendu [akouein] auprès [para] de [M] lui [autos], c [E]’est [E] cela [houtos] que je déclare [lalein] au [eis] monde [kosmos]».

Jn 8.27

Ils ne [M] comprirent [gignôskein] pas [ou] qu [hoti]’il leur [autos] avait [M] parlé [legein] du Père [patêr].

Jn 8.28

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] alors [oun] : «Lorsque [hotan] vous aurez [M] élevé [hupsoein] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme, vous connaîtrez [gignôskein] que [hoti] « Je [egô] Suis [einai] » et que je ne [M] fais [poiein] rien [oudeis] de [apo] moi [emautou]-même [M] : je dis [lalein] ce [houtos] que [M] le Père [patêr] m [egô]’a [M] enseigné [didaskein].

Jn 8.29

Celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] est [einai] avec [meta] moi [egô] : il ne [M] m [egô]’a [M] pas [ou] laissé [aphiênai] seul [monos], parce [hoti] que [M] je [egô] fais [poiein] toujours [pantote] ce [ho] qui [M] lui [autos] plaît [areston]».

Jn 8.30

Alors [E] qu [E]’il [autos] parlait [lalein] ainsi [houtos], beaucoup [polus] crurent [pisteuein] en [eis] lui [autos].

Jn 8.31

Jésus [iêsous] donc [oun] dit [legein] aux [pros] Juifs [ioudaios] qui avaient [M] cru [pisteuein] en [M] lui [autos] : «Si [ean] vous [humeis] demeurez [menein] dans [en] ma [emos] parole [logos], vous êtes [einai] vraiment [alêthôs] mes [egô] disciples [mathêtês],

Jn 8.32

vous connaîtrez [gignôskein] la vérité [alêtheia] et la vérité [alêtheia] fera [E] de vous [humeis] des [E] hommes [E] libres [eleutheroein]».

Jn 8.33

Ils lui [autos] répliquèrent [apokrinein] : «Nous sommes [einai] la descendance [sperma] d’Abraham [abraam] et jamais [pôpote] personne [oudeis] ne nous a [M] réduits [M] en [M] esclavage [douleuein] : comment [pôs] peux [E]-tu [su] prétendre [legein] que [hoti] nous allons [M] devenir [gignesthai]des hommes [M] libres [eleutheros]» ?

Jn 8.34

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], celui [ho] qui [M] commet [poiein] le péché [hamartia] est [einai] esclave [doulos] du péché [hamartia].

Jn 8.35

L’esclave [doulos] ne [M] demeure [menein] pas [ou] toujours [eis ton aiôna] dans [en] la maison [oikia], le Fils [huios], lui, y demeure [menein] pour toujours [eis ton aiôna].

Jn 8.36

Dès [oun] lors [M], si [ean] c [E]’est [E] le Fils [huios] qui vous [humeis] affranchit [eleutheroein], vous serez [einai] réellement [ontôs] des hommes [M] libres [eleutheros].

Jn 8.37

Vous êtes [einai] la descendance [sperma] d’Abraham [abraam], je le sais [eidenai] ; mais [alla] parce [hoti] que [M] ma [emos] parole [logos] ne [M] pénètre [khôrein] pas [ou] en [en] vous [humeis], vous cherchez [zêtein] à me [egô] faire [M] mourir [apokteinein].

Jn 8.38

Moi [egô], je dis [lalein] ce [hos] que [M] j’ai [M] vu [horaein] auprès [para] de [M] mon [E] Père [patêr], tandis [kai] que [M] vous [humeis], vous faites [poiein] ce [hos] que [M] vous avez [M] entendu [akouein] auprès [para] de [M] votre [E] père [patêr]» !

Jn 8.39

Ils ripostèrent [apokrinein] : «Notre [hêmeis] père [patêr], c [M]’est [einai] Abraham [abraam]». Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Si [ei] vous êtes [einai] enfants [teknon] d’Abraham [abraam], faites [poiein] donc [E] les œuvres [ergon] d’Abraham [abraam].

Jn 8.40

Or [de], vous cherchez [zêtein] maintenant [nun] à me [egô] faire [M] mourir [apokteinein], moi [E] qui [hos] vous [humeis] ai [M] dit [lalein] la vérité [alêtheia] que [hos] j’ai [M] entendue [akouein] auprès [para] de [M] Dieu [theos] : cela [houtos] Abraham [abraam] ne [M] l’a [M] pas [ou] fait [poiein].

Jn 8.41

Mais [E] vous [humeis], vous faites [poiein] les œuvres [ergon] de votre [humeis] père [patêr]». Ils lui [autos] répliquèrent [legein] : «Nous [hêmeis] ne [M] sommes [M] pas [ou] nés [gennaein] de [ek] la prostitution [porneia] ! Nous n’avons [ekhein] qu’un [heis] seul père [patêr], Dieu [theos]» !

Jn 8.42

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Si [ei] Dieu [theos] était [einai] votre [humeis] père [patêr], vous m [egô]’auriez [M] aimé [agapaein], car [gar] c [E]’est [E] de [ek] Dieu [theos] que je suis [M] sorti [exerkhesthai]et que je viens [hêkein] ; je ne suis [M] pas [oude] venu [erkhesthai]de [apo] mon [emautou] propre [M] chef [E], c [E]’est [E] Lui [ekeinos] qui m [egô]’a [M] envoyé [apostellein].

Jn 8.43

Pourquoi [tis b] ne [M] comprenez [gignôskein]-vous pas [ou] mon [emos] langage [lalia] ? Parce [hoti] que [M] vous n [M]’êtes [M] pas [ou] capables [dunasthai] d’écouter [akouein] ma [emos] parole [logos].

[emos] parole [logos].

Jn 8.44

Votre [humeis] père [patêr], c [M]’est [einai] le diable [diabolos], et vous avez [M] la volonté [thelein] de réaliser [poiein] les désirs [epithumia] de votre [humeis] père [patêr]. Dès [apo] le commencement [arkhê] il s [E]’est [E] attaché [E] à faire [M] mourir [anthrôpoktonos] l [E]’homme [M] ; il ne [M] s [M]’est [M] pas [ou] tenu [histênai] dans [en] la vérité [alêtheia] parce [hoti] qu [M]’il [M] n [M]’y [M] a [einai] pas [ou] en [en] lui [autos] de vérité [alêtheia]. Lorsqu [hotan]’il profère [lalein] le mensonge [pseudos], il puise [lalein] dans [ek] son [idios] propre [M] bien [M] parce [hoti] qu [M]’il est [einai] menteur [pseustês] et père [patêr] du [E] mensonge [M].

Jn 8.45

Quant [de] à [M] moi [egô], c [E]’est [E] parce [hoti] que [M] je dis [legein] la vérité [alêtheia] que vous ne [M] me [egô] croyez [pisteuein] pas [ou].

Jn 8.46

Qui [tis b] de [ek] vous [humeis] me [egô] convaincra [elegkhein] de péché [hamartia] ? Si [ei] je dis [legein] la vérité [alêtheia], pourquoi [dia] ne [M] me [egô] croyez [pisteuein]-vous [humeis] pas [ou] ?

Jn 8.47

Celui [ho] qui [M] est [einai] de [ek] Dieu [theos] écoute [akouein] les paroles [rhêma] de Dieu [theos] ; et c [E]’est [E] parce [hoti] que [M] vous [humeis] n [M]’êtes [einai] pas [ou] de [ek] Dieu [theos] que vous ne [M] m’écoutez [akouein] pas [ou]».

Jn 8.48

Les Juifs [ioudaios] lui [autos] répondirent [apokrinein] : «N [M]’avons [M]-nous [hêmeis] pas [ou] raison [kalôs] de dire [legein] que [hoti] tu [su] es [einai] un Samaritain [samaritês] et un possédé [daimonion]» ?

Jn 8.49

Jésus [iêsous] leur [E] répliqua [apokrinein] : «Non [E], je [egô] ne [M] suis [ekhein] pas [ou] un possédé [daimonion] ; mais [alla] j’honore [timaein] mon [egô] Père [patêr] tandis [kai] que [M] vous [humeis], vous me [egô] déshonorez [atimazein] !

Jn 8.50

Je [egô] n [M]’ai [M] d [M]’ailleurs [de] pas [ou] à chercher [zêtein] ma [egô] propre [M] gloire [doxa] : il [M] y [M] a [einai] Quelqu [E]’un [E] qui [ho] y pourvoit [zêtein] et qui juge [krinein].

[krinein].

Jn 8.51

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], si [ean] quelqu [tis a]’un [M] garde [têrein] ma [emos] parole [logos], il ne verra [theôrein] jamais [ouk eis ton aiôna*] la mort [thanatos]».

Jn 8.52

Les Juifs [ioudaios] lui [autos] dirent [legein] alors [oun] : «Nous savons [gignôskein] maintenant [nun] que [hoti] tu es [ekhein] un possédé [daimonion] ! Abraham [abraam] est [M] mort [apothnêyskein], et les prophètes [prophêtês] aussi [E], et toi [su], tu viens [E] dire [legein] : « si [ean] quelqu [tis a]’un [M] garde [têrein] ma [egô] parole [logos], il ne fera [M] jamais [ouk eis ton aiôna*] l’expérience [geuein] de la mort [thanatos] ».

Jn 8.53

Serais [einai]-tu [su] plus [M] grand [meizôn] que notre [hêmeis] père [patêr] Abraham [abraam], qui [hostis] est [M] mort [apothnêyskein] ? Et les prophètes [prophêtês] aussi [kai] sont [M] morts [apothnêyskein] ! Pour [M] qui [tis b] te [seautou] prends [poiein]-tu [E] donc [E]» ?

Jn 8.54

Jésus [iêsous] leur [E] répondit [apokrinein] : «Si [ean] je me [egô] glorifiais [doxazein] moi [emautou]-même [M], ma [egô] gloire [doxa] ne [M] signifierait [einai] rien [oudeis]. C [M]’est [einai] mon [egô] Père [patêr] qui [ho] me [egô] glorifie [doxazein], lui dont [hos] vous [humeis] affirmez [legein] qu [hoti]’il est [einai] votre [hêmeis] Dieu [theos].

Jn 8.55

Vous ne [M] l [autos]’avez [M] pas [ou] connu [gignôskein] tandis [de] que [M] moi [egô], je le [autos] connais [eidenai]. Si [ean] je disais [legein] que [hoti] je ne [M] le [autos] connais [eidenai] pas [ou], je serais [einai], tout [M] comme [homoios] vous [humeis], un menteur [pseustês] ; mais [alla] je le [autos] connais [eidenai] et je garde [têrein] sa [autos] parole [logos].

Jn 8.56

Abraham [abraam], votre [humeis] père [patêr], a [M] exulté [agalliaein] à [E] la [E] pensée [E] de voir [idein] mon [emos] Jour [hêmera] : il l’a [M] vu [idein] et il a [M] été [M] transporté [M] de joie [khairein]».

Transporté [M] de joie [khairein]».

Jn 8.57

Sur [oun] quoi [M], les Juifs [ioudaios] lui [autos] dirent [legein] : «Tu n’as [ekhein] même [M] pas [oupein] 50 [pentêkonta] ans [etos] et tu as [M] vu [horaein] Abraham [abraam]» !

Jn 8.58

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [legein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], avant [prin] qu [M]’Abraham [abraam] fût [gignesthai], Je [egô] Suis [einai]».

Jn 8.59

Alors [oun], ils ramassèrent [aeirein] des pierres [lithos] pour [hina] les lancer [ballein] contre [epi] lui [autos], mais [de] Jésus [iêsous] se [M] déroba [kruptein] et sortit [exerkhesthai]du [ek] temple [hieron].

JEAN chap 09

Jn 9.1

En passant [paragein], Jésus [M] vit [idein] un homme [anthrôpos] aveugle [tuphlos] de [ek] naissance [genetê].

Jn 9.2

Ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] posèrent [M] cette question [erôtaein] : «Rabbi [rhabbi], qui [tis b] a [M] péché [hamartanein] pour [hina] qu [M]’il soit [M] né [gennaein] aveugle [tuphlos], lui [houtos] ou [ê] ses [autos] parents [goneus]» ?

Jn 9.3

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «Ni [oute] lui [houtos] ni [oute] ses [autos] parents [goneus]. Mais [alla] c [E]’est [E] pour [hina] que [M] les œuvres [ergon] de Dieu [theos] se [M] manifestent [phaneroein] en [en] lui [autos] !

Jn 9.4

Tant [heôs 1] qu [M]’il fait [einai] jour [hêmera], il nous [hêmeis] faut [dei] travailler [ergazesthai]aux œuvres [ergon] de celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] : la nuit [nux] vient [erkhesthai]où [hote] personne [oudeis] ne [M] peut [dunasthai] travailler [ergazesthai];

Jn 9.5

aussi [M] longtemps [hotan] que [M] je [E] suis [einai] dans [en] le monde [kosmos], je suis [einai] la lumière [phôs] du monde [kosmos]».

Jn 9.6

Ayant [M] ainsi [houtos] parlé [legein], Jésus [M] cracha [ptuein] à [M] terre [khamai], fit [poiein] de la boue [pêlos] avec [ek] la salive [ptusma] et l [autos]’appliqua [epikhriein] sur [epi] les yeux [ophthalmos] de [E] l [E]’aveugle [E]

Jn 9.7

et il lui [autos] dit [legein] : «Va [hupagein] te [M] laver [niptein] à [eis] la piscine [kolumbêthra] de Siloé [silôam]» ce [hos] qui [M] signifie [hermêneuein] Envoyé [apostellein]. L [E]’aveugle [M] y alla [aperkhesthai], il se [M] lava [niptein] et, à [E] son [E] retour [erkhesthai], il voyait [blepein].

Jn 9.8

Les [E] gens [E] du [E] voisinage [geitôn] et ceux [ho] qui [M] auparavant [proteros] avaient [M] l [autos]’habitude [E] de le voir [theôrein] car [hoti] c [M]’était [einai] un mendiant [prosaitês] disaient [legein] : «N [M]’est [einai]-ce [houtos] pas [ou] celui qui [ho] était [M] assis [kathezesthai] à mendier [prosaitês]» ?

Jn 9.9

Les uns [allos] disaient [legein] : «C [M]’est [einai] bien [E] lui [houtos]» ! D’autres [allos] disaient [legein] : «Mais [alla] non [ou], c [M]’est [einai] quelqu [ekeinos]’un [M] qui lui [autos] ressemble [homoios]». Mais [E] l’aveugle [M] affirmait [legein] : «C [M]’est [einai] bien [E] moi [egô]».

Jn 9.10

Ils lui [autos] dirent [legein] donc [oun] : «Et alors [oun], tes [su] yeux [ophthalmos], comment [pôs] se [M] sont [M]-ils ouverts [anoigein]» ?

Jn 9.11

Il répondit [apokrinein] : «L’homme [anthrôpos] qu [ho]’on appelle [legein] Jésus [iêsous] a [M] fait [poiein] de la boue [pêlos], m [egô]’en a [M] frotté [epikhriein] les yeux [ophthalmos] et m [egô]’a [M] dit [legein] : « Va [hupagein] à [eis] Siloé [silôam] et lave [niptein]-toi [M] ». Alors [oun] moi [E], j [E]’y suis [M] allé [aperkhesthai], je me [M] suis [M] lavé [niptein] et j’ai [M] retrouvé la vue [anablepein]».

Jn 9.12

Ils lui [autos] dirent [legein] : «Où [pou b] est [einai]-il, celui [ekeinos]-là [M]» ? Il répondit [legein] : «Je n [M]’en sais [eidenai] rien [ou]».

Jn 9.13

On conduisit [agein] chez [pros] les Pharisiens [pharisaios] celui [ho] qui [M] avait [M] été [M] aveugle [tuphlos].

Jn 9.14

Or [de] c [M]’était [einai] un jour [hêmera] de sabbat [sabbaton] que Jésus [iêsous] avait [M] fait [poiein] de la boue [pêlos] et lui [autos] avait [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos].

Jn 9.15

A [M] leur [M] tour [palin], les Pharisiens [pharisaios] lui [autos] demandèrent [erôtaein] comment [pôs] il avait [M] recouvré la vue [anablepein]. Il leur [autos] répondit [legein] : «Il m [egô]’a [M] appliqué [epitithenai] de la boue [pêlos] sur [epi] les yeux [ophthalmos], je me [M] suis [M] lavé [niptein], je vois [blepein]».

Jn 9.16

Parmi [ek] les Pharisiens [pharisaios], les uns [tis a] disaient [legein] : «Cet [E] individu [anthrôpos] n [M]’observe [têrein] pas [ou] le sabbat [sabbaton], il n [M]’est [einai] donc [E] pas [ou] de [para] Dieu [theos]». Mais [de] d’autres [allos] disaient [legein] : «Comment [pôs] un homme [anthrôpos] pécheur [hamartôlos] aurait [M]-il le [M] pouvoir [dunasthai] d [M]’opérer [poiein] de tels [toioutos] signes [sêmeion]» ? Et c [M]’était [einai] la division [skhisma] entre [en] eux [autos].

Jn 9.17

Alors [oun], ils s [M]’adressèrent [legein] à [M] nouveau [palin] à [M] l’aveugle [tuphlos] : «Et toi [su], que [tis b] dis [legein]-tu de [peri] celui [autos] qui [M] t [su]’a [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos]» ? Il répondit [legein] : «C [M]’est [einai] un prophète [prophêtês]».

Jn 9.18

Mais [E] tant [heôs 1] qu [M]’ils n [E]’eurent [M] pas [E] convoqué [phônein] ses [autos] parents [goneus], les Juifs [ioudaios] refusèrent [ou] de croire [pisteuein] qu [hoti]’il avait [M] été [einai] aveugle [tuphlos] et qu [ho]’il avait [M] recouvré la vue [anablepein].

Jn 9.19

Ils posèrent [M] cette question [erôtaein] aux [E] parents [M] : «Cet [houtos] homme [M] est [einai]-il bien [E] votre [humeis] fils [huios] dont [hos] vous [humeis] prétendez [legein] qu [hoti]’il est [M] né [gennaein] aveugle [tuphlos] ? Alors [oun] comment [pôs] voit [blepein]-il maintenant [arti]» ?

Jn 9.20

Les parents [goneus] leur [autos] répondirent [apokrinein] : «Nous sommes [M] certains [eidenai] que [hoti] c [houtos]’est [einai] bien [E] notre [hêmeis] fils [huios] et qu [hoti]’il est [M] né [gennaein] aveugle [tuphlos].

Jn 9.21

Comment [pôs] maintenant [nun] il voit [blepein], nous l’ignorons [ouk eidenai]. Qui [tis b] lui [autos] a [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos] ? Nous [hêmeis] l [autos]’ignorons [ouk eidenai]. Interrogez [erôtaein]-le, il est [M] assez [E] grand [hêlikia], qu’il s [M]’explique [lalein] lui [autos]-même [M] à [peri] son [heautou] sujet [M]» !

Jn 9.22

Ses [autos] parents [goneus] parlèrent [legein] ainsi [houtos] parce [hoti] qu [M]’ils avaient [M] peur [phobein] des Juifs [ioudaios]. Ceux [E]-ci [E] étaient [M] déjà [êdê] convenus [suntithenai] d [E]’exclure de la synagogue [aposunagôgos] quiconque [tis a] confesserait [homologein] que Jésus [M] est [E] le Christ [khristos].

Jn 9.23

Voilà [M] pourquoi [dia] les parents [goneus] dirent [legein] : «Il est [M] assez [M] grand [hêlikia], interrogez [eperôtaein]-le [autos]».

Jn 9.24

Une seconde [deuteros] fois [E], les Pharisiens [M] appelèrent [phônein] l’homme [anthrôpos] qui [hos] avait [M] été [einai] aveugle [tuphlos] et ils lui [autos] dirent [legein] : «Rends [didesthai] gloire [doxa] à Dieu [theos] ! Nous savons [eidenai], nous [hêmeis], que [hoti] cet [houtos] homme [anthrôpos] est [einai] un pécheur [hamartôlos]».

Jn 9.25

Il leur répondit [apokrinein] : «Je ne [ou] sais [eidenai] si [ei] c [M]’est [einai] un pécheur [hamartôlos] ; je ne sais [eidenai] qu’une [heis] chose [E] : j’étais [einai] aveugle [tuphlos] et maintenant [arti] je vois [blepein]».

Jn 9.26

Ils lui [autos] dirent [legein] : «Que [tis b] t [su]’a [M]-t-il fait [poiein] ? Comment [pôs] t [su]’a [M]-t-il ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos]» ?

Jn 9.27

Il leur [autos] répondit [apokrinein] : «Je vous [humeis] l’ai [M] déjà [êdê] raconté [legein], mais [kai] vous n [M]’avez [M] pas [ou] écouté [akouein] ! Pourquoi [tis b] voulez [thelein]-vous l’entendre [akouein] encore [palin] une [E] fois [E] ? N [M]’auriez [M]-vous [humeis] pas [mê] le [M] désir [thelein] de [M] devenir [gignesthai]ses [autos] disciples [mathêtês] vous [E] aussi [E]» ?

Jn 9.28

Les [E] Pharisiens [M] se [E] mirent [M] alors [kai] à l [autos]’injurier [loidorein] et ils disaient [legein] : «C [E]’est [E] toi [su] qui es [einai] son [ekeinos] disciple [mathêtês] ! Nous [hêmeis], nous sommes [einai] disciples [mathêtês] de Moïse [môüsês].

Jn 9.29

Nous [hêmeis] savons [eidenai] que [hoti] Dieu [theos] a [M] parlé [lalein] à Moïse [môüsês] tandis [de] que [M] celui [houtos]-là [M], nous ne [M] savons [eidenai] pas [ou] d [M]’où [pothen] il est [einai]» !

Jn 9.30

L’homme [anthrôpos] leur [autos] répondit [apokrinein] : «C [M]’est [einai] bien [E] là [E], en [M] effet [gar], l’étonnant [thaumastos] : que [hoti] vous [humeis] ne [M] sachiez [eidenai] pas [ou] d [M]’où [pothen] il est [einai], alors [kai] qu [M]’il m [egô]’a [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos] !

Jn 9.31

Dieu [theos], nous le savons [eidenai], n [M]’exauce [akouein] pas [ou] les pécheurs [hamartôlos] ; mais [alla] si [ean] un [E] homme [M] est [einai] pieux [theosebês] et fait [poiein] sa [autos] volonté [thelêma], Dieu [M] l [houtos]’exauce [akouein].

Jn 9.32

Jamais [ouk eis ton aiôna*] on n’a [M] entendu [akouein] dire [E] que [hoti] quelqu [tis a]’un [M] ait [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos] d’un aveugle [tuphlos] de naissance [gennaein].

Jn 9.33

Si [ei] cet [houtos] homme [M] n [M]’était [einai] pas [mê] de [para] Dieu [theos], il ne [ou] pourrait [dunasthai] rien [oudeis] faire [poiein]».

Jn 9.34

Ils ripostèrent [apokrinein] : «Tu [su] n [E]’es [E] que [E] péché [hamartia] depuis [M] ta [E] naissance [gennaein] et tu [su] viens [E] nous [hêmeis] faire [M] la [M] leçon [didaskein]» ! ; et ils le [autos] jetèrent [ekballein] dehors [exô].

Jn 9.35

Jésus [iêsous] apprit [akouein] qu [hoti]’ils l [autos]’avaient [M] chassé [ekballein]. Il [E] vint [E] alors [kai] le [autos] trouver [heuriskein] et lui dit [legein] : «Crois [pisteuein]-tu, toi [su], au [eis] Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme» ?

Jn 9.36

Et lui [ekeinos] de répondre [apokrinein] : «Qui [tis b] est [einai]-il, Seigneur [kurios 1], pour [hina] que [M] je croie [pisteuein] en [eis] lui [autos]» ?

Jn 9.37

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Eh [E] bien [E] ! Tu l [autos]’as [M] vu [horaein], c [M]’est [einai] celui [ekeinos] qui [ho] te [su] parle [lalein]».

Jn 9.38

L [E]’homme [M] dit [phênai] : «Je crois [pisteuein], Seigneur [kurios 1]» et il se [M] prosterna [proskunein] devant [M] lui [autos].

Jn 9.39

Et Jésus [iêsous] dit [legein] alors [E] : «C [E]’est [E] pour [eis] un jugement [krima] que je [egô] suis [M] venu [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos], pour [hina] que [M] ceux [ho] qui [M] ne [M] voyaient [blepein] pas [mê] voient [blepein], et que ceux [ho] qui [M] voyaient [blepein] deviennent [gignesthai]aveugles [tuphlos]».

Jn 9.40

Les Pharisiens [pharisaios] qui [ho] étaient [einai] avec [meta] lui [autos] entendirent [akouein] ces [houtos] paroles [M] et lui [autos] dirent [legein] : «Est [E]-ce [E] que [E], par [E] hasard [E], nous [hêmeis] serions [einai] des aveugles [tuphlos], nous [E] aussi [E]» ?

Jn 9.41

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [legein] : «Si [ei] vous étiez [einai] des aveugles [tuphlos], vous n [M]’auriez [ekhein] pas [ou] de péché [hamartia]. Mais [de] à [M] présent [nun] vous dites [legein] nous voyons [blepein] : votre [humeis] péché [hamartia] demeure [menein].

JEAN chap 10

Jn 10.1

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], celui [ho] qui [M] n [M]’entre [eiserkhesthai]pas [mê] par [dia] la porte [thura] dans [eis] l’enclos [aulê] des brebis [probaton] mais [alla] qui escalade [anabainein] par [M] un autre [M] côté [allakhothen], celui [ekeinos]-là [M] est [einai] un voleur [kleptês] et un brigand [lêystês].

Jn 10.2

Mais [de] celui [ho] qui [M] entre [eiserkhesthai]par [dia] la porte [thura] est [einai] le berger [poimên] des brebis [probaton].

Jn 10.3

Celui [houtos] qui [M] garde [M] la [M] porte [thurôros] lui ouvre [anoigein], et les brebis [probaton] écoutent [akouein] sa [autos] voix [phônê] ; les brebis [probaton] qui [ho] lui appartiennent [idios], il les appelle [phônein] chacune [E] par [kata] son [E] nom [onoma], et il les [autos] emmène [exagein] dehors [M].

Jn 10.4

Lorsqu [hotan]’il les a [M] toutes [pas] fait [M] sortir [ekballein] il marche [poreuesthai] à leur [autos] tête [emprosthen] et elles le [autos] suivent [akolouthein] parce [hoti] qu [M]’elles connaissent [eidenai] sa [autos] voix [phônê].

Jn 10.5

Jamais [ou] elles ne suivront [akolouthein] un étranger [allotrios] ; bien [M] plus [alla], elles le [autos] fuiront [pheugein] parce [hoti] qu [M]’elles ne [M] connaissent [eidenai] pas [ou] la voix [phônê] des étrangers [allotrios]».

Jn 10.6

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] cette [houtos] parabole [paroimia], mais [de] ils ne [M] comprirent [gignôskein] pas [ou] la [E] portée [E] de [E] ce qu [hos]’il disait [lalein].

Jn 10.7

Jésus [iêsous] reprit [legein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], je [egô] suis [einai] la porte [thura] des brebis [probaton].

Jn 10.8

Tous [pas] ceux [hosos] qui [M] sont [M] venus [erkhesthai]avant [pro] moi [egô] sont [einai] des voleurs [kleptês] et des brigands [lêystês], mais [alla] les brebis [probaton] ne [M] les [autos] ont [M] pas [ou] écoutés [akouein].

Jn 10.9

Je [egô] suis [einai] la porte [thura] : si [ean] quelqu [tis a]’un [M] entre [eiserkhesthai]par [dia] moi [egô], il sera [M] sauvé [sôzein], il ira [eiserkhesthai]et viendra [exerkhesthai]et trouvera [heuriskein] de [E] quoi [E] se [M] nourrir [nomê].

Jn 10.10

Le voleur [kleptês] ne [ou] se présente [erkhesthai]que pour [hina] voler [kleptein], pour tuer [thuein] et pour perdre [apollunai] ; moi [egô], je suis [M] venu [erkhesthai]pour [hina] que [M] les [E] hommes [M] aient [ekhein] la vie [zôê] et qu’ils l [E]’aient [ekhein] en abondance [perissos].

Jn 10.11

Je [egô] suis [einai] le bon [kalos] berger [poimên] : le bon [kalos] berger [poimên] se [M] dessaisit [tithenai] de sa [autos] vie [psukhê] pour [huper] ses [E] brebis [probaton].

Jn 10.12

Le mercenaire [misthôtos], qui n [M]’est [einai] pas [ou] vraiment [E] un berger [poimên] et à qui [hos] les brebis [probaton] n [M]’appartiennent [einai] pas [ou], voit [theôrein]-il venir [erkhesthai]le loup [lukos], il abandonne [aphiênai] les brebis [probaton] et prend [M] la [M] fuite [pheugein] ; et le loup [lukos] s [M]’en empare [harpazein] et les disperse [skorpizein].

Jn 10.13

C [M]’est [hoti] qu [M]’il est [einai] mercenaire [misthôtos] et que peu [ou] lui [autos] importent [melein] les brebis [probaton].

Jn 10.14

Je [egô] suis [einai] le bon [kalos] berger [poimên], je connais [gignôskein] mes [emos] brebis [M] et mes [emos] brebis [M] me [egô] connaissent [gignôskein],

Jn 10.15

comme [kathôs] mon [E] Père [patêr] me [egô] connaît [gignôskein] et que je connais [gignôskein] mon [E] Père [patêr] ; et je me [M] dessaisis [tithenai] de ma [egô] vie [psukhê] pour [huper] les brebis [probaton].

Jn 10.16

J’ai [ekhein] d’autres [allos] brebis [probaton] qui [hos] ne [M] sont [einai] pas [ou] de [ek] cet [houtos] enclos [aulê] et celles [ekeinos]-là [M] aussi, il faut [dei] que je [egô] les mène [agein] ; elles écouteront [akouein] ma [egô] voix [phônê] et il [M] y [M] aura [gignesthai]un [heis] seul troupeau [poimnê] et un [heis] seul berger [poimên].

Jn 10.17

Le Père [patêr] m [egô]’aime [agapaein] parce [hoti] que [M] je [egô] me [M] dessaisis [tithenai] de ma [egô] vie [psukhê] pour [hina] la [autos] reprendre [lambanein] ensuite [palin].

Jn 10.18

Personne [oudeis] ne me [egô] l [autos]’enlève [aeirein] mais [alla] je [egô] m [M]’en [autos] dessaisis [tithenai] de [apo] moi [emautou]-même [M] ; j’ai [ekhein] le pouvoir [exousia] de m [M]’en [autos] dessaisir [tithenai] et j’ai [ekhein] le pouvoir [exousia] de la [autos] reprendre [lambanein] : tel [houtos] est [E] le commandement [entolê] que j’ai [M] reçu [lambanein] de [para] mon [egô] Père [patêr]».

Jn 10.19

Ces [houtos] paroles [logos] provoquèrent [gignesthai]à [M] nouveau [palin] la division [skhisma] parmi [en] les Juifs [ioudaios].

Jn 10.20

Beaucoup [polus] d [M]’entre [ek] eux [autos] disaient [legein] : «Il est [M] possédé [daimonion], il déraisonne [mainesthai], pourquoi [tis b] l [autos]’écouter [akouein]» ?

Jn 10.21

Mais [E] d’autres [allos] disaient [legein] : «Ce [houtos] ne [M] sont [einai] pas [ou] là [M] propos [rhêma] de possédé [daimonizesthai]; un démon [daimonion] pourrait [dunasthai]-il ouvrir [anoigein] les yeux [ophthalmos] d’un aveugle [tuphlos]» ?

Jn 10.22

On célébrait [gignesthai]alors [tote] à [en] Jérusalem [hierosoluma] la [E] fête [E] de [E] la Dédicace [egkainia]. C [M]’était [einai] l’hiver [kheimôn].

Jn 10.23

Au [en] temple [hieron], Jésus [iêsous] allait [peripatein] et venait sous [en] le portique [stoa] de Salomon [solomôn].

Jn 10.24

Les Juifs [ioudaios] firent [M] cercle [kukloein] autour [E] de lui [autos] et lui [autos] dirent [legein] : «Jusqu [heôs 1]’à [M] quand [pote b] vas [M]-tu nous tenir [M] en [M] suspens [psukhê] ? Si [ei] tu [su] es [einai] le Christ [khristos], dis [legein]-le-nous [hêmeis] ouvertement [parrêsia]» !

Jn 10.25

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Je vous [humeis] l’ai [M] dit [legein] et vous ne [M] croyez [pisteuein] pas [ou]. Les œuvres [ergon] que [hos] je [egô] fais [poiein] au [en] nom [onoma] de mon [egô] Père [patêr] me [egô] rendent [M] témoignage [marturein],

Jn 10.26

mais [alla] vous [humeis] ne [M] me [E] croyez [pisteuein] pas [ou], parce [hoti] que [M] vous n [M]’êtes [einai] pas [ou] de [ek] mes [emos] brebis [probaton].

Jn 10.27

Mes [emos] brebis [probaton] écoutent [akouein] ma [egô] voix [phônê] et je [egô] les [autos] connais [gignôskein] et elles [E] viennent à ma [egô] suite [akolouthein].

Jn 10.28

Et moi [egô], je leur [autos] donne [didesthai] la vie [zôê aiônios] éternelle ; elles ne [M] périront [apollunai] jamais [ouk eis ton aiôna*] et personne [ou] ne pourra [E] les [autos] arracher [harpazein] de [ek] ma [egô] main [kheir].

Jn 10.29

Mon [egô] Père [patêr] qui [hos] me [egô] les a [M] données [didesthai] est [E] plus [M] grand [meizôn] que tout [pas], et nul [oudeis] n’a [M] le [M] pouvoir [dunasthai] d [M]’arracher [harpazein] quelque [E] chose [E] de [ek] la main [kheir] du Père [patêr].

Jn 10.30

Moi [egô] et le Père [patêr] nous sommes [einai] un [heis]».

Jn 10.31

Les Juifs [ioudaios], à [M] nouveau [palin], ramassèrent [bastazein] des pierres [lithos] pour [hina] le [autos] lapider [lithazein].

Jn 10.32

Mais [E] Jésus [iêsous] reprit [apokrinein] : «Je vous [humeis] ai [M] fait [M] voir [deiknunai] tant [polus] d’œuvres [ergon] belles [kalos] qui [E] venaient [E] du [ek] Père [patêr]. Pour [dia] laquelle [poios] de ces [autos] œuvres [ergon] voulez [E]-vous [E] me [egô] lapider [lithazein]» ?

Jn 10.33

Les Juifs [ioudaios] lui [autos] répondirent [apokrinein] : «Ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] pour [peri] une belle [kalos] œuvre [ergon] que [E] nous [E] voulons [E] te [su] lapider [lithazein], mais [alla] pour [peri] un blasphème [blasphêmia], parce [hoti] que [M] toi [su] qui es [einai] un homme [anthrôpos] tu te [seautou] fais [poiein] Dieu [theos]».

Jn 10.34

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «N [M]’a [M]-t-il pas [ou] été [M] écrit [graphein] dans [en] votre [humeis] Loi [nomos b] : J’ai [M] dit [legein] : Vous êtes [einai] des dieux [theos] ?

Jn 10.35

Il [E] arrive [E] donc [E] à [E] la [E] Loi [M] d’appeler [legein] dieux [theos] ceux [ekeinos] auxquels [hos] la parole [logos] de Dieu [theos] fut [E] adressée [gignesthai]. Or [kai] nul [ou] ne peut [dunasthai] abolir [luein] l’Écriture [graphê].

Jn 10.36

A celui [hos] que [M] le Père [patêr] a [M] consacré [hagiazein] et envoyé [apostellein] dans [eis] le monde [kosmos] vous [humeis] dites [legein] : « Tu blasphèmes [blasphêmein] », parce [hoti] que [M] j’ai [M] affirmé [legein] que je suis [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos].

Jn 10.37

Si [ei] je ne [M] fais [poiein] pas [ou] les œuvres [ergon] de mon [egô] Père [patêr], ne [M] me [egô] croyez [pisteuein] pas [mê] !

Jn 10.38

Mais [de] si [ei] je les [E] fais [poiein], quand [ean] bien [M] même [M] vous ne [M] me [egô] croiriez [pisteuein] pas [mê], croyez [pisteuein] en ces [E] œuvres [ergon], afin [hina] que [M] vous connaissiez [gignôskein] et que vous sachiez [gignôskein] bien [E] que [hoti] le Père [patêr] est [E] en [en] moi [egô] comme je [egô] suis [E] dans [en] le Père [patêr]».

Jn 10.39

Alors [oun], une [M] fois [palin] de [M] plus [M], ils cherchèrent [zêtein] à [M] l [autos]’arrêter [piazein], mais [kai] il échappa [exerkhesthai]de [ek] leurs [autos] mains [kheir].

Jn 10.40

Jésus [M] s [M]’en [M] retourna [aperkhesthai]au-delà [peran] du [M] Jourdain [iordanês], à [eis] l’endroit [topos] où [hopou] Jean [iôannês] avait [M] commencé [prôtos] à baptiser [baptizein], et il y [ekei] demeura [menein].

Jn 10.41

Beaucoup [polus] vinrent [erkhesthai]à [pros] lui [autos] et ils disaient [legein] : «Jean [iôannês] certes [men] n’a [M] opéré [poiein] aucun [oudeis] signe [sêmeion], mais [de] tout [pas] ce [hosos] qu [M]’il a [M] dit [legein] de [peri] cet [houtos] homme [M] était [einai] vrai [alêthês]».

Jn 10.42

Et là [ekei], ils furent [E] nombreux [polus] à croire [pisteuein] en [eis] lui [autos].

JEAN chap 11

Jn 11.1

Il [M] y [M] avait [einai] un homme [tis a] malade [asthenein] ; c [E]’était [E] Lazare [lazaros] de [apo] Béthanie [bêthania], le village [kômê] de Marie [maria] et de sa [autos] sœur [adelphê] Marthe [martha].

Jn 11.2

Il s [M]’agit [einai] de [M] cette [E] même [E] Marie [mariam] qui [ho] avait [M] oint [aleiphein] le Seigneur [kurios 1] d’une huile [muron] parfumée [E] et lui [autos] avait [M] essuyé [ekmassein] les pieds [pous] avec [M] ses [autos] cheveux [thrix] ; c [E]’était [E] son [E] frère [adelphos] Lazare [lazaros] qui [hos] était [M] malade [asthenein].

Jn 11.3

Les sœurs [adelphê] envoyèrent [apostellein] dire [legein] à [pros] Jésus [M] : «Seigneur [kurios 1], celui [hos] que [M] tu aimes [philein] est [M] malade [asthenein]».

Jn 11.4

Dès [E] qu [E]’il l’apprit [akouein], Jésus [iêsous] dit [legein] : «Cette [houtos] maladie [astheneia] n [M]’aboutira [pros] pas [ou] à la mort [thanatos], elle [E] servira [huper] à la gloire [doxa] de Dieu [theos] : c [E]’est [E] par [dia] elle [autos] que le Fils [huios theou] de Dieu [theos] doit [hina] être [M] glorifié [doxazein]».

Jn 11.5

Or [de] Jésus [iêsous] aimait [agapaein] Marthe [martha] et sa [autos] sœur [adelphê] et Lazare [lazaros].

Jn 11.6

Cependant [oun], alors [hôs] qu [M]’il savait [akouein] Lazare [M] malade [asthenein], il demeura [menein] 2 [duo] jours [hêmera] encore à l’endroit [topos] où [hos] il se trouvait [einai].

Jn 11.7

Après [epeita] quoi [E] seulement [E], il dit [legein] aux disciples [mathêtês] : «Retournons [agein] en [eis] Judée [ioudaia]».

Jn 11.8

Les disciples [mathêtês] lui [autos] dirent [legein] : «Rabbi [rhabbi], tout [E] récemment [nun] encore [E] les Juifs [ioudaios] cherchaient [zêtein] à te [su] lapider [lithazein] ; et tu [E] veux [E] retourner [hupagein] là-bas [ekei]» ?

Jn 11.9

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «N [M]’y [M] a [einai]-t-il [M] pas [ou] 12 [dôdeka] heures [hôra] de jour [hêmera] ? Si [ean] quelqu [tis a]’un [M] marche [peripatein] de [en] jour [hêmera], il ne [M] trébuche [proskoptein] pas [ou] parce [hoti] qu [M]’il voit [blepein] la lumière [phôs] de ce [houtos] monde [kosmos] ;

Jn 11.10

mais [de] si [ean] quelqu [tis a]’un [M] marche [peripatein] de [en] nuit [nux], il trébuche [proskoptein] parce [hoti] que [M] la lumière [phôs] n [M]’est [einai] pas [ou] en [en] lui [autos]».

Jn 11.11

Après [E] avoir [M] prononcé [legein] ces [houtos] paroles [M], il ajouta [legein] : «Notre [hêmeis] ami [philos] Lazare [lazaros] s [M]’est [M] endormi [koimaein], mais [alla] je vais [M] aller [poreuesthai] le [autos] réveiller [exupnizein]».

Jn 11.12

Les disciples [mathêtês] lui [autos] dirent [legein] donc [oun] : «Seigneur [kurios 1], s [ei]’il s [M]’est [M] endormi [koimaein], il sera [M] sauvé [sôzein]».

Jn 11.13

En [M] fait [de], Jésus [iêsous] avait [M] voulu [E] parler [legein] de [peri] la mort [thanatos] de Lazare [M], alors [de] qu [M]’ils se figuraient [dokein], eux [ekeinos], qu’il parlait [legein] de [peri] l’assoupissement [koimêsis] du sommeil [hupnos].

Jn 11.14

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] alors [tote] ouvertement [parrêsia] : «Lazare [lazaros] est [M] mort [apothnêyskein],

Jn 11.15

et je suis [M] heureux [khairein] pour [dia] vous [humeis] de n [M]’avoir [M] pas [ou] été [einai] là [ekei], afin [hina] que [M] vous croyiez [pisteuein]. Mais [alla] allons [agein] à [pros] lui [autos]» !

Jn 11.16

Alors [oun] Thomas [thômas], celui [ho] que [M] l’on appelle [legein] Didyme [didumos], dit [legein] aux autres [M] disciples [summathêtês] : «Allons [agein], nous [hêmeis] aussi [kai], et [hina] nous mourrons [apothnêyskein] avec [meta] lui [autos]».

Jn 11.17

A son [E] arrivée [erkhesthai], Jésus [iêsous] trouva [heuriskein] Lazare [M] au [en] tombeau [mnêmeion] ; il [E] y [E] était [E] depuis [E] 4 [tessares] jours [hêmera] déjà [êdê].

Jn 11.18

Comme [de] Béthanie [bêthania] est [einai] distante [engus] de Jérusalem [hierosoluma] d [apo]’environ [hôs] 15 [dekapente] stades [stadion/stadios],

Jn 11.19

beaucoup [polus] de Juifs [ioudaios] étaient [M] venus [erkhesthai]chez [pros] Marthe [martha] et Marie [mariam] pour [hina] les [autos] consoler [paramuthesthai]au [M] sujet [peri] de [M] leur [E] frère [adelphos].

Jn 11.20

Lorsque [hôs] Marthe [martha] apprit [akouein] que [hoti] Jésus [iêsous] arrivait [erkhesthai], elle alla [hupantaein] au-devant [M] de [M] lui [autos], tandis [de] que [M] Marie [mariam] était [M] assise [kathezesthai]dans [en] la maison [oikos].

Jn 11.21

Marthe [martha] dit [legein] à [pros] Jésus [iêsous] : «Seigneur [kurios 1], si [ei] tu avais [M] été [einai] ici [hôde], mon [egô] frère [adelphos] ne [M] serait [M] pas [ou] mort [apothnêyskein].

Jn 11.22

Mais [alla] maintenant [nun] encore [kai], je sais [eidenai] que [hoti] tout [E] ce [hosos] que [M] tu demanderas [aitein] à Dieu [theos], Dieu [theos] te [su] le donnera [didesthai]».

Jn 11.23

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Ton [su] frère [adelphos] ressuscitera [anistanai  ]».

Jn 11.24

«Je sais [eidenai], répondit [legein]-elle, qu [hoti]’il ressuscitera [anistanai  ] lors [en] de [M] la résurrection [anastasis], au [en] dernier [eskhatos] jour [hêmera]».

Jn 11.25

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Je [egô] suis [einai] la Résurrection [anastasis] et la Vie [zôê] : celui [ho] qui [M] croit [pisteuein] en [eis] moi [egô], même [E] s [ean]’il meurt [apothnêyskein], vivra [zaein] ;

Jn 11.26

et quiconque [pas] vit [zaein] et croit [pisteuein] en [eis] moi [egô] ne [M] mourra [apothnêyskein] jamais [ouk eis ton aiôna*]. Crois [pisteuein]-tu cela [houtos]» ?

Jn 11.27

«Oui [nai], Seigneur [kurios 1], répondit [legein]-elle, je [egô] crois [pisteuein] que [hoti] tu [su] es [einai] le Christ [khristos], le Fils [huios theou] de Dieu [theos], Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos]».

Jn 11.28

Là-dessus [E] elle partit [aperkhesthai]appeler [phônein] sa [autos] sœur [adelphê] Marie [mariam] et lui dit [legein] tout [M] bas [lathray] : «Le Maître [didaskalos] est [M] là [pareimi 1] et il t [su]’appelle [phônein]».

Jn 11.29

A [E] ces [E] mots [E], Marie [M] se [M] leva [egeirein] immédiatement [takhus] et alla [erkhesthai]vers [pros] lui [autos].

Jn 11.30

Jésus [iêsous], en [M] effet [de], n [M]’était [M] pas [oupein] encore [M] entré [erkhesthai]dans [eis] le village [kômê] ; il se trouvait [einai] toujours [eti] à [en] l’endroit [topos] où [hopou] Marthe [martha] l [autos]’avait [M] rencontré [hupantaein].

Jn 11.31

Les Juifs [ioudaios] étaient [einai] avec [meta] Marie [M] dans [en] la maison [oikia], et ils [E] cherchaient [M] à [E] la [autos] consoler [paramuthesthai]. Ils la virent [idein] se [M] lever [anistanai  ] soudain [takheôs] pour sortir [exerkhesthai], ils la [autos] suivirent [akolouthein] : ils se figuraient [dokein] qu’elle se rendait [hupagein] au [eis] tombeau [mnêmeion] pour [hina] s [M]’y [ekei] lamenter [klaiein].

Jn 11.32

Lorsque [hôs] Marie [mariam] parvint [erkhesthai]à [E] l [E]’endroit [E] où [hopou] se trouvait [einai] Jésus [iêsous], dès [E] qu [E]’elle le [autos] vit [idein], elle tomba [piptein] à [pros] ses pieds [pous] et lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], si [ei] tu avais [M] été [einai] ici [hôde], mon [egô] frère [adelphos] ne [M] serait [M] pas [ou] mort [apothnêyskein]».

Jn 11.33

Lorsqu [hôs]’il les [autos] vit [idein] se [M] lamenter [klaiein], elle [E] et les Juifs [ioudaios] qui [ho] l [autos]’accompagnaient [sunerkhesthai], Jésus [iêsous] frémit [embrimaesthai]intérieurement [pneuma] et il se [heautou] troubla [tarassein].

Jn 11.34

Il dit [legein] : «Où [pou b] l [autos]’avez [M]-vous déposé [tithenai]» ? Ils répondirent [legein] : «Seigneur [kurios 1], viens [erkhesthai]voir [idein]».

Jn 11.35

Alors [E] Jésus [iêsous] pleura [dakruein] ;

Jn 11.36

et les Juifs [ioudaios] disaient [legein] : «Voyez [idein] comme [pôs] il l [autos]’aimait [philein]» !

Jn 11.37

Mais [de] quelques [tis a]-uns [M] d [M]’entre [ek] eux [autos] dirent [legein] : «Celui [ho] qui [M] a [M] ouvert [anoigein] les yeux [ophthalmos] de l’aveugle [tuphlos], n [M]’a [M] pas [ou] été [M] capable [dunasthai] d [E]’empêcher [hina mê] Lazare [M] de mourir [apothnêyskein]».

Jn 11.38

Alors [oun], à [M] nouveau [palin], Jésus [iêsous] frémit [embrimaesthai]intérieurement [en] et il s [M]’en [M] fut [erkhesthai]au [eis] tombeau [mnêmeion] ; c [M]’était [einai] une grotte [spêlaion] dont une pierre [lithos] recouvrait [epikesthai] l [E]’entrée [E].

Jn 11.39

Jésus [iêsous] dit [legein] alors [E] : «Enlevez [aeirein] cette [E] pierre [lithos]». Marthe [martha], la sœur [adelphê] du défunt [teleutaein], lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], il doit [E] déjà [êdê] sentir [ozein] il [M] y [M] a [einai] en [M] effet [gar] 4 [tetartaios] jours [E]»

Jn 11.40

mais [E] Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [legein] : «Ne [M] t [su]’ai [M]-je pas [ou] dit [legein] que [hoti], si [ean] tu crois [pisteuein], tu verras [horaein] la gloire [doxa] de Dieu [theos]» ?

Jn 11.41

On ôta [aeirein] donc [oun] la pierre [lithos]. Alors [de], Jésus [iêsous] leva [aeirein] les yeux [ophthalmos] et dit [legein] : «Père [patêr], je te [su] rends grâce [eukharistein] de [E] ce [E] que [hoti] tu m [egô]’as [M] exaucé [akouein].

Jn 11.42

Certes [de], je [egô] savais [eidenai] bien [E] que [hoti] tu m [egô]’exauces [akouein] toujours [pantote], mais [alla] j’ai [M] parlé [legein] à [M] cause [dia] de [M] cette foule [okhlos] qui [ho] m [E]’entoure [periistênai], afin [hina] qu [M]’ils croient [pisteuein] que [hoti] tu [su] m [egô]’as [M] envoyé [apostellein]».

Jn 11.43

Ayant [M] ainsi [houtos] parlé [legein], il cria [kraugazein] d’une voix [phônê] forte [megas] : «Lazare [lazaros], sors [exô]» !

Jn 11.44

Et celui [ho] qui [M] avait [M] été [M] mort [thnêyskein] sortit [exerkhesthai], les pieds [pous] et les mains [kheir] attachés [deô 1] par [M] des bandes [keiria], et le visage [opsis] enveloppé [peridein] d’un linge [soudarion]. Jésus [iêsous] dit [legein] aux [E] gens [E] : «Déliez [luein]-le [autos] et laissez [aphiênai]-le [autos] aller [hupagein]» !

Jn 11.45

Beaucoup [polus] de [ek] ces [E] Juifs [ioudaios] qui [ho] étaient [M] venus [erkhesthai]auprès [pros] de [M] Marie [mariam] et qui avaient [M] vu [theasthai]ce [hos] que [M] Jésus [M] avait [M] fait [poiein], crurent [pisteuein] en [eis] lui [autos].

Jn 11.46

Mais [de] d [M]’autres [tis a] s [M]’en [M] allèrent [aperkhesthai]trouver [pros] les Pharisiens [pharisaios] et leur [autos] racontèrent [legein] ce [hos] que [M] Jésus [iêsous] avait [M] fait [poiein].

Jn 11.47

Les grands prêtres [arkhiereus] et les Pharisiens [pharisaios] réunirent [sunagein] alors [oun] un conseil [sunedrion] et dirent [legein] : «Que [tis b] faisons [poiein]-nous ? Cet [houtos] homme [anthrôpos] opère [poiein] beaucoup [polus] de signes [sêmeion].

Jn 11.48

Si [ean] nous le [autos] laissons [aphiênai] continuer [E] ainsi [houtôs], tous [pas] croiront [pisteuein] en [eis] lui [autos], les Romains [rhômaios] interviendront [erkhesthai]et ils détruiront [aeirein] et notre [hêmeis] saint [topos] Lieu et notre [E] nation [ethnos]».

Jn 11.49

L’un [heis] d [M]’entre [ek] eux [autos], Caïphe [kaïaphas], qui était [einai] Grand Prêtre [arkhiereus] en cette [ekeinos] année [eniautos]-là [M], dit [legein] : «Vous [humeis] n [ou]’y comprenez [eidenai] rien [oudeis]

Jn 11.50

et vous ne [M] percevez [logizesthai]même [M] pas [oude] que [hoti] c’est [M] votre [humeis] avantage [sumpherein] qu [hina]’un [heis] seul homme [anthrôpos] meure [apothnêyskein] pour [huper] le peuple [laos] et que la nation [ethnos] ne [M] périsse [apollunai] pas [mê] tout [M] entière [holos]».

Jn 11.51

Ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] de [apo] lui [heautou]-même [M] qu’il prononça [legein] ces [E] paroles [M], mais [alla], comme [E] il était [einai] Grand Prêtre [arkhiereus] en cette [ekeinos] année [eniautos]-là [M], il fit [M] cette prophétie [prophêteuein] qu [hoti]’il fallait [mellein] que Jésus [iêsous] meure [apothnêyskein] pour [huper] la nation [ethnos]

Jn 11.52

et non [ou] seulement [monon] pour [huper] elle [E] mais [alla] pour [hina] réunir [sunagein] dans [eis] l’unité [heis] les enfants [teknon] de Dieu [theos] qui [ho] sont [M] dispersés [diaskorpizein].

Jn 11.53

C [E]’est [E] ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M] donc [oun] qu’ils décidèrent [bouleuein] qu [hina]’ils le [autos] feraient [M] périr [apokteinein].

Jn 11.54

De [E] son [E] côté [oun], Jésus [iêsous] s [M]’abstint [ouketi] désormais [oun] d’aller [peripatein] et de venir ouvertement [parrêsia] parmi [en] les Juifs [ioudaios] : il se [M] retira [aperkhesthai]dans [eis] la région [khôra] proche [engus] du désert [erêmos], dans [eis] une ville [polis] nommée [legein] Ephraïm [ephraim], où [ekei] il séjourna [menein] avec [meta] ses [E] disciples [mathêtês].

Jn 11.55

Cependant [de] la Pâque [paskha] des Juifs [ioudaios] était [einai] proche [engus]. A [E] la [E] veille [E] de [E] cette [E] Pâque [paskha], beaucoup [polus] de [E] gens [E] montèrent [anabainein] de [ek] la campagne [khôra] à [eis] Jérusalem [hierosoluma] pour [hina] se [heautou] purifier [hagnizein].

Jn 11.56

Ils cherchaient [zêtein] Jésus [iêsous], et, dans [en] le temple [hieron] où ils se [M] tenaient [histênai], ils se [M] disaient [legein] entre [meta] eux [allêlôn] : «Qu [tis b]’en pensez [dokein]-vous [humeis] ? Jamais [ou] il ne [M] viendra [erkhesthai]à [eis] la fête [heortê]» !

Jn 11.57

Les grands prêtres [arkhiereus] et les Pharisiens [pharisaios] avaient [M] donné [didesthai] des ordres [entolê] : quiconque [tis a] saurait [gignôskein] où [pou b] il était [einai] devait [E] le dénoncer [mênuein] afin [hopôs] qu [M]’on se [M] saisisse [piazein] de [M] lui [autos].

JEAN chap 12

Jn 12.1

6 [hex] jours [hêmera] avant [pro] la Pâque [paskha], Jésus [iêsous] arriva [erkhesthai]à [eis] Béthanie [bêthania] où [hopou] se trouvait [einai] Lazare [lazaros] qu [hos]’il avait [M] relevé [egeirein] d [M]’entre [ek] les morts [nekros].

Jn 12.2

On [E] y [E] offrit [poiein] un dîner [deipnon] en [E] son [E] honneur [M] : Marthe [martha] servait [diakonein] tandis [de] que [M] Lazare [lazaros] se trouvait [einai] parmi [ek] les convives [anakesthai].

Jn 12.3

Marie [mariam] prit [lambanein] alors [oun] une livre [litra] d’un parfum [muron] de nard [nardos] pur [pistikos] de grand prix [polutimos] ; elle oignit [aleiphein] les pieds [pous] de Jésus [iêsous], les essuya [ekmassein] avec [M] ses [autos] cheveux [thrix] et la maison [oikia] fut [M] remplie [plêroein] de [ek] ce parfum [muron].

Jn 12.4

Alors [de] Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôtês], l’un [heis] de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês], celui [ho]-là [E] même [E] qui [M] allait [mellein] le [autos] livrer [paradidesthai], dit [legein] :

Jn 12.5

«Pourquoi [dia] n [M]’a [M]-t-on pas [ou] vendu [pipraskein] ce [houtos] parfum [muron] 300 [triakosioi] deniers [dênarion], pour [kai] les donner [didesthai] aux pauvres [ptôkhos]» ?

Jn 12.6

Il parla [legein] ainsi [houtos], non [ou] qu [hoti]’il eût [M] souci [melein] des pauvres [ptôkhos] mais [alla] parce [hoti] qu [M]’il était [einai] voleur [kleptês] et que, chargé [ekhein] de [E] la bourse [glôssokomon], il dérobait [bastazein] ce [ho] qu [M]’on y déposait [ballein].

Jn 12.7

Jésus [iêsous] dit [legein] alors [oun] : «Laisse [aphiênai]-la [autos] ! Elle observe [têrein] cet [E] usage [E] en [M] vue [hina] de [M] mon [egô] ensevelissement [entaphiasmos].

Jn 12.8

Des pauvres [ptôkhos], vous en avez [ekhein] toujours [pantote] avec [meta] vous [heautou], mais [de] moi [egô] vous ne [M] m’avez [ekhein] pas [ou] pour toujours [pantote]».

Jn 12.9

Cependant [oun] une grande [polus] foule [okhlos] de [ek] Juifs [ioudaios] avaient [M] appris [gignôskein] que [hoti] Jésus [M] était [einai] là [ekei], et ils arrivèrent [erkhesthai]non [ou] seulement [monon] à [M] cause [dia] de [M] Jésus [iêsous] lui [E]-même [E], mais [alla] aussi pour [hina] voir [idein] ce [ho] Lazare [lazaros] qu [hos]’il avait [M] relevé [egeirein] d [M]’entre [ek] les morts [nekros].

Jn 12.10

Les grands prêtres [arkhiereus] dès [de] lors [M] décidèrent [bouleuein] de faire [M] mourir [apokteinein] aussi [kai] Lazare [lazaros],

Jn 12.11

puisque [hoti] c [E]’était [E] à [M] cause [dia] de [M] lui [autos] qu’un [M] grand [M] nombre [polus] de Juifs [ioudaios] les quittaient [hupagein] et croyaient [pisteuein] en [eis] Jésus [iêsous].

Jn 12.12

Le lendemain [epaurion], la grande [polus] foule [okhlos] venue [erkhesthai]à [eis] la fête [heortê] apprit [akouein] que [hoti] Jésus [iêsous] arrivait [erkhesthai]à [eis] Jérusalem [hierosoluma] ;

Jn 12.13

ils prirent [lambanein] des branches [baïon] de palmiers [phoinix] et sortirent [exerkhesthai]à [eis] sa [autos] rencontre [hupantêsis]. Ils criaient [kraugazein] «hosanna [hôsanna] ! Béni [eulogein] soit [M] au [en] nom [onoma] du Seigneur [kurios 1] Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai], le roi [basileus] d’Israël [israêl]».

Jn 12.14

Trouvant [heuriskein] un ânon [onarion], Jésus [iêsous] s [M]’assit [kathizein] dessus [epi] selon [kathôs] qu’il est [einai] écrit [graphein] :

Jn 12.15

Ne [M] crains [phobein] pas [mê], fille [thugatêr] de Sion [siôn] : voici [idou] ton [su] roi [basileus] qui vient [erkhesthai], il est [M] monté [kathezesthai] sur [epi] le petit [pôlos] d’une ânesse [onos].

Jn 12.16

Au 1^er [prôtos] moment [M], ses [autos] disciples [mathêtês] ne [M] comprirent [gignôskein] pas [ou] ce [E] qui [E] arrivait [E], mais [alla] lorsque [hote] Jésus [iêsous] eut [M] été [M] glorifié [doxazein], ils se [M] rappelèrent [mimnêskein] que [hoti] cela [houtos] avait [M] été [M] écrit [graphein] à [M] son [autos] sujet [epi] et que [E] c [E]’était [E] cela [houtos] même [E] qu [E]’on avait [M] fait [poiein] pour [M] lui [autos].

Jn 12.17

Cependant [oun] la foule [okhlos] de ceux [ho] qui [M] étaient [einai] avec [meta] lui [autos] lorsqu [hote]’il avait [M] appelé [phônein] Lazare [lazaros] hors [ek] du tombeau [mnêmeion] et qu’il l [autos]’avait [M] relevé [egeirein] d [M]’entre [ek] les morts [nekros], lui [E] rendait [M] témoignage [marturein].

Jn 12.18

C [E]’était [E] bien [E], en [E] effet [E], parce [hoti] qu [M]’elle avait [M] appris [akouein] qu’il avait [M] opéré [poiein] ce signe [sêmeion] qu’elle se [M] portait [M] à [M] sa [autos] rencontre [hupantaein].

Jn 12.19

Les Pharisiens [pharisaios] se [M] dirent [legein] alors [oun] les [E] uns [E] aux [E] autres [E] : «Vous le voyez [theôrein], vous n [M]’arriverez [ôphelein] à [M] rien [ou] : voilà [idein] que [ho] le monde [kosmos] se [E] met [M] à [E] sa [autos] suite [opisô]» !

Jn 12.20

Il [M] y [M] avait [einai] quelques [tis a] Grecs [hellên] qui étaient [M] montés [anabainein] pour [hina] adorer [proskunein] à [M] l [M]’occasion [en] de [M] la fête [heortê].

Jn 12.21

Ils s [M]’adressèrent [proserkhesthai]à [M] Philippe [philippos] qui [ho] était [E] de [apo] Bethsaïda [bêthsaïda] de Galilée [galilaia] et ils lui [autos] firent [M] cette [E] demande [erôtaein] : «Seigneur [kurios 1], nous voudrions [thelein] voir [idein] Jésus [iêsous]».

Jn 12.22

Philippe [philippos] alla [erkhesthai]le dire [legein] à André [andreas] et ensemble [M] ils le dirent [legein] à Jésus [iêsous].

Jn 12.23

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] en [M] ces [M] termes [legein] : «Elle est [M] venue [erkhesthai], l’heure [hôra] où [hina] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme doit [E] être [M] glorifié [doxazein].

Jn 12.24

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], si [ean] le grain [kokkos] de blé [sitos] qui tombe [piptein] en [eis] terre [gê] ne [M] meurt [apothnêyskein] pas [mê], il reste [menein] seul [monos] ; si [ean] au [M] contraire [de] il meurt [apothnêyskein], il porte [pherein] du fruit [karpos a] en [M] abondance [polus].

Jn 12.25

Celui [ho] qui [M] aime [philein] sa [autos] vie [psukhê] la [autos] perd [apolluein], et celui [ho] qui [M] cesse [M] de [E] s [E]’y [E] attacher [misein] en [en] ce [houtos] monde [kosmos] la [autos] gardera [phulassein] pour [eis] la vie [zôê aiônios] éternelle.

Jn 12.26

Si [ean] quelqu [tis a]’un [M] veut [E] me [egô] servir [diakonein], qu’il se mette à ma [egô] suite [akolouthein], et là [M] où [hopou] je [egô] suis [einai], là [ekei] aussi [kai] sera [einai] mon [emos] serviteur [diakonos]. Si [ean] quelqu [tis a]’un [M] me [egô] sert [diakonein], le Père [patêr] l [autos]’honorera [timaein].

Jn 12.27

Maintenant [nun] mon [egô] âme [psukhê] est [M] troublée [tarassein], et que [tis b] dirai [legein]-je ? Père [patêr], sauve [sôzein]-moi [egô] de [ek] cette [houtos] heure [hôra] ? Mais [alla] c [E]’est [E] précisément [M] pour [eis] cette [houtos] heure [hôra] que je suis [M] venu [erkhesthai].

Jn 12.28

Père [patêr], glorifie [doxazein] ton [su] nom [onoma]». Alors [oun], une voix [phônê] vint [erkhesthai]du [ek] ciel [ouranos] : «Je l [E]’ai [M] glorifié [doxazein] et je le [E] glorifierai [doxazein] encore [palin]».

Jn 12.29

La foule [okhlos] qui [ho] se trouvait [histênai] là et qui avait [M] entendu [akouein] disait [legein] que c [M]’était [gignesthai]le tonnerre [brontê] ; d’autres [allos] disaient [legein] qu’un ange [angelos] lui [autos] avait [M] parlé [lalein].

Jn 12.30

Jésus [iêsous] reprit [M] la [M] parole [apokrinein] : «Ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] pour [dia] moi [egô] que [ho] cette [houtos] voix [phônê] a [E] retenti [gignesthai], mais [alla] bien [E] pour [dia] vous [humeis].

Jn 12.31

C [M]’est [einai] maintenant [nun] le jugement [krisis] de ce [houtos] monde [kosmos], maintenant [nun] le prince [arkhôn] de ce [houtos] monde [kosmos] va [M] être [M] jeté [ekballein] dehors [exô].

Jn 12.32

_ Pour [M] moi [egô], quand [ean] j’aurai [M] été [M] élevé [hupsoein] de [ek] terre [gê], j’attirerai [helkuô/elkein] à [pros] moi [emautou] tous [pas] les [E] hommes [M]».

Jn 12.33

Par [M] ces [E] paroles [sêmainein] il indiquait [legein] de [M] quelle [poios] mort [thanatos] il allait [mellein] mourir [apothnêyskein].

Jn 12.34

La foule [okhlos] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Nous [hêmeis] avons [M] appris [akouein] par [ek] la Loi [nomos b] que [hoti] le Christ [khristos] doit [E] rester [menein] à jamais [eis ton aiôna]. Comment [pôs] peux [E]-tu [su] dire [legein] qu [hoti]’il faut [dei] que le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme soit [M] élevé [hupsoein] ? Qui [tis b] est [einai]-il, ce [houtos] Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme» ?

Jn 12.35

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [legein] : «La lumière [phôs] est [einai] encore [eti] parmi [en] vous [humeis] pour un [M] peu [mikros] de temps [khronos]. Marchez [peripatein] pendant [hôs] que [M] vous [humeis] avez [ekhein] la lumière [phôs], pour [hina] que [M] les ténèbres [skotia] ne [M] s [M]’emparent [katalambanein] pas [mê] de [M] vous [humeis] : car [kai] celui [ho] qui [M] marche [peripatein] dans [en] les ténèbres [skotia] ne [ou] sait [eidenai] où [pou b] il va [hupagein].

Jn 12.36

Pendant [hôs] que [M] vous avez [ekhein] la lumière [phôs] croyez [pisteuein] en [eis] la lumière [phôs], pour [hina] devenir [gignesthai]des fils [huios] de lumière [phôs]». Après [E] leur [E] avoir [M] ainsi [E] parlé [lalein], Jésus [iêsous] se [M] retira [aperkhesthai]et se [M] cacha [kruptein] d [apo]’eux [autos].

Jn 12.37

Quoiqu [de]’il eût [M] opéré [poiein] devant [emprosthen] eux [autos] tant [tosoutos] de signes [sêmeion], ils ne [M] croyaient [pisteuein] pas [ou] en [eis] lui [autos],

Jn 12.38

de [M] sorte [hina] que [M] s [M]’accomplît [plêroein] la parole [logos] que [hos] le prophète [prophêtês] Esaïe [êsaïas] avait [M] dite [legein] : Seigneur [kurios 1], qui [tis b] a [M] cru [pisteuein] ce [ho] qu [M]’on nous [hêmeis] avait [M] entendu [akoê] dire [E] ? Et à qui [tis b] le bras [brakhiôn] du Seigneur [kurios 1] a [M]-t-il été [M] révélé [apokaluptein] ?

Jn 12.39

Le même [E] Esaïe [êsaïas] a [M] indiqué [legein] la raison [dia] pour [M] laquelle ils ne [ou] pouvaient [dunasthai] croire [pisteuein] :

Jn 12.40

Il a [M] aveuglé [tuphloein] leurs [autos] yeux [ophthalmos] et il a [M] endurci [pôroein] leur [autos] cœur [kardia], pour [hina] qu [M]’ils ne [M] voient [idein] pas [mê] de leurs [E] yeux [ophthalmos], que leur [E] cœur [kardia] ne [E] comprenne [noein] pas [E], qu’ils ne [E] se [M] convertissent [strephein] pas [E], et moi [E] je les [autos] aurais [M] guéris [iaesthai]!

Jn 12.41

Cela [houtos], Esaïe [êsaïas] le dit [legein] parce [hoti] qu [M]’il a [M] vu [idein] sa [autos] gloire [doxa] et qu’il a [M] parlé [lalein] de [peri] lui [autos].

Jn 12.42

Cependant [homôs], parmi [ek] les dirigeants [arkhôn] eux [E]-mêmes [E], beaucoup [polus] avaient [M] cru [pisteuein] en [eis] lui [autos] ; mais [alla], à [M] cause [dia] des [M] Pharisiens [pharisaios], ils n [ou]’osaient [E] le [E] confesser [homologein], de [M] crainte [hina mê] d [M]’être [gignesthai]exclus de la synagogue [aposunagôgos] :

Jn 12.43

c [M]’est [gar] qu [M]’ils préféraient [agapaein] la gloire [doxa] qui [E] vient [E] des hommes [anthrôpos] à la gloire [doxa] qui [E] vient [E] de Dieu [theos].

Jn 12.44

Cependant [de], Jésus [iêsous] proclama [krazein] : «Qui [ho] croit [pisteuein] en [eis] moi [egô], ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] en [eis] moi [egô] qu’il croit [pisteuein], mais [alla] en [eis] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein]

Jn 12.45

et celui [ho] qui [M] me [egô] voit [theôrein], voit [theôrein] aussi [E] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 12.46

Moi [egô], la lumière [phôs], je suis [M] venu [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos], afin [hina] que [M] quiconque [pas] croit [pisteuein] en [eis] moi [egô] ne [M] demeure [menein] pas [mê] dans [en] les ténèbres [skotia].

Jn 12.47

Si [ean] quelqu [tis b]’un [M] entend [akouein] mes [egô] paroles [rhêma] et ne [M] les garde [phulassein] pas [mê], ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] moi [egô] qui le [autos] juge [krinein] : car [gar] je ne [M] suis [M] pas [ou] venu [erkhesthai]juger [krinein] le monde [kosmos], je suis [E] venu [E] sauver [sôzein] le monde [kosmos].

Jn 12.48

Qui [ho] me [egô] rejette [athetein] et ne [M] reçoit [lambanein] pas [mê] mes [egô] paroles [rhêma] a [ekhein] son [autos] juge [krinein] : la parole [logos] que [hos] j’ai [M] dite [lalein] le [autos] jugera [krinein] au [en] dernier [eskhatos] jour [hêmera].

Jn 12.49

Je [egô] n [M]’ai [M] pas [ou] parlé [lalein] de [ek] moi [emautou]-même [M], mais [alla] le Père [patêr] qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] m [egô]’a [M] prescrit [entolê] ce [tis b] que [M] j’ai [M] à dire [legein] et à déclarer [lalein].

Jn 12.50

Et je sais [eidenai] que [hoti] son [autos] commandement [entolê] est [einai] vie [zôê aiônios] éternelle : ce [hos] que [M] je [egô] dis [lalein], je le [houtôs] dis [lalein] comme [kathôs] le Père [patêr] me [egô] l [E]’a [M] dit [legein]».

JEAN chap 13

Jn 13.1

Avant [pro] la fête [heortê] de la Pâque [paskha], Jésus [iêsous] sachant [eidenai] que [hoti] son [autos] heure [hôra] était [M] venue [erkhesthai], l [E]’heure [E] de passer [metabainein] de [ek] ce [houtos] monde [kosmos] au [pros] Père [patêr], lui [E], qui [E] avait [M] aimé [agapaein] les siens [idios] qui [ho] sont [E] dans [en] le monde [kosmos], les [autos] aima [agapaein] jusqu [eis]’à [M] l’extrême [telos].

Jn 13.2

Au cours [gignesthai]d’un repas [deipnon], alors [E] que [E] déjà [êdê] le diable [diabolos] avait [M] jeté [ballein] au [eis] cœur [kardia] de Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôtês], fils [M] de [E] Simon [simôn], la [E] pensée [E] de [E] le [autos] livrer [paradidesthai],

Jn 13.3

sachant [eidenai] que [hoti] le Père [patêr] a [M] remis [didesthai] toutes [pas] choses [E] entre [eis] ses [E] mains [kheir], qu [hoti]’il est [M] sorti [exerkhesthai]de [apo] Dieu [theos] et qu’il va [hupagein] vers [pros] Dieu [theos],

Jn 13.4

Jésus [M] se [M] lève [egeirein] de [ek] table [deipnon], dépose [tithenai] son [E] vêtement [himation] et prend [lambanein] un linge [lention] dont il se [heautou] ceint [diazônnunai].

Jn 13.5

Il verse [ballein] ensuite [eita] de l’eau [hudôr] dans [eis] un bassin [niptêr] et commence [arkhein] à laver [niptein] les pieds [pous] des disciples [mathêtês] et à les essuyer [ekmassein] avec [M] le linge [lention] dont [hos] il était [einai] ceint [diazônnunai].

Jn 13.6

Il arrive [erkhesthai]ainsi [oun] à [pros] Simon-Pierre [simôn petros] qui lui [autos] dit [legein] : «Toi [su], Seigneur [kurios 1], me [egô] laver [niptein] les pieds [pous]» !

Jn 13.7

Jésus [iêsous] lui [autos] répond [apokrinein] : «Ce [hos] que [M] je [egô] fais [poiein], tu [su] ne [ou] peux [E] le [E] savoir [eidenai] à [M] présent [arti], mais [de] par [M] la [M] suite [meta] tu comprendras [gignôskein]».

Jn 13.8

Pierre [petros 1] lui [autos] dit [legein] : «Me [egô] laver [niptein] les pieds [pous] à [E] moi [E] ! Jamais [ouk eis ton aiôna*]» ! Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Si [ean] je ne [M] te [su] lave [niptein] pas [mê], tu [E] ne [M] peux [E] pas [ou] avoir [ekhein] part [meros] avec [meta] moi [egô]».

Jn 13.9

Simon-Pierre [simôn petros] lui [autos] dit [legein] : «Alors [E], Seigneur [kurios 1], non [M] pas [mê] seulement [monon] les pieds [pous] mais [alla] aussi [kai] les mains [kheir] et la tête [kephalê]» !

Jn 13.10

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Celui [ho] qui [M] s [M]’est [M] baigné [louein] n’a [ekhein] nul [ou] besoin [khreia] d [M]’être [M] lavé [niptein], car [alla] il est [einai] entièrement [holos] pur [katharos] : et vous [humeis], vous êtes [einai] purs [katharos], mais [alla] non [M] pas [ou] tous [pas]».

Jn 13.11

Il savait [eidenai] en [M] effet [gar] qui [autos] allait [M] le livrer [paradidesthai] ; et c [M]’est [M] pourquoi [dia] il dit [legein] : «Vous n [M]’êtes [einai] pas [ou] tous [pas] purs [katharos]».

Jn 13.12

Lorsqu [hote]’il [E] eut [E] achevé [M] de leur [autos] laver [niptein] les pieds [pous], Jésus [M] prit [lambanein] son [autos] vêtement [himation], se [M] remit [M] à [M] table [anapiptein] et leur [autos] dit [legein] : «Comprenez [gignôskein]-vous ce [tis b] que [M] j’ai [M] fait [poiein] pour [M] vous [humeis] ?

Jn 13.13

Vous [humeis] m [egô]’appelez [phônein] « le Maître [didaskalos] et le Seigneur [kurios 1] » et vous dites [legein] bien [kalôs], car [gar] je le [E] suis [einai].

Jn 13.14

Dès [oun] lors [M], si [ei] je vous [humeis] ai [M] lavé [niptein] les pieds [pous], moi [egô] le Seigneur [kurios 1] et le Maître [didaskalos], vous devez [opheilein] vous [humeis] aussi [kai] vous laver [niptein] les pieds [pous] les uns aux autres [allêlôn] ;

Jn 13.15

car [gar] c [E]’est [E] un exemple [hupodeigma] que je vous [humeis] ai [M] donné [didesthai] : ce [kathôs] que [M] j [egô]’ai [M] fait [poiein] pour [M] vous [humeis], faites [poiein]-le vous [humeis] aussi [kai].

Jn 13.16

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], un serviteur [doulos] n [M]’est [einai] pas [ou] plus [M] grand [meizôn] que son [autos] maître [kurios 1], ni [oude] un envoyé [apostolos] plus [M] grand [meizôn] que celui [ho] qui [M] l [autos]’envoie [pempein].

Jn 13.17

Sachant [eidenai] cela [houtos], vous serez [einai] heureux [makarios] si [ean] du [E] moins [E] vous le [autos] mettez en pratique [poiein].

Jn 13.18

Je ne [M] parle [legein] pas [ou] pour [peri] vous [humeis] tous [pas] ; je [egô] connais [eidenai] ceux [tis b] que [M] j’ai [M] choisis [eklegein]. Mais [alla] qu [E]’ainsi [E] s [M]’accomplisse [plêroein] l’Écriture [graphê] : Celui [ho] qui [M] mangeait [trôgein] le pain [artos] avec [M] moi [egô], contre [epi] moi [egô] a [M] levé [epaeirein] le talon [pterna].

Jn 13.19

Je vous [humeis] le dis [legein] à [M] présent [arti], avant [pro] que [M] l [E]’événement [E] n’arrive [gignesthai], afin [hina] que [M], lorsqu [hotan]’il arrivera [gignesthai], vous croyiez [pisteuein] que [hoti] Je [egô] Suis [einai].

Jn 13.20

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], recevoir [lambanein] celui [tis a] que [M] j’enverrai [pempein], c [E]’est [E] me [egô] recevoir [lambanein] moi [E]-même [E], et me [egô] recevoir [lambanein] c [E]’est [E] aussi recevoir [lambanein] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein]».

Jn 13.21

Ayant [M] ainsi [houtos] parlé [legein], Jésus [iêsous] fut [M] troublé [tarassein] intérieurement [pneuma] et il déclara [legein] solennellement [marturein] : «En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], l’un [heis] d [M]’entre [ek] vous [humeis] va [M] me [egô] livrer [paradidesthai]».

Jn 13.22

Les disciples [mathêtês] se [M] regardaient [blepein] les uns les autres [allêlôn], se demandant [aporein] de [peri] qui [tis b] il parlait [legein].

Jn 13.23

Un [heis] des [ek] disciples [mathêtês], celui [autos]-là [M] même que [hos] Jésus [iêsous] aimait [agapaein], se trouvait [anakesthai] à [M] côté [kolpos] de [M] lui.

Jn 13.24

Simon-Pierre [simôn petros] lui [houtos] fit signe [neuein] : «Demande [punthanesthai]de qui [tis b] il parle [legein]» ;

Jn 13.25

se [M] penchant [anapiptein] alors [oun] vers [epi] la poitrine [stêthos] de Jésus [iêsous], le disciple [M] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], qui [tis b] est [einai]-ce» ?

Jn 13.26

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «C [M]’est [einai] celui [ekeinos] à qui [hos] je [egô] donnerai [didesthai] la bouchée [psômion] que je vais [M] tremper [baptein]». Sur [oun] ce [M], Jésus [M] prit [lambanein] la bouchée [psômion] qu’il avait [M] trempée [baptein] et il la donna [didesthai] à Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôtês], fils [M] de Simon [simôn].

Jn 13.27

C [E]’est [E] à [M] ce [M] moment [tote], alors [E] qu’il lui avait [E] offert [E] cette bouchée [psômion], que Satan [satanas] entra [eiserkhesthai]en [eis] Judas [M]. Jésus [iêsous] lui dit [legein] alors [oun] : «Ce [hos] que [M] tu as [M] à faire [poiein], fais [poiein]-le vite [takhus]».

Jn 13.28

Aucun [oudeis] de [E] ceux [E] qui [E] se trouvaient [anakesthai] là ne comprit [gignôskein] pourquoi [tis b] il avait [M] dit [legein] cela [autos].

Jn 13.29

Comme [E] Judas [ioudas] tenait [ekhein] la bourse [glôssokomon], quelques [tis a]-uns [M] pensèrent [dokein] que [hoti] Jésus [iêsous] lui [autos] avait [M] dit [legein] d’acheter [agorazein] ce [hos] qui [M] était [E] nécessaire [khreia] pour [eis] la fête [heortê], ou [ê] encore de donner [didesthai] quelque [tis a] chose [M] aux pauvres [ptôkhos].

Jn 13.30

Quant [oun] à [M] Judas [M], ayant [M] pris [lambanein] la bouchée [psômion], il sortit [exerkhesthai]immédiatement [euthus] : il faisait [E] nuit [nux].

Jn 13.31

Dès [hote] que [M] Judas [M] fut [M] sorti [exerkhesthai], Jésus [iêsous] dit [legein] : «Maintenant [nun], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme a [M] été [M] glorifié [doxazein], et Dieu [theos] a [M] été [M] glorifié [doxazein] par [en] lui [autos] ;

Jn 13.32

Dieu [theos] le [autos] glorifiera [doxazein] en [en] lui [autos]-même [M], et c [E]’est [E] bientôt [euthus] qu’il le [autos] glorifiera [doxazein].

Jn 13.33

Mes [E] petits [M] enfants [teknion], je ne [M] suis [einai] plus [eti] avec [meta] vous [humeis] que [E] pour [E] peu [mikron] de [E] temps [E]. Vous me [egô] chercherez [zêtein] et comme [kathôs] j’ai [M] dit [legein] aux Juifs [ioudaios] : « Là [M] où [hopou] je [egô] vais [hupagein], vous [humeis] ne [ou] pouvez [dunasthai] venir [erkhesthai]», à vous [humeis] aussi [kai] je le dis [legein].

Jn 13.34

Je vous [humeis] donne [didesthai] un commandement [entolê] nouveau [kainos] : aimez [agapaein]-vous les uns les autres [allêlôn]. Comme [kathôs] je vous [humeis] ai [M] aimés [agapaein], aimez [agapaein]-vous [humeis] les uns les autres [allêlôn].

Jn 13.35

A [en] ceci [houtos] tous [pas] vous reconnaîtront [gignôskein] pour [hoti] mes [emos] disciples [mathêtês] : à l’amour [agapê] que vous aurez [ekhein] les uns pour [en] les autres [allêlôn]».

Jn 13.36

Simon-Pierre [simôn petros] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], où [pou b] vas [hupagein]-tu» ? Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Là [M] où [hopou] je vais [hupagein], tu ne [ou] peux [dunasthai] me [egô] suivre [akolouthein] maintenant [nun], mais [de] tu me [E] suivras [akolouthein] plus [M] tard [husteron]».

Jn 13.37

«Seigneur [kurios 1], lui [autos] répondit [legein] Pierre [petros 1], pourquoi [dia] ne [ou] puis [dunasthai]-je te [su] suivre [akolouthein] tout de suite [arti] ? Je me [M] dessaisirai [tithenai] de ma [egô] vie [psukhê] pour [huper] toi [su]» !

Jn 13.38

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «Te [M] dessaisir [tithenai] de ta [su] vie [psukhê] pour [huper] moi [egô] ! En vérité [amên], en vérité [amên], je te [su] le dis [legein], 3 [tris] fois [M] tu m [egô]’auras [M] renié [arnesthai]avant [heôs 1] qu [M]’un coq [alektôr] ne [ou] se [E] mette [M] à [E] chanter [phônein]».

JEAN chap 14

Jn 14.1

«Que votre [humeis] cœur [kardia] ne [M] se [M] trouble [tarassein] pas [mê] : vous croyez [pisteuein] en [eis] Dieu [theos], croyez [pisteuein] aussi [kai] en [eis] moi [egô].

Jn 14.2

Dans [en] la maison [oikia] de mon [egô] Père [patêr], il [M] y [M] a [einai] beaucoup [polus] de demeures [monê] ; sinon [ei mê*] vous [humeis] aurais [M]-je dit [legein] que [hoti] j’allais [poreuesthai] vous préparer [hetoimazein] le lieu [topos] où vous [humeis] serez [E] ?

Jn 14.3

Lorsque [ean] je serai [M] allé [poreuesthai] vous le préparer [hetoimazein], je reviendrai [erkhesthai]et je vous [humeis] prendrai [paralambanein] avec [pros] moi [emautou], si [M] bien [hina] que [M] là [M] où [hopou] je [egô] suis [einai], vous [humeis] serez [einai] vous aussi [kai].

Jn 14.4

Quant [kai] au [M] lieu [hopou] où [M] je [egô] vais [hupagein], vous en savez [eidenai] le chemin [hodos]».

Jn 14.5

Thomas [thômas] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], nous ne [M] savons [eidenai] même [M] pas [ou] où [pou b] tu vas [hupagein], comment [pôs] en connaîtrions [eidenai]-nous le chemin [hodos]» ?

Jn 14.6

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Je [egô] suis [einai] le chemin [hodos] et la vérité [alêtheia] et la vie [zôê]. Personne [oudeis] ne va [erkhesthai]au [pros] Père [patêr] si [ei] ce n [mê]’est [E] par [dia] moi [egô].

Jn 14.7

Si [ei] vous me [egô] connaissiez [gignôskein], vous connaîtriez [gignôskein] aussi [kai] mon [egô] Père [patêr]. Dès [M] à [M] présent [arti] vous le [autos] connaissez [gignôskein] et vous l [autos]’avez [M] vu [horaein]».

Jn 14.8

Philippe [philippos] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], montre [deiknunai]-nous [hêmeis] le Père [patêr] et cela [E] nous [hêmeis] suffit [arkein]».

Jn 14.9

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Je suis [einai] avec [meta] vous [humeis] depuis [E] si [tosoutos] longtemps [khronos], et cependant, Philippe [philippos], tu ne [M] m [egô]’as [M] pas [ou] reconnu [gignôskein] ! Celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] vu [horaein] a [M] vu [horaein] le Père [patêr]. Pourquoi [pôs] dis [legein]-tu [su] : « Montre [deiknunai]-nous [hêmeis] le Père [patêr] » ?

Jn 14.10

Ne [M] crois [pisteuein]-tu pas [ou] que [hoti] je [egô] suis [E] dans [en] le Père [patêr] et que le Père [patêr] est [einai] en [en] moi [egô] ? Les paroles [rhêma] que [hos] je [egô] vous [humeis] dis [legein], je ne [M] les dis [lalein] pas [ou] de [apo] moi [emautou]-même [M] ! Au [M] contraire [de], c [E]’est [E] le Père [patêr] qui, demeurant [menein] en [en] moi [egô], accomplit [poiein] ses [autos] propres [M] œuvres [ergon].

Jn 14.11

Croyez [pisteuein]-moi [egô], je [egô] suis [E] dans [en] le Père [patêr] et le Père [patêr] est [E] en [en] moi [egô] ; et [de] si [ei] vous ne [M] croyez [E] pas [mê] ma [E] parole [E], croyez [pisteuein] du [E] moins [E] à [M] cause [dia] de [M] ces [autos] œuvres [ergon].

Jn 14.12

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], celui [ho] qui [M] croit [pisteuein] en [eis] moi [egô] fera [poiein] lui [ekeinos] aussi [M] les œuvres [ergon] que [hos] je [egô] fais [poiein] : il en fera [poiein] même de plus [M] grandes [meizôn], parce [hoti] que [M] je [egô] vais [poreuesthai] au [pros] Père [patêr].

Jn 14.13

Tout ce [tis a] que [hos] vous demanderez [aitein] en [en] mon [egô] nom [onoma], je le [houtos] ferai [poiein], de [M] sorte [hina] que [M] le Père [patêr] soit [M] glorifié [doxazein] dans [en] le Fils [huios].

Jn 14.14

Si [ean] vous me [egô] demandez [aitein] quelque [tis a] chose [M] en [en] mon [egô] nom [onoma], je [egô] le ferai [poiein].

Jn 14.15

Si [ean] vous m [egô]’aimez [agapaein], vous vous appliquerez [M] à [E] observer [têrein] mes [emos] commandements [entolê] ;

Jn 14.16

moi [egô], je prierai [erôtaein] le Père [patêr] : il vous [humeis] donnera [didesthai] un autre [allos] Paraclet [paraklêtos] qui restera [einai] avec [meta] vous [humeis] pour [M] toujours [eis ton aiôna].

Jn 14.17

C [E]’est [E] lui [E] l’Esprit [pneuma] de vérité [alêtheia], celui [hos] que [M] le monde [kosmos] est [M] incapable [ou dunasthai] d’accueillir [lambanein] parce [hoti] qu [M]’il ne [M] le [autos] voit [theôrein] pas [ou] et qu’il ne [M] le connaît [gignôskein] pas [oude]. Vous [humeis], vous le [autos] connaissez [gignôskein], car [hoti] il demeure [menein] auprès [para] de [M] vous [humeis] et il est [einai] en [en] vous [humeis].

Jn 14.18

Je ne [M] vous [humeis] laisserai [aphiênai] pas [ou] orphelins [orphanos], je viendrai [erkhesthai]à [pros] vous [humeis].

Jn 14.19

Encore [eti] un [M] peu [mikron] et le monde [kosmos] ne [M] me [egô] verra [theôrein] plus [ouketi] ; vous [humeis], vous me [egô] verrez [theôrein] vivant [zaein] et vous vivrez [zaein] vous [humeis] aussi [kai].

Jn 14.20

En [en] ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M], vous [humeis] connaîtrez [gignôskein] que [hoti] je [egô] suis [E] en [en] mon [egô] Père [patêr] et que vous [humeis] êtes [E] en [en] moi [egô] et moi [egô] en [en] vous [humeis].

Jn 14.21

Celui [ho] qui [M] a [ekhein] mes [egô] commandements [entolê] et qui les [autos] observe [têrein], celui [ekeinos]-là [M] m [egô]’aime [agapaein] : or [de] celui [ho] qui [M] m [egô]’aime [agapaein] sera [M] aimé [agapaein] de [hupo] mon [egô] Père [patêr] et à [E] mon [E] tour [E], moi [egô] je l [autos]’aimerai [agapaein] et je me [M] manifesterai [emphanizein] à lui [autos]».

Jn 14.22

Jude [ioudas], non [ou] pas [ou] Judas [E] l’Iscarioth [iskariôtês], lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], comment [E] se [M] fait [gignesthai]-il que [hoti] tu aies [E] à te [seautou] manifester [emphanizein] à nous [hêmeis] et non [M] pas [ou] au monde [kosmos]» ?

Jn 14.23

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Si [ean] quelqu [tis a]’un [M] m [egô]’aime [agapaein], il observera [têrein] ma [egô] parole [logos], et mon [egô] Père [patêr] l [autos]’aimera [agapaein] ; nous viendrons [erkhesthai]à [pros] lui [autos] et nous établirons [poiein] chez [para] lui [autos] notre demeure [monê].

Jn 14.24

Celui [ho] qui [M] ne [M] m [egô]’aime [agapaein] pas [mê] n [M]’observe [têrein] pas [ou] mes [egô] paroles [logos] ; or [kai], cette parole [logos] que [hos] vous entendez [akouein], elle n [M]’est [einai] pas [ou] de moi [emos] mais [alla] du Père [patêr] qui [ho] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 14.25

Je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] ces [houtos] choses [E] tandis [E] que [E] je demeurais [menein] auprès [para] de [M] vous [humeis] ;

Jn 14.26

le Paraclet [paraklêtos], l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] que [hos] le Père [patêr] enverra [pempein] en [en] mon [egô] nom [onoma], vous [humeis] enseignera [didaskein] toutes [pas] choses [E] et vous [humeis] fera [M] ressouvenir [hupomimnêskein] de tout [pas] ce [hos] que [M] je [egô] vous [humeis] ai [M] dit [legein].

Jn 14.27

Je vous [humeis] laisse [aphiênai] la paix [eirênê], je vous [humeis] donne [didesthai] ma [emos] paix [eirênê]. Ce n [M]’est [E] pas [ou] à [M] la [M] manière [kathôs] du [M] monde [kosmos] que je vous [humeis] la donne [didesthai]. Que votre [humeis] cœur [kardia] cesse [mê] de se troubler [tarassein] et de craindre [deiliaein].

Jn 14.28

Vous l’avez [M] entendu [akouein], je [egô] vous [humeis] ai [M] dit [legein] : « Je m [M]’en [M] vais [hupagein] et je viens [erkhesthai]à [pros] vous [humeis] ». Si [ei] vous m [egô]’aimiez [agapaein], vous vous réjouiriez [khairein] de ce que [hoti] je vais [poreuesthai] au [pros] Père [patêr], car [hoti] le Père [patêr] est [einai] plus [M] grand [meizôn] que moi [egô].

Jn 14.29

Je vous [humeis] ai [M] parlé [legein] dès maintenant [nun], avant [prin] l’événement [gignesthai], afin [hina] que [M], lorsqu [hotan]’il arrivera [gignesthai], vous croyiez [pisteuein].

Jn 14.30

Désormais [E], je ne [M] m [M]’entretiendrai [lalein] plus [ouketi] guère [E] avec [meta] vous [humeis], car [gar] le prince [arkhôn] de ce monde [kosmos] vient [erkhesthai]. Certes [kai], il n [ou]’a en [en] moi [egô] aucune [oudeis] prise [ekhein] ;

Jn 14.31

mais [alla] de [M] la [M] sorte [hina] le monde [kosmos] saura [gignôskein] que [hoti] j’aime [agapaein] mon Père [patêr] et que j’agis [poiein] conformément [kathôs] à ce [houtôs] que le Père [patêr] m [egô]’a [M] prescrit [entellein]. Levez [egeirein]-vous, partons [agein] d [M]’ici [enteuthen] !

JEAN chap 15

Jn 15.1

Je [egô] suis [einai] la vraie [alêthinos] vigne [ampelos] et mon [egô] Père [patêr] est [einai] le vigneron [geôrgos].

Jn 15.2

Tout [pas] sarment [klêma] qui, en [en] moi [egô], ne [M] porte [pherein] pas [mê] de fruit [karpos a], il l [autos]’enlève [aeirein], et tout [pas] sarment [E] qui porte [pherein] du fruit [karpos a], il l [autos]’émonde [kathaeirein], afin [hina] qu [M]’il en porte [pherein] davantage [pleiôn] encore.

Jn 15.3

Déjà [êdê] vous [humeis] êtes [einai] émondés [katharos] par [dia] la parole [logos] que [hos] je vous [humeis] ai [M] dite [lalein].

Jn 15.4

Demeurez [menein] en [en] moi [egô] comme [E] je demeure [E] en [en] vous [humeis] ! De [M] même [kathôs] que [M] le sarment [klêma], s [ean]’il ne [mê] demeure [menein] sur [en] la vigne [ampelos], ne [ou] peut [dunasthai] de [apo] lui [heautou]-même [M] produire [pherein] du fruit [karpos a], ainsi [houtôs] vous [humeis] non [M] plus [oude] si [ean] vous ne [mê] demeurez [menein] en [en] moi [egô].

Jn 15.5

Je [egô] suis [einai] la vigne [ampelos], vous [humeis] êtes [E] les sarments [klêma] : celui [ho] qui [M] demeure [menein] en [en] moi [egô] et en [en] qui je demeure [E], celui [houtos]-là [M] portera [pherein] du fruit [karpos a] en abondance [polus] car [hoti], en [M] dehors [khôris] de [M] moi [egô] vous ne [ou] pouvez [dunasthai] rien [oudeis] faire [poiein].

Jn 15.6

Si [ean] quelqu [tis a]’un [M] ne [M] demeure [menein] pas [mê] en [en] moi [egô], il est [M] jeté [ballein] dehors [exô] comme [hôs] le sarment [klêma], il se [M] dessèche [xêrainein], puis [kai] on les [autos] ramasse [sunagein], on les jette [ballein] au [eis] feu [pur] et ils brûlent [kaiein].

Jn 15.7

Si [ean] vous demeurez [menein] en [en] moi [egô] et que mes [egô] paroles [rhêma] demeurent [menein] en [en] vous [humeis], vous demanderez [aitein] ce [hos] que [M] vous voudrez [thelein] et cela [E] vous [humeis] arrivera [gignesthai].

Jn 15.8

Ce qui glorifie [doxazein] mon [egô] Père [patêr], c’est [E] que vous produisiez [pherein] du fruit [karpos a] en abondance [polus] et que vous soyez [gignesthai]pour moi [egô] des disciples [mathêtês].

Jn 15.9

Comme [kathôs] le Père [patêr] m [egô]’a [M] aimé [agapaein], moi [egô] aussi [M] je vous [humeis] ai [M] aimés [agapaein] : demeurez [menein] dans [en] mon [emos] amour [agapê].

Jn 15.10

Si [ean] vous observez [têrein] mes [egô] commandements [entolê], vous demeurerez [menein] dans [en] mon [egô] amour [agapê], comme [kathôs], en observant [têrein] les commandements [entolê] de mon [egô] Père [patêr], je demeure [menein] dans [en] son [autos] amour [agapê].

Jn 15.11

Je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] cela [houtos] pour [hina] que [M] ma [emos] joie [khara] soit [einai] en [en] vous [humeis] et que votre [humeis] joie [khara] soit [M] parfaite [plêroein].

Jn 15.12

Voici [houtos] mon [emos] commandement [entolê] : aimez [agapaein]-vous les uns les autres [allêlôn] comme [kathôs] je vous [humeis] ai [M] aimés [agapaein].

Jn 15.13

Nul [oudeis] n’a [ekhein] d’amour [agapê] plus [M] grand [meizôn] que [hina] celui [tis a] qui [M] se [M] dessaisit [tithenai] de sa [autos] vie [psukhê] pour [huper] ceux [autos] qu’il aime [philos].

Jn 15.14

Vous [humeis] êtes [einai] mes [egô] amis [philos] si [ean] vous faites [poiein] ce [hos] que [M] je [egô] vous [humeis] commande [entellein].

Jn 15.15

Je ne [M] vous [humeis] appelle [legein] plus [ouketi] serviteurs [doulos], car [hoti] le serviteur [doulos] reste [M] dans l’ignorance [ouk eidenai] de ce [tis b] que [M] fait [poiein] son [autos] maître [kurios 1] ; je vous [humeis] appelle [legein] amis [philos], parce [hoti] que [M] tout [pas] ce [hos] que [M] j’ai [M] entendu [akouein] auprès [para] de [M] mon [egô] Père [patêr], je vous [humeis] l’ai [M] fait [M] connaître [gnôrizein].

Jn 15.16

Ce n [M]’est [E] pas [ou] vous [humeis] qui m [egô]’avez [M] choisi [eklegein], c’est [E] moi [egô] qui vous [humeis] ai [M] choisis [eklegein] et institués [tithenai] pour [hina] que [M] vous [humeis] alliez [hupagein], que vous portiez [pherein] du fruit [karpos a] et que votre [humeis] fruit [karpos a] demeure [menein] : si [M] bien [hina] que [M] tout ce [tis a] que [M] vous demanderez [aitein] au Père [patêr] en [en] mon [egô] nom [onoma], il vous [humeis] l’accordera [didesthai].

Jn 15.17

Ce [houtos] que [M] je vous [humeis] commande [entellein] c’est [E] de vous aimer [agapaein] les uns les autres [allêlôn].

Jn 15.18

Si [ei] le monde [kosmos] vous [humeis] hait [misein], sachez [gignôskein] qu [hoti]’il m [egô]’a [M] haï [misein] le 1^er [prôtos].

Jn 15.19

Si [ei] vous étiez [einai] du [ek] monde [kosmos], le monde [kosmos] aimerait [philein] ce [ho] qui [M] lui appartiendrait [idios] ; mais [de] vous n [M]’êtes [einai] pas [ou] du [ek] monde [kosmos] : c’est [E] moi [egô] qui vous [humeis] ai [M] mis à part [eklegein] du [ek] monde [kosmos] et voilà [M] pourquoi [dia] le monde [kosmos] vous [humeis] hait [misein].

Jn 15.20

Souvenez [mnêmoneuein]-vous de la parole [logos] que [hos] je [egô] vous [humeis] ai [M] dite [legein] : « Le serviteur [doulos] n [M]’est [einai] pas [ou] plus [M] grand [meizôn] que son [autos] maître [kurios 1] » ; s [ei]’ils m [egô]’ont [M] persécuté [diôkein], ils vous [humeis] persécuteront [diôkein] vous aussi [kai] ; s [ei]’ils ont [M] observé [têrein] ma [egô] parole [logos], ils observeront [têrein] aussi [kai] la vôtre [humeteros].

Jn 15.21

Tout [pas] cela [houtos], ils vous [humeis] le feront [poiein] à [M] cause [dia] de [M] mon [egô] nom [onoma], parce [hoti] qu [M]’ils ne [M] connaissent [eidenai] pas [ou] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein].

Jn 15.22

Si [ei] je n [M]’étais [M] pas [mê] venu [erkhesthai], si je ne leur [autos] avais [M] pas [E] adressé [M] la [M] parole [lalein], ils n [M]’auraient [ekhein] pas [ou] de péché [hamartia] ; mais [de] à [M] présent [nun], leur [autos] péché [hamartia] est [E] sans [ou] excuse [prophasis].

Jn 15.23

Celui [ho] qui [M] me [egô] hait [misein], hait [misein] aussi [kai] mon [egô] Père [patêr].

Jn 15.24

Si [ei] je n [M]’avais [M] pas [mê] fait [poiein] au [M] milieu [en] d [M]’eux [autos] ces œuvres [ergon] que [hos] nul [oudeis] autre [allos] n’a [M] faites [poiein], ils n [M]’auraient [ekhein] pas [ou] de péché [hamartia] : mais [de] à [M] présent [nun] qu’ils les ont [M] vues [horaein], ils continuent [E] à nous haïr [misein] et moi [egô] et mon [egô] Père [patêr] ;

Jn 15.25

c’est [E] pour [hina] que [M] s [M]’accomplisse [plêroein] la parole [logos] qui [ho] est [M] écrite [graphein] dans [en] leur [autos] Loi [nomos b] : Ils m [egô]’ont [M] haï [misein] sans [M] raison [dôrea].

Jn 15.26

Lorsque [hotan] viendra [erkhesthai]le Paraclet [paraklêtos] que [hos] je [egô] vous [humeis] enverrai [pempein] d’auprès [para] du [M] Père [patêr], l’Esprit [pneuma] de vérité [alêtheia] qui [hos] procède [ekporeuesthai] du [para] Père [patêr], il rendra [M] lui [ekeinos]-même [M] témoignage [marturein] de [peri] moi [egô] ;

Jn 15.27

et à votre [humeis] tour [E], vous me rendrez [M] témoignage [marturein], parce [hoti] que [M] vous êtes [einai] avec [meta] moi [egô] depuis [apo] le commencement [arkhê].

JEAN chap 16

Jn 16.1

Je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] tout [E] cela [houtos] afin [hina] que [M] vous ne [M] succombiez pas [mê] à l’épreuve [skandalizein].

Jn 16.2

On vous [humeis] exclura des synagogues [aposunagôgos]. Bien [M] plus [alla], l’heure [hôra] vient [erkhesthai]où [hina] celui [ho] qui [M] vous [humeis] fera [M] périr [apokteinein] croira [dokein] présenter [prospherein] un sacrifice [latreia] à Dieu [theos].

Jn 16.3

Ils agiront [poiein] ainsi [E] pour [hoti] n [ou]’avoir [M] connu [gignôskein] ni le Père [patêr] ni [oude] moi [egô].

Jn 16.4

Mais [alla] je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] cela [houtos] afin [hina] que [M], leur [autos] heure [hôra] venue [erkhesthai], vous vous [M] rappeliez [mnêmoneuein] que [hoti] je [egô] vous [humeis] l [houtos]’avais [M] dit [legein].

Je ne [M] vous [humeis] l’ai [M] pas [ou] dit [legein] dès [ek] le début [arkhê] car [hoti] j’étais [einai] avec [meta] vous [humeis].

Jn 16.5

Mais [de] maintenant [nun] je vais [hupagein] à [pros] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [pempein] et aucun [oudeis] d [M]’entre [ek] vous [humeis] ne me [egô] pose [M] la [M] question [erôtaein] : « Où [pou b] vas [hupagein]-tu » ?.

Jn 16.6

Mais [alla] parce [hoti] que [M] je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] cela [houtos], l’affliction [lupê] a [M] rempli [plêroein] votre [humeis] cœur [kardia].

Jn 16.7

Cependant [alla] je [egô] vous [humeis] ai [M] dit [legein] la vérité [alêtheia] : c’est [E] votre [humeis] avantage [sumpherein] que [hina] je [egô] m [M]’en [M] aille [aperkhesthai]; en [M] effet [gar], si [ean] je ne [M] pars [aperkhesthai]pas [mê], le Paraclet [paraklêtos] ne [M] viendra [erkhesthai]pas [ou] à [pros] vous [humeis] ; si [ean], au [M] contraire [de], je pars [poreuesthai], je vous [humeis] l [autos]’enverrai [pempein].

Jn 16.8

Et lui [ekeinos], par sa venue [erkhesthai], il confondra [elegkhein] le monde [kosmos] en [M] matière [peri] de [M] péché [hamartia], de justice [dikaiosunê] et de jugement [krisis] ;

Jn 16.9

en [M] matière [peri] de [M] péché [hamartia] : ils ne [M] croient [pisteuein] pas [ou] en [eis] moi [egô] ;

Jn 16.10

en [M] matière [peri] de [M] justice [dikaiosunê] : je vais [hupagein] au [pros] Père [patêr] et que [hoti] vous ne [M] me [egô] verrez [theôrein] plus [ouketi] ;

Jn 16.11

en [M] matière [peri] de [M] jugement [krisis] : le prince [arkhôn] de ce [houtos] monde [kosmos] a [M] été [M] jugé [krinein].

Jn 16.12

J’ai [ekhein] encore [eti] bien [polus] des [M] choses [M] à vous [humeis] dire [legein] mais [alla] vous ne [ou] pouvez [dunasthai] les porter [bastazein] maintenant [arti] ;

Jn 16.13

lorsque [hotan] viendra [erkhesthai]l’Esprit [pneuma] de vérité [alêtheia], il vous [humeis] fera [M] accéder [hodêgein] à [en] la vérité [alêtheia] tout [E] entière [pas]. Car [gar] il ne [M] parlera [lalein] pas [ou] de [apo] son [heautou] propre [M] chef [E], mais [alla] il dira [lalein] ce [hosos] qu [M]’il entendra [akouein] et il vous [humeis] communiquera [anangellein] tout ce qui doit [M] venir [erkhesthai].

Jn 16.14

Il me [egô] glorifiera [doxazein] car [hoti] il recevra [lambanein] de [ek] ce [ho] qui [M] est [E] à moi [emos] et il vous [humeis] le communiquera [anangellein].

Jn 16.15

Tout [pas] ce [hosos] que [M] possède [ekhein] mon [E] Père [patêr] est [einai] à moi [emos] ; c [M]’est [M] pourquoi [dia] j’ai [M] dit [legein] qu [hoti]’il vous [humeis] communiquera [anangellein] ce [ho] qu [M]’il reçoit [lambanein] de moi [emos].

Jn 16.16

«Encore [E] un [M] peu [mikron] et vous ne [M] m [egô]’aurez [M] plus [ouketi] sous [M] les [M] yeux [theôrein], et puis [E] encore [palin] un [M] peu [mikron] et vous me [egô] verrez [horaein]».

Jn 16.17

Certains [E] de ses [autos] disciples [mathêtês] se [M] dirent [legein] alors [oun] entre [pros] eux [allêlôn] : «Qu [tis b]’a [E]-t-il voulu [E] nous [hêmeis] dire [legein] : « Encore un [M] peu [mikron] et vous ne [M] m [egô]’aurez [M] plus [ou] sous [M] les [M] yeux [theôrein], et puis [E] encore [palin] un [M] peu [mikron] et vous me [egô] verrez [horaein] » ; ou [kai] encore : « Je vais [hupagein] au [pros] Père [patêr] » ?

Jn 16.18

Que [tis b] signifie [einai] donc [oun] ce [houtos] « un [M] peu [mikron] », disaient [legein]-ils, nous ne [M] comprenons [eidenai] pas [ou] ce [hos] qu [M]’il veut [E] dire [legein]» !

Jn 16.19

Sachant [gignôskein] qu [hoti]’ils désiraient [ethelein] l [autos]’interroger [erôtaein], Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Vous cherchez [zêtein] entre [E] vous [E] le sens [E] de ma parole [legein] : « Encore [E] un [M] peu [mikron] et vous ne [M] m [egô]’aurez [M] plus [ou] sous [M] les [M] yeux [theôrein] et puis [E] encore [palin] un [M] peu [mikron] et vous me [egô] verrez [horaein] ».

Jn 16.20

En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], vous [humeis] allez [M] gémir [klaiein] et vous [M] lamenter [thrênein] tandis [de] que [M] le monde [kosmos] se réjouira [khairein] ; vous [humeis] serez [M] affligés [lupein] mais [alla] votre [humeis] affliction [lupê] tournera [gignesthai]en [eis] joie [khara].

Jn 16.21

Lorsque [hotan] la femme [gunê] enfante [tiktein], elle est [E] dans l’affliction [lupê] puisque [hoti] son [autos] heure [hôra] est [M] venue [erkhesthai]; mais [de] lorsqu [hotan]’elle a [M] donné le jour [gennaein] à l’enfant [paidion], elle ne [M] se [M] souvient [mnêmoneuein] plus [ouketi] de son [E] accablement [thlipsis], elle est [E] toute à la joie [khara] d’avoir [M] mis un homme [anthrôpos] au monde [gennaein].

Jn 16.22

C’est [E] ainsi [oun] que vous [humeis] êtes [E] maintenant [nun] dans l’affliction [lupê] ; mais [de] je vous [humeis] verrai [horaein] à [M] nouveau [palin], votre [humeis] cœur [kardia] alors [kai] se réjouira [khairein] et cette joie [khara] nul [oudeis] ne vous [humeis] la ravira [aeirein].

Jn 16.23

Ainsi [kai], en [en] ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M], vous ne [M] m [egô]’interrogerez [erôtaein] plus [ou] sur rien [oudeis]. En vérité [amên], en vérité [amên], je vous [humeis] le dis [legein], si [an] vous demandez [aitein] quelque [tis a] chose [M] à mon Père [patêr] en [en] mon [egô] nom [onoma], il vous [humeis] le donnera [didesthai].

Jn 16.24

Jusqu [heôs 1]’ici [arti] vous n [ou]’avez [M] rien [oudeis] demandé [aitein] en [en] mon [egô] nom [onoma] : demandez [aitein] et vous recevrez [lambanein], pour [hina] que [M] votre [humeis] joie [khara] soit [einai] parfaite [plêroein].

Jn 16.25

Je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] tout cela [houtos] de façon [E] énigmatique [paroimia], mais l’heure [hôra] vient [erkhesthai]où [hote] je ne [M] vous [humeis] parlerai [lalein] plus [ouketi] de cette manière [E], mais [alla] où je vous [humeis] annoncerai [apangellein] ouvertement [parrêsia] ce [E] qui [E] concerne [peri] le Père [patêr].

Jn 16.26

Ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M], vous demanderez [aitein] en [en] mon [egô] nom [onoma] et cependant je ne [M] vous [humeis] dis [legein] pas [ou] que [hoti] je [egô] prierai [erôtaein] le Père [patêr] pour [peri] vous [humeis],

Jn 16.27

car [gar] le Père [patêr] lui [autos]-même [M] vous [humeis] aime [philein] parce [hoti] que [M] vous [humeis] m [egô]’avez [M] aimé [philein] et que vous avez [M] cru [pisteuein] que [hoti] je [egô] suis [M] sorti [exerkhesthai]de [para] Dieu [theos] :

Jn 16.28

Je suis [M] sorti [exerkhesthai]du [para] Père [patêr] et je suis [M] venu [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos] ; tandis qu’à [E] présent [E] je quitte [aphiênai] le monde [kosmos] et je vais [poreuesthai] au [pros] Père [patêr]».

Jn 16.29

Ses [autos] disciples [mathêtês] lui dirent [legein] : «Voici [idein] que [M] maintenant [nun] tu parles [lalein] ouvertement [parrêsia] et que tu abandonnes [oudeis] tout langage [legein] énigmatique [paroimia] ;

Jn 16.30

maintenant [nun] nous savons [eidenai] que [hoti] toi, tu sais [eidenai] toutes [pas] choses [M] et que tu n’as [ekhein] nul [ou] besoin [khreia] que [hina] quelqu [tis a]’un [M] t [su]’interroge [erôtaein]. C’est [E] bien [E] pourquoi nous croyons [pisteuein] que [hoti] tu es [M] sorti [exerkhesthai]de Dieu [theos]».

Jn 16.31

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein] : «Croyez [pisteuein]-vous, à [M] présent [arti] ?

Jn 16.32

Voici [idou] que [M] l’heure [hôra] vient [erkhesthai], et maintenant [E] elle est [erkhesthai]là [M], où [hina] vous serez [M] dispersés [skorpizein], chacun [hekastos] allant [E] de son [E] côté [M], et vous me [egô] laisserez [aphiênai] seul [monos] : mais [kai] je ne [M] suis [einai] pas [ou] seul [monos], le Père [patêr] est [einai] avec [meta] moi [egô].

Jn 16.33

Je vous [humeis] ai [M] dit [lalein] cela [houtos] pour [hina] qu [M]’en [en] moi [egô] vous ayez [ekhein] la paix [eirênê]. En [en] ce monde [kosmos] vous faites [E] l’expérience [E] de l’adversité [thlipsis], mais [alla] soyez [E] pleins [M] d [M]’assurance [tharsein], j [egô]’ai [M] vaincu [nikaein] le monde [kosmos]» !

JEAN chap 17

Jn 17.1

Après avoir [M] ainsi [E] parlé [lalein], Jésus [iêsous] leva [epaeirein] les yeux [ophthalmos] au [eis] ciel [ouranos] et dit [legein] : «Père [patêr], l’heure [hôra] est [M] venue [erkhesthai], glorifie [doxazein] ton [su] Fils [huios], afin [hina] que [M] ton Fils [huios] te [su] glorifie [doxazein]

Jn 17.2

et que, selon [kathôs] le pouvoir [exousia] sur [M] toute [pas] chair [sarx] que [hina] tu lui [autos] as [M] donné [didesthai], il donne [didesthai] la vie [zôê aiônios] éternelle à tous [E] ceux [hos] que [M] tu lui [autos] as [M] donnés [didesthai].

Jn 17.3

Or [de] la vie [zôê aiônios] éternelle, c [M]’est [einai] qu [hina]’ils te [su] connaissent [gignôskein] toi, le seul [monos] vrai [alêthinos] Dieu [theos], et celui [hos] que [M] tu as [M] envoyé [apostellein], Jésus [iêsous] Christ [khristos].

Jn 17.4

Je [egô] t [su]’ai [M] glorifié [doxazein] sur [epi] la terre [gê], j’ai [M] achevé [teleioein] l’œuvre [ergon] que [hos] tu m [egô]’as [M] donné [didesthai] à [hina] faire [poiein].

Jn 17.5

Et maintenant [nun], Père [patêr], glorifie [doxazein]-moi [egô] auprès [para] de [M] toi [seautou] de cette gloire [doxa] que [hos] j’avais [ekhein] auprès [para] de [M] toi [su] avant [pro] que [M] le monde [kosmos] fût [einai].

Jn 17.6

J’ai [M] manifesté [phaneroein] ton [su] nom [onoma] aux hommes [anthrôpos] que [hos] tu as [E] tirés [ek] du monde [kosmos] pour me [egô] les donner [didesthai]. Ils étaient [einai] à toi [su], tu me [egô] les [autos] as [M] donnés [didesthai] et ils ont [M] observé [têrein] ta [su] parole [logos].

Jn 17.7

Ils savent [gignôskein] maintenant [nun] que [hoti] tout [pas] ce [hosos] que [M] tu m [egô]’as [M] donné [didesthai] vient [einai] de [M] toi [su],

Jn 17.8

que [hoti] les paroles [rhêma] que je leur [autos] ai [M] données [didesthai] sont [E] celles [autos] que [hos] tu m [egô]’as [M] données [didesthai]. Ils les [autos] ont [M] reçues [lambanein], ils ont [M] véritablement [alêthôs] connu [gignôskein] que [hoti] je suis [M] sorti [exerkhesthai]de [para] toi [su], et ils ont [M] cru [pisteuein] que [hoti] tu [su] m [egô]’as [M] envoyé [apostellein].

Jn 17.9

Je [egô] prie [erôtaein] pour [peri] eux [autos], je ne [M] prie [erôtaein] pas [ou] pour [peri] le monde [kosmos], mais [alla] pour [peri] ceux [hos] que [M] tu m [egô]’as [M] donnés [didesthai] : ils sont [einai] à toi [su],

Jn 17.10

et tout [pas] ce [ho] qui [M] est [E] à moi [emos] est [einai] à toi [sos] comme [kai] tout [E] ce [ho] qui [M] est [E] à toi [sos] est [E] à moi [emos], et j’ai [E] été [E] glorifié [doxazein] en [en] eux [autos].

Jn 17.11

Désormais [kai] je ne [M] suis [einai] plus [ouketi] dans [en] le monde [kosmos] ; eux [autos] restent [einai] dans [en] le monde [kosmos], tandis que moi [egô] je vais [erkhesthai]à [pros] toi [su]. Père [patêr] saint [hagios], garde [têrein]-les [autos] en [en] ton [su] nom [onoma] que [hos] tu m [egô]’as [M] donné [didesthai], pour [hina] qu [M]’ils soient [einai] un [heis] comme [kathôs] nous [hêmeis] sommes [E] un [E].

Jn 17.12

Lorsque [hote] j’étais [einai] avec [meta] eux [autos], je [egô] les [autos] gardais [têrein] en [en] ton [su] nom [onoma] que [hos] tu m [egô]’as [M] donné [didesthai] : je les ai [M] protégés [phulassein] et aucun [oudeis] d [ek]’eux [autos] ne s [M]’est [M] perdu [apollunai] sinon [ei mê*] le fils [huios] de perdition [apôleia], en [M] sorte [hina] que [M] l’Écriture [graphê] soit [M] accomplie [plêroein].

Jn 17.13

Maintenant [nun] je vais [erkhesthai]à [pros] toi [su] et je dis [lalein] ces [houtos] paroles [M] dans [en] le monde [kosmos] pour [hina] qu [M]’ils aient [ekhein] en [en] eux [heautou] ma [emos] joie [khara] dans sa plénitude [plêroein].

Jn 17.14

Je [egô] leur ai [M] donné [didesthai] ta [su] parole [logos] et le monde [kosmos] les [autos] a [M] haïs [misein], parce [hoti] qu [M]’ils ne [M] sont [einai] pas [ou] du [ek] monde [kosmos], comme [kathôs] je [egô] ne [M] suis [einai] pas [ou] du [ek] monde [kosmos].

Jn 17.15

Je ne [M] te demande [erôtaein] pas [ou] de les [autos] ôter [aeirein] du [ek] monde [kosmos], mais [alla] de les [autos] garder [têrein] du [ek] Mauvais [ponêros].

Jn 17.16

Ils ne [M] sont [einai] pas [ou] du [ek] monde [kosmos] comme [kathôs] je [egô] ne [M] suis [einai] pas [ou] du [ek] monde [kosmos].

Jn 17.17

Consacre [hagiazein]-les [autos] par [en] la vérité [alêtheia] : ta [sos] parole [logos] est [einai] vérité [alêtheia].

Jn 17.18

Comme [kathôs] tu m [egô]’as [M] envoyé [apostellein] dans [eis] le monde [kosmos] je [egô] les [autos] envoie [apostellein] dans [eis] le monde [kosmos].

Jn 17.19

Et pour [huper] eux [autos] je me [egô] consacre [hagiazein] moi [emautou]-même [M], afin [hina] qu [M]’ils soient [einai] eux [autos] aussi [kai] consacrés [hagiazein] par [en] la vérité [alêtheia].

Jn 17.20

Je ne [M] prie [erôtaein] pas [ou] seulement [monon] pour [peri] eux [houtos], je prie [E] aussi pour [peri] ceux [ho] qui [M], grâce [dia] à [M] leur [autos] parole [logos], croiront [pisteuein] en [eis] moi [egô] :

Jn 17.21

que [hina] tous [pas] soient [einai] un [heis] comme [kathôs] toi [su], Père [patêr], tu es [E] en [en] moi [egô] et que je [egô] suis [E] en [en] toi [su], qu [hina]’ils soient [einai] en [en] nous [hêmeis] eux [autos] aussi [kai], afin [hina] que [M] le monde [kosmos] croie [pisteuein] que [hoti] tu [su] m [egô]’as [M] envoyé [apostellein] ;

Jn 17.22

et moi [egô], je leur [autos] ai [M] donné [didesthai] la gloire [doxa] que [hos] tu m [egô]’as [M] donnée [didesthai], pour [hina] qu [M]’ils soient [einai] un [heis] comme [kathôs] nous [hêmeis] sommes [E] un [heis],

Jn 17.23

moi [egô] en [en] eux [autos] comme toi [su] en [en] moi [egô], pour [hina] qu [M]’ils parviennent [einai] à [eis] l’unité [heis] parfaite [teleioein] et qu [hina]’ainsi le monde [kosmos] puisse [E] connaître [gignôskein] que [hoti] c [E]’est [E] toi [su] qui m [egô]’as [M] envoyé [apostellein] et que tu les [autos] as [M] aimés [agapaein] comme [kathôs] tu m [egô]’as [M] aimé [agapaein].

Jn 17.24

Père [patêr], je veux [thelein] que [hina] là [M] où [hopou] je suis [einai], ceux [hos] que [M] tu m [egô]’as [M] donnés [didesthai] soient [einai] eux [ekeinos] aussi avec [meta] moi [egô], et qu [hina]’ils contemplent [theôrein] la gloire [doxa] que [hos] tu m [egô]’as [M] donnée [didesthai], car [hoti] tu m [egô]’as [M] aimé [agapaein] dès [pro] avant [pro] la fondation [katabolê] du monde [kosmos].

Jn 17.25

Père [patêr] juste [dikaios], tandis [kai] que [M] le monde [kosmos] ne [M] t [su]’a [M] pas [ou] connu [gignôskein], je [egô] t [su]’ai [M] connu [gignôskein] et ceux [houtos]-ci [M] ont [M] reconnu [gignôskein] que [hoti] tu [su] m [egô]’as [M] envoyé [apostellein].

Jn 17.26

Je leur [autos] ai [M] fait [M] connaître [gnôrizein] ton [su] nom [onoma] et je le leur ferai [M] connaître [gnôrizein] encore, afin [hina] que [M] l’amour [agapê] dont [hos] tu m [egô]’as [M] aimé [agapaein] soit [einai] en [en] eux [autos], et moi [egô] en [en] eux [autos]».

JEAN chap 18

Jn 18.1

Ayant [M] ainsi parlé [legein], Jésus [iêsous] s [M]’en [M] alla [exerkhesthai], avec [sun] ses [autos] disciples [mathêtês], au-delà [peran] du torrent [kheimarrous/kheimarros] du Cédron [kedrôn] ; il [M] y [M] avait [einai] là [hopou] un jardin [kêpos] où [hos] il [autos] entra [eiserkhesthai]avec [kai] ses [autos] disciples [mathêtês].

Jn 18.2

Or [de] Judas [ioudas], qui [ho] le [autos] livrait [paradidesthai], connaissait [eidenai] l’endroit [topos], car [hoti] Jésus [iêsous] y [ekei] avait [M] maintes [M] fois [pollakis] réuni [sunagein] ses [autos] disciples [mathêtês].

Jn 18.3

Il prit la tête [lambanein] de la cohorte [speira] et des [ek] gardes [hupêretês] fournis [E] par les grands prêtres [arkhiereus] et les Pharisiens [pharisaios], il gagna [erkhesthai]le jardin [E] avec [meta] torches [phanos], lampes [lampas] et armes [hoplon].

Jn 18.4

Jésus [iêsous], sachant [eidenai] tout [pas] ce [ho] qui [M] allait [E] lui [autos] arriver [erkhesthai], s [M]’avança [exerkhesthai]et leur [autos] dit [legein] : «Qui [tis b] cherchez [zêtein]-vous» ?

Jn 18.5

Ils lui [autos] répondirent [apokrinein] : «Jésus [iêsous] le Nazôréen [nazôraios]». Il leur [autos] dit [legein] : «C [M]’est [einai] moi [egô]». Or [de], parmi [meta] eux [autos], se [M] tenait [histênai] Judas [ioudas] qui [ho] le [autos] livrait [paradidesthai].

Jn 18.6

Dès [hôs] que [M] Jésus [M] leur [autos] eut [M] dit [legein] « c [M]’est [einai] moi [egô] », ils eurent [E] un [E] mouvement [aperkhesthai]de recul [opisô] et tombèrent [piptein].

Jn 18.7

A [M] nouveau [palin], Jésus [M] leur [autos] demanda [eperôtaein] : «Qui [tis b] cherchez [zêtein] vous» ? Ils répondirent [legein] : «Jésus [iêsous] le Nazôréen [nazôraios]».

Jn 18.8

Jésus [iêsous] leur répondit [apokrinein] : «Je vous [humeis] l’ai [M] dit [legein], c [M]’est [einai] moi [egô]. Si [ei] donc [oun] c [E]’est [E] moi [egô] que vous cherchez [zêtein], laissez [aphiênai] aller [hupagein] ceux [houtos]-ci [M]».

Jn 18.9

C’est [E] ainsi que devait [hina] s [M]’accomplir [plêroein] la parole [logos] que [hos] Jésus [M] avait [M] dite [legein] : «Je n [ou]’ai [M] perdu [apollunai] aucun [oudeis] de [ek] ceux [autos] que [hos] tu m [egô]’as [M] donnés [didesthai]».

Jn 18.10

Alors [oun] Simon-Pierre [simôn petros], qui portait [ekhein] un glaive [makhaira], dégaina [helkuô/elkein] et frappa [paiein] le serviteur [doulos] du Grand Prêtre [arkhiereus], auquel il trancha [apokoptein] l’oreille [ôtarion] droite [dexios] ; le nom [onoma] de ce serviteur [doulos] était [E] Malchus [malkhos].

Jn 18.11

Mais [oun] Jésus [iêsous] dit [legein] à Pierre [petros 1] : «Remets [ballein] ton glaive [makhaira] au [eis] fourreau [thêkê] ! La coupe [potêrion] que [hos] le Père [patêr] m [egô]’a [M] donnée [didesthai], ne [M] la [autos] boirai [pinein]-je pas [ou]» ?

Jn 18.12

La cohorte [speira] avec son commandant [khiliarkhos] et les gardes [hupêretês] des Juifs [ioudaios] saisirent [sullambanein] donc [oun] Jésus [iêsous] et ils le [autos] ligotèrent [deô 1].

Jn 18.13

Ils le conduisirent [agein] tout d [M]’abord [prôtos] chez [pros] Hanne [hannas]. Celui-ci était [einai] le beau-père [pentheros] de Caïphe [kaïaphas], qui [hos] était [einai] le Grand Prêtre [arkhiereus] cette [ekeinos] année [eniautos]-là [M] ;

Jn 18.14

c [M]’est [einai] ce même Caïphe [kaïaphas] qui [ho] avait [M] sungéré [sumbouleuein] aux Juifs [ioudaios] : il est [M] avantageux [sumpherein] qu’un [heis] seul homme [anthrôpos] meure [apothnêyskein] pour [huper] tout le peuple [laos].

Jn 18.15

Simon-Pierre [simôn petros] et un autre [allos] disciple [mathêtês] avaient [M] suivi [akolouthein] Jésus [iêsous]. Comme [de] ce [ekeinos] disciple [mathêtês] était [einai] connu [gnôstos] du Grand Prêtre [arkhiereus], il entra [suneiserkhesthai]avec Jésus [iêsous] dans [eis] le palais [aulê] du Grand Prêtre [arkhiereus].

Jn 18.16

Pierre [petros 1] se [M] tenait [histênai] à l’extérieur [exô], près [pros] de la porte [thura] ; l’autre [allos] disciple [mathêtês], celui [ho] qui [M] était [M] connu [gnôstos] du Grand Prêtre [arkhiereus] sortit [exerkhesthai], s [M]’adressa [legein] à [M] la femme [M] qui gardait [M] la [M] porte [thurôros] et fit [M] entrer [eisagein] Pierre [petros 1].

Jn 18.17

La servante [paidiskê] qui [ho] gardait [M] la [M] porte [thurôros] lui dit [legein] : «N [M]’étais [einai]-tu pas [mê], toi [su] aussi [kai], un des [ek] disciples [mathêtês] de cet [houtos] homme [anthrôpos]» ? ; Pierre [M] répondit [legein] : «Je n [M]’en suis [einai] pas [ou]» !

Jn 18.18

Les serviteurs [doulos] et les gardes [hupêretês] avaient [M] fait [poiein] un feu [M] de [M] braise [anthrakia] car [hoti] il faisait [E] froid [psukhos] et ils se [M] chauffaient [thermainein] ; Pierre [petros 1] se [M] tenait [histênai] avec [meta] eux [autos] et se [M] chauffait [thermainein] aussi.

Jn 18.19

Le Grand Prêtre [arkhiereus] se mit [M] à interroger [erôtaein] Jésus [iêsous] sur [peri] ses [autos] disciples [mathêtês] et sur [peri] son [autos] enseignement [didakhê].

Jn 18.20

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «J [egô]’ai [M] parlé [lalein] ouvertement [parrêsia] au monde [kosmos], j [egô]’ai [M] toujours [pantote] enseigné [didaskein] dans [en] les synagogues [sunagôgê] et dans [en] le temple [hieron], où [hopou] tous [pas] les Juifs [ioudaios] se [M] rassemblent [sunerkhesthai]et je n’ai [M] rien [oudeis] dit [lalein] en [en] secret [kruptos].

Jn 18.21

Pourquoi [tis b] est [E]-ce moi [egô] que tu interroges [erôtaein] ? Ce [tis b] que [M] j’ai [M] dit [lalein], demande [erôtaein]-le à ceux [autos] qui m’ont [M] écouté [akouein] : ils [houtos] savent [eidenai] bien [S] ce [hos] que [M] j [egô]’ai [M] dit [legein]».

Jn 18.22

A ces mots [legein], un [heis] des valets [hupêretês] qui se trouvait [paristênai] là gifla [rhapisma] Jésus [iêsous] en disant [legein] : «C [E]’est [E] ainsi [houtôs] que tu réponds [apokrinein] au Grand Prêtre [arkhiereus]» ?

Jn 18.23

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Si [ei] j’ai [M] mal [kakôs] parlé [lalein], montre [marturein] en [peri] quoi ; si [ei] j’ai [M] bien [kalôs] parlé [E], pourquoi [tis b] me [egô] frappes [derein]-tu» ?

Jn 18.24

Là-dessus [M] Hanne [hannas] envoya [apostellein] Jésus [M], ligoté [deô 1], à Caïphe [kaïaphas], le Grand Prêtre [arkhiereus].

Jn 18.25

Cependant [de] Simon-Pierre [simôn petros] était [einai] là qui se [M] chauffait [thermainein]. On lui [autos] dit [legein] : «N [M]’es [einai]-tu pas [mê], toi [su] aussi [kai], l’un de [ek] ses [autos] disciples [mathêtês]» ? Pierre [M] nia [arnesthai]en disant [legein] : «Je n [M]’en suis [einai] pas [ou]» !

Jn 18.26

Un [heis] des [ek] serviteurs [doulos] du Grand Prêtre [arkhiereus], parent [sungenês] de celui auquel [hos] Pierre [petros 1] avait [M] tranché [apokoptein] l’oreille [ôtion], lui dit [legein] : «Ne [M] t [su]’ai [M]-je [egô] pas [ou] vu [idein] dans [en] le jardin [kêpos] avec [meta] lui [autos]» ?

Jn 18.27

A [M] nouveau [palin] Pierre [petros 1] le nia [arnesthai]et au [M] même [M] moment [eutheôs] un coq [alektôr] chanta [phônein].

Jn 18.28

Cependant [oun] on avait [M] emmené [agein] Jésus [iêsous] de [apo] chez Caïphe [kaïaphas] à [eis] la résidence [praitôrion] du [M] gouverneur [E]. C [M]’était [einai] le point du jour [prôï]. Ceux [autos] qui l’avaient [E] amené [E] n [M]’entrèrent [eiserkhesthai]pas [ou] dans [eis] la résidence [praitôrion] pour [hina] ne [M] pas [mê] se [M] souiller [miainein] et pouvoir [E] manger [esthiein] la Pâque [paskha].

Jn 18.29

Pilate [pilatos] vint [exerkhesthai]donc [oun] les [autos] trouver [E] à l’extérieur [exô] et dit [phênai] : «Quelle [tis b] accusation [katêgoria] portez [pherein]-vous contre [kata] cet [houtos] homme [anthrôpos]» ?

Jn 18.30

Ils répondirent [apokrinein] : «Si [ei] cet [houtos] individu [M] n [M]’avait [M] pas [mê] fait [poiein] le mal [kakos], te [su] l [autos]’aurions [M]-nous livré [paradidesthai]» ?

Jn 18.31

Pilate [pilatos] leur [autos] dit [legein] alors [oun] : «Prenez [lambanein]-le [autos] et jugez [krinein]-le [autos] vous [humeis]-mêmes [M] suivant [kata] votre [humeis] loi [nomos b]». Les Juifs [ioudaios] lui [autos] dirent [legein] : «Il ne [M] nous [hêmeis] est [M] pas [ou] permis [exesti] de mettre quelqu [E]’un [E] à mort [apokteinein]» !

Jn 18.32

C’est [E] ainsi [E] que devait [E] s [M]’accomplir [plêroein] la parole [logos] par laquelle [hos] Jésus [iêsous] avait [M] signifié [sêmainein] de quelle [poios] mort [thanatos] il devait [mellein] mourir [apothnêyskein].

Jn 18.33

Pilate [pilatos] rentra [eiserkhesthai]donc [oun] dans [eis] la résidence [praitôrion]. Il appela [phônein] Jésus [iêsous] et lui [autos] dit [legein] : «Es [einai]-tu [su] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]» ?

Jn 18.34

Jésus [iêsous] lui répondit [apokrinein] : «Dis [legein]-tu [su] cela [houtos] de [apo] toi [seautou]-même [M] ou [ê] d [M]’autres [allos] te [su] l’ont [M]-ils dit [legein] de [peri] moi [egô]» ?

Jn 18.35

Pilate [pilatos] lui répondit [apokrinein] : «Est [mêti]-ce que je suis [einai] Juif [ioudaios], moi [egô] ? Ta [sos] propre [E] nation [ethnos], les grands prêtres [arkhiereus] t [su]’ont [M] livré [paradidesthai] à moi [egô] ! Qu [tis b]’as [M]-tu fait [poiein]» ?

Jn 18.36

Jésus [iêsous] répondit [apokrinein] : «Ma [emos] royauté [basileia] n [M]’est [einai] pas [ou] de [ek] ce [houtos] monde [kosmos]. Si [ei] ma [emos] royauté [basileia] était [einai] de [ek] ce [houtos] monde [kosmos], les miens [emos] auraient [M] combattu [agônizesthai]pour [hina] que [M] je ne [M] sois [M] pas [mê] livré [paradidesthai] aux Juifs [ioudaios]. Mais [de] ma [emos] royauté [basileia], maintenant [nun], n [M]’est [einai] pas [ou] d [M]’ici [enteuthen]».

Jn 18.37

Pilate [pilatos] lui [autos] dit [legein] alors [oun] : «Tu [su] es [einai] donc [oukoun] roi [basileus]» ? ; Jésus [iêsous] lui répondit [apokrinein] : «C’est [E] toi [su] qui dis [legein] que [hoti] je [egô] suis [einai] roi [basileus]. Je suis [M] né [gennaein] et je suis [M] venu [erkhesthai]dans [eis] le monde [kosmos] pour [hina] rendre [M] témoignage [marturein] à la vérité [alêtheia]. Quiconque [pas] est [einai] de [ek] la vérité [alêtheia] écoute [akouein] ma [egô] voix [phônê]».

Jn 18.38

Pilate [pilatos] lui [autos] dit [legein] : «Qu [tis b]’est [M]-ce [M] que [M] la vérité [alêtheia]» ?

Sur ce [houtos] mot [legein], il alla [exerkhesthai]de [M] nouveau [palin] trouver [E] les Juifs [ioudaios] au-dehors [E] et leur [autos] dit [legein] : «Pour ma [egô] part [E], je ne trouve [heuriskein] contre [en] lui [autos] aucun [oudeis] chef [E] d’accusation [aitia].

Jn 18.39

Mais [de] comme il est [einai] d’usage [sunêtheia] chez [M] vous [humeis] que [hina] je vous [humeis] relâche [apoluein] quelqu [heis]’un [M] au [M] moment [en] de [M] la Pâque [paskha], voulez [boulesthai]-vous donc [oun] que je vous [humeis] relâche [apoluein] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]» ?

Jn 18.40

Alors [oun] ils se mirent [M] à crier [kraugazein] : «Pas [mê] celui [houtos]-là [M], mais [alla] Barabbas [barabbas]» ! or [de] ce Barabbas [barabbas] était [einai] un brigand [lêystês].

JEAN chap 19

Jn 19.1

Alors [oun] Pilate [pilatos] emmena [lambanein] Jésus [iêsous] et le fit [E] fouetter [mastigoein].

Jn 19.2

Les soldats [stratiôtês], qui avaient [M] tressé [plekein] une couronne [stephanos 2] avec [ek] des épines [akantha], la lui [autos] mirent [epitithenai] sur [M] la tête [kephalê] et ils jetèrent [periballein] sur [M] lui [autos] un manteau [himation] de pourpre [porphureos].

Jn 19.3

Ils s [M]’approchaient [erkhesthai]de [pros] lui [autos] et disaient [legein] : «Salut [khairein], le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]» ! Et ils se mirent [E] à lui [autos] donner [didesthai] des coups [rhapisma].

Jn 19.4

Pilate [pilatos] retourna [exerkhesthai]à l’extérieur [exô] et dit [legein] aux Juifs [M] : «Voyez [idein], je vais [E] l [autos]’amener [agein] dehors [exô] ; vous devez [E] savoir [gignôskein] que [hoti] je ne trouve [heuriskein] aucun [oudeis] chef [E] d’accusation [aitia] contre [en] lui [autos]».

Jn 19.5

Jésus [iêsous] vint [exerkhesthai]alors [oun] à l’extérieur [exô] ; il portait [phorein] la couronne [stephanos 2] d’épines [akanthinos] et le manteau [himation] de pourpre [porphureos]. Pilate [M] leur [autos] dit [legein] : «Voici [idou] l’homme [anthrôpos]» !

Jn 19.6

Mais [oun] dès [hote] que [M] les grands prêtres [arkhiereus] et leurs gens [hupêretês] le [autos] virent [idein], ils se mirent [M] à crier [kraugazein] : «Crucifie [stauroein]-le ! Crucifie [stauroein]-le» ! Pilate [pilatos] leur [autos] dit [legein] : «Prenez [lambanein]-le [autos] vous [humeis]-mêmes [M] et crucifiez [stauroein]-le ; quant [gar] à [M] moi [egô], je ne [M] trouve [heuriskein] pas [ou] de chef [E] d’accusation [aitia] contre [en] lui [autos]».

Jn 19.7

Les Juifs [ioudaios] lui [autos] répliquèrent [apokrinein] : «Nous [hêmeis] avons [ekhein] une loi [nomos b], et selon [kata] cette loi [nomos b] il doit [opheilein] mourir [apothnêyskein] parce [hoti] qu [M]’il s [heautou]’est [M] fait [poiein] Fils [huios theou] de Dieu [theos]» !

Jn 19.8

Lorsque [hote] Pilate [pilatos] entendit [akouein] ce [houtos] propos [logos], il fut [M] de [M] plus [M] en [M] plus [mallon] effrayé [phobein].

Jn 19.9

Il regagna [eiserkhesthai]la résidence [praitôrion] et dit [legein] à Jésus [iêsous] : «D [M]’où [pothen] es [einai]-tu, toi [su]» ? Mais [de] Jésus [iêsous] ne lui fit [M] aucune [ou] réponse [apokrisis].

Jn 19.10

Pilate [pilatos] lui [autos] dit [legein] alors [oun] : «C’est [E] à moi [egô] que tu refuses [ou] de parler [lalein] ! Ne [M] sais [eidenai]-tu pas [ou] que [hoti] j’ai [ekhein] le pouvoir [exousia] de te [su] relâcher [apoluein] comme [kai] j’ai [ekhein] le pouvoir [exousia] de te [su] faire [E] crucifier [stauroein]» ?

Jn 19.11

Mais Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Tu n [ou]’aurais [ekhein] sur [kata] moi [egô] aucun [oudeis] pouvoir [exousia] s [ei]’il ne [mê] t [su]’avait [M] été [einai] donnée [didesthai] d [M]’en [M] haut [anôthen] ; et c [M]’est [M] bien [E] pourquoi [dia] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] livré [paradidesthai] à toi [su] porte [ekhein] un plus [M] grand [meizôn] péché [hamartia]».

Jn 19.12

Dès lors, Pilate [pilatos] cherchait [zêtein] à le [autos] relâcher [apoluein], mais [de] les Juifs [ioudaios] se mirent [M] à crier [kraugazein] et ils disaient [legein] : «Si [ean] tu le [houtos] relâchais [apoluein], tu ne [M] te conduirais [einai] pas [ou] comme l’ami [philos] de César [kaisar] ! Car quiconque [pas] se [heautou] fait [poiein] roi [basileus], se déclare [antilegein] contre César [kaisar]».

Jn 19.13

_ Dès [oun] qu [M]’il entendit [akouein] ces [houtos] paroles [logos], Pilate [pilatos] fit [M] sortir [agein] Jésus [iêsous] et l’assit [kathizein] sur [epi] l’estrade [bêma], à [eis] la place [topos] qu’on appelle [legein] Lithostrôtos [lithostrôton] en hébreu [hebraïsti] Gabbatha [gabbatha].

Jn 19.14

C’était [einai] le jour [E] de la Préparation [paraskeuê] de la Pâque [paskha], vers [hôs] la 6^ème [hektos] heure [hôra]. Pilate [M] dit [legein] aux Juifs [ioudaios] : «Voici [idein] votre [humeis] roi [basileus]» !

Jn 19.15

Mais [oun] ils se mirent [M] à crier [kraugazein] : «A mort [aeirein] ! A mort [aeirein] ! Crucifie [stauroein]-le [autos]» ! Pilate [pilatos] reprit [legein] : «Me faut [E]-il crucifier [stauroein] votre [humeis] roi [basileus]» ? les grands prêtres [arkhiereus] répondirent [apokrinein] : «Nous n [M]’avons [ekhein] pas [ou] d’autre [E] roi [basileus] que César [kaisar]».

Jn 19.16

C’est [E] alors [tote] qu’il le [autos] leur [autos] livra [paradidesthai] pour [hina] être [M] crucifié [stauroein].

Ils se [M] saisirent [paralambanein] donc [oun] de [M] Jésus [iêsous].

Jn 19.17

Portant [bastazein] lui [heautou]-même sa croix [stauros], Jésus [M] sortit [exerkhesthai]et gagna [eis] le lieu [topos] dit [legein] du crâne [kranion], qu [hos]’en hébreu [hebraïsti] on nomme [legein] Golgotha [golgotha].

Jn 19.18

C’est [E] là [hopou] qu’ils le [autos] crucifièrent [stauroein] ainsi [kai] que [M] 2 [duo] autres [allos], un de chaque [E] côté [enteuthen] et, au milieu [mesos], Jésus [iêsous].

Jn 19.19

Pilate [pilatos] avait [M] rédigé [graphein] un écriteau [titlos] qu’il fit [E] placer [tithenai] sur [epi] la croix [stauros] : il portait [E] cette inscription [graphein] : «Jésus [iêsous] le Nazôréen [nazôraios], le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]».

Jn 19.20

Cet [houtos] écriteau [titlos], bien [polus] des Juifs [ioudaios] le lurent [anagignôskein], car [hoti] l’endroit [topos] où [hopou] Jésus [iêsous] avait [M] été [M] crucifié [stauroein] était [einai] proche [engus] de la ville [polis] et le texte [E] était [einai] écrit [graphein] en hébreu [hebraïsti], en latin [rhômaïsti] et en grec [hellênisti].

Jn 19.21

Les grands prêtres [arkhiereus] des Juifs [ioudaios] dirent [legein] à Pilate [pilatos] : «N [M]’écris [graphein] pas [mê] « le roi [basileus] des Juifs [ioudaios] », mais [alla] bien [E] « cet [ekeinos] individu [M] a [M] prétendu [legein] qu’il était [einai] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios] »».

Jn 19.22

Pilate [pilatos] répondit [apokrinein] : «Ce [hos] que [M] j’ai [M] écrit [graphein], je l’ai [M] écrit [graphein]».

Jn 19.23

Lorsque [hote] les soldats [stratiôtês] eurent [E] achevé [M] de crucifier [stauroein] Jésus [iêsous], ils prirent [lambanein] ses [autos] vêtements [himation] et en firent [poiein] 4 [tessares] parts [meros], une pour chacun [hekastos]. Restait [E] la tunique [khitôn] ; elle était [E] sans [M] couture [araphos], tissée [huphantos] d’une seule pièce [holos] depuis [ek] le haut [anôthen].

Jn 19.24

Les soldats [E] se dirent [legein] entre [E] eux [allêlôn] : «Ne [M] la [autos] déchirons [skhizein] pas [mê], tirons [M] plutôt [alla] au [M] sort [lankhanein] à [peri] qui [autos] elle ira [E]», en [M] sorte [hina] que [M] soit [M] accomplie [plêroein] l’Écriture [graphê] : Ils se [heautou] sont [M] partagé [diamerizein] mes [egô] vêtements [himation], et ma [egô] tunique [himatismos], ils l’ont [M] tirée [ballein] au sort [klêros]. Voilà donc [oun] ce que firent [poiein] les soldats [stratiôtês].

Jn 19.25

Près [para] de la croix [stauros] de Jésus [iêsous] se [M] tenaient [M] debout [histênai] sa [autos] mère [mêtêr], la sœur [adelphê] de sa [autos] mère [mêtêr], Marie [maria], femme [S] de Clopas [klôpas] et Marie [maria] de Magdala [magdalênê].

Jn 19.26

Voyant [idein] ainsi [oun] sa mère [mêtêr] et près d’elle le disciple [mathêtês] qu [hos]’il aimait [agapaein], Jésus [iêsous] dit [legein] à sa mère [mêtêr] : «Femme [gunê], voici [idein] ton [su] fils [huios]».

Jn 19.27

Il dit [legein] ensuite [eita] au disciple [mathêtês] : «Voici [idein] ta [su] mère [mêtêr]». Et depuis [apo] cette [ekeinos] heure [hôra]-là [M], le disciple [mathêtês] la [autos] prit [lambanein] chez [eis] lui.

Jn 19.28

Après [meta] quoi, sachant [eidenai] que dès [êdê] lors [M] tout [pas] était [M] achevé [telein], pour [hina] que [M] l’Écriture [graphê] soit [M] accomplie [teleioein] jusqu’au bout [M], Jésus [iêsous] dit [legein] : «J’ai [M] soif [dipsaein]» ;

Jn 19.29

il y avait [E] là une cruche [skeuos] remplie [mestos] de vinaigre [oxos], on fixa [peritithenai] une éponge [spongos] imbibée [mestos] de ce vinaigre [oxos] au bout [M] d’une branche [E] d’hysope [hussôpos] et on l’approcha [prospherein] de sa [autos] bouche [stoma].

Jn 19.30

Dès [hote] qu [M]’il eut [M] pris [lambanein] le vinaigre [oxos], Jésus [iêsous] dit [legein] : «Tout est [M] achevé [telein]» et inclinant [klinein] la tête [kephalê] il remit [paradidesthai] l’esprit [pneuma].

Jn 19.31

Cependant, comme [epei] c’était [einai] le jour [E] de la Préparation [paraskeuê], les Juifs [ioudaios], de [M] crainte [hina mê] que [M] les corps [sôma] ne restent [menein] en [epi] croix [stauros] durant [en] le sabbat [sabbaton], ce [ekeinos] sabbat [sabbaton]-là [M] était [einai] un jour [hêmera] particulièrement [E] solennel [megas] demandèrent [erôtaein] à Pilate [pilatos] de leur [autos] faire [E] briser [katagnunai] les jambes [skelos] et de les faire [E] enlever [aeirein].

Jn 19.32

Les soldats [stratiôtês] vinrent [erkhesthai]donc [oun], ils brisèrent [katagnunai] les jambes [skelos] du 1^er [prôtos] puis [kai] du second [allos] de ceux qui [ho] avaient [M] été [M] crucifiés [sustauroein] avec lui [autos].

Jn 19.33

Arrivés [erkhesthai]à [epi] Jésus [iêsous], ils constatèrent [idein] qu’il était [M] déjà [êdê] mort [thnêyskein] et ils ne [M] lui [autos] brisèrent [katagnunai] pas [ou] les jambes [skelos].

Jn 19.34

Mais [alla] un [heis] des soldats [stratiôtês], d’un coup [E] de lance [logkhê], le [autos] frappa [nussein] au côté [pleura] et aussitôt [euthus] il en sortit [exerkhesthai]du sang [haima] et de l’eau [hudôr].

Jn 19.35

Celui [ho] qui [M] a [M] vu [horaein] a [M] rendu [M] témoignage [marturein], et son [autos] témoignage [marturia] est [einai] conforme [M] à la vérité [alêthinos] et d’ailleurs [E] celui [ekeinos]-là [M] sait [eidenai] qu [hoti]’il dit [legein] ce qui est [E] vrai [alêthês] afin [hina] que [M] vous [humeis] aussi [kai] vous croyiez [pisteuein].

Jn 19.36

En [M] effet [gar], tout cela [houtos] est [M] arrivé [gignesthai]pour [hina] que [M] s [M]’accomplisse [plêroein] l’Écriture [graphê] : Pas [ou] un [M] de ses [autos] os [osteon] ne sera [M] brisé [suntribein] ;

Jn 19.37

il y a [E] aussi [palin] un autre [heteros] passage [E] de l’Écriture [graphê] qui dit [legein] : Ils verront [horaein] celui [hos] qu [M]’ils ont [M] transpercé [ekkentein].

Jn 19.38

Après [meta] ces [houtos] événements [M], Joseph [iôsêph] d [apo]’Arimathée [harimathaia], qui était [einai] un disciple [mathêtês] de Jésus [iêsous] mais [de] s [M]’en cachait [kruptein] par crainte [phobos] des Juifs [ioudaios], demanda [erôtaein] à Pilate [pilatos] l’autorisation [M] d’enlever [aeirein] le corps [sôma] de Jésus [iêsous]. Pilate [pilatos] acquiesça [epitrepein] et Joseph [M] vint [erkhesthai]enlever [aeirein] le corps [sôma].

Jn 19.39

Nicodème [nikodêmos] vint [erkhesthai]aussi [kai], lui qui [ho] naguère [prôtos] était [M] allé [erkhesthai]trouver [E] Jésus [M] au cours [E] de la nuit [nux]. Il apportait [pherein] un mélange [migma] de myrrhe [smurna] et d’aloès [aloê] d’environ [hôs] 100 [hekaton] livres [litra].

Jn 19.40

Ils prirent [lambanein] donc [oun] le corps [sôma] de Jésus [iêsous] et l [autos]’entourèrent [deô 1] de bandelettes [othonion], avec [meta] des aromates [arôma], suivant [kathôs] la manière [ethos] d’ensevelir [entaphiazein] des Juifs [ioudaios].

Jn 19.41

A [en] l’endroit [topos] où [hopou] Jésus [M] avait [M] été [M] crucifié [stauroein] il [M] y [M] avait [einai] un jardin [kêpos], et dans [en] ce jardin [kêpos] un tombeau [mnêmeion] tout [E] neuf [kainos] où [en] jamais [oudepein] personne [oudeis] n’avait [M] été [einai] déposé [tithenai].

Jn 19.42

En [M] raison [dia] de [M] la Préparation [paraskeuê] des Juifs [ioudaios], et comme [hoti] ce tombeau [mnêmeion] était [einai] proche [engus], c’est [E] là [ekei] qu’ils déposèrent [tithenai] Jésus [iêsous].

JEAN chap 20

Jn 20.1

Le 1^er [heis] jour [E] de la semaine [sabbaton], à l’aube [prôï], alors qu’il faisait [E] encore [eti] sombre [skotia], Marie [maria] de Magdala [magdalênê] se rend [erkhesthai]au tombeau [mnêmeion] et voit [blepein] que la pierre [lithos] a [M] été [M] enlevée [aeirein] du [ek] tombeau [mnêmeion].

Jn 20.2

Elle court [trekhein], rejoint [pros] Simon-Pierre [simôn petros] et l’autre [allos] disciple [mathêtês], celui [hos] que [M] Jésus [iêsous] aimait [philein], et elle leur [autos] dit [legein] : «On a [M] enlevé [aeirein] du [ek] tombeau [mnêmeion] le Seigneur [kurios 1], et nous ne [M] savons [eidenai] pas [ou] où [pou b] on l [autos]’a [M] mis [tithenai]».

Jn 20.3

Alors [oun] Pierre [petros 1] sortit [exerkhesthai], ainsi [kai] que [M] l’autre [allos] disciple [mathêtês], et ils allèrent [erkhesthai]au [eis] tombeau [mnêmeion].

Jn 20.4

Ils couraient [trekhein] tous les 2 [duo] ensemble [homou], mais [kai] l’autre [allos] disciple [mathêtês] courut [protrekhein] plus [E] vite [takhus] que Pierre [petros 1] et arriva [erkhesthai]le 1^er [prôtos] au [eis] tombeau [mnêmeion].

Jn 20.5

Il se [M] penche [parakuptein] et voit [blepein] les bandelettes [othonion] qui étaient [M] posées [kesthai] là. Toutefois [mentoi] il n [M]’entra [eiserkhesthai]pas [ou]

Jn 20.6

Arrive [erkhesthai], à son [E] tour [E], Simon-Pierre [simôn petros] qui le [autos] suivait [akolouthein] : il entre [eiserkhesthai]dans [eis] le tombeau [mnêmeion] et considère [theôrein] les bandelettes [othonion] posées [kesthai] là

Jn 20.7

et le linge [soudarion] qui [hos] avait [M] recouvert [epi] la tête [kephalê] ; celui-ci n [M]’avait [M] pas [ou] été [M] déposé [kesthai] avec [meta] les bandelettes [othonion] mais [alla] il était [M] roulé [entulissein] à part [khôris], dans [eis] un [heis] autre [E] endroit [topos].

Jn 20.8

C’est [E] alors [tote] que l’autre [allos] disciple [mathêtês], celui [ho] qui [M] était [M] arrivé [erkhesthai]le 1^er [prôtos], entra [eiserkhesthai]à son [E] tour [E] dans [eis] le tombeau [mnêmeion] ; il vit [idein] et il crut [pisteuein].

Jn 20.9

En [M] effet [gar], ils n [M]’avaient [M] pas [oudepein] encore [M] compris [eidenai] l’Écriture [graphê] selon laquelle Jésus [M] devait [dei] se [M] relever [anistanai  ] d [M]’entre [ek] les morts [nekros].

Jn 20.10

Après quoi, les disciples [mathêtês] s [M]’en [M] retournèrent [aperkhesthai]chez [pros] eux [heautou].

Jn 20.11

Marie [maria] était [M] restée [histênai] dehors [exô], près [pros] du tombeau [mnêmeion], et elle pleurait [klaiein]. Tout en pleurant [klaiein] elle se [M] penche [parakuptein] vers [eis] le tombeau [mnêmeion]

Jn 20.12

et elle voit [theôrein] 2 [duo] anges [angelos] vêtus [E] de blanc [leukos], assis [kathezesthai]à l’endroit [hopou] même où le corps [sôma] de Jésus [iêsous] avait [M] été [M] déposé [kesthai], l’un [heis] à [pros] la tête [kephalê] et l’autre [heis] aux pieds [pous].

Jn 20.13

«Femme [gunê], lui [autos] dirent [legein]-ils, pourquoi [tis b] pleures [klaiein]-tu» ? Elle leur [autos] répondit [legein] : «On a [M] enlevé [aeirein] mon [egô] Seigneur [kurios 1] et je ne [ou] sais [eidenai] où [pou b] on l [autos]’a [M] mis [tithenai]».

Jn 20.14

Tout en parlant [legein] elle se [M] retourne [strephein] et elle voit [theôrein] Jésus [iêsous] qui se [M] tenait [histênai] là, mais [kai] elle ne [M] savait [eidenai] pas [ou] que [hoti] c’était [einai] lui.

Jn 20.15

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Femme [gunê], pourquoi [tis b] pleures [klaiein]-tu ? Qui [tis b] cherches [zêtein]-tu» ? Mais elle, croyant [dokein] qu [hoti]’elle avait [E] affaire [einai] au gardien [M] du [M] jardin [kêpouros] lui [autos] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], si [ei] c’est [E] toi [su] qui l [autos]’as [M] enlevé [bastazein], dis [legein]-moi [egô] où [pou b] tu l [autos]’as [M] mis [tithenai] et j’irai [M] le [autos] prendre [aeirein]».

Jn 20.16

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Marie [mariam]». Elle se [M] retourna [strephein] et lui [autos] dit [legein] en hébreu [hebraïsti] : «Rabbouni [rhabbouni]», ce [M] qui [hos] signifie [legein] maître [didaskalos].

Jn 20.17

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Ne [M] me [egô] retiens [haptein] pas [mê] ! Car [gar] je ne [M] suis [E] pas [oupein] encore [M] monté [anabainein] vers [pros] mon Père [patêr]. Pour toi, va [poreuesthai] trouver [E] mes [egô] frères [adelphos] et dis [legein]-leur [autos] que je monte [anabainein] vers [pros] mon [egô] Père [patêr] qui est [E] votre [humeis] Père [patêr], vers [E] mon [egô] Dieu [theos] qui est [E] votre [humeis] Dieu [theos].

Jn 20.18

Marie [mariam] de Magdala [magdalênê] vint [erkhesthai]donc [E] annoncer [angellein] aux disciples [mathêtês] : «J’ai [M] vu [horaein] le Seigneur [kurios 1], et voici ce [houtos] qu’il m’a [M] dit [legein]».

Jn 20.19

Le soir [opsia] de ce [ekeinos] même jour [hêmera] qui était [einai] le 1^er [heis] de la semaine [sabbaton], alors [kai] que [M], par [dia] crainte [phobos] des Juifs [ioudaios], les portes [thura] de la maison [E] où [hopou] se trouvaient [einai] les disciples [mathêtês] étaient [M] verrouillées [kleiein], Jésus [iêsous] vint [erkhesthai], il se [M] tint [histênai] au [eis] milieu [mesos] d’eux et il leur [autos] dit [legein] : «La paix [eirênê] soit [E] avec [M] vous [humeis]».

Jn 20.20

Tout en parlant [legein], il leur [autos] montra [deiknunai] ses mains [kheir] et son [E] côté [pleura]. En voyant [idein] le Seigneur [kurios 1], les disciples [mathêtês] furent [M] tout à la joie [khairein].

Jn 20.21

Alors [oun], à [M] nouveau [palin], Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «La paix [eirênê] soit [E] avec [M] vous [humeis]. Comme [kathôs] le Père [patêr] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein], à mon [egô] tour [E] je vous [humeis] envoie [pempein]».

Jn 20.22

Ayant [M] ainsi [houtos] parlé [legein], il souffla [emphusaein] sur eux et leur [autos] dit [legein] : «Recevez [lambanein] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] ;

Jn 20.23

ceux à qui [tis a] vous remettrez [aphiênai] les péchés [hamartia], ils leur [autos] seront [M] remis [aphiênai]. Ceux à qui [tis a] vous les retiendrez [kratein], ils leur seront [M] retenus [kratein]».

Jn 20.24

Cependant [de] Thomas [thômas], l’un [heis] des [ek] Douze [dôdeka], celui qu [ho]’on appelle [legein] Didyme [didumos], n [M]’était [einai] pas [ou] avec [meta] eux [autos] lorsque [hote] Jésus [iêsous] vint [erkhesthai].

Jn 20.25

Les autres [allos] disciples [mathêtês] lui [autos] dirent [legein] donc [oun] : «Nous avons [M] vu [horaein] le Seigneur [kurios 1]» ! Mais [de] il leur [autos] répondit [legein] : «Si [ean] je ne [M] vois [idein] pas [mê] dans [en] ses [autos] mains [kheir] la marque [tupos] des clous [hêlos], si je n’enfonce [ballein] pas [E] mon [egô] doigt [daktulos] à la place [tupos] des clous [hêlos] et si je n’enfonce [ballein] pas [E] ma [egô] main [kheir] dans [eis] son [autos] côté [pleura], je ne [M] croirai [pisteuein] pas [ou]» !

Jn 20.26

Or [kai] 8 [oktein] jours [hêmera] plus [M] tard [meta], les disciples [mathêtês] étaient [M] à [M] nouveau [palin] réunis [einai] dans [esein] la maison [M] et Thomas [thômas] était [E] avec [meta] eux [autos]. Jésus [iêsous] vint [erkhesthai], toutes portes [thura] verrouillées [kleiein], il se [M] tint [histênai] au [eis] milieu [mesos] d’eux et leur dit [legein] : «La paix [eirênê] soit [E] avec [M] vous [humeis]».

Jn 20.27

Ensuite [eita] il dit [legein] à Thomas [thômas] : «Avance [pherein] ton [su] doigt [daktulos] ici [hôde] et regarde [idein] mes [egô] mains [kheir] ; avance [pherein] ta [su] main [kheir] et enfonce [ballein]-la dans [eis] mon [egô] côté [pleura], cesse [mê] d’être [gignesthai]incrédule [apistos] et [alla] deviens [E] un homme [E] de foi [pistos]».

Jn 20.28

Thomas [thômas] lui [autos] répondit [apokrinein] : «Mon [egô] Seigneur [kurios 1] et mon [egô] Dieu [theos]».

Jn 20.29

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Parce [hoti] que [M] tu m [egô]’as [M] vu [horaein], tu as [M] cru [pisteuein] : bienheureux [makarios] ceux [ho] qui [M], sans [mê] avoir [M] vu [idein], ont [M] cru [pisteuein]».

Jn 20.30

Jésus [iêsous] a [M] opéré [poiein] sous [M] les [M] yeux [enôpion] de ses [autos] disciples [mathêtês] bien [polus] d’autres [allos] signes [sêmeion] qui [hos] ne [M] sont [einai] pas [ou] consignés [graphein] dans [en] ce [houtos] livre [biblion].

Jn 20.31

Ceux [houtos]-ci [M] l’ont [E] été [E] pour [hina] que [M] vous croyiez [pisteuein] que [hoti] Jésus [iêsous] est [einai] le Christ [khristos], le Fils [huios theou] de Dieu [theos], et pour [hina] que [M], en croyant [pisteuein], vous ayez [ekhein] la vie [zôê] en [en] son [autos] nom [onoma].

JEAN chap 21

Jn 21.1

Après [meta] cela [houtos] Jésus [iêsous] se [heautou] manifesta [phaneroein] aux disciples [mathêtês] sur les bords [epi] de la mer [thalassa] de Tibériade [tiberias]. Voici comment [E] il se manifesta [phaneroein].

Jn 21.2

Simon-Pierre [simôn petros], Thomas [thômas] qu [ho]’on appelle [legein] Didyme [didumos], Nathanaël [nathanaêl] de [apo] Cana [kana] de Galilée [galilaia], les fils [M] de Zébédée [zebedaios] et 2 [duo] autres [allos] disciples [mathêtês] se trouvaient [einai] ensemble [homou].

Jn 21.3

Simon-Pierre [simôn petros] leur [autos] dit [legein] : «Je vais [hupagein] pêcher [halieuein]». Ils lui [autos] dirent [legein] : «Nous [hêmeis] allons [erkhesthai]avec [sun] toi [su]». Ils sortirent [exerkhesthai]et montèrent [embainein] dans [eis] la barque [ploion], mais [kai] cette [ekeinos] nuit [nux]-là [M], ils ne prirent [piazein] rien [oudeis].

Jn 21.4

C’était [gignesthai]déjà [êdê] le matin [prôia] lorsque Jésus [iêsous] vint [E] se [M] placer [histênai] sur [eis] le rivage [aigialos], mais [mentoi] les disciples [mathêtês] ne [M] savaient [eidenai] pas [ou] que [hoti] c’était [einai] lui.

Jn 21.5

Il leur [autos] dit [legein] : «Eh [E], les enfants [paidion], n [M]’avez [ekhein]-vous pas [mê] un [M] peu [tis a] de poisson [prosphagion]» ? «Non [ou]», lui [autos] répondirent [apokrinein]-ils.

Jn 21.6

Il leur [autos] dit [legein] : «Jetez [ballein] le filet [diktuon] du côté [meros] droit [dexios] de la barque [ploion] et vous trouverez [heuriskein]». Ils le jetèrent [ballein] et il y eut [E] tant [plêthos] de poissons [ikhthus] qu’ils ne [M] pouvaient [iskhuein] plus [ouketi] le [autos] ramener [helkuein/elkein].

Jn 21.7

Le disciple [mathêtês] que [hos] Jésus [iêsous] aimait [agapaein] dit [legein] alors [oun] à Pierre [petros 1] : «C’est [einai] le Seigneur [kurios 1]» ! Dès [oun] qu [M]’il eut [M] entendu [akouein] que [hoti] c’était [einai] le Seigneur [kurios 1], Simon-Pierre [simôn petros] ceignit [diazônnunai] un vêtement [ependutês], car [gar] il était [einai] nu [gumnos], et il se [heautou] jeta [ballein] à [eis] la mer [thalassa].

Jn 21.8

Les autres [allos] disciples [mathêtês] revinrent [erkhesthai]avec [M] la barque [ploiarion], en tirant [surein] le filet [diktuon] plein [E] de poissons [ikhthus] : ils n [M]’étaient [einai] pas [ou] bien [E] loin [makran] de [apo] la rive [gê], à [apo] 200 [diakosioi] coudées [pêkhus] environ [hôs].

Jn 21.9

Une [E] fois [E] descendus [apobainein] à [eis] terre [gê], ils virent [blepein] un feu [M] de [M] braise [anthrakia] sur lequel on avait [M] disposé [epikesthai] du poisson [opsarion] et du pain [artos].

Jn 21.10

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Apportez [pherein] donc [E] ces poissons [opsarion] que [hos] vous venez [E] de prendre [piazein]».

Jn 21.11

Simon-Pierre [simôn petros] remonta [anabainein] donc [oun] dans la barque [M] et il tira [helkuô/elkein] à [eis] terre [gê] le filet [diktuon] que remplissaient [mestos] 153 [E] gros [megas] poissons [ikhthus], et quoiqu [S]’il [M] y [M] en eût [einai] tant [tosoutos], le filet [diktuon] ne [M] se [M] déchira [skhizein] pas [ou].

Jn 21.12

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein] : «Venez [deute] déjeuner [aristaein]». Aucun [oudeis] des disciples [mathêtês] n’osait [tolmaein] lui [autos] poser [M] la [M] question [exetazein] «qui [tis b] es [einai]-tu [su]» ? : ils savaient [eidenai] bien [E] que [hoti] c’était [einai] le Seigneur [kurios 1].

Jn 21.13

Alors [kai] Jésus [iêsous] vient [erkhesthai]; il prend [lambanein] le pain [artos] et le leur [autos] donne [didesthai] ; il fit [E] de [M] même [homoiôs] avec le poisson [opsarion].

Jn 21.14

Ce fut [E] la 3^ème [tritos] fois [M] que Jésus [iêsous] se [M] manifesta [phaneroein] à ses disciples [mathêtês] depuis [E] qu’il s [M]’était [M] relevé [egeirein] d [M]’entre [ek] les morts [nekros].

Jn 21.15

Après le repas [aristaein], Jésus [iêsous] dit [legein] à Simon-Pierre [simôn petros] : «Simon [simôn], fils [M] de Jean [iôannês], m [egô]’aimes [agapaein]-tu plus [pleiôn] que ceux [houtos]-ci [M]» ? Il répondit [legein] : «Oui [nai], Seigneur [kurios 1], tu [su] sais [eidenai] que [hoti] je t [su]’aime [philein]», et Jésus [M] lui [autos] dit [legein] alors : «Pais [boskein] mes [egô] agneaux [arnion]».

Jn 21.16

Une seconde [deuteros] fois [M], Jésus [M] lui [autos] dit [legein] : «Simon [simôn], fils [M] de Jean [iôannês], m [egô]’aimes [agapaein]-tu» ? Il répondit [legein] : «Oui [nai], Seigneur [kurios 1], tu [su] sais [eidenai] que [hoti] je t [su]’aime [philein]». Jésus [M] dit [legein] : «Sois [M] le berger [poimainein] de mes [egô] brebis [probaton]».

Jn 21.17

Une 3^ème [tritos] fois [M], il dit [legein] : «Simon [simôn], fils [M] de Jean [iôannês], m [egô]’aimes [philein]-tu» ? ; Pierre [petros 1] fut [M] attristé [lupein] de ce que [hoti] Jésus [M] lui [autos] avait [M] dit [legein] une 3^ème [tritos] fois [M] : «M [egô]’aimes [philein]-tu» ? Et il reprit [legein] : «Seigneur [kurios 1], toi [su] qui connais [eidenai] toutes [pas] choses [M], tu [su] sais [gignôskein] bien [E] que [hoti] je t [su]’aime [philein]». Et Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein] : «Pais [boskein] mes [egô] brebis [probaton].

Jn 21.18

En vérité [amên], en vérité [amên], je te [su] le dis [legein], quand [hote] tu étais [einai] jeune [neos], tu nouais [zônnunai] ta ceinture [M] et tu allais [peripatein] où [hopou] tu voulais [ethelein] ; lorsque [hotan] tu seras [M] devenu [M] vieux [gêraein], tu étendras [ekteinein] les mains [kheir] et c’est [E] un autre [allos] qui nouera [zônnunai] ta [su] ceinture [M] et qui te conduira [pherein] là [M] où [hopou] tu ne [M] voudrais [thelein] pas [ou]».

Jn 21.19

Jésus [M] parla [legein] ainsi [houtos] pour indiquer [sêmainein] de quelle [poios] mort [thanatos] Pierre [M] devait [E] glorifier [doxazein] Dieu [theos] ; et sur cette parole [legein], il ajouta [legein] : «Suis [akolouthein]-moi [egô]».

Jn 21.20

Pierre [petros 1] s [M]’étant [M] retourné [epistrephein] vit [blepein] derrière [akolouthein] lui le disciple [mathêtês] que [hos] Jésus [iêsous] aimait [agapaein], celui [hos] qui [M], au cours [en] du repas [deipnon], s [M]’était [M] penché [anapiptein] vers [epi] sa [autos] poitrine [stêthos] et qui avait [M] dit [legein] : «Seigneur [kurios 1], qui [tis b] est [einai] celui [ho] qui [M] va [M] te [su] livrer [paradidesthai]» ?

Jn 21.21

Quand [oun] il le vit [idein], Pierre [petros 1] dit [legein] à Jésus [iêsous] : «Et lui [houtos], Seigneur [kurios 1], que [tis b] lui arrivera [E]-t-il» ?

Jn 21.22

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [legein] : «Si [ean] je veux [thelein] qu’il [autos] demeure [menein] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] je vienne [erkhesthai], que [tis b] t [su]’importe [pros] ? Toi [su], suis [akolouthein]-moi [egô]».

Jn 21.23

C’est [E] à partir [exerkhesthai]de cette parole [logos] qu’on a [E] répété [E] parmi [eis] les frères [adelphos] que [hoti] ce [ekeinos] disciple [mathêtês] ne [M] mourrait [apothnêyskein] pas [ou]. En [M] réalité [de] Jésus [iêsous] ne [M] lui [autos] avait [M] pas [ou] dit [legein] qu [hoti]’il ne [M] mourrait [apothnêyskein] pas [ou], mais [alla] bien [E] : «Si [ean] je veux [thelein] qu’il demeure [menein] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] je vienne [erkhesthai], que t’importe [pros]».

Jn 21.24

C’est [einai] ce [houtos] disciple [mathêtês] qui [ho] témoigne [marturein] de [peri] ces [houtos] choses [E] et qui les [houtos] a [M] écrites [graphein], et nous savons [eidenai] que [hoti] son [autos] témoignage [marturia] est [einai] conforme [M] à la vérité [alêthês].

Jn 21.25

Jésus [iêsous] a [M] fait [poiein] encore [kai] bien [polus] d’autres [allos] choses [E] : si [ean] on les écrivait [graphein] une [heis] à [M] une [M], le monde [kosmos] entier [E] ne [oude] pourrait [E], je pense [oiesthai], contenir [khôrein] les livres [biblion] qu’on écrirait [graphein].