LUC chap 01

Lc 1.1

Puisque [epeidêper] beaucoup [polus] ont [M] entrepris [epikheirein] de composer [anatassesthai]un récit [diêgêsis] des événements [pragma] accomplis [plêrophorein] parmi [en] nous [hêmeis],

Lc 1.2

d [M]’après [kathôs] ce [M] que [M] nous [hêmeis] ont [M] transmis [paradidesthai] ceux [ho] qui [M] furent [M] dès [apo] le début [arkhê] témoins oculaires [autoptês] et qui [E] sont [M] devenus [gignesthai]serviteurs [hupêretês] de la parole [logos],

Lc 1.3

il m [E]’a [M] paru [dokein] bon [E], à moi [egô] aussi [E], après [M] m [E]’être [M] soigneusement [akribôs] informé [parakolouthein] de tout [pas] à [M] partir [M] des [M] origines [anôthen], d’en écrire [graphein] pour [M] toi [su] un récit [E] ordonné [kathexês], très [M] honorable [kratistos] Théophile [theophilos],

Lc 1.4

afin [hina] que [M] tu puisses [M] constater [epigignôskein] la solidité [asphaleia] des enseignements [logos] que [hos] tu as [M] reçus [katêkhein].

Lc 1.5

Il [M] y [M] avait [gignesthai]au [en] temps [hêmera] d’Hérode [hêrôydês], roi [basileus] de Judée [ioudaia], un [tis a] prêtre [hiereus] nommé [onoma] Zacharie [zakharias], de [ek] la classe [ephêmeria] d’Abia [abia]; sa [autos] femme [gunê] appartenait [ek] à la descendance [thugatêr] d’Aaron [aarôn] et s [E]’appelait [onoma] Elisabeth [elisabet].

Lc 1.6

Tous [M] 2 [amphoteros] étaient [einai] justes [dikaios] devant [enantion] Dieu [theos] et ils suivaient [poreuesthai] tous [pas] les commandements [entolê] et observances [dikaiôma] du Seigneur [kurios 1] d [M]’une [M] manière [M] irréprochable [amemptos].

Lc 1.7

Mais [kai] ils [autos] n [M]’avaient [einai] pas [ou] d’enfant [teknon] parce [kathoti] qu [M]’Elisabeth [elisabet] était [einai] stérile [steira] et ils étaient [einai] tous [M] 2 [amphoteros] avancés [probainein] en [en] âge [hêmera].

Lc 1.8

Vint [gignesthai]pour [E] Zacharie [M] le temps [E] d’officier [hierateuein] devant [enanti] Dieu [theos] selon [en] le tour [taxis] de sa [autos] classe [ephêmeria];

Lc 1.9

suivant [kata] la coutume [ethos] du sacerdoce [hierateia], il fut [M] désigné [M] par [M] le [M] sort [lankhanein] pour offrir [M] l [M]’encens [thumiaein] à l [M]’intérieur [eis] du [M] sanctuaire [naos] du Seigneur [kurios 1].

Lc 1.10

Toute [pas] la multitude [plêthos] du peuple [laos] était [einai] en prière [proseukhesthai]au-dehors [exô] à l’heure [hôra] de l’offrande [M] de [M] l [M]’encens [thumiama].

Lc 1.11

Alors [de] lui [autos] apparut [horaein] un ange [angelos] du Seigneur [kurios 1], debout [histênai] à [ek] droite [dexia] de l’autel [thusiastêrion] de l’encens [thumiama].

Lc 1.12

A sa vue [idein], Zacharie [zakharias] fut [M] troublé [tarassein] et la crainte [phobos] s’abattit [epipiptein] sur [epi] lui [autos].

Lc 1.13

Mais [de] l’ange [angelos] lui [autos] dit [legein]: «Sois [M] sans [mê] crainte [phobein], Zacharie [zakharias], car [dioti] ta [su] prière [deêsis] a [M] été [M] exaucée [eisakouein]. Ta [su] femme [gunê] Elisabeth [elisabet] t [su]’enfantera [gennaein] un fils [huios] et tu lui [autos] donneras [kalein] le nom [onoma] de Jean [iôannês].

Lc 1.14

Tu [su] en auras [einai] joie [khara] et allégresse [agalliasis] et beaucoup [polus] se réjouiront [khairein] de sa [autos] naissance [genesis].

Lc 1.15

Car [gar] il sera [einai] grand [megas] devant [enôpion] le Seigneur [kurios 1]; il ne [ou] boira [pinein] ni [kai] vin [oinos] ni [kai] boisson [sikera] fermentée et il sera [M] rempli [pimplênai] de l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] dès [eti] le sein [koilia] de sa [autos] mère [mêtêr].

Lc 1.16

Il ramènera [epistrephein] beaucoup [polus] de fils [huios] d’Israël [israêl] au [epi] Seigneur [kurios 1] leur [autos] Dieu [theos];

Lc 1.17

et il marchera [proerkhesthai]par-devant [M] sous [E] le [E] regard [enôpion] de [E] Dieu [M], avec [en] l’esprit [pneuma] et la puissance [dunamis] d’Elie [êlias], pour [M] ramener [epistrephein] le coeur [kardia] des pères [patêr] vers [epi] leurs [E] enfants [teknon] et conduire [E] les rebelles [apeithês] à penser [phronêsis] comme [E] les justes [dikaios], afin [M] de [M] former [hetoimazein] pour [M] le Seigneur [kurios 1] un peuple [laos] préparé [kataskeuazein]».

Lc 1.18

Zacharie [zakharias] dit [legein] à [pros] l’ange [angelos]: «A [M] quoi [kata] le [houtos] saurai [gignôskein]-je? Car [gar] je [egô] suis [einai] un vieillard [presbutês] et ma [egô] femme [gunê] est [M] avancée [probainein] en [en] âge [hêmera]».

Lc 1.19

L’ange [angelos] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Je [egô] suis [einai] Gabriel [gabriêl] qui [ho] me [M] tiens [paristênai] devant [enôpion] Dieu [theos]. J’ai [M] été [M] envoyé [apostellein] pour [M] te [su] parler [lalein] et pour [M] t [su]’annoncer cette [houtos] bonne nouvelle [euangelizein].

Lc 1.20

Eh [M] bien [idou], tu vas [M] être [einai] réduit [M] au [M] silence [siôpaein] et tu ne [M] pourras [dunasthai] plus [mê] parler [lalein] jusqu [akhri]’au jour [hêmera] où [hos] cela [houtos] se réalisera [gignesthai], parce [anti] que [M] tu n [M]’as [M] pas [ou] cru [pisteuein] à mes [egô] paroles [logos] qui [hostis] s [M]’accompliront [plêroein] en [eis] leur [autos] temps [kairos]».

Lc 1.21

Le peuple [laos] attendait [prosdokaein] Zacharie [zakharias] et s [M]’étonnait [thaumazein] qu’il s [M]’attardât [khronizein] dans [en] le sanctuaire [naos].

Lc 1.22

Quand [M] il sortit [exerkhesthai], il ne [ou] pouvait [dunasthai] leur [autos] parler [lalein] et ils comprirent [epigignôskein] qu [hoti]’il avait [M] eu [M] une [M] vision [optasia] dans [en] le sanctuaire [naos]; il [autos] leur [autos] faisait des signes [dianeuein] et demeurait [diamenein] muet [kôphos].

Lc 1.23

Quand [hôs] prit [M] fin [pimplênai] son [autos] temps [hêmera] de service [leitourgia], il repartit [aperkhesthai]chez [E] lui [E].

Lc 1.24

Après [meta] quoi [houtos] Elisabeth [elisabet], sa [autos] femme [gunê], devint [M] enceinte [sullambanein]; 5 [pente] mois [mên 2] durant [E] elle s [M]’en cacha [perikruptein]; elle se disait [legein]:

Lc 1.25

«Voilà [houtôs] ce [M] qu [M]’a [M] fait [poiein] pour [M] moi [egô] le Seigneur [kurios 1] au [en] temps [hêmera] où [hos] il a [M] jeté [M] les [M] yeux [ephoraein] sur [E] moi [E] pour [M] mettre fin [aphaeirein] à ce [E] qui [E] faisait [E] ma [egô] honte [oneidos] devant [en] les hommes [anthrôpos]».

Lc 1.26

Le 6ème [hektos] mois [mên 2], l’ange [angelos] Gabriel [gabriêl] fut [M] envoyé [apostellein] par [apo] Dieu [theos] dans [eis] une ville [polis] de Galilée [galilaia] du nom [onoma] de Nazareth [nazareth],

Lc 1.27

à [pros] une jeune [parthenos] fille accordée [M] en [M] mariage [mnêsteuein] à un homme [anêr] nommé [onoma] Joseph [iôsêph], de [ek] la famille [oikos] de David [dauid]; cette [E] jeune [parthenos] fille s’appelait [onoma] Marie [mariam].

Lc 1.28

L’ange [M] entra [eiserkhesthai]auprès [pros] d’elle [autos] et lui [E] dit [legein]: «Sois [M] joyeuse [khairein], toi qui as [M] la [M] faveur [kharitoein] de [M] Dieu [E], le Seigneur [kurios 1] est [E] avec [meta] toi [su]».

Lc 1.29

A [epi] ces mots [logos], elle fut [M] très [E] troublée [diatarassein], et elle se demandait [dialogizesthai]ce [potapos] que [M] pouvait [E] signifier [einai] cette [houtos] salutation [aspasmos].

Lc 1.30

L’ange [angelos] lui [autos] dit [legein]: «Sois [M] sans [mê] crainte [phobein], Marie [mariam], car [gar] tu [M] as [M] trouvé [heuriskein] grâce [kharis] auprès [para] de Dieu [theos].

Lc 1.31

Voici [idou] que [M] tu vas [M] être [M] enceinte [sullambanein], tu enfanteras [tiktein] un fils [huios] et tu lui [autos] donneras [kalein] le nom [onoma] de Jésus [iêsous].

Lc 1.32

Il [houtos] sera [einai] grand [megas] et sera [M] appelé [kalein] Fils [huios] du Très-Haut [hupsistos]. Le Seigneur [kurios 1] Dieu [theos] lui [autos] donnera [didesthai] le trône [thronos] de David [dauid] son [autos] père [patêr];

Lc 1.33

il régnera [basileuein] pour [M] toujours [eis ton aiôna] sur [epi] la famille [oikos] de Jacob [iakôb], et son [autos] Règne [basileia] n [M]’aura [einai] pas [ou] de fin [telos]».

Lc 1.34

Marie [mariam] dit [legein] à [pros] l’ange [angelos]: «Comment [pôs] cela [houtos] se [M] fera [einai]-t-il puisque [epei] je n [M]’ai [M] pas [ou] de relations conjugales [andra gignôskein]»?

Lc 1.35

L’ange [angelos] lui [autos] répondit [apokrinein]: «L’Esprit [pneuma] Saint [hagios] viendra [eperkhesthai]sur [epi] toi [su]

et la puissance [dunamis] du Très-Haut [hupsistos] te [su] couvrira [M] de [M] son [M] ombre [episkiazein];

c [E]’est [E] pourquoi [dio] celui [ho] qui [M] va [M] naître [gennaein] sera [E] saint [hagios] et sera [M] appelé [kalein] Fils [huios theou] de Dieu [theos].

Lc 1.36

Et voici [idou] qu [M]’Elisabeth [elisabet], ta [su] parente [sungenis], est [M] elle [autos] aussi [kai] enceinte [sullambanein] d’un fils [huios] dans [en] sa [autos] vieillesse [gêras] et elle en est [einai] à son [autos] 6ème [hektos] mois [E], elle qu [ho]’on appelait [kalein] la stérile [steira],

Lc 1.37

car [hoti] rien [pas] n [ou]’est [M] impossible [adunatein] à [para] Dieu [theos]».

Lc 1.38

Marie [mariam] dit [legein] alors [de]: «Je suis [E] la servante [doulê] du Seigneur [kurios 1]. Que tout [E] se [M] passe [gignesthai]pour [M] moi [egô] comme [kata] tu [su] l’as [M] dit [rhêma]»! Et l’ange [angelos] la [autos] quitta [aperkhesthai].

Lc 1.39

En [en] ce [houtos] temps [hêmera]-là [M], Marie [mariam] partit [anistanai  ] en [meta] hâte [spoudê] pour [M] se rendre [poreuesthai] dans [eis] le haut [oreinê] pays [M], dans [eis] une ville [polis] de Juda [ioudas].

Lc 1.40

Elle entra [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikos] de Zacharie [zakharias] et salua [aspazesthai]Elisabeth [elisabet].

Lc 1.41

Or [gignesthai], lorsqu [hôs]’Elisabeth [elisabet] entendit [akouein] la salutation [aspasmos] de Marie [maria], l’enfant [brephos] bondit [skirtaein] dans [en] son [autos] sein [koilia] et Elisabeth [elisabet] fut [M] remplie [pimplênai] du Saint [hagios] Esprit [pneuma].

Lc 1.42

Elle poussa [anaphônein] un grand [megas] cri [kraugê] et dit [legein]: «Tu [su] es [M] bénie [eulogein] plus [en] que [M] toutes [E] les femmes [gunê], béni [eulogein] aussi [kai] est [E] le fruit [karpos a] de ton [su] sein [koilia]!

Lc 1.43

Comment [pothen] m [egô]’est [E]-il [E] donné [E] que [hina] vienne [erkhesthai]à [pros] moi [egô] la mère [mêtêr] de mon [egô] Seigneur [kurios 1]?

Lc 1.44

car [gar] lorsque [hôs] ta [su] salutation [aspasmos] a [M] retenti [phônê] à [eis] mes [egô] oreilles [ous], voici [idou] que [M] l’enfant [brephos] a [M] bondi [skirtaein] d [en]’allégresse [agalliasis] en [en] mon [egô] sein [koilia].

Lc 1.45

Bienheureuse [makarios] celle [ho] qui [M] a [M] cru [pisteuein]: ce [E] qui [E] lui [autos] a [M] été [M] dit [lalein] de la part [para] du Seigneur [kurios 1] s [M]’accomplira [teleiôsis]»!

Lc 1.46

Alors [kai] Marie [mariam] dit [legein]:

«Mon [egô] âme [psukhê] exalte [megalunein] le Seigneur [kurios 1]

Lc 1.47

et mon [egô] esprit [pneuma] s [M]’est [M] rempli [M] d [M]’allégresse [agalliaein]

à [M] cause [epi] de [M] Dieu [theos], mon [egô] Sauveur [sôtêr],

Lc 1.48

parce [hoti] qu [M]’il a [M] porté son regard [epiblepein] sur [epi] son [autos] humble [tapeinôsis] servante [doulê].

Oui [gar], désormais [nun], toutes [pas] les générations [genea] me [egô] proclameront [M] bienheureuse [makarizein],

Lc 1.49

parce [hoti] que [M] le Tout-Puissant [dunatos] a [M] fait [poiein] pour moi [egô] de grandes [megas] choses [E]:

saint [hagios] est [E] son [autos] Nom [onoma].

Lc 1.50

Sa [autos] bonté [eleos] s [E]’étend [E] de [eis] génération [genea] en [kai] génération [genea]

sur ceux [ho] qui [M] le [autos] craignent [phobein].

Lc 1.51

Il est [M] intervenu [poiein] de toute [E] la force [kratos] de son [autos] bras [brakhiôn]:

il a [M] dispersé [diaskorpizein] les hommes [M] à la pensée [dianoia] orgueilleuse [huperêphanos];

Lc 1.52

il a [M] jeté [kathaeirein] les puissants [dunastês] à [M] bas [apo] de [M] leurs [E] trônes [thronos]

et il a [M] élevé [hupsoein] les humbles [tapeinos];

Lc 1.53

les affamés [peinaein], il les [E] a [M] comblés [empiplênai] de biens [agathon]

et les riches [ploutein], il les [E] a [M] renvoyés [exapostellein] les mains [E] vides [kenos].

Lc 1.54

Il est [M] venu [M] en [M] aide [antilambanein] à Israël [israêl] son [autos] serviteur [pais]

en souvenir [mimnêskein] de sa [E] bonté [eleos],

Lc 1.55

comme [kathôs] il l’avait [M] dit [lalein] à [pros] nos [hêmeis] pères [patêr],

en [E] faveur [M] d [E]’Abraham [abraam] et de sa [autos] descendance [sperma] pour [M] toujours [eis ton aiôna]».

Lc 1.56

Marie [mariam] demeura [menein] avec [sun] Elisabeth [M] environ [hôs] 3 [treis] mois [mên 2], puis [kai] elle retourna [hupostrephein] chez [E] elle [E].

Lc 1.57

Pour Elisabeth [elisabet], arriva [pimplênai] le temps [khronos] où [M] elle [autos] devait [M] accoucher [tiktein] et elle mit au monde [gennaein] un fils [huios].

Lc 1.58

Ses [E] voisins [perioikos] et ses [autos] parents [sungenês] apprirent [akouein] que [hoti] le Seigneur [kurios 1] l [autos]’avait [M] comblée [megalunein] de sa [autos] bonté [eleos] et ils se réjouissaient [sugkhairein] avec elle [autos].

Lc 1.59

Or [gignesthai], le 8ème [ogdoos] jour [hêmera], ils vinrent [erkhesthai]pour la circoncision [peritemnein] de l’enfant [paidion] et ils voulaient [M] l [autos]’appeler [kalein] comme [epi] son [autos] père [patêr], Zacharie [zakharias].

Lc 1.60

Alors [kai] sa [autos] mère [mêtêr] prit [M] la [M] parole [apokrinein]: «Non [ou], dit [legein]-elle, il s [M]’appellera [kalein] Jean [iôannês]».

Lc 1.61

Ils lui [autos] dirent [legein]: «Il [M] n’y [M] a [einai] personne [oudeis] dans [ek] ta [su] parenté [sungeneia] qui [hos] porte [kalein] ce [houtos] nom [onoma]».

Lc 1.62

Et ils faisaient des signes [enneuein] au père [patêr] pour [E] savoir [E] comment [tis b] il voulait [thelein] qu’on l [autos]’appelle [kaleô

Lc 1.63

Il demanda [aitein] une tablette [pinakidion] et écrivit [graphein] ces [E] mots [legein]: «Son [autos] nom [onoma] est [einai] Jean [iôannês]»; et tous [pas] furent [M] étonnés [thaumazein].

Lc 1.64

A l’instant [parakhrêma] sa [autos] bouche [stoma] et sa [autos] langue [glôssa] furent [M] libérées [anoigein] et il parlait [lalein], bénissant [eulogein] Dieu [theos].

Lc 1.65

Alors [kai] la crainte [phobos] s [M]’empara [gignesthai]de tous [pas] ceux [ho] qui [M] habitaient [perioikein] alentour [M]; et dans [en] le haut [oreinê] pays [M] de Judée [ioudaia] tout [M] entier [holos] on parlait [dialalein] de tous [pas] ces [houtos] événements [rhêma].

Lc 1.66

Tous [pas] ceux [ho] qui [M] les apprirent [akouein] les [E] gravèrent [tithenai] dans [en] leur [autos] coeur [kardia]; ils se [M] disaient [legein]: «Que [tis b] sera [einai] donc [ara a] cet [houtos] enfant [paidion]»? Et vraiment [gar] la main [kheir] du Seigneur [kurios 1] était [einai] avec [meta] lui [autos].

Lc 1.67

Zacharie [zakharias], son [autos] père [patêr], fut [M] rempli [pimplênai] de l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] et il prophétisa [prophêteuein] en [E] ces [E] termes [legein]:

Lc 1.68

«Béni [eulogêtos] soit [E] le Seigneur [kurios 1], le Dieu [theos] d’Israël [israêl],

parce [hoti] qu [M]’il a [M] visité [episkeptô/episkepein] son [autos] peuple [laos], accompli [poiein] sa [E] libération [lutrôsis],

Lc 1.69

et nous [hêmeis] a [M] suscité [egeirein] une force [keras] de salut [sôtêria] dans [en] la famille [oikos] de David [dauid], son [autos] serviteur [pais].

Lc 1.70

C [E]’est [E] ce [kathôs] qu [M]’il avait [M] annoncé [lalein] par [dia] la bouche [stoma] de ses [autos] saints [hagios] prophètes [prophêtês] d [apo]’autrefois [aiôn];

Lc 1.71

un salut [sôtêria] qui [E] nous [E] libère [E] de nos [hêmeis] ennemis [ekhthros]

et des [ek] mains [kheir] de tous [pas] ceux [ho] qui [M] nous [hêmeis] haïssent [misein].

Lc 1.72

Il a [M] montré [poiein] sa [E] bonté [eleos] envers [meta] nos [hêmeis] pères [patêr] et s [M]’est [M] rappelé [mimnêskein] son [autos] alliance [diathêkê] sainte [hagios],

Lc 1.73

le serment [horkos] qu [hos]’il a [M] fait [omnuein] à [pros] Abraham [abraam] notre [hêmeis] père [patêr]: il nous [hêmeis] accorderait [didesthai]

Lc 1.74

après [M] nous [E] avoir [M] arraché [rhuesthai]aux [ek] mains [kheir] des ennemis [ekhthros],

de lui [autos] rendre [M] sans [M] crainte [aphobôs] notre [E] culte [latreuein]

Lc 1.75

dans [en] la piété [hosiotês] et la justice [dikaiosunê] sous son [autos] regard [enôpion], tout [pas] au [M] long [M] de nos [hêmeis] jours [hêmera].

Lc 1.76

Et toi [su], petit [M] enfant [paidion], tu seras [M] appelé [kalein] prophète [prophêtês] du Très-Haut [hupsistos],

car [gar] tu marcheras [proporeuesthai] par [M] par-devant [M] sous le regard [enôpion] du Seigneur [kurios 1], pour [M] préparer [hetoimazein] ses [autos] routes [hodos],

Lc 1.77

pour [M] donner [didesthai] à son [autos] peuple [laos] la connaissance [gnôsis] du salut [sôtêria] par [en] le pardon [aphesis] des péchés [hamartia].

Lc 1.78

C [E]’est [E] l [E]’effet [dia] de [E] la bonté [eleos] profonde [splankhnon] de notre [hêmeis] Dieu [theos]:

grâce [en] à [M] elle [hos] nous [hêmeis] a [M] visités [episkeptô/episkepein] l’astre [E] levant [anatolê] venu [ek] d [M]’en [M] haut [hupsos].

Lc 1.79

Il est [M] apparu [epiphainein] à ceux [ho] qui [M] se trouvent [kathezesthai] dans [en] les ténèbres [skotos] et l’ombre [skia] de la mort [thanatos],

afin [ho] de [M] guider [kateuthunein] nos [hêmeis] pas [pous] sur [eis] la route [hodos] de la paix [eirênê]».

Lc 1.80

Quant [de] à [M] l’enfant [paidion], il grandissait [auxanein] et son [E] esprit [pneuma] se [M] fortifiait [krataioein]; et il fut [einai] dans [en] les déserts [erêmos] jusqu [heôs 1]’au jour [hêmera] de sa [autos] manifestation [anadeixis] à [pros] Israël [israêl].

LUC chap 02

Lc 2.1

Or [de], en [en] ce [ekeinos] temps [hêmera]-là [M], parut [exerkhesthai]un décret [dogma] de [para] César [kaisar] Auguste [augoustos] pour [M] faire [M] recenser [apographein] le monde [oikoumenê] entier [pas].

Lc 2.2

Ce [houtos] 1er [prôtos] recensement [apographê] eut [M] lieu [gignesthai]à [M] l [M]’époque [M] où [M] Quirinius [kurênios] était [E] gouverneur [hêgemoneuein] de Syrie [suria].

Lc 2.3

Tous [pas] allaient [poreuesthai] se [M] faire [M] recenser [apographein], chacun [hekastos] dans [eis] sa [heautou] propre [M] ville [polis];

Lc 2.4

Joseph [iôsêph] aussi [kai] monta [anabainein] de [ek] la ville [polis] de Nazareth [nazareth] en [apo] Galilée [galilaia] à [eis] la ville [polis] de David [dauid] qui [hostis] s [M]’appelle [kalein] Bethléem [bêthleem] en [eis] Judée [ioudaia], parce [dia] qu [M]’il [autos] était [einai] de [ek] la famille [oikos] et de la descendance [patria] de David [dauid],

Lc 2.5

pour [M] se [M] faire [M] recenser [apographein] avec [sun] Marie [mariam] son [autos] épouse [mnêsteuein], qui était [einai] enceinte [egkuos].

Lc 2.6

Or [de], pendant [en] qu [M]’ils [autos] étaient [einai] là [ekei], le jour [hêmera] où [M] elle [autos] devait [M] accoucher [tiktein] arriva [pimplênai];

Lc 2.7

elle accoucha [tiktein] de son [autos] fils [huios] premier-né [prôtotokos], l [autos]’emmaillota [sparganoein] et le [autos] déposa [anaklinein] dans [en] une mangeoire [phatnê], parce [dioti] qu [M]’il [M] n [M]’y [M] avait [einai] pas [ou] de place [topos] pour eux [autos] dans [en] la salle d’hôtes [kataluma].

Lc 2.8

Il [M] y [M] avait [einai] dans [en] le même [autos] pays [khôra] des bergers [poimên] qui [M] vivaient aux champs [agraulein] et montaient [S] la garde [phulakê] pendant [M] la nuit [nux] auprès [epi] de leur [autos] troupeau [poimnê].

Lc 2.9

Un ange [angelos] du Seigneur [kurios 1] se présenta [ephistênai] devant eux [autos], la gloire [doxa] du Seigneur [kurios 1] les [autos] enveloppa [M] de [M] lumière [perilampein] et ils furent [M] saisis [M] d [M]’une [M] grande [megas] crainte [phobein].

Lc 2.10

L’ange [angelos] leur [autos] dit [legein]: «Soyez [M] sans [mê] crainte [phobein], car [gar] voici [idou], je viens [M] vous [humeis] annoncer une bonne nouvelle [euangelizein], qui [hostis] sera [einai] une grande [megas] joie [khara] pour [M] tout [pas] le peuple [laos]:

Lc 2.11

Il vous [humeis] est [M] né [tiktein] aujourd’hui [sêmeron], dans [en] la ville [polis] de David [dauid], un Sauveur [sôtêr] qui [hos] est [einai] le Christ [khristos] Seigneur [kurios 1];

Lc 2.12

et voici [houtos] le signe [sêmeion] qui vous [humeis] est [E] donné [E]: vous trouverez [heuriskein] un nouveau-né [brephos] emmailloté [sparganoein] et couché [kesthai] dans [en] une mangeoire [phatnê]».

Lc 2.13

Tout [M] à [M] coup [exaiphnês] il [M] y [M] eut [gignesthai]avec [sun] l’ange [angelos] l’armée [stratia] céleste [ouranios] en masse [plêthos] qui chantait [M] les [M] louanges [ainein] de Dieu [theos] et disait [legein]:

Lc 2.14

«Gloire [doxa] à Dieu [theos] au [en] plus [M] haut [hupsistos] des cieux [E]

et sur [epi] la terre [gê] paix [eirênê] pour [en] ses [E] bien-aimés [eudokia]».

Lc 2.15

Or [gignesthai], quand [hôs] les anges [angelos] les [autos] eurent [M] quittés [aperkhesthai]pour [eis] le ciel [ouranos], les bergers [poimên] se [M] dirent [lalein] entre [pros] eux [allêlôn]: «Allons [dierkhesthai]donc [dê] jusqu [heôs 1]’à Bethléem [bêthleem] et voyons [idein] ce [ho] qui [M] est [M] arrivé [gignesthai], ce [ho] que [M] le Seigneur [kurios 1] nous [hêmeis] a [M] fait [M] connaître [gnôrizein]».

Lc 2.16

Ils y [E] allèrent [erkhesthai]en [M] hâte [speudein] et trouvèrent [aneuriskein] Marie [mariam], Joseph [iôsêph] et le nouveau-né [brephos] couché [kesthai] dans [en] la mangeoire [phatnê].

Lc 2.17

Après [M] avoir [M] vu [idein], ils firent [M] connaître [gnôrizein] ce [E] qui [E] leur [autos] avait [M] été [M] dit [lalein] au [M] sujet [peri] de [M] cet [houtos] enfant [paidion].

Lc 2.18

Et tous [pas] ceux [ho] qui [M] les [E] entendirent [akouein] furent [M] étonnés [thaumazein] de [peri] ce [ho] que [M] leur [autos] disaient [lalein] les bergers [poimên].

Lc 2.19

Quant [de] à [M] Marie [mariam], elle retenait [suntêrein] tous [pas] ces [houtos] événements [rhêma] en en cherchant [sumballein] le [M] sens [E].

Lc 2.20

Puis [kai] les bergers [poimên] s [M]’en [M] retournèrent [hupostrephein], chantant [M] la [M] gloire [doxazein] et les [M] louanges [ainein] de Dieu [theos] pour [epi] tout [pas] ce [hos] qu [M]’ils avaient [M] entendu [akouein] et vu [idein], en [M] accord [kathôs] avec [M] ce [E] qui [E] leur [autos] avait [M] été [M] annoncé [lalein].

Lc 2.21

8 [oktein] jours [hêmera] plus [E] tard [pimplênai], quand [hote] vint [E] le [E] moment [E] de circoncire [peritemnein] l’enfant [M], on l [autos]’appela [kalein] du nom [onoma] de Jésus [iêsous], comme [M] l’ange [angelos] l’avait [M] appelé [kalein] avant [pro] sa [autos] conception [sullambanein].

Lc 2.22

_ Puis [kai] quand [hote] vint [E] le jour [hêmera] où [M], suivant [kata] la loi [nomos b] de Moïse [môüsês], ils devaient [M] être [M] purifiés [katharismos], ils l [autos]’amenèrent [anagein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma] pour [M] le [E] présenter [paristênai] au Seigneur [kurios 1],

Lc 2.23

_ ainsi [kathôs] qu [M]’il est [M] écrit [graphein] dans [en] la loi [nomos b] du Seigneur [kurios 1]: Tout [pas] garçon [arsên] premier-né [E] sera [M] consacré [hagios] au Seigneur [kurios 1]

Lc 2.24

et pour [M] offrir [didesthai] en sacrifice [thusia], suivant [kata] ce [ho] qui [M] est [M] dit [legein] dans [en] la loi [nomos b] du Seigneur [kurios 1], un couple [zeugos] de tourterelles [trugôn] ou [ê] 2 [duo] petits [nossos] pigeons [peristera].

Lc 2.25

Or [idou], il [M] y [M] avait [einai] à [en] Jérusalem [ierousalêm] un homme [anthrôpos] du nom [onoma] de Syméon [sumeôn]. Cet [houtos] homme [anthrôpos] était [E] juste [dikaios] et pieux [eulabês], il attendait [prosdekhesthai]la consolation [paraklêsis] d’Israël [israêl] et l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] était [einai] sur [epi] lui [autos].

Lc 2.26

Il lui [autos] avait [M] été [M] révélé [khrêmatizein] par [hupo] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] qu’il ne [M] verrait [idein] pas [mê] la mort [thanatos] avant [prin] d [M]’avoir [M] vu [idein] le Christ [khristos] du Seigneur [kurios 1].

Lc 2.27

Il vint [erkhesthai]alors [kai] au [eis] temple [hieron] poussé [E] par [E] l’Esprit [pneuma]: et quand [M] les parents [goneus] de l’enfant [paidion] Jésus [iêsous] l [E]’amenèrent [eisagein] pour [M] faire [poiein] ce [E] que [E] la Loi [nomos b] prescrivait [ethizein] à [M] son [autos] sujet [peri],

Lc 2.28

il le [autos] prit [dekhesthai]dans [eis] ses [E] bras [ankalê] et il bénit [eulogein] Dieu [theos] en [E] ces [E] termes [legein]:

Lc 2.29

«Maintenant [nun], Maître [despotês], c [E]’est [E] en [en] paix [eirênê],

comme [kata] tu l’as [M] dit [rhêma], que [E] tu renvoies [apoluein] ton [su] serviteur [doulos].

Lc 2.30

Car [hoti] mes [egô] yeux [ophthalmos] ont [M] vu [idein] ton [su] salut [sôtêrion],

Lc 2.31

que [hos] tu as [M] préparé [hetoimazein] face [kata prosôpon] à [M] tous [pas] les peuples [laos]:

Lc 2.32

lumière [phôs] pour [eis] la révélation [apokalupsis] aux païens [ethnos]

et gloire [doxa] d’Israël [israêl] ton [su] peuple [laos]».

Lc 2.33

Le père [patêr] et la mère [mêtêr] de l’enfant [M] étaient [M] étonnés [thaumazein] de [epi] ce [ho] qu [M]’on disait [lalein] de [peri] lui [autos].

Lc 2.34

_ Syméon [sumeôn] les [autos] bénit [eulogein] et dit [legein] à [pros] Marie [mariam] sa [autos] mère [mêtêr]: «Il [houtos] est [M] là [kesthai] pour [eis] la chute [ptôsis] ou [kai] le relèvement [anastasis] de beaucoup [polus] en [en] Israël [israêl] et pour [eis] être [E] un signe [sêmeion] contesté [antilegein]

Lc 2.35

et toi [su]-même [kai] un glaive [rhomphaia] te [autos] transpercera [dierkhesthai]l’âme [psukhê]; ainsi [hopôs] seront [M] dévoilés [apokaluptein] les débats [dialogismos] de bien [polus] des coeurs [kardia]».

Lc 2.36

Il [M] y [M] avait [einai] aussi [kai] une prophétesse [prophêtis], Anne [hanna], fille [thugatêr] de Phanuel [phanouêl], de [ek] la tribu [phulê] d’Aser [asêr]. Elle [houtos] était [E] fort [polus] avancée [probainein] en [en] âge [hêmera]; après [M] avoir [M] vécu [zaein] 7 [hepta] ans [etos] avec [meta] son [E] mari [anêr],

Lc 2.37

elle était [M] restée [E] veuve [khêra] et avait [E] atteint [heôs 1] l’âge [E] de 84 [E] ans [etos]. Elle ne [M] s [M]’écartait [aphistênai] pas [ou] du temple [hieron], participant [M] au [M] culte [latreuein] nuit [nux] et jour [hêmera] par des jeûnes [nêsteia] et des prières [deêsis].

Lc 2.38

Survenant [ephistênai] au [M] même [autos] moment [hôra], elle se [M] mit [M] à [M] célébrer [anthomologesthai]Dieu [theos] et à parler [lalein] de [peri] l’enfant [M] à tous [pas] ceux [ho] qui [M] attendaient [prosdekhesthai]la libération [lutrôsis] de Jérusalem [ierousalêm].

Lc 2.39

Lorsqu [hôs]’ils eurent [M] accompli [telein] tout [pas] ce [ho] que [M] prescrivait [E] la loi [nomos b] du Seigneur [kurios 1], ils retournèrent [epistrephein] en [eis] Galilée [galilaia], dans [eis] leur [heautou] ville [polis] de Nazareth [nazareth].

Lc 2.40

Quant [de] à [M] l’enfant [paidion], il grandissait [auxanein] et se [M] fortifiait [krataioein], tout [E] rempli [plêroein] de sagesse [sophia], et la faveur [kharis] de Dieu [theos] était [einai] sur [epi] lui [autos].

Lc 2.41

Ses [autos] parents [goneus] allaient [poreuesthai] chaque [kata] année [etos] à [eis] Jérusalem [ierousalêm] pour la fête [heortê] de la Pâque [paskha].

Lc 2.42

Quand [hote] il eut [gignesthai]12 [dôdeka] ans [etos], comme [M] ils [autos] y étaient [M] montés [anabainein] suivant [kata] la coutume [ethos] de la fête [heortê],

Lc 2.43

et qu’à la fin [teleioein] des jours [hêmera] de fête [E] ils [autos] s [M]’en [M] retournaient [hupostrephein], le jeune [pais] Jésus [iêsous] resta [hupomenein] à [en] Jérusalem [ierousalêm] sans [ou] que [M] ses [autos] parents [goneus] s [M]’en aperçoivent [gignôskein].

Lc 2.44

Pensant [nomizein] qu’il [autos] était [einai] avec [E] leurs [E] compagnons [sunodia] de route [M], ils firent [erkhesthai]une journée [hêmera] de chemin [hodos] avant [E] de [E] le [autos] chercher [anazêtein] parmi [en] leurs parents [sungeneus] et connaissances [gnôstos].

Lc 2.45

Ne [M] l [E]’ayant [M] pas [mê] trouvé [heuriskein], ils retournèrent [hupostrephein] à [eis] Jérusalem [ierousalêm] en le [autos] cherchant [anazêtein].

Lc 2.46

C [E]’est [E] au [M] bout [meta] de [M] 3 [treis] jours [hêmera] qu [E]’ils le [autos] retrouvèrent [heuriskein] dans [en] le temple [hieron], assis [kathezesthai]au [M] milieu [mesos] des [M] maîtres [didaskalos], à les [autos] écouter [akouein] et les [autos] interroger [eperôtaein].

Lc 2.47

Tous [pas] ceux [ho] qui [M] l [autos]’entendaient [akouein] s [M]’extasiaient [existênai] sur [epi] l’intelligence [sunesis] de ses [autos] réponses [apokrisis].

Lc 2.48

En le [autos] voyant [idein], ils furent [M] frappés [M] d [M]’étonnement [ekplêssein] et sa [autos] mère [mêtêr] lui [autos] dit [legein]: «Mon [E] enfant [teknon], pourquoi [tis b] as [M]-tu agi [poiein] de [M] la [M] sorte [houtôs] avec nous [hêmeis]? Vois [idou], ton [su] père [patêr] et moi [egô], nous te [su] cherchons [zêtein] tout [E] angoissés [odunaein]».

Lc 2.49

Il leur [autos] dit [legein]: «Pourquoi [tis b] me [egô] cherchez [zêtein]-vous? Ne [M] saviez [eidenai]-vous pas [ou] qu [hoti]’il me [egô] faut [dei] être [einai] chez [en] mon [egô] Père [patêr]»?

Lc 2.50

Mais [kai] eux [autos] ne [M] comprirent [suniênai] pas [ou] ce [ho] qu [M]’il leur [autos] disait [lalein].

Lc 2.51

Puis [kai] il descendit [katabainein] avec [meta] eux [autos] pour aller [erkhesthai]à [eis] Nazareth [nazareth]; il leur [autos] était [einai] soumis [hupotassein]; et sa [autos] mère [mêtêr] retenait [diatêrein] tous [pas] ces [E] événements [rhêma] dans [en] son [autos] coeur [kardia].

Lc 2.52

Jésus [iêsous] progressait [prokoptein] en [en] sagesse [sophia] et en [E] taille [hêlikia] et en [E] faveur [kharis] auprès [para] de [M] Dieu [theos] et auprès [E] des [E] hommes [anthrôpos].

LUC chap 03

Lc 3.1

L’an [etos] 15 [pentekaidekatos] du gouvernement [hêgemonia] de Tibère [tiberios] César [kaisar], Ponce [pontios] Pilate [pilatos] étant [M] gouverneur [hêgemoneuein] de la Judée [ioudaia], Hérode [hêrôydês] tétrarque [tetraarkhein] de Galilée [galilaia], Philippe [philippos] son [autos] frère [adelphos] tétrarque [tetraarkhein] du pays [khôra] d’Iturée [itouraia] et Trachonitide [trakhônitis], et Lysanias [lusanias] tétrarque [tetraarkhein] d’Abilène [abilênê],

Lc 3.2

sous [epi] le sacerdoce [arkhiereus] de Hanne [hannas] et Caïphe [kaïaphas], la parole [rhêma] de Dieu [theos] fut [M] adressée [gignesthai]à [epi] Jean [iôannês] fils [huios] de Zacharie [zakharias] dans [en] le désert [erêmos].

Lc 3.3

Il vint [erkhesthai]dans [eis] toute [pas] la région [perikhôros] du Jourdain [iordanês] proclamant [kêrussein] un baptême [baptisma] de conversion [metanoia] en [M] vue [eis] du [M] pardon [aphesis] des péchés [hamartia]

Lc 3.4

comme [hôs] il est [M] écrit [graphein] au [en] livre [biblos] des oracles [logos] du prophète [prophêtês] Esaïe [êsaïas]:

Une voix [phônê] crie [boaein] dans [en] le désert [erêmos]:

Préparez [hetoimazein] le chemin [hodos] du Seigneur [kurios 1],

rendez [poiein] droits [euthus] ses [autos] sentiers [tribos],

Lc 3.5

tout [pas] ravin [pharagx] sera [M] comblé [plêroein],

toute [pas] montagne [oros] et toute [E] colline [bounos] seront [M] abaissées [tapeinoein];

les passages [M] tortueux [skolios] seront [einai] redressés [euthus],

les chemins [M] rocailleux [trachus] aplanis [leios];

Lc 3.6

et tous [pas] verront [horaein] le salut [sôtêrion] de Dieu [theos].

Lc 3.7

Jean [M] disait [legein] alors [oun] aux foules [okhlos] qui [ho] venaient [ekporeuesthai] se faire [M] baptiser [baptizein] par [hupo] lui [autos]: «Engeance [gennêma] de vipères [ekhidna], qui [tis b] vous [humeis] a [M] montré [M] le [M] moyen [hupodeiknunai] d [M]’échapper [pheugein] à [apo] la colère [orgê] qui vient [mellein]?

Lc 3.8

Produisez [poiein] donc [oun] des fruits [karpos a] qui témoignent [axios] de votre [E] conversion [metanoia]; et n [M]’allez [arkhein] pas [mê] dire [legein] en [en] vous [heautou]-mêmes [M]: « nous avons [ekhein] pour [E] père [patêr] Abraham [abraam] ». Car [gar] je vous [humeis] le dis [legein], des [ek] pierres [lithos] que voici [houtos] Dieu [theos] peut [dunasthai] susciter [egeirein] des enfants [teknon] à Abraham [abraam].

Lc 3.9

Déjà [êdê] même [kai], la hache [axinê] est [M] prête [kesthai] à attaquer [pros] la racine [rhiza] des arbres [dendron]; tout [pas] arbre [dendron] donc [oun] qui [M] ne [M] produit [poiein] pas [mê] de bon [kalos] fruit [karpos a] va [M] être [M] coupé [ekkoptein] et jeté [ballein] au [eis] feu [pur]».

Lc 3.10

Les foules [okhlos] demandaient [eperôtaein] à Jean [M]: «Que [tis b] nous [E] faut [E]-il donc [oun] faire [poiein]»?

Lc 3.11

Il leur [autos] répondait [apokrinein]: «Si [M] quelqu [M]’un [M] a [ekhein] 2 [duo] tuniques [khitôn], qu’il partage [metadidesthai] avec [E] celui [ho] qui [M] n [M]’en a [ekhein] pas [mê]; si [M] quelqu [M]’un [M] a [ekhein] de [E] quoi [E] manger [brôma], qu’il fasse [poiein] de [M] même [homoiôs]».

Lc 3.12

Des collecteurs d’impôts [telônês] aussi [kai] vinrent [erkhesthai]se [M] faire [M] baptiser [baptizein] et lui [autos] dirent [legein]: «Maître [didaskalos], que [tis b] nous [E] faut [M]-il faire [poiein]»?

Lc 3.13

Il leur [autos] dit [legein]: «N [M]’exigez [prassein] rien [mêdeis] de plus [pleiôn] que ce qui vous [humeis] a [M] été [M] fixé [diatassein]».

Lc 3.14

Des militaires [strateuein] lui [autos] demandaient [eperôtaein]: «Et nous [hêmeis], que [tis b] nous [E] faut [M]-il faire [poiein]»? Il leur [autos] dit [legein]: «Ne faites [M] ni [mêdeis] violence [diaseiein] ni [mêde] tort [sukophantein] à personne [mêdeis], et contentez [arkein]-vous [M] de votre [humeis] solde [opsônion]».

Lc 3.15

Le peuple [laos] était [M] dans [M] l [M]’attente [prosdokaein] et tous [pas] se [E] posaient [M] en [en] eux [autos]-mêmes [M] des [M] questions [dialogizesthai]au [M] sujet [peri] de [M] Jean [iôannês]: ne [M] serait [einai]-il [autos] pas [mêpote] le Messie [khristos]?

Lc 3.16

Jean [iôannês] répondit [apokrinein] à tous [pas]: «Moi [egô], c [E]’est [E] d’eau [hudôr] que [E] je vous [humeis] baptise [baptizein]; mais [de] il vient [erkhesthai], celui [ho] qui [M] est [M] plus [M] fort [iskhuros] que moi [egô], et je ne [M] suis [einai] pas [ou] digne [hikanos] de délier [luein] la lanière [himas] de ses [autos] sandales [hupodêma]. Lui [autos], il vous [humeis] baptisera [baptizein] dans [en] l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] et le feu [pur];

Lc 3.17

il a [M] sa [E] pelle à vanner [ptuon] à [en] la main [kheir] pour [M] nettoyer [diakathaeirein] son [autos] aire [halôn] et pour recueillir [sunagein] le blé [sitos] dans [eis] son [autos] grenier [apothêkê]; mais [de] la bale [akhuron], il la [E] brûlera [katakaiein] au feu [pur] qui [M] ne [M] s [M]’éteint [asbestos] pas [M]».

Lc 3.18

Ainsi [oun], avec [E] bien [polus] d’autres [heteros] exhortations [parakalein] encore [kai], il annonçait au peuple [laos] la Bonne Nouvelle [euangelizein].

Lc 3.19

Mais [de] Hérode [hêrôydês] le tétrarque [tetrarkhês], qu [M]’il blâmait [elegkhein] au [M] sujet [peri] d [M]’Hérodiade [hêrôydias] la femme [gunê] de son [autos] frère [adelphos] et de tous [pas] les forfaits [ponêros] qu [hos]’il avait [M] commis [poiein],

Lc 3.20

ajouta [prostithenai] encore [kai] ceci [houtos] à [epi] tout [pas] le reste [pas]: il enferma [katakleiein] Jean [iôannês] en [en] prison [phulakê].

Lc 3.21

Or [de] comme [M] tout [hapas] le peuple [laos] était [M] baptisé [baptizein], Jésus [iêsous], baptisé [baptizein] lui [kai] aussi [M], priait [proseukhesthai]; alors [E] le ciel [ouranos] s [M]’ouvrit [anoigein];

Lc 3.22

l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] descendit [katabainein] sur [epi] Jésus [M] sous [E] une apparence [eidos] corporelle [sômatikos], comme [hôs] une colombe [peristera], et une voix [phônê] vint [gignesthai]du [ek] ciel [ouranos] «Tu [su] es [einai] mon [egô] Fils [huios]. Moi [V], aujourd’hui [V], je [V] t [V]’ai [V] engendré [V]».

Lc 3.23

Jésus [iêsous], à ses débuts [arkhein], avait [einai] environ [hôsei] 30 [triakonta] ans [etos]. Il était [einai] fils [huios], croyait [nomizein]-on, de Joseph [iôsêph], fils [M] de Héli [êli],

Lc 3.24

fils [M] de Matthat [matthat], fils [M] de Lévi [leui/leuis], fils [M] de Melchi [melkhi], fils [M] de Iannaï [iannai],

fils [M] de Joseph [iôsêph],

Lc 3.25

fils [M] de Mattathias [mattathias], fils [M] d’Amôs [amôs], fils [M] de Naoum [naoum], fils [M] de Hesli [hesli], fils [M] de Nangaï [nangai],

Lc 3.26

fils [M] de Maath [maath],

fils [M] de Mattathias [mattathias], fils [M] de Semein [semeïn], fils [M] de Iôsech [iôsêkh], fils [M] de Iôda [iôda],

Lc 3.27

fils [M] de Iôanan [iôanan], fils [M] de Résa [rhêsa], fils [M] de Zorobabel [zorobabel],

fils [M] de Salathiel [salathiêl], fils [M] de Néri [nêri],

Lc 3.28

fils [M] de Melchi [melkhi], fils [M] d’Addi [addi], fils [M] de Kôsam [kôsam], fils [M] d’Elmadam [elmadam], fils [M] d’Er [êr],

Lc 3.29

fils [M] de Jésus [iêsous], fils [M] d’Elièser [eliezer], fils [M] de Iôrim [iôrim], fils [M] de Matthat [matthat], fils [M] de Lévi [leui/leuis],

Lc 3.30

fils [M] de Syméôn [sumeôn], fils [M] de Juda [ioudas],

fils [M] de Joseph [iôsêph], fils [M] de Iônam [iônam], fils [M] d’Eliakim [eliakim],

Lc 3.31

fils [M] de Méléa [melea], fils [M] de Menna [menna], fils [M] de Mattatha [mattatha], fils [M] de Natham [natham],

fils [M] de David [dauid],

Lc 3.32

fils [M] de Jessé [iessai], fils [M] de Iôbed [iôbêd], fils [M] de Booz [boos], fils [M] de Sala [sala], fils [M] de Naassôn [naassôn],

Lc 3.33

fils [M] d’Aminadab [aminadab],

fils [M] d’Admin [admin], fils [M] d’Arni [arni], fils [M] d’Esrôm [hesrôm], fils [M] de Pharès [phares], fils [M] de Juda [ioudas],

Lc 3.34

fils [M] de Jacob [iakôb], fils [M] d’Isaac [isaak],

fils [M] d’Abraham [abraam], fils [M] de Thara [thara], fils [M] de Nakhôr [nakhôr],

Lc 3.35

fils [M] de Sérouch [seroukh], fils [M] de Ragau [rhagau], fils [M] de Phalek [phalek], fils [M] d’Eber [eber],

fils [M] de Sala [sala],

Lc 3.36

fils [M] de Kaïnam [kaïnam], fils [M] d’Arphaxad [arphaxad], fils [M] de Sem [sêm], fils [M] de Noé [nôe], fils [M] de Lamek [lamech],

Lc 3.37

fils [M] de Mathousala [mathousala],

fils [M] de Hénoch [henôkh], fils [M] de Iaret [iaret], fils [M] de Maléléel [maleleêl], fils [M] de Kaïnam [kaïnam],

Lc 3.38

fils [M] d’Enôs [enôs], fils [M] de Seth [sêth], fils [M] d’Adam [adam],

fils [M] de Dieu [theos].

LUC chap 04

Lc 4.1

Jésus [iêsous], rempli [plêrês] d’Esprit [pneuma] Saint [hagios], revint [hupostrephein] du [apo] Jourdain [iordanês] et il était [M] dans [en] le désert [erêmos], conduit [agein] par [en] l’Esprit [pneuma],

Lc 4.2

pendant [M] 40 [tessarakonta] jours [hêmera], et il était [M] tenté [peirazô/peiraein] par [hupo] le diable [diabolos].

Il ne [ou] mangea [esthiein] rien [oudeis] durant [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M], et lorsque [M] ce [autos] temps [E] fut [M] écoulé [suntelein], il eut [M] faim [peinaein].

Lc 4.3

Alors [de] le diable [diabolos] lui [autos] dit [legein]: «Si [ei] tu es [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos], ordonne [legein] à cette [houtos] pierre [lithos] de [hina] devenir [gignesthai]du pain [artos]».

Lc 4.4

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Il est [M] écrit [graphein]: Ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] seulement [monos] de [epi] pain [artos] que [E] l’homme [anthrôpos] vivra [zaein]».

Lc 4.5

Le diable [diabolos] le [autos] conduisit [anagein] plus [M] haut [M], lui [autos] fit [M] voir [deiknunai] en [en] un instant [stigmê] tous [pas] les royaumes [basileia] de la terre [oikoumenê],

Lc 4.6

et lui [autos] dit [legein]: «Je te [su] donnerai [didesthai] tout [hapas] ce [houtos] pouvoir [exousia] avec [kai] la gloire [doxa] de ces [autos] royaumes [M], parce [hoti] que [M] c [E]’est [E] à moi [egô] qu [E]’il a [M] été [M] remis [paradidesthai] et que [E] je le [autos] donne [didesthai] à qui [hos] je veux [thelein].

Lc 4.7

Toi [su] donc [oun], si [ean] tu m [egô]’adores [proskunein], tu l [E]’auras [E] tout [E] entier [pas]».

Lc 4.8

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Il est [M] écrit [graphein]: Tu adoreras [proskunein] le Seigneur [kurios 1] ton [su] Dieu [theos], et c [E]’est [E] à lui [autos] seul [monos] que [E] tu rendras [M] un [M] culte [latreuein]».

Lc 4.9

Le diable [M] le [autos] conduisit [agein] alors [de] à [eis] Jérusalem [ierousalêm]: il le [E] plaça [histênai] sur [epi] le faîte [pterugion] du temple [hieron] et lui [autos] dit [legein]: «Si [ei] tu es [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos], jette [ballein]-toi [seautou] d [M]’ici [enteuthen] en [M] bas [katô];

Lc 4.10

car [gar] il est [M] écrit [graphein]: Il donnera pour [peri] toi [su] ordre [entellein] à ses [autos] anges [angelos] de te [su] garder [diaphulassein],

Lc 4.11

et encore [E]: ils te [su] porteront [aeirein] sur [epi] leurs [E] mains [kheir] pour [M] t [su]’éviter [mêpote] de [M] heurter [proskoptein] du pied [pous] quelque [E] pierre [lithos]».

Lc 4.12

Jésus [iêsous] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Il est [M] dit [legein]: Tu ne [M] mettras [M] pas [ou] à [M] l [M]’épreuve [ekpeirazein] le Seigneur [kurios 1] ton [su] Dieu [theos]».

Lc 4.13

Ayant [M] alors [E] épuisé [suntelein] toute [pas] tentation [peirasmos] possible [E], le diable [diabolos] s [M]’écarta [aphistênai] de [apo] lui [autos] jusqu [akhri]’au moment [kairos] fixé [E].

Lc 4.14

Alors [kai] Jésus [iêsous], avec [en] la puissance [dunamis] de l’Esprit [pneuma], revint [hupostrephein] en [eis] Galilée [galilaia], et sa [autos] renommée [phêmê] se [M] répandit [exerkhesthai]dans [kata] toute [holos] la région [perikhôros].

Lc 4.15

Il [autos] enseignait [didaskein] dans [en] leurs [autos] synagogues [sunagôgê] et tous [pas] disaient [M] sa [E] gloire [doxazein].

Lc 4.16

Il vint [erkhesthai]à [eis] Nazara [nazara] où [hou] il avait [M] été [einai] élevé [trephein]. Il entra [eiserkhesthai]suivant [kata] sa [autos] coutume [eiôtha] le jour [hêmera] du sabbat [sabbaton] dans [eis] la synagogue [sunagôgê], et il se [M] leva [anistanai  ] pour [M] faire [M] la [M] lecture [anagignôskein].

Lc 4.17

On lui [autos] donna [epididesthai] le livre [biblion] du prophète [prophêtês] Esaïe [êsaïas], et en [M] le [E] déroulant [anaptussein] il trouva [heuriskein] le passage [topos] où [hou] il était [einai] écrit [graphein]:

Lc 4.18

L’Esprit [pneuma] du Seigneur [kurios 1] est [E] sur [epi] moi [egô]

parce [heineken] qu [M]’il m [egô]’a [M] conféré [M] l [M]’onction [khriein]

pour [M] annoncer la Bonne Nouvelle [euangelizein] aux pauvres [ptôkhos].

Il m [egô]’a [M] envoyé [apostellein] proclamer [kêrussein] aux captifs [aikhmalôtos] la libération [aphesis]

et aux aveugles [tuphlos] le retour à la vue [anablepsis],

renvoyer [apostellein] les opprimés [thrauein] en [en] liberté [aphesis],

Lc 4.19

proclamer [kêrussein] une année [eniautos] d’accueil [dektos] par le Seigneur [kurios 1].

Lc 4.20

Il roula [ptussein] le livre [biblion], le [E] rendit [apodidesthai] au servant [hupêretês] et s [M]’assit [kathizein]; tous [pas] dans [en] la synagogue [sunagôgê] avaient [einai] les yeux [ophthalmos] fixés [atenizein] sur lui [autos].

Lc 4.21

Alors [de] il commença [arkhein] à leur [autos] dire [legein]: «Aujourd’hui [sêmeron], cette [houtos] Écriture [graphê] est [M] accomplie [plêroein] pour [en] vous [humeis] qui [ho] l [E]’entendez [ous]».

Lc 4.22

Tous [pas] lui [autos] rendaient [M] témoignage [marturein]; ils s [M]’étonnaient [thaumazein] du [epi] message [logos] de la grâce [kharis] qui [ho] sortait [ekporeuesthai] de [ek] sa [autos] bouche [stoma], et ils disaient [legein]: «N [M]’est [einai]-ce [houtos] pas [ou] là [M] le fils [huios] de Joseph [iôsêph]»?

Lc 4.23

Alors [kai] il leur [autos] dit [legein]: «Sûrement [pantôs] vous allez [M] me [egô] citer [legein] ce [houtos] dicton [parabolê]: « Médecin [iatros], guéris [therapeuein]-toi toi [seautou]-même [M] ». Nous avons [M] appris [akouein] tout [hosos] ce [M] qui [M] s’est [M] passé [gignesthai]à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum], fais [poiein]-en donc [E] autant [kai] ici [hôde] dans [en] ta [su] patrie [patris]».

Lc 4.24

Et il ajouta [legein]: «Oui [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], aucun [oudeis] prophète [prophêtês] ne [oudeis] trouve [M] accueil [dektos] dans [en] sa [autos] patrie [patris].

Lc 4.25

En [epi] toute [E] vérité [alêtheia], je vous [humeis] le déclare [legein], il [M] y [M] avait [einai] beaucoup [polus] de veuves [khêra] en [en] Israël [israêl] aux [en] jours [hêmera] d’Elie [êlias], quand [hote] le ciel [ouranos] fut [M] fermé [kleiein] 3 [treis] ans [etos] et 6 [hex] mois [mên 2] et que [hôs] survint [gignesthai]une grande [megas] famine [limos] sur [epi] tout [pas] le pays [gê];

Lc 4.26

pourtant [kai] ce [E] ne fut [E] à [pros] aucune [oudeis] d [M]’entre [M] elles [autos] qu [E]’Elie [êlias] fut [M] envoyé [pempein],

mais [ei mê*] bien [E] dans [eis] le pays [M] de Sidon [sidônios], à [pros] une veuve [khêra] de Sarepta [sarepta].

Lc 4.27

Il y avait [einai] beaucoup [polus] de lépreux [lepros] en [en] Israël [israêl] au [M] temps [epi] du [M] prophète [prophêtês] Elisée [elisaios];

pourtant [kai] aucun [oudeis] d [M]’entre [M] eux [autos] ne fut [M] purifié [katharizein],

mais [ei mê*] bien [E] Naamân [naiman] le Syrien [suros]».

Lc 4.28

Tous [pas] furent [M] remplis [pimplênai] de colère [thumos], dans [en] la synagogue [sunagôgê], en entendant [akouein] ces [houtos] paroles [M].

Lc 4.29

Ils se [M] levèrent [anistanai  ], le [autos] jetèrent [ekballein] hors [exô] de la ville [polis] et le [autos] menèrent [agein] jusqu [heôs 1]’à un escarpement [ophrus] de la colline [oros] sur [epi] laquelle [hos] était [M] bâtie [oikodomein] leur [autos] ville [polis], pour [hôste] le [autos] précipiter [katakrêmnizein] en [E] bas [E].

Lc 4.30

Mais [de] lui [autos], passant [dierkhesthai]au [dia] milieu [mesos] d’eux [autos], alla [M] son [M] chemin [poreuesthai].

Lc 4.31

Il descendit [katerkhesthai]alors [kai] à [eis] Capharnaüm [kapharnaoum], ville [polis] de Galilée [galilaia]. Il les [autos] enseignait [didaskein] le jour [E] du sabbat [sabbaton]

Lc 4.32

et ils étaient [M] frappés [ekplêssein] de son [autos] enseignement [didakhê] parce [hoti] que [M] sa [autos] parole [logos] était [einai] pleine [E] d’autorité [exousia].

Lc 4.33

Il [M] y [M] avait [einai] dans [en] la synagogue [sunagôgê] un homme [anthrôpos] qui [M] avait [ekhein] un esprit [pneuma] de démon [daimonion] impur [akathartos]. Il s [M]’écria [anakrazein] d’une voix [phônê] forte [megas]:

Lc 4.34

«Ah [ea]! Que [tis b] nous [hêmeis] veux [E]-tu [su], Jésus [iêsous] de Nazareth [nazarênos]? Tu es [M] venu [erkhesthai]pour [M] nous [hêmeis] perdre [apollunai]. Je sais [eidenai] qui [tis b] tu [su] es [einai]: le Saint [hagios] de Dieu [theos]».

Lc 4.35

Jésus [iêsous] lui [autos] commanda [epitimaein] sévèrement: «Tais [phimoein]-toi [M] et sors [exerkhesthai]de [apo] cet [E] homme [M]»; et jetant [rhiptein] l’homme [M] à [M] terre [M] au [M] milieu [mesos] d [M]’eux [E], le démon [daimonion] sortit [exerkhesthai]de [apo] lui [autos] sans [M] lui [autos] faire aucun [mêdeis] mal [blaptein].

Lc 4.36

Tous [pas] furent [M] saisis [gignesthai]d’effroi [thambos], et ils se [M] disaient [sullalein] les uns aux autres [allêlôn]: «qu [tis b]’est [E]-ce [E] que [E] cette [houtos] parole [logos]! Il commande [epitassein] avec [en] autorité [exousia] et puissance [dunamis] aux esprits [pneuma] impurs [akathartos], et ils sortent [exerkhesthai]».

Lc 4.37

Et son [autos] renom [êkhos] se [M] propageait [ekporeuesthai] en [eis] tout [pas] lieu [topos] de la région [perikhôros].

Lc 4.38

Quittant [anistanai  ] la synagogue [sunagôgê], il entra [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikia] de Simon [simôn]. La belle-mère [penthera] de Simon [simôn] était [einai] en proie [sunekhein] à une forte [megas] fièvre [puretos], et ils le [autos] prièrent [erôtaein] de [E] faire [E] quelque [E] chose [E] pour [peri] elle [autos].

Lc 4.39

Il se [M] pencha [ephistênai] sur [epanô] elle [autos], il commanda [epitimaein] sévèrement à la fièvre [puretos] et celle [E]-ci [E] la [autos] quitta [aphiênai]; et [de] se levant [anistanai  ] aussitôt [parakhrêma], elle se [M] mit [M] à [M] les [autos] servir [diakonein].

Lc 4.40

Au coucher [duein] du soleil [hêlios], tous [hapas] ceux [hosos] qui [M] avaient [ekhein] des malades [asthenein] de toutes [E] sortes [poikilos] les [autos] lui [autos] amenèrent [agein]; et [de] lui [ho], imposant [epitithenai] les mains [kheir] à chacun [hekastos] d’eux [autos], les [autos] guérissait [therapeuein].

Lc 4.41

Des [daimonion] démons [daimonion] aussi [kai] sortaient [exerkhesthai]d [apo]’un [M] grand [M] nombre [polus] en [M] criant [kraugazein]: «Tu [su] es [einai] le Fils [huios theou] de Dieu [theos]»! Alors [kai], leur [E] commandant [epitimaein] sévèrement, il ne [M] leur [autos] permettait [eaein] pas [ou] de parler [lalein], parce [hoti] qu [M]’ils savaient [eidenai] qu’il [autos] était [einai] le Christ [khristos].

Lc 4.42

Quand [M] il fit [gignesthai]jour [hêmera], il sortit [exerkhesthai]et se rendit [poreuesthai] dans [eis] un lieu [topos] désert [erêmos]. Les foules [okhlos] le [autos] recherchaient [epizêtein]; puis [kai], l [autos]’ayant [M] rejoint [heôs 1], elles voulaient [M] le [autos] retenir [katekhein] de peur [mê] qu’il ne s [M]’éloignât [poreuesthai] d [apo]’eux [autos].

Lc 4.43

Mais [de] il leur [autos] dit [legein]: «Aux autres [heteros] villes [polis] aussi [kai] il me [egô] faut [M] annoncer la Bonne Nouvelle [euangelizein] du Règne [basileia] de Dieu [theos], car [hoti] c [E]’est [E] pour [epi] cela [houtos] que [E] j’ai [M] été [M] envoyé [apostellein]».

Lc 4.44

Et il prêchait [kêrussein] dans [eis] les synagogues [sunagôgê] de la Judée [ioudaia].

LUC chap 05

Lc 5.1

Or [de], un [E] jour [E], la foule [okhlos] se [M] serrait [epikesthai] contre [E] lui [autos] à l’écoute [akouein] de la parole [logos] de Dieu [theos]; il se [M] tenait [histênai] au [M] bord [para] du [M] lac [limnê] de Gennésareth [gennêsaret].

Lc 5.2

Il vit [idein] 2 [duo] barques [ploion] qui se trouvaient [histênai] au [M] bord [para] du [M] lac [limnê]; les pêcheurs [halieus] qui en [autos] étaient [M] descendus [apobainein] lavaient [plunein] leurs [E] filets [diktuon].

Lc 5.3

Il monta [embainein] dans [eis] l’une [heis] des barques [ploion], qui [hos] appartenait [einai] à Simon [simôn], et demanda [erôtaein] à celui [autos]-ci [M] de quitter [apo] le rivage [gê] et d’avancer [epanagein] un [M] peu [oligos]; puis [de] il s [M]’assit [kathizein] et, de [ek] la barque [ploion], il enseignait [didaskein] les foules [okhlos].

Lc 5.4

Quand [hôs] il eut [M] fini [pauein] de parler [lalein], il dit [legein] à Simon [simôn]: «Avance [epanagein] en [eis] eau [E] profonde [bathos] et jetez [khalaein] vos [humeis] filets [diktuon] pour [eis] attraper [agra] du poisson [E]».

Lc 5.5

Simon [simôn] répondit [apokrinein]: «Maître [epistatês], nous avons [M] peiné [kopiaein] toute [holos] la nuit [nux] sans [oudeis] rien [M] prendre [lambanein]; mais [de], sur [epi] ta [su] parole [rhêma], je vais [M] jeter [khalaein] les filets [diktuon]».

Lc 5.6

Ils le [houtos] firent [poiein] et capturèrent [sugkleiein] une grande [polus] quantité [plêthos] de poissons [ikhthus]: leurs [autos] filets [diktuon] se [M] déchiraient [diarrêgnunai].

Lc 5.7

Ils firent signe [kataneuein] à leurs [E] camarades [metokhos] de [en] l’autre [heteros] barque [ploion] de venir [erkhesthai]les [autos] aider [sullambanein]; ceux [E]-ci [E] vinrent [erkhesthai]et ils remplirent [pimplênai] les 2 [amphoteros] barques [ploion] au [M] point [hôste] qu [M]’elles [autos] enfonçaient [buthizein].

Lc 5.8

A cette vue [idein], Simon-Pierre [simôn petros] tomba [prospiptein] aux genoux [gonu] de Jésus [iêsous] en disant [legein]: «Seigneur [kurios 1], éloigne [exerkhesthai]-toi [M] de [apo] moi [egô], car [hoti] je suis [einai] un coupable [hamartôlos]».

Lc 5.9

C [E]’est [E] que [E] l’effroi [thambos] l [autos]’avait [M] saisi [periekhein], lui et tous [pas] ceux [ho] qui [M] étaient [E] avec [sun] lui [autos], devant [epi] la quantité [agra] de poissons [ikhthus] qu [hos]’ils avaient [M] pris [sullambanein];

Lc 5.10

de [M] même [homoiôs] Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês], fils [huios] de Zébédée [zebedaios], qui [hos] étaient [einai] les compagnons [koinônos] de Simon [simôn]. Jésus [iêsous] dit [legein] à Simon [simôn]: «Sois [M] sans [mê] crainte [phobein], désormais [nun] ce [E] sont [E] des hommes [anthrôpos] que [E] tu auras [einai] à capturer [zôgrein]».

Lc 5.11

Ramenant [katagein] alors [kai] les barques [ploion] à [epi] terre [gê], laissant [aphiênai] tout [pas], ils le [autos] suivirent [akolouthein].

Lc 5.12

Or [gignesthai], comme [M] il [autos] était [einai] dans [en] une [heis] de ces [E] villes [polis], un homme [anêr] couvert [plêrês] de lèpre [lepra] se trouvait [idou] là. A la vue [idein] de Jésus [iêsous], il tomba [piptein] la face [epi prosôpon] contre [E] terre [E] et lui [autos] adressa [M] cette [E] prière [desthai]: «Seigneur [kurios 1], si [ean] tu le veux [thelein], tu peux [dunasthai] me [egô] purifier [katharizein]».

Lc 5.13

Jésus [M] étendit [ekteinein] la main [kheir], le [autos] toucha [haptein] et dit [legein]: «Je le veux [thelein], sois [M] purifié [katharizein]», et à l’instant [eutheôs] la lèpre [lepra] le [autos] quitta [aperkhesthai].

Lc 5.14

Alors [kai] Jésus [M] lui [autos] ordonna [parangellein] de n [M]’en parler [legein] à personne [mêdeis]: «Va [aperkhesthai]-t’en plutôt [alla] te [seautou] montrer [deiknunai] au prêtre [hiereus] et fais [M] l [M]’offrande [prospherein] pour [peri] ta [su] purification [katharismos] comme [kathôs] Moïse [môüsês] l’a [M] prescrit [prostassein]: ils [autos] auront [E] là [E] un témoignage [marturion]».

Lc 5.15

On parlait [logos] de lui [autos] de [M] plus [mallon] en [M] plus [M], et de grandes [polus] foules [okhlos] s [M]’assemblaient [sunerkhesthai]pour l’entendre [akouein] et se [M] faire [M] guérir [therapeuein] de [apo] leurs [autos] maladies [astheneia].

Lc 5.16

Et lui [autos] se [M] retirait [hupokhôrein] dans [en] les lieux [M] déserts [erêmos] et il priait [proseukhesthai].

Lc 5.17

Or [gignesthai], un [heis] jour [hêmera] qu’il [autos] était [einai] en [M] train [M] d [M]’enseigner [didaskein], il [M] y [M] avait [einai] dans [E] l [E]’assistance [kathezesthai] des Pharisiens [pharisaios] et des docteurs [nomodidaskalos] de [M] la [M] loi [M] qui [hos] étaient [einai] venus [erkhesthai]de [ek] tous [pas] les villages [kômê] de Galilée [galilaia] et de Judée [ioudaia] ainsi [kai] que [M] de Jérusalem [ierousalêm]; et la puissance [dunamis] du Seigneur [kurios 1] était à l’oeuvre [einai] pour [eis] lui [autos] faire [M] opérer [M] des [M] guérisons [iaesthai].

Lc 5.18

Survinrent [idou] des gens [anêr] portant [pherein] sur [epi] une civière [klinê] un homme [anthrôpos] qui [hos] était [einai] paralysé [paraluein]; ils cherchaient [zêtein] à le [autos] faire [M] entrer [eispherein] et à le [autos] placer [tithenai] devant [enôpion] lui [autos];

Lc 5.19

et comme [M], à [M] cause [dia] de [M] la foule [okhlos], ils ne [M] voyaient [heuriskein] pas [mê] par où [poios] le faire [M] entrer [eispherein], ils montèrent [anabainein] sur [epi] le toit [dôma] et, au [M] travers [dia] des [M] tuiles [keramos], ils le [autos] firent [M] descendre [kathiênai] avec [sun] sa [E] civière [klinidion] en [M] plein [M] milieu [mesos], devant [emprosthen] Jésus [iêsous].

Lc 5.20

Voyant [idein] leur [autos] foi [pistis], il dit [legein]: «Tes [su] péchés [hamartia] te [su] sont [M] pardonnés [aphiênai]».

Lc 5.21

Les scribes [grammateus] et les Pharisiens [pharisaios] se [M] mirent [arkhein] à [M] raisonner [dialogizesthai]: «Quel [tis b] est [einai] cet [houtos] homme [M] qui [hos] dit [lalein] des blasphèmes [blasphêmia]? Qui [tis b] peut [dunasthai] pardonner [aphiênai] les péchés [hamartia] sinon [ei mê*] Dieu [theos] seul [monos]»?

Lc 5.22

Mais [de] Jésus [iêsous], connaissant [epigignôskein] leurs [autos] raisonnements [dialogismos], leur [autos] rétorqua [apokrinein]: «Pourquoi [tis b] raisonnez [dialogizesthai]-vous dans [en] vos [humeis] coeurs [kardia]?

Lc 5.23

Qu [tis b]’y [M] a [einai]-t-il [M] de plus [M] facile [eukopos], de dire [legein]: « Tes [su] péchés [hamartia] te [su] sont [M] pardonnés [aphiênai] » ou [ê] bien [M] de dire [legein]: « Lève [egeirein]-toi [M] et marche [peripatein] »?

Lc 5.24

Eh [M] bien [de], afin [hina] que [M] vous sachiez [eidenai] que [hoti] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme a [ekhein] sur [epi] la terre [gê] autorité [exousia] pour pardonner [aphiênai] les péchés [hamartia], il dit [legein] au paralysé [paraluein]: «Je te [su] dis [legein], lève [egeirein]-toi [M], prends [aeirein] ta [su] civière [klinidion] et va [poreuesthai] dans [eis] ta [su] maison [oikos]».

Lc 5.25

A l’instant [parakhrêma], celui [E]-ci [E] se [M] leva [anistanai  ] devant [enôpion] eux [autos], il prit [aeirein] ce [epi] qui [M] lui [E] servait [E] de lit [E] et il partit [aperkhesthai]pour [eis] sa [autos] maison [oikos] en rendant [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos].

Lc 5.26

La stupeur [ekstasis] les [E] saisit [lambanein] tous [hapas] et ils rendaient [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos]; remplis [pimplênai] de crainte [phobos], ils disaient [legein]: «Nous avons [M] vu [idein] aujourd’hui [sêmeron] des choses [E] extraordinaires [paradoxos]».

Lc 5.27

Après [meta] cela [houtos], il sortit [exerkhesthai]et vit [theasthai]un collecteur d’impôts [telônês] du nom [onoma] de Lévi [leui/leuis] assis [kathezesthai] au [epi] bureau [M] des [M] taxes [telônion]. Il lui [autos] dit [legein]: «Suis [akolouthein]-moi [egô]».

Lc 5.28

Quittant [kataleipein] tout [pas], il se [M] leva [anistanai  ] et se [M] mit [M] à [M] le [autos] suivre [akolouthein].

Lc 5.29

Lévi [leui/leuis] fit [poiein] à Jésus [M] un grand [megas] festin [dokhê] dans [en] sa [autos] maison [oikia]; et il [M] y [M] avait [einai] toute [polus] une foule [okhlos] de collecteurs d’impôts [telônês] et d’autres [allos] gens [E] qui [hos] étaient [einai] à [E] table [katakesthai] avec [meta] eux [autos].

Lc 5.30

Les Pharisiens [pharisaios] et leurs [autos] scribes [grammateus] murmuraient [gonguzein], disant [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Pourquoi [dia] mangez [esthiein]-vous et buvez [pinein]-vous avec [meta] les collecteurs d’impôts [telônês] et les pécheurs [hamartôlos]»?

Lc 5.31

Jésus [iêsous] prenant [M] la [M] parole [apokrinein] leur [autos] dit [legein]: «Ce [E] ne [M] sont [E] pas [ou] les bien-portants [hugiainein] qui [E] ont [ekhein] besoin [khreia] de médecin [iatros], mais [alla] les malades [kakôs ekhein].

Lc 5.32

Je suis [M] venu [erkhesthai]appeler [kalein] non [M] pas [ou] les justes [dikaios], mais [alla] les pécheurs [hamartôlos] pour [eis] qu [M]’ils se [M] convertissent [metanoia]».

Lc 5.33

Ils lui [autos] dirent [legein]: «Les disciples [mathêtês] de Jean [iôannês] jeûnent [nêsteuein] souvent [pukna] et font [poiein] des prières [deêsis], de [M] même [homoiôs] ceux [ho] des Pharisiens [pharisaios], tandis [de] que [M] les tiens [su] mangent [esthiein] et boivent [pinein]».

Lc 5.34

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Est [E]-ce [E] que [E] vous pouvez [dunasthai] faire [poiein] jeûner [nêsteuein] les invités [huios] à la noce [numphôn] pendant [en] que [M] l’époux [numphios] est [einai] avec [meta] eux [autos]?

Lc 5.35

Mais [de] des jours [hêmera] viendront [erkhesthai]où [hotan] l’époux [numphios] leur [autos] aura [M] été [M] enlevé [apaeirein], alors [tote] ils jeûneront [nêsteuein] en [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M]».

Lc 5.36

Il leur [autos] dit [legein] encore [kai] une parabole [parabolê]: «Personne [oudeis] ne déchire [skhizein] un morceau [epiblêma] dans [apo] un vêtement [himation] neuf [kainos] pour mettre [epiballein] une pièce [E] à [epi] un vieux [palaios] vêtement [himation]; sinon [ei mê*], et on aura [M] déchiré [skhizein] le neuf [kainos] et la pièce [epiblêma] tirée [apo] du neuf [kainos] n [M]’ira [sumphônein] pas [ou] avec [E] le vieux [palaios].

Lc 5.37

Personne [oudeis] ne met [ballein] du vin [oinos] nouveau [neos] dans [eis] de vieilles [palaios] outres [askos]; sinon [ei mê*] le vin [oinos] nouveau [neos] fera [M] éclater [rhêgnunai] les outres [askos] et le vin [M] se [M] répandra [ekkhein], et les outres [askos] seront [M] perdues [apollunai].

Lc 5.38

Mais [alla] il faut [M] mettre [ballein] le vin [oinos] nouveau [neos] dans [eis] des outres [askos] neuves [kainos].

Lc 5.39

Quiconque [oudeis] boit [pinein] du vin [M] vieux [palaios] n [E]’en désire [thelein] pas [E] du nouveau [neos], car [gar] il dit [legein]: « Le vieux [palaios] est [einai] meilleur [khrêstos] »».

LUC chap 06

Lc 6.1

Or [gignesthai], un second [V] sabbat [sabbaton] du [V] 1er [V] mois [V], comme [M] il traversait [diaporeuesthai] des champs [sporimos] de [M] blé [M], ses [autos] disciples [mathêtês] arrachaient [tillein] des épis [stakhus 2], les frottaient [psôkhein] dans [E] leurs [E] mains [kheir] et les mangeaient [esthiein].

Lc 6.2

Quelques [tis a] Pharisiens [pharisaios] dirent [legein]: «Pourquoi [tis b] faites [poiein]-vous ce [hos] qui [M] n [M]’est [M] pas [ou] permis [exesti] le jour [E] du sabbat [sabbaton]»?

Lc 6.3

Jésus [iêsous] leur [autos] répondit [apokrinein]: «Vous n [M]’avez [M] même [E] pas [oude] lu [anagignôskein] ce [hos] que [M] fit [poiein] David [dauid] lorsqu [hote]’il eut [M] faim [peinaein], lui [autos] et ses [autos] compagnons [meta]?

Lc 6.4

Comment [hôs] il entra [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikos] de Dieu [theos], prit [lambanein] les pains [artos] de l’offrande [prothesis], en mangea [esthiein] et en donna [didesthai] à ses [autos] compagnons [meta]: ces [E] pains [E] que [hos] personne [ou] n [M]’a [M] le [M] droit [exesti] de [M] manger [esthiein], sauf [ei mê*] les prêtres [hiereus] et eux [E] seuls [monos]»?

Lc 6.5

Et il leur [autos] disait [legein]: «Il est [einai] maître [kurios 1] du sabbat [sabbaton], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme».

Lc 6.6

Un autre [heteros] jour [E] de sabbat [sabbaton], il [autos] entra [eiserkhesthai]dans [eis] la synagogue [sunagôgê] et il enseigna [didaskein]; il [M] y [M] avait [einai] là [ekei] un homme [anthrôpos] dont [autos] la main [kheir] droite [dexios] était [einai] paralysée [xêros].

Lc 6.7

Les scribes [grammateus] et les Pharisiens [pharisaios] observaient [paratêrein] Jésus [M] pour [E] voir [E] s [ei]’il ferait [M] une [M] guérison [therapeuein] le jour [E] du sabbat [sabbaton], afin [hina] de [M] trouver [heuriskein] de [M] quoi [M] l [autos]’accuser [katêgorein].

Lc 6.8

Mais [de] lui [autos] savait [eidenai] leurs [autos] raisonnements [dialogismos]; il dit [legein] à l’homme [anêr] qui [ho] avait [ekhein] la main [kheir] paralysée [xêros]: «Lève [egeirein]-toi [M] et tiens [histênai]-toi [M] là [E] au [M] milieu [mesos]». Il [M] se [M] leva [anistanai  ] et se [M] tint [M] debout [histênai].

Lc 6.9

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Je vous [humeis] demande [eperôtaein] s [ei]’il est [M] permis [exesti] le jour [E] du sabbat [sabbaton] de faire le bien [agathopoiein] ou [ê] de faire le mal [kakopoiein], de sauver [sôzein] une vie [psukhê] ou [ê] de la [E] perdre [apollunai]».

Lc 6.10

Et les regardant [periblepein] tous [pas] à [M] la [M] ronde [M], il dit [legein] à l’homme [M]: «Etends [ekteinein] la main [kheir]». Il le [E] fit [poiein] et sa [autos] main [kheir] fut [M] guérie [apokathistênai].

Lc 6.11

Eux [autos] furent [M] remplis [pimplênai] de fureur [anoia] et ils parlaient [dialalein] entre [pros] eux [allêlôn] de ce [tis b] qu’ils pourraient [M] faire [poiein] à Jésus [iêsous].

Lc 6.12

En [en] ces [houtos] jours [hêmera]-là [M], Jésus [M] s [M]’en [M] alla [exerkhesthai]dans [eis] la montagne [oros] pour prier [proseukhesthai]et il passa la nuit [dianuktereuein] à prier [proseukhê] Dieu [theos];

Lc 6.13

puis [kai], le jour [hêmera] venu [gignesthai], il appela [prosphônein] ses [autos] disciples [mathêtês] et en [apo] choisit [eklegein] 12 [dôdeka], auxquels [hos] il donna [M] le [M] nom [onomazein] d’apôtres [apostolos]:

Lc 6.14

Simon [simôn], auquel [hos] il donna [M] le [M] nom [onomazein] de Pierre [petros 1], André [andreas] son [autos] frère [adelphos], Jacques [iakôbos], Jean [iôannês], Philippe [philippos], Barthélemy [bartholomaios],

Lc 6.15

Matthieu [maththaios], Thomas [thômas], Jacques [iakôbos] fils [M] d’Alphée [halphaios], Simon [simôn] qu [ho]’on appelait [kalein] le zélote [zêlôtês],

Lc 6.16

Jude [ioudas] fils [M] de Jacques [iakôbos] et Judas [ioudas] Iscarioth [iskariôth] qui [hos] devint [gignesthai]traître [prodotês].

Lc 6.17

Descendant [katabainein] avec [meta] eux [autos], il s [M]’arrêta [histênai] sur [epi] un endroit [topos] plat [pedinos] avec [kai] une grande [polus] foule [okhlos] de ses [autos] disciples [mathêtês] et une grande [polus] multitude [plêthos] du peuple [laos] de [apo] toute [pas] la Judée [ioudaia], de Jérusalem [ierousalêm] et du littoral [paralios] de Tyr [turos] et de Sidon [sidôn];

Lc 6.18

ils étaient [M] venus [erkhesthai]pour l [autos]’entendre [akouein] et se [M] faire [M] guérir [iaesthai]de [apo] leurs [autos] maladies [nosos]; ceux [ho] qui [M] étaient [M] affligés [enokhlein] d [apo]’esprits [pneuma] impurs [akathartos] étaient [M] guéris [therapeuein];

Lc 6.19

et toute [pas] la foule [okhlos] cherchait [zêtein] à le [autos] toucher [haptein], parce [hoti] qu [M]’une force [dunamis] sortait [exerkhesthai]de [para] lui [autos] et les [E] guérissait [iaesthai]tous [pas].

Lc 6.20

Alors [kai], levant [epaeirein] les yeux [ophthalmos] sur [eis] ses [autos] disciples [mathêtês], Jésus [M] dit [legein]:

«Heureux [makarios], vous [E] les pauvres [ptôkhos]: le Royaume [basileia] de Dieu [theos] est [einai] à vous [humeteros].

Lc 6.21

Heureux [makarios], vous [E] qui [ho] avez [M] faim [peinaein] maintenant [nun]: vous serez [M] rassasiés [khortazein].

Heureux [makarios], vous [E] qui [ho] pleurez [klaiein] maintenant [nun]: vous rirez [gelaein].

Lc 6.22

Heureux [makarios] êtes [einai]-vous lorsque [hotan] les hommes [anthrôpos] vous [humeis] haïssent [misein], lorsqu [hotan]’ils vous [humeis] rejettent [aphorizein], et qu’ils insultent [oneidizein] et proscrivent [ekballein] votre [humeis] nom [onoma] comme [hôs] infâme [ponêros], à [M] cause [heneka] du [M] Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme.

Lc 6.23

Réjouissez [khairein]-vous ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M] et bondissez [skirtaein] de [E] joie [E], car [gar] voici [idou], votre [humeis] récompense [misthos] est [E] grande [polus] dans [en] le ciel [ouranos]; c [E]’est [E] en [M] effet [gar] de [M] la [M] même [M] manière [kata] que [E] leurs [autos] pères [patêr] traitaient [poiein] les prophètes [prophêtês].

Lc 6.24

Mais [plên] malheureux [ouai], vous [humeis] les riches [plousios]: vous tenez [apekhein] votre [humeis] consolation [paraklêsis].

Lc 6.25

Malheureux [ouai], vous [humeis] qui [ho] êtes [M] repus [empiplênai] maintenant [nun]: vous aurez [M] faim [peinaein].

Malheureux [ouai], vous [E] qui [ho] riez [gelaein] maintenant [nun]: vous serez [M] dans [M] le [M] deuil [penthein] et vous pleurerez [klaiein].

Lc 6.26

Malheureux [ouai] êtes [E]-vous lorsque [hotan] tous [pas] les hommes [anthrôpos] disent [legein] du bien [kalôs] de vous [humeis]: c [E]’est [E] en [M] effet [gar] de [M] la [M] même [M] manière [kata] que [E] leurs [autos] pères [patêr] traitaient [poiein] les faux prophètes [pseudoprophêtês].

Lc 6.27

Mais [alla] je vous [humeis] dis [legein], à vous [E] qui [ho] m [E]’écoutez [akouein]: Aimez [agapaein] vos [humeis] ennemis [ekhthros], faites [poiein] du bien [kalôs] à ceux [ho] qui [M] vous [humeis] haïssent [misein],

Lc 6.28

bénissez [eulogein] ceux [ho] qui [M] vous [humeis] maudissent [kataraesthai], priez [proseukhesthai]pour [peri] ceux [ho] qui [M] vous [humeis] calomnient [epêreazein].

Lc 6.29

A qui [ho] te [su] frappe [tuptein] sur [epi] une joue [siagôn], présente [parekhein] encore [kai] l’autre [allos]. A [apo] qui [ho] te [su] prend [aeirein] ton [E] manteau [himation], ne [M] refuse [kôluein] pas [M] non [M] plus [mê] ta [E] tunique [khitôn].

Lc 6.30

A quiconque [pas] te [su] demande [aitein], donne [didesthai], et à [apo] qui [ho] te [E] prend [aeirein] ton [sos] bien [M], ne [M] le [E] réclame [apaitein] pas [mê].

Lc 6.31

Et comme [kathôs] vous voulez [thelein] que [hina] les hommes [anthrôpos] agissent [poiein] envers [E] vous [humeis], agissez [poiein] de [M] même [homoiôs] envers [E] eux [autos].

Lc 6.32

Si [ei] vous aimez [agapaein] ceux [ho] qui [M] vous [humeis] aiment [agapaein], quelle [poios] reconnaissance [kharis] vous [humeis] en [E] a [E]-t-on [E]? Car [gar] les pécheurs [hamartôlos] aussi [kai] aiment [agapaein] ceux [ho] qui [M] les [autos] aiment [agapaein].

Lc 6.33

Et si [ean] vous faites du bien [agathopoiein] à ceux [ho] qui [M] vous [humeis] en font [agathopoiein], quelle [poios] reconnaissance [kharis] vous [humeis] en [E] a [E]-t-on [E]? Les pécheurs [hamartôlos] eux [kai]-mêmes [M] en font [poiein] autant [autos].

Lc 6.34

Et si [ean] vous prêtez [daneizein] à [para] ceux [hos] dont [M] vous espérez [elpizein] qu’ils vous [E] rendent [lambanein], quelle [poios] reconnaissance [kharis] vous [humeis] en a [E]-t-on? Même [kai] des pécheurs [hamartôlos] prêtent [daneizein] aux pécheurs [hamartôlos] pour [hina] qu [M]’on leur [E] rende [apolambanein] l’équivalent [isos].

Lc 6.35

Mais [plên] aimez [agapaein] vos [humeis] ennemis [ekhthros], faites du bien [agathopoiein] et prêtez [daneizein] sans [mêdeis] rien [M] espérer [apelpizô/aphelpizein] en [E] retour [M]. Alors [kai] votre [humeis] récompense [misthos] sera [einai] grande [polus], et vous serez [einai] les fils [huios] du Très-Haut [hupsistos], car [hoti] il est [einai] bon [khrêstos], lui [autos], pour [epi] les ingrats [akharistos] et les méchants [ponêros].

Lc 6.36

Soyez [gignesthai]généreux [oiktirmôn] comme [kathôs] votre [humeis] Père [patêr] est [einai] généreux [oiktirmôn].

Lc 6.37

Ne [M] vous posez [M] pas [mê] en [M] juges [krinein] et vous ne [M] serez [M] pas [ou] jugés [krinein], ne [M] condamnez [katadikazein] pas [mê] et vous ne [M] serez [M] pas [ou] condamnés [katadikazein], acquittez [apoluein] et vous serez [M] acquittés [apoluein].

Lc 6.38

Donnez [didesthai] et on vous [humeis] donnera [didesthai]: c [E]’est [E] une bonne [kalos] mesure [metron], tassée [piezein], secouée [saleuein], débordante [huperekkhunnesthai]qu [E]’on vous [E] versera [didesthai] dans [eis] le pan [kolpos] de votre [humeis] vêtement [E], car [gar] c [E]’est [E] la mesure [metron] dont [hos] vous vous servez [metrein] qui servira [M] aussi de [M] mesure [antimetrein] pour vous [humeis]».

Lc 6.39

Il leur [autos] dit [legein] aussi [kai] une parabole [parabolê]: «Un aveugle [tuphlos] peut [dunasthai]-il guider [hodêgein] un aveugle [tuphlos]? Ne [M] tomberont [empiptein]-ils pas [ou] tous [M] les [M] 2 [amphoteros] dans [eis] un trou [bothunos]?

Lc 6.40

Le disciple [mathêtês] n [M]’est [einai] pas [ou] au-dessus [huper] de son [E] maître [didaskalos], mais [de] tout [pas] disciple [M] bien [E] formé [katartizein] sera [einai] comme [hôs] son [autos] maître [didaskalos].

Lc 6.41

Qu [tis b]’as [E]-tu à regarder [blepein] la paille [karphos] qui [ho] est [E] dans [en] l’oeil [ophthalmos] de ton [su] frère [adelphos]? Et [de] la poutre [dokos] qui [ho] est [E] dans [en] ton [idios] oeil [ophthalmos] à toi [E], tu ne [M] la [E] remarques [katanoein] pas [ou]?

Lc 6.42

Comment [pôs] peux [dunasthai]-tu dire [legein] à ton [su] frère [adelphos]: « Frère [adelphos], attends [aphiênai]. Que j’ôte [ekballein] la paille [karphos] qui [ho] est [E] dans [en] ton [su] oeil [ophthalmos] », toi [E] qui [E] ne [M] vois [blepein] pas [ou] la poutre [dokos] qui [ho] est [E] dans [en] le tien [su]? Homme [M] au [M] jugement [M] perverti [hupokritês], ôte [ekballein] d [M]’abord [prôton] la poutre [dokos] de [ek] ton [su] oeil [ophthalmos]! Et alors [tote] tu verras [diablepein] clair [M] pour ôter [ekballein] la paille [karphos] qui [ho] est [E] dans [en] l’oeil [ophthalmos] de ton [su] frère [adelphos].

Lc 6.43

Il [M] n [M]’y [M] a [einai] pas [ou] de bon [kalos] arbre [dendron] qui produise [poiein] un fruit [karpos a] malade [sapros], et pas [oude] davantage [palin] d’arbre [dendron] malade [sapros] qui produise [poiein] un bon [kalos] fruit [karpos a].

Lc 6.44

Chaque [hekastos] arbre [dendron] en [M] effet [gar] se [M] reconnaît [gignôskein] au [ek] fruit [karpos a] qui lui [E] est [E] propre [idios]: ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] sur [ek] un buisson [E] d’épines [akantha] que [E] l’on cueille [sullegein] des figues [sukon], ni [oude] sur [ek] des ronces [batos 1] que [E] l’on récolte [trugaein] du raisin [staphulê].

Lc 6.45

L’homme [anthrôpos] bon [agathos], du [ek] bon [agathos] trésor [thêsauros] de son [E] coeur [kardia], tire [propherein] le bien [agathon], et le mauvais [ponêros], de [ek] son [E] mauvais [ponêros] trésor [E], tire [propherein] le mal [ponêros]; car [gar] ce [E] que [E] dit [lalein] la bouche [stoma], c [E]’est [E] ce [E] qui [E] déborde [perisseuma] du coeur [kardia].

Lc 6.46

Et [de] pourquoi [tis b] m [egô]’appelez [kalein]-vous « Seigneur [kurios 1], Seigneur [kurios 1] » et ne [M] faites [poiein]-vous pas [ou] ce [hos] que [M] je dis [legein]?

Lc 6.47

Tout [pas] homme [M] qui [ho] vient [erkhesthai]à [pros] moi [egô], qui entend [akouein] mes [egô] paroles [logos] et qui les [autos] met en pratique [poiein], je vais [M] vous [humeis] montrer [hupodeiknunai] à qui [tis b] il est [einai] comparable [homoios].

Lc 6.48

Il est [einai] comparable [homoios] à un homme [anthrôpos] qui bâtit [oikodomein] une maison [oikia]: il a [M] creusé [skaptein], il est [M] allé [M] profond [bathunein] et a [M] posé [tithenai] les fondations [themelios] sur [epi] le roc [petra]. Une crue [plêmmura] survenant [gignesthai], le torrent [potamos] s’est [M] jeté [prosrêgnunai] contre [E] cette [ekeinos] maison [oikia] mais [kai] n [ou]’a [M] pu [iskhuein] l [autos]’ébranler [saleuein], parce [dia] qu [M]’elle était [M] bien [kalôs] bâtie [oikodomein].

Lc 6.49

Mais [de] celui [ho] qui [M] entend [akouein] et ne [M] met pas [mê] en pratique [poiein] est [einai] comparable [homoios] à un homme [anthrôpos] qui a [M] bâti [oikodomein] une maison [oikia] sur [epi] le sol [gê], sans [khôris] fondations [themelios]: le torrent [potamos] s’est [M] jeté [prosrêgnunai] contre [E] elle [hos] et aussitôt [euthus] elle s [M]’est [M] effondrée [sumpiptein], et la destruction [rhêgma] de cette [ekeinos] maison [oikia] a [M] été [M] totale [megas]».

LUC chap 07

Lc 7.1

Quand [epeidê] Jésus [M] eut [M] achevé [plêroein] tout [pas] son [autos] discours [rhêma] devant [eis] le peuple [laos] il entra [eiserkhesthai]dans [eis] Capharnaüm [kapharnaoum].

Lc 7.2

Un centurion [hekatontarkhos] avait [E] un [tis a] esclave [doulos] malade [kakôs ekhein] sur [M] le [M] point [mellein] de [M] mourir [teleutaein] qu [hos]’il appréciait [entimos] beaucoup [E].

Lc 7.3

Ayant [M] entendu [akouein] parler [E] de [peri] Jésus [iêsous], il envoya [apostellein] vers [pros] lui [autos] quelques [E] notables [presbuteros] des Juifs [ioudaios] pour le [autos] prier [erôtaein] de [hopôs] venir [erkhesthai]sauver [diasôzein] son [autos] esclave [doulos].

Lc 7.4

Arrivés [paragignesthai]auprès [pros] de Jésus [iêsous], ceux [ho]-ci [M] le [autos] suppliaient [parakalein] instamment [spoudaiôs] et disaient [legein]: «Il mérite [axios] que [hos] tu lui [E] accordes [parekhein] cela [houtos],

Lc 7.5

car [gar] il aime [agapaein] notre [hêmeis] nation [ethnos] et c [E]’est [E] lui [autos] qui [E] nous [hêmeis] a [M] bâti [oikodomein] la synagogue [sunagôgê]».

Lc 7.6

Jésus [iêsous] faisait [M] route [poreuesthai] avec [sun] eux [autos] et [de] déjà [êdê] il [autos] n [M]’était [M] plus [ou] très [E] loin [apekhein] de [apo] la maison [oikia] quand [M] le centurion [hekatontarkhês] envoya [pempein] des amis [philos] pour lui [autos] dire [legein]: «Seigneur [kurios 1], ne [M] te [M] donne [M] pas [mê] cette peine [skullein], car [gar] je ne [M] suis [einai] pas [ou] digne [hikanos] que [hina] tu entres [eiserkhesthai]sous [hupo] mon [egô] toit [stegê].

Lc 7.7

C [M]’est [M] pour [dio] cela [M] aussi que [M] je ne [M] me [M] suis [M] pas [oude] jugé [axioein] moi [emautou]-même [M] autorisé [M] à venir [erkhesthai]jusqu [pros]’à toi [su]; mais [alla] dis [legein] un mot [logos] et que mon [egô] serviteur [pais] soit [M] guéri [iaesthai].

Lc 7.8

Ainsi [gar] moi [egô], je suis [einai] placé [tassein] sous [hupo] une autorité [exousia], avec [ekhein] des soldats [stratiôtês] sous [hupo] mes [emautou] ordres [E], et je dis [legein] à l’un [houtos]: « Va [poreuesthai] » et il va [poreuesthai], à un autre [allos]: « Viens [erkhesthai] » et il vient [erkhesthai], et à mon [egô] esclave [doulos]: « Fais [poiein] ceci [houtos] » et il le fait [poiein]».

Lc 7.9

En entendant [akouein] ces [houtos] mots [E], Jésus [iêsous] fut [M] plein [M] d [M]’admiration [thaumazein] pour lui [autos]; il se tourna [strephein] vers [M] la foule [okhlos] qui [ho] le [autos] suivait [akolouthein] et dit [legein]: «Je vous [humeis] le déclare [legein], même [E] en [en] Israël [israêl] je n [M]’ai [M] pas [oude] trouvé [heuriskein] une telle [tosoutos] foi [pistis]».

Lc 7.10

Et de retour [hupostrephein] à [eis] la maison [oikos], les envoyés [pempein] trouvèrent [heuriskein] l’esclave [doulos] en [M] bonne [M] santé [hugiainein].

Lc 7.11

Or [gignesthai], Jésus [M] se rendit [poreuesthai] ensuite [hexês] dans [eis] une ville [polis] appelée [kalein] Naïn [naïn]. Ses [autos] disciples [mathêtês] faisaient [M] route [sumporeuesthai]avec [M] lui [autos], ainsi [kai] qu [M]’une grande [polus] foule [okhlos].

Lc 7.12

Quand [hôs] il arriva [M] près [engizein] de [M] la porte [pulê] de la ville [polis], on portait tout [E] juste [E] en terre [ekkomizein] un mort [thnêyskein], un fils [huios] unique [monogenês] dont [autos] la mère [mêtêr] était [einai] veuve [khêra], et une foule [okhlos] considérable [hikanos] de la ville [polis] accompagnait [sun] celle [autos]-ci [M].

Lc 7.13

En la [autos] voyant [idein], le Seigneur [kurios 1] fut [M] pris [M] de [M] pitié [splankhnizesthai]pour [epi] elle [autos] et il lui [autos] dit [legein]: «Ne [M] pleure [klaiein] plus [mê]».

Lc 7.14

Il s [M]’avança [proserkhesthai]et toucha [haptein] le cercueil [soros]; ceux [ho] qui [M] le [E] portaient [bastazein] s [M]’arrêtèrent [histênai]; et il dit [legein]: «Jeune [neaniskos] homme, je te [su] l’ordonne [legein], réveille [egeirein]-toi [M]».

Lc 7.15

Alors [kai] le mort [nekros] s [M]’assit [anakathizein] et se [M] mit [arkhein] à [M] parler [lalein]. Et Jésus [M] le [autos] rendit [didesthai] à sa [autos] mère [mêtêr].

Lc 7.16

Tous [pas] furent [M] saisis [lambanein] de crainte [phobos], et ils rendaient [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos] en disant [legein]: «Un grand [megas] prophète [prophêtês] s [M]’est [M] levé [egeirein] parmi [en] nous [hêmeis] et Dieu [theos] a [M] visité [episkeptô/episkepein] son [autos] peuple [laos]».

Lc 7.17

Et ce [houtos] propos [logos] sur [peri] Jésus [M] se [M] répandit [exerkhesthai]dans [en] toute [holos] la Judée [ioudaia] et dans [E] toute [pas] la région [perikhôros].

Lc 7.18

Les disciples [mathêtês] de Jean [iôannês] rapportèrent [apangellein] tous [pas] ces [houtos] faits [M] à leur [E] maître [M]; et lui [E], s [M]’adressant [proskalein] à [M] 2 [duo] de ses [autos] disciples [mathêtês],

Lc 7.19

les [E] envoya [pempein] vers [pros] le Seigneur [kurios 1] pour lui [E] demander [legein]: Es [einai]-tu [su] « Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai] » ou [ê] devons [M]-nous en [E] attendre [prosdokaein] un autre [allos]»?

Lc 7.20

Arrivés [paragignesthai]auprès [pros] de Jésus [M], ces [ho] hommes [anêr] lui [E] dirent [legein]: «Jean [iôannês] le Baptiste [baptistês] nous [hêmeis] a [M] envoyés [apostellein] vers [pros] toi [su] pour [M] te [E] demander [legein]: Es [einai]-tu [su] Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai], ou [ê] devons [E]-nous en [E] attendre [prosdokaein] un autre [allos]»?

Lc 7.21

A [en] ce [ekeinos] moment [hôra]-là [M], Jésus [M] guérit [therapeuein] beaucoup [polus] de [E] gens [E] de [apo] maladies [nosos], d’infirmités [mastix] et d’esprits [pneuma] mauvais [ponêros] et il donna [kharizesthai]la vue [blepein] à beaucoup [polus] d’aveugles [tuphlos].

Lc 7.22

Puis [kai] il répondit [apokrinein] aux envoyés [M]: «Allez [poreuesthai] rapporter [apangellein] à Jean [iôannês] ce [hos] que [M] vous avez [M] vu [idein] et entendu [akouein]: les aveugles [tuphlos] retrouvent la vue [anablepein], les boiteux [khôlos] marchent [peripatein] droit [E], les lépreux [lepros] sont [M] purifiés [katharizein] et les sourds [kôphos] entendent [akouein], les morts [nekros] ressuscitent [egeirein], la Bonne Nouvelle [euangelizein] est [M] annoncée aux pauvres [ptôkhos],

Lc 7.23

et heureux [makarios] celui [hos] qui [M] ne [M] tombera [skandalizein] pas [mê] à [M] cause [en] de [M] moi [egô]».

Lc 7.24

Quand [M] les envoyés [angelos] de Jean [iôannês] furent [M] partis [aperkhesthai], Jésus [M] se [M] mit [arkhein] à [M] parler [legein] de [peri] lui [E] aux [pros] foules [okhlos]: «Qu [tis b]’êtes [M]-vous aller [exerkhesthai]regarder [theasthai]au [eis] désert [erêmos]? Un roseau [kalamos] agité [saleuein] par [hupo] le vent [anemos]?

Lc 7.25

Alors [alla], qu [tis b]’êtes [M]-vous allés [exerkhesthai]voir [idein]? Un homme [anthrôpos] vêtu [amphiennunai] d’habits [himation] élégants [malakos]? Mais [idou] ceux [ho] qui [M] sont [M] vêtus [en] d’habits [himatismos] somptueux [endoxos] et qui vivent [huparkhein] dans le luxe [truphê] se trouvent [einai] dans [en] les palais [basileion] des rois [E].

Lc 7.26

Alors [alla], qu [tis b]’êtes [M]-vous allés [exerkhesthai]voir [idein]? Un prophète [prophêtês]? Oui [nai], je vous [humeis] le déclare [legein], et plus [perissoteros] qu [M]’un prophète [prophêtês].

Lc 7.27

C’est [einai] celui [houtos] dont [peri] il est [M] écrit [graphein]: Voici [idou], j’envoie [apostellein] mon [egô] messager [angelos] en [M] avant [prosôpon] de [M] toi [su]; il préparera [kataskeuazein] ton [su] chemin [hodos] devant [emprosthen] toi [su].

Lc 7.28

Je vous [humeis] le déclare [legein], parmi [en] ceux [E] qui [E] sont [M] nés [gennêtos] d’une femme [gunê], aucun [oudeis] n’est [einai] plus [M] grand [meizôn] que Jean [iôannês]; et cependant [de] le plus [M] petit [mikros] dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] est [einai] plus [M] grand [meizôn] que lui [autos].

Lc 7.29

Tout [pas] le peuple [laos] en l’écoutant [akouein] et même [kai] les collecteurs d’impôts [telônês] ont [M] reconnu [M] la [M] justice [dikaioein] de Dieu [theos] en se [M] faisant [M] baptiser [baptizein] du baptême [baptisma] de Jean [iôannês].

Lc 7.30

Mais [de] les Pharisiens [pharisaios] et les légistes [nomikos] ont [M] repoussé [athetein] le dessein [boulê] que Dieu [theos] avait [E] pour [eis] eux [heautou], en ne [M] se [M] faisant [M] pas [mê] baptiser [baptizein] par [hupo] lui [autos].

Lc 7.31

A qui [tis b] donc [oun] vais [M]-je comparer [homoioein] les hommes [anthrôpos] de cette [houtos] génération [genea]? A qui [tis b] sont [einai]-ils comparables [homoios]?

Lc 7.32

Ils sont [einai] comparables [homoios] à des enfants [paidion] assis [kathezesthai] sur [en] la place [agora] et qui s’interpellent [prosphônein] les uns les autres [allêlôn] en disant [legein]:

« Nous vous [humeis] avons [M] joué [M] de [M] la [M] flûte [aulein], et vous n [M]’avez [M] pas [ou] dansé [orkhesthai];

nous avons [M] entonné un chant [thrênein] funèbre, et vous n [M]’avez [M] pas [ou] pleuré [klaiein] ».

Lc 7.33

En [M] effet [gar], Jean [iôannês] le Baptiste [baptistês] est [M] venu [erkhesthai], il ne [M] mange [esthiein] pas [mê] de pain [artos], il ne [M] boit [pinein] pas [mête] de vin [oinos], et vous dites [legein]: « il a [ekhein] perdu la tête [daimonion] ».

Lc 7.34

Le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [M] venu [erkhesthai], il mange [esthiein], il boit [pinein], et vous dites [legein]: « Voilà [idou] un glouton [phagos] et un ivrogne [oinopotês], un ami [philos] des collecteurs d’impôts [telônês] et des pécheurs [hamartôlos] ».

Lc 7.35

Mais [kai] la Sagesse [sophia] a [M] été [M] reconnue [M] juste [dikaioein] par [apo] tous [pas] ses [autos] enfants [teknon]».

Lc 7.36

Un [tis a] Pharisien [pharisaios] l [autos]’invita [erôtaein] à manger [esthiein] avec [meta] lui [autos]; il entra [eiserkhesthai]dans [eis] la maison [oikos] du Pharisien [pharisaios] et se [M] mit [M] à [M] table [kataklinein].

Lc 7.37

Survint [idou] une femme [gunê] de la ville [polis] qui [hostis] était [einai] pécheresse [hamartôlos]; elle avait [M] appris [epigignôskein] qu [hoti]’il était [M] à [M] table [katakesthai] dans [en] la maison [oikia] du Pharisien [pharisaios]. Apportant [komizein] un flacon de parfum [muron] en albâtre [alabastron]

Lc 7.38

et se plaçant [histênai] par [M] derrière [opisô], tout [E] en pleurs [klaiein], aux [para] pieds [pous] de Jésus [M], elle se [M] mit [arkhein] à [M] baigner [brekhein] ses [autos] pieds [pous] de larmes [dakru]; elle les [E] essuyait [ekmassein] avec [E] ses [autos] cheveux [thrix], les [E] couvrait [M] de [M] baisers [kataphilein] et répandait [aleiphein] sur [E] eux [E] du parfum [muron].

Lc 7.39

Voyant [idein] cela [E], le Pharisien [pharisaios] qui [ho] l [autos]’avait [M] invité [kalein] se [E] dit [legein] en lui [heautou]-même [M]: «Si [ei] cet [houtos] homme [M] était [einai] un prophète [prophêtês], il saurait [gignôskein] qui [tis b] est [E] cette [E] femme [gunê] qui [hostis] le [autos] touche [haptein], et ce [potapos] qu [M]’elle est [einai]: une pécheresse [hamartôlos]».

Lc 7.40

_ Jésus [iêsous] prit [M] la [M] parole [apokrinein] et lui [autos] dit [legein]: «Simon [simôn], j’ai [ekhein] quelque [tis a] chose [M] à te [su] dire [legein]». «Parle [legein], Maître [didaskalos]», dit [phênai]-il.

Lc 7.41

«Un créancier [daneistês] avait [einai] 2 [duo] débiteurs [khreopheiletês]; l’un [heis] lui [E] devait [opheilein] 500 [pentakosioi] pièces [dênarion] d [M]’argent [M], l’autre [de] 50 [pentêkonta].

Lc 7.42

Comme [M] ils [autos] n [M]’avaient [ekhein] pas [mê] de [E] quoi [E] rembourser [apodidesthai], il fit [M] grâce [kharizesthai]de [E] leur [E] dette [E] à tous [M] les [M] 2 [amphoteros]. Lequel [tis b] des 2 [E] l [autos]’aimera [agapaein] le plus [pleiôn]»?

Lc 7.43

Simon [simôn] répondit [apokrinein]: «Je pense [hupolambanein] que [hoti] c [E]’est [E] celui auquel [hos] il a [M] fait [M] grâce [kharizesthai]de la plus [M] grande [pleiôn] dette [E]». Jésus [M] lui [autos] dit [legein]: «Tu as [M] bien [orthôs] jugé [krinein]».

Lc 7.44

Et se [M] tournant [strephein] vers [pros] la femme [gunê], il dit [phênai] à Simon [simôn]: «Tu vois [blepein] cette [houtos] femme [gunê]. Je suis [M] entré [eiserkhesthai]dans [eis] ta [su] maison [oikia]: tu ne [M] m [egô]’as [M] pas [ou] versé [didesthai] d’eau [hudôr] sur [epi] les pieds [pous], mais [de] elle [houtos], elle a [M] baigné [brekhein] mes [egô] pieds [pous] de ses [E] larmes [dakru] et les [E] a [M] essuyés [ekmassein] avec [E] ses [autos] cheveux [thrix].

Lc 7.45

Tu ne [M] m [egô]’as [M] pas [ou] donné [didesthai] de baiser [philêma], mais [de] elle [houtos], depuis [apo] qu [M]’elle est [M] entrée [eiserkhesthai], elle n [M]’a [M] pas [ou] cessé [dialeipein] de me [egô] couvrir [M] les pieds [pous] de [M] baisers [kataphilein].

Lc 7.46

Tu n’as [M] pas [ou] répandu [aleiphein] d’huile [elaion] odorante [E] sur [E] ma [egô] tête [kephalê], mais [de] elle [houtos], elle a [M] répandu [aleiphein] du parfum [muron] sur [E] mes [egô] pieds [pous].

Lc 7.47

Si [E] je te [su] déclare [legein] que ses [autos] péchés [hamartia] si [E] nombreux [polus] ont [M] été [M] pardonnés [aphiênai], c [E]’est [E] parce [hos] qu [M]’elle a [M] montré [M] beaucoup [polu] d’amour [agapaein]. Mais [de] celui [hos] à qui [M] on pardonne [aphiênai] peu [oligos] montre [M] peu [oligos] d’amour [agapaein]».

Lc 7.48

Il dit [legein] à la femme [M]: «Tes [su] péchés [hamartia] ont [M] été [M] pardonnés [aphiênai]».

Lc 7.49

Les convives [sunanakesthai] se [M] mirent [arkhein] à [M] dire [legein] en [en] eux [heautou]-mêmes [M]: «Qui [tis b] est [einai] cet [houtos] homme [M] qui [hos] va [E] jusqu [kai]’à [E] pardonner [aphiênai] les péchés [hamartia]»?

Lc 7.50

Jésus [M] dit [legein] à la femme [gunê]: «Ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvée [sôzein]. Va [poreuesthai] en [eis] paix [eirênê]».

LUC chap 08

Lc 8.1

Or [gignesthai], par [M] la [M] suite [kathexês], Jésus [M] faisait [M] route [diodeuein] à [M] travers [kata] villes [polis] et villages [kômê]; il proclamait [kêrussein] et annonçait la Bonne Nouvelle [euangelizein] du Règne [basileia] de Dieu [theos]. Les Douze [dôdeka] étaient [E] avec [sun] lui [autos],

Lc 8.2

et aussi [kai] des femmes [gunê] qui [hos] avaient [M] été [M] guéries [therapeuein] d [apo]’esprit [pneuma] mauvais [ponêros] et de maladies [astheneia]: Marie [maria], dite [kalein] de Magdala [magdalênê], dont [hos] étaient [M] sortis [exerkhesthai]7 [hepta] démons [daimonion],

Lc 8.3

Jeanne [iôanna] femme [gunê] de Chouza [khouzas], intendant [epitropos] d’Hérode [hêrôydês], Suzanne [sousanna] et beaucoup [polus] d’autres [heteros] qui [hostis] les [autos] aidaient [diakonein] de leurs [autos] biens [huparkhein].

Lc 8.4

Comme [M] une grande [polus] foule [okhlos] se [M] réunissait [suneimi 1] et que de [kata] toutes [E] les villes [polis] on venait [epiporeuesthai]à lui [autos], il dit [legein] en [dia] parabole [parabolê]:

Lc 8.5

«Le semeur [speirein] est [M] sorti [exerkhesthai]pour semer [speirein] sa [autos] semence [sporos]. Comme [M] il [autos] semait [speirein], du grain [M] est [M] tombé [piptein] au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos]; on l [E]’a [M] piétiné [katapatein] et les oiseaux [peteinos] du ciel [ouranos] ont [M] tout [E] mangé [katesthiein].

Lc 8.6

D’autre [heteros] grain [M] est [M] tombé [katapiptein] sur [epi] la pierre [petra]; il a [M] poussé [phuein] et séché [xêrainein], faute [mê] d [M]’humidité [ikmas].

Lc 8.7

D’autre [heteros] grain [M] est [M] tombé [piptein] au [M] milieu [mesos] des [M] épines [akantha]; en poussant [sumphuein] avec [M] lui [E], les épines [akantha] l [autos]’ont [M] étouffé [apopnigein].

Lc 8.8

D’autre [heteros] grain [M] est [M] tombé [piptein] dans [eis] la bonne [agathos] terre [gê]; il a [M] poussé [phuein] et produit [poiein] du fruit [karpos a] au centuple [hekatontaplasiôn]». Sur [E] quoi [E] Jésus [M] s’écria [phônein]: «Celui [ho] qui [M] a [ekhein] des oreilles [ous] pour entendre [akouein], qu’il entende [akouein]»!

Lc 8.9

Ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] demandèrent [eperôtaein] ce [tis b] que [M] signifiait [einai] cette [houtos] parabole [parabolê].

Lc 8.10

Il dit [legein]: «A vous [humeis] il est [M] donné [didesthai] de connaître [gignôskein] les mystères [mustêrion] du Royaume [basileia] de Dieu [theos]; mais [de] pour les autres [loipos], c [E]’est [E] en [en] paraboles [parabolê], pour [hina] qu [M]’ils voient [blepein] sans [mê] voir [blepein] et qu’ils entendent [akouein] sans [mê] comprendre [suniênai]».

Lc 8.11

Et voici [houtos] ce [E] que [E] signifie [einai] la parabole [parabolê]: la semence [sporos], c’est [einai] la parole [logos] de Dieu [theos].

Lc 8.12

Ceux [ho] qui [M] sont [E] au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos], ce sont [einai] ceux [ho] qui [M] entendent [akouein], puis [eita] vient [erkhesthai]le diable [diabolos] et il enlève [aeirein] la parole [logos] de [apo] leur [autos] coeur [kardia], de peur [hina mê] qu’ils ne croient [pisteuein] et ne soient [M] sauvés [sôzein].

Lc 8.13

Ceux [ho] qui [M] sont [E] sur [epi] la pierre [petra], ce [E] sont [E] ceux [hos] qui [M] accueillent [dekhesthai]la parole [logos] avec [meta] joie [khara] lorsqu [hotan]’ils l [E]’entendent [akouein]; mais [kai] ils n [M]’ont [ekhein] pas [ou] de racines [rhiza]: pendant [pros] un moment [kairos] ils croient [pisteuein], mais [kai] au [M] moment [kairos] de [M] la tentation [peirasmos] ils abandonnent [aphistênai].

Lc 8.14

Ce [ho] qui [M] est [M] tombé [piptein] dans [eis] les épines [akantha], ce [houtos] sont [einai] ceux [ho] qui [M] entendent [akouein] et qui, du [M] fait [hupo] des [M] soucis [merimna], des richesses [ploutos] et des plaisirs [hêdonê] de la vie [bios] sont [M] étouffés [sumpnigein] en [M] cours [M] de [M] route [poreuesthai] et n [M]’arrivent [M] pas [ou] à [M] maturité [telesphorein].

Lc 8.15

Ce [ho] qui [M] est [E] dans [en] la bonne [kalos] terre [gê], ce [houtos] sont [einai] ceux [hostis] qui [M] entendent [akouein] la parole [logos] dans [en] un coeur [kardia] loyal [kalos] et bon [agathos], qui la [E] retiennent [katekhein] et portent [M] du [M] fruit [karpophorein] à [M] force [en] de [M] persévérance [hupomonê].

Lc 8.16

Personne [oudeis] n’allume [haptein] une lampe [lukhnos] pour la [autos] recouvrir [kaluptein] d’un pot [skeuos] ou pour la mettre [tithenai] sous [hupokatô] un lit [klinê]; mais [alla] on la [E] met [tithenai] sur [epi] un support [lukhnia] pour [hina] que [M] ceux [ho] qui [M] entrent [eisporeuesthai] voient [blepein] la lumière [phôs].

Lc 8.17

Car [gar] il [M] n [M]’y [M] a [einai] rien [ou] de secret [kruptos] qui [hos] ne [ou] paraîtra [M] au jour [phaneros], rien [oude] de caché [apokruphos] qui [hos] ne [ou] doive [M] être [M] connu [gignôskein] et venir [erkhesthai]au [eis] grand [M] jour [phaneros].

Lc 8.18

Faites [M] donc [oun] attention [blepein] à [M] la [M] manière [pôs] dont [M] vous écoutez [akouein]. Car [gar] à celui [hos] qui [M] a [ekhein], il sera [M] donné [didesthai]; et à celui [hos] qui [M] n [M]’a [ekhein] pas [mê], même [kai] ce [hos] qu [M]’il croit [dokein] avoir [ekhein] lui [autos] sera [M] retiré [aeirein].

Lc 8.19

Sa [E] mère [mêtêr] et ses [autos] frères [adelphos] arrivèrent [paragignesthai]près [pros] de lui [autos], mais [kai] ils ne [ou] pouvaient [dunasthai] le [autos] rejoindre [suntugkhanein] à [M] cause [dia] de [M] la foule [okhlos].

Lc 8.20

On lui [autos] annonça [apangellein]: «Ta [su] mère [mêtêr] et tes [su] frères [adelphos] se [M] tiennent [histênai] dehors [exô]; ils veulent [thelein] te [su] voir [idein]».

Lc 8.21

Il leur [autos] répondit [apokrinein]: «Ma [egô] mère [mêtêr] et mes [egô] frères [adelphos], ce [houtos] sont [einai] ceux [ho] qui [M] écoutent [akouein] la parole [logos] de Dieu [theos] et qui la [E] mettent en pratique [poiein]».

Lc 8.22

Or [de], un [heis] jour [hêmera] il monta [embainein] en [eis] barque [ploion] avec [kai] ses [autos] disciples [mathêtês]; il leur [autos] dit [legein]: «Passons [dierkhesthai]sur [eis] l’autre rive [peran] du lac [limnê]», et ils gagnèrent [M] le [M] large [anagein].

Lc 8.23

Pendant [M] qu [M]’ils [autos] naviguaient [plein], Jésus [M] s [M]’endormit [aphupnoein]. Un tourbillon [lailaps] de vent [anemos] s’abattit [katabainein] sur [eis] le lac [limnê]; la barque [M] se [M] remplissait [sumplêroein] et ils se [M] trouvaient [M] en [M] danger [kinduneuein].

Lc 8.24

Ils s [M]’approchèrent [proserkhesthai]et le [autos] réveillèrent [diegeirein] en disant [legein]: «Maître [epistatês], Maître [epistatês], nous périssons [apollunai]»! Il se [M] réveilla [diegeirein], menaça [epitimaein] le vent [anemos] et les vagues [kludôn]: ils s [M]’apaisèrent [pauein] et le calme [galênê] se fit [gignesthai].

Lc 8.25

Puis [de] il leur [autos] dit [legein]: «Où [pou b] est [E] votre [humeis] foi [pistis]»? Saisis [M] de [M] crainte [phobein], ils s [M]’émerveillèrent [thaumazein] et ils se disaient [legein] entre [pros] eux [allêlôn]: «Qui [tis b] donc [ara a] est [einai]-il [houtos], pour [hoti] qu [M]’il commande [epitassein] même [kai] aux vents [anemos] et aux flots [hudôr] et qu’ils lui [autos] obéissent [hupakouein]»?

Lc 8.26

Ils abordèrent [kataplein] au [eis] pays [khôra] des Gergéséniens [V] qui [hostis] est [einai] en [M] face [antipera] de [M] la Galilée [galilaia].

Lc 8.27

Comme [M] il descendait [exerkhesthai]à [epi] terre [gê], vint [M] à [M] sa rencontre [hupantaein] un homme [anêr] de la ville [polis] qui avait [ekhein] des démons [daimonion]. Depuis [M] longtemps [polus khronos*] il ne [M] portait [enduein] plus [ou] de vêtement [himation] et ne [M] demeurait [menein] pas [ou] dans [en] une maison [oikia] mais [alla] dans [en] les tombeaux [mnêma].

Lc 8.28

A la vue [idein] de Jésus [iêsous], il se jeta [prospiptein] à ses pieds en poussant [M] des [M] cris [anakrazein] et dit [legein] d’une voix [phônê] forte [megas]: «Que [tis b] me [egô] veux [E]-tu [su], Jésus [iêsous], Fils [huios theou] du Dieu [theos] Très-Haut [hupsistos]? Je t [su]’en prie [desthai], ne me [egô] tourmente [basanizein] pas [mê]».

Lc 8.29

Jésus [M] ordonnait [parangellein] en [M] effet [gar] à l’esprit [pneuma] impur [akathartos] de sortir [exerkhesthai]de [apo] cet [E] homme [anthrôpos]. Car [gar] bien [polus] des [M] fois [khronos] il s’était [M] emparé [sunarpazein] de [M] lui [autos]; on le [E] liait [desmeuein], pour le garder [phulassein], avec des chaînes [halusis] et des entraves [pedê]; mais [kai] il brisait [diarrêgnunai] ses [E] liens [desmon] et il était [M] poussé [elaunein] par [hupo] le démon [daimonion] vers [eis] les lieux [M] déserts [erêmos].

Lc 8.30

Jésus [iêsous] l [autos]’interrogea [eperôtaein]: «Quel [tis b] est [einai] ton [su] nom [onoma]»? «Légion [legiôn]», répondit [legein]-il, car [hoti] de nombreux [polus] démons [daimonion] étaient [M] entrés [eiserkhesthai]en [eis] lui [autos].

Lc 8.31

Et ils le [autos] suppliaient [parakalein] de [hina] ne [M] pas [mê] leur [autos] ordonner [epitassein] de s [M]’en [M] aller [aperkhesthai]dans [eis] l’abîme [abussos].

Lc 8.32

Or [de] il [M] y [M] avait [einai] là [ekei] un troupeau [agelê] considérable [hikanos] de porcs [khoiros] en [E] train [E] de [E] paître [boskein] dans [en] la montagne [oros]. Les [E] démons [M] supplièrent [parakalein] Jésus [M] de [hina] leur [autos] permettre [epitrepein] d’entrer [eiserkhesthai]dans [eis] ces [ekeinos] porcs [M]. Il le [E] leur [autos] permit [epitrepein].

Lc 8.33

Les démons [daimonion] sortirent [exerkhesthai]de [apo] l’homme [anthrôpos], ils entrèrent [eiserkhesthai]dans [eis] les porcs [khoiros] et le troupeau [agelê] se précipita [hormaein] du [M] haut [kata] de [M] l’escarpement [krêmnos] dans [eis] le lac [limnê] et s [M]’y noya [apopnigein].

Lc 8.34

A la vue [idein] de ce [ho] qui [M] était [M] arrivé [gignesthai], les gardiens [boskein] prirent [M] la [M] fuite [pheugein] et rapportèrent [apangellein] la chose [E] dans [eis] la ville [polis] et dans [eis] les hameaux [agros].

Lc 8.35

Les gens [E] s [M]’en [M] vinrent [exerkhesthai]pour voir [idein] ce [ho] qui [M] s [M]’était [M] passé [gignesthai]. Ils arrivèrent [erkhesthai]auprès [pros] de Jésus [iêsous] et trouvèrent [heuriskein], assis [kathezesthai] à [para] ses pieds [pous], l’homme [anthrôpos] dont [apo] les démons [daimonion] étaient [M] sortis [exerkhesthai], qui était [M] vêtu [himatizein] et dans son bon sens [sôphronein], et ils furent [M] saisis [M] de crainte [phobein].

Lc 8.36

Ceux [ho] qui [M] avaient [M] vu [idein] leur [autos] rapportèrent [apangellein] comment [pôs] celui [ho] qui [M] était [M] démoniaque [daimonizesthai]avait [M] été [M] sauvé [sôzein].

Lc 8.37

Alors [kai], toute [hapas] la population [plêthos] de la région [perikhôros] des Gergéséniens [V] demanda [erôtaein] à Jésus [M] de s [M]’éloigner [aperkhesthai]d [apo]’eux [autos], car [hoti] ils étaient en proie [sunekhein] à une grande [megas] crainte [phobos]; et [de] lui [autos] monta [embainein] en [eis] barque [ploion] et s [M]’en [M] retourna [hupostrephein].

Lc 8.38

L’homme [anêr] dont [apo] les démons [daimonion] étaient [M] sortis [exerkhesthai]le [autos] sollicitait [desthai]; il demandait [E] à être [einai] avec [sun] lui [autos]. Mais [de] Jésus [M] le [autos] renvoya [apoluein] en disant [legein]:

Lc 8.39

«Retourne [hupostrephein] dans [eis] ta [su] maison [oikos] et raconte [diêgesthai]tout [hosos] ce [M] que [M] Dieu [theos] a [M] fait [poiein] pour toi [su]». Et l’homme [M] s [M]’en [M] alla [aperkhesthai], proclamant [kêrussein] par [kata] toute [holos] la ville [polis] tout [hosos] ce [M] que [M] Jésus [iêsous] avait [M] fait [poiein] pour lui [autos].

Lc 8.40

A son [E] retour [hupostrephein], Jésus [iêsous] fut [M] accueilli [apodekhesthai]par la foule [okhlos], car [gar] ils étaient [einai] tous [pas] à l [autos]’attendre [prosdokaein].

Lc 8.41

Et voici [idou] qu [M]’arriva [erkhesthai]un homme [anêr] du nom [onoma] de Jaïros [iaïros]; il [houtos] était [huparkhein] chef [arkhôn] de la synagogue [sunagôgê]. Tombant [piptein] aux [para] pieds [pous] de Jésus [iêsous], il le [autos] suppliait [parakalein] de venir [eiserkhesthai]dans [eis] sa [autos] maison [oikos],

Lc 8.42

parce [hoti] qu [M]’il avait [einai] une fille [thugatêr] unique [monogenês], d’environ [hôs] 12 [dôdeka] ans [etos], qui était [M] mourante [apothnêyskein]. Pendant [en] que [M] Jésus [M] s’y rendait [hupagein], les gens [okhlos] le [autos] serraient [M] à [E] l’étouffer [sumpnigein].

Lc 8.43

Il [E] y [E] avait [E] là [E] une femme [gunê] qui [M] souffrait [einai] d’hémorragie [rhusis haimatos] depuis [apo] 12 [dôdeka] ans [etos]; elle avait [M] dépensé [prosanaliskein] tout [holos] son [E] avoir [bios] en médecins [iatros] et aucun [oudeis] n [ou]’avait [M] pu [iskhuein] la [E] guérir [therapeuein].

Lc 8.44

Elle s [M]’approcha [proserkhesthai]par [M] derrière [opisthen], toucha [haptein] la frange [kraspedon] de son [autos] vêtement [himation] et, à l’instant [parakhrêma] même, son [autos] hémorragie [rhusis haimatos] s [M]’arrêta [histênai].

Lc 8.45

Jésus [iêsous] demanda [legein]: «Qui [tis b] est [E] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] touché [haptein]»? Comme [M] tous [pas] s [M]’en défendaient [arnesthai], Pierre [petros 1] dit [legein]: Maître [epistatês], ce [E] sont [E] les gens [okhlos] qui [E] te [su] serrent [sunekhein] et te [E] pressent [apothlibein]».

Lc 8.46

Mais [de] Jésus [iêsous] dit [legein]: «Quelqu [tis a]’un [M] m [egô]’a [M] touché [haptein]; j’ai [M] bien [gar] senti [gignôskein] qu’une force [dunamis] était [M] sortie [exerkhesthai]de [apo] moi [egô]».

Lc 8.47

Voyant [idein] qu [hoti]’elle n [ou]’avait [M] pu [M] passer [M] inaperçue [lanthanein], la femme [gunê] vint [erkhesthai]en tremblant [tremein] se jeter [prospiptein] à ses [autos] pieds; elle raconta [apangellein] devant [enôpion] tout [pas] le peuple [laos] pour [dia] quel motif [aitia] elle l [autos]’avait [M] touché [haptein], et comment [hôs] elle avait [M] été [M] guérie [iaesthai]à l’instant [parakhrêma] même.

Lc 8.48

Alors [de] il lui [autos] dit [legein]: «Ma [E] fille [thugatêr], ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvée [sôzein]. Va [poreuesthai] en [eis] paix [eirênê]».

Lc 8.49

Il [autos] parlait [lalein] encore [eti] quand [M] arriva [erkhesthai]de [para] chez le chef de synagogue [arkhisunagôgos] quelqu [tis a]’un [M] qui dit [legein]: «Ta [su] fille [thugatêr] est [M] morte [thnêyskein]. N [M]’ennuie [skullein] plus [mêketi] le Maître [didaskalos]».

Lc 8.50

Mais [de] Jésus [iêsous], qui avait [M] entendu [akouein], dit [apokrinein] à Jaïros [M]: «Sois [M] sans [mê] crainte [phobein]; crois [pisteuein] seulement [monon] et elle sera [M] sauvée [sôzein]».

Lc 8.51

A son arrivée [erkhesthai]à [eis] la maison [oikia], il ne [ou] laissa [aphiênai] entrer [eiserkhesthai]avec [sun] lui [autos] que [ei mê*] Pierre [petros 1], Jean [iôannês] et Jacques [iakôbos], avec [kai] le père [patêr] et la mère [mêtêr] de l’enfant [pais].

Lc 8.52

Tous [pas] pleuraient [klaiein] et se [M] lamentaient [koptein] sur [E] elle [autos]. Jésus [M] dit [legein]: «Ne [M] pleurez [klaiein] pas [mê]; elle n [M]’est [M] pas [ou] morte [apothnêyskein], elle dort [katheudein]».

Lc 8.53

Et ils se [M] moquaient [katagelaein] de [M] lui [autos], car [E] ils savaient [eidenai] qu [hoti]’elle était [M] morte [apothnêyskein].

Lc 8.54

Mais [de] lui [autos], prenant [kratein] sa [autos] main [kheir], l [E]’appela [phônein]: «Mon [E] enfant [pais], réveille [egeirein]-toi [M]».

Lc 8.55

Son [autos] esprit [pneuma] revint [epistrephein] et elle se [M] leva [anistanai  ] à l’instant [parakhrêma] même. Et il enjoignit [diatassein] de lui [autos] donner [didesthai] à manger [esthiein].

Lc 8.56

Ses [autos] parents [goneus] furent [M] bouleversés [existênai]; et il leur [autos] ordonna [parangellein] de ne [M] dire [legein] à personne [mêdeis] ce [ho] qui [M] était [M] arrivé [gignesthai].

LUC chap 09

Lc 9.1

Ayant [M] réuni [sugkalein] les Douze [dôdeka], il leur [autos] donna [didesthai] puissance [dunamis] et autorité [exousia] sur [epi] tous [pas] les démons [daimonion] et il leur [E] donna [E] de guérir [therapeuein] les maladies [nosos].

Lc 9.2

Il les [autos] envoya [apostellein] proclamer [kêrussein] le Règne [basileia] de Dieu [theos] et faire [M] des [M] guérisons [iaesthai],

Lc 9.3

et il leur [autos] dit [legein]: «Ne [M] prenez [aeirein] rien [mêdeis] pour [eis] la route [hodos], ni [mête] bâton [rhabdos], ni [mête] sac [pêra], ni [mête] pain [artos], ni [mête] argent [argurion]; n [M]’ayez [ekhein] pas [mête] chacun [ana] 2 [duo] tuniques [khitôn].

Lc 9.4

Dans [eis] quelque [hos] maison [oikia] que [M] vous entriez [eiserkhesthai], demeurez [menein]-y [ekei]. C [E]’est [E] de [M] là [ekeithen] que [E] vous repartirez [exerkhesthai].

Lc 9.5

Si [hosos] l’on ne [M] vous [humeis] accueille [dekhesthai]pas [mê], en quittant [exerkhesthai]cette [ekeinos] ville [polis] secouez [apotinassein] la poussière [koniortos] de [apo] vos [humeis] pieds [pous]: ce [E] sera [E] un témoignage [marturion] contre [epi] eux [autos]».

Lc 9.6

Ils partirent [exerkhesthai]et allèrent [dierkhesthai]de [E] village [kômê] en [E] village [E], annonçant la Bonne Nouvelle [euangelizein] et faisant [M] partout [pantakhou] des [M] guérisons [therapeuein].

Lc 9.7

Hérode [hêrôydês] le tétrarque [tetrarkhês] apprit [akouein] tout [pas] ce [ho] qui [M] se [M] passait [gignesthai]et il était [M] perplexe [diaporein] car [dia] certains [tis a] disaient [legein] que [hoti] Jean [iôannês] était [M] ressuscité [egeirein] des [ek] morts [nekros],

Lc 9.8

d’autres [tis a] qu [hoti]’Elie [êlias] était [M] apparu [phainein], d’autres [allos] qu [hoti]’un [tis a] prophète [prophêtês] d [M]’autrefois [arkhaios] était [M] ressuscité [anistanai  ].

Lc 9.9

Hérode [hêrôydês] dit [legein]: «Jean [iôannês], je l [E]’ai [M] fait [M] moi [egô]-même [M] décapiter [apokephalizein]. Mais [de] quel [tis b] est [einai] celui [houtos]-ci [M], dont [peri] j’entends [akouein] dire [M] de telles [toioutos] choses [E]»? Et il cherchait [zêtein] à le [autos] voir [idein].

Lc 9.10

A leur retour [hupostrephein], les apôtres [apostolos] racontèrent [diêgesthai]à Jésus [M] tout [hosos] ce [M] qu [M]’ils avaient [M] fait [poiein]. Il les [autos] emmena [paralambanein] et se retira [hupokhôrein] à l’écart [kat’ idian] du [M] côté [eis] d [M]’une ville [polis] appelée [kalein] Bethsaïda [bêthsaïda].

Lc 9.11

L’ayant [M] su [gignôskein], les foules [okhlos] le [autos] suivirent [akolouthein]. Jésus [M] les [autos] accueillit [apodekhesthai]; il leur [autos] parlait [lalein] du Règne [basileia] de Dieu [theos] et il guérissait [iaesthai]ceux [ho] qui [M] en [E] avaient [ekhein] besoin [khreia].

Lc 9.12

Mais [de] le jour [hêmera] commença [arkhein] de baisser [klinein]. Les Douze [dôdeka] s [M]’approchèrent [proserkhesthai]et lui [autos] dirent [legein]: «Renvoie [apoluein] la foule [okhlos]; qu [hina]’ils aillent [poreuesthai] loger [kataluein] dans [eis] les villages [kômê] et les hameaux [agros] des environs [kuklos] et qu’ils y trouvent [heuriskein] à manger [episitismos], car [hoti] nous sommes [einai] ici [hôde] dans [en] un endroit [topos] désert [erêmos]».

Lc 9.13

Mais [de] il leur [autos] dit [legein]: «Donnez [didesthai]-leur [autos] à manger [esthiein] vous [humeis]-mêmes [M]». Alors [de] ils dirent [legein]: «Nous n [M]’avons [M] pas [ou] plus [pleiôn] de [ê] 5 [pente] pains [artos] et 2 [duo] poissons [ikhthus] à [M] moins [ei mê*] d [M]’aller [poreuesthai] nous [hêmeis]-mêmes [M] acheter [agorazein] des vivres [brôma] pour [eis] tout [pas] ce [houtos] peuple [laos]».

Lc 9.14

Il [M] y [M] avait [einai] en [M] effet [gar] environ [hôsei] 5.000 [pentakiskhilioi] hommes [anêr].

Il dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Faites [M]-les [autos] s [M]’installer [kataklinein] par groupes [klisia] d’une cinquantaine [pentêkonta]».

Lc 9.15

Ils firent [poiein] ainsi [houtôs] et les [E] installèrent [kataklinein] tous [hapas].

Lc 9.16

Jésus [M] prit [lambanein] les 5 [pente] pains [artos] et les 2 [duo] poissons [ikhthus] et, levant son regard [anablepein] vers [eis] le ciel [ouranos], il prononça [M] sur eux [autos] la [M] bénédiction [eulogein], les [E] rompit [kataklaein], et il les [E] donnait [didesthai] aux disciples [mathêtês] pour les [E] offrir [paratithenai] à la foule [okhlos].

Lc 9.17

Ils mangèrent [esthiein] et furent [M] tous [pas] rassasiés [khortazein]; et l’on emporta [aeirein] ce [ho] qui [M] leur [autos] restait [perisseuein] des morceaux [klasma]: 12 [dôdeka] paniers [kophinos].

Lc 9.18

Or [gignesthai], comme [en] il [autos] était [einai] en prière [proseukhesthai]à l’écart [monos], les disciples [mathêtês] étaient [M] avec [suneimi 1] lui [autos], et il les [autos] interrogea [eperôtaein]: «Qui [tis b] suis [einai]-je au dire [legein] des foules [okhlos]»?

Lc 9.19

Ils répondirent [apokrinein]: «Jean [iôannês] le Baptiste [baptistês]; pour d’autres [allos], Elie [êlias]; pour d’autres [allos], tu [E] es [E] un [tis a] prophète [prophêtês] d’autrefois [arkhaios] qui [E] est [M] ressuscité [anistanai  ]».

Lc 9.20

Il leur [autos] dit [legein]: «Et [de] vous [humeis], qui [tis b] dites [legein]-vous que je [egô] suis [einai]»? Pierre [petros 1], prenant [M] la [M] parole [apokrinein], répondit [legein]: «Le Christ [khristos] de Dieu [theos]».

Lc 9.21

Et lui [ho], avec sévérité [epitimaein], leur [autos] ordonna [parangellein] de ne [M] le [houtos] dire [legein] à personne [mêdeis],

Lc 9.22

en expliquant [legein]: «Il faut [dei] que le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme souffre [paskhein] beaucoup [polus], qu’il soit [M] rejeté [apodokimazein] par [apo] les anciens [presbuteros], les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus], qu’il soit [M] mis à mort [apokteinein] et que, le 3ème [tritos] jour [hêmera], il ressuscite [egeirein]».

Lc 9.23

Puis [de] il dit [legein] à [pros] tous [pas]: «Si [ei] quelqu [tis a]’un [M] veut [thelein] venir [erkhesthai]à [M] ma [egô] suite [opisô], qu’il se [M] renie [arnesthai]lui [heautou]-même [M] et prenne [aeirein] sa [autos] croix [stauros] chaque [kata] jour [hêmera], et qu’il me [egô] suive [akolouthein].

Lc 9.24

En [M] effet [gar], qui [hos] veut [thelein] sauver [sôzein] sa [autos] vie [psukhê], la [autos] perdra [apollunai]; mais [de] qui [hos] perd [apollunai] sa [autos] vie [psukhê] à [M] cause [heneken] de [M] moi [egô], la [autos] sauvera [sôzein].

Lc 9.25

Et quel [tis b] avantage [ôphelein] l’homme [anthrôpos] a [E]-t-il à gagner [kerdainein] le monde [kosmos] entier [holos], s [E]’il se perd [apollunai] ou [ê] se ruine [zêmioein] lui [heautou]-même [M]?

Lc 9.26

Car [gar] si [hos] quelqu [E]’un [E] a [M] honte [epaiskhunesthai]de moi [egô] et de mes [emos] paroles [logos], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme aura [M] honte [epaiskhunesthai]de lui [houtos] quand [hotan] il viendra [erkhesthai]dans [en] sa [autos] gloire [doxa], et dans [E] celle [E] du Père [patêr] et des saints [hagios] anges [angelos].

Lc 9.27

Vraiment [alêthôs], je vous [humeis] le déclare [legein], parmi [M] ceux [ho] qui [M] sont [histênai] ici [autou], certains [hos] ne [M] mourront [thanatos] pas [ou] avant [heôs 1] de [M] voir [idein] le Règne [basileia] de Dieu [theos]».

Lc 9.28

Or [gignesthai], environ [hôsei] 8 [oktein] jours [hêmera] après [meta] ces [houtos] paroles [logos], Jésus [M] prit [paralambanein] avec [E] lui [E] Pierre [petros 1], Jean [iôannês] et Jacques [iakôbos] et monta [anabainein] sur [eis] la montagne [oros] pour prier [proseukhesthai].

Lc 9.29

Pendant [en] qu [M]’il [autos] priait [proseukhesthai], l’aspect [eidos] de son [autos] visage [prosôpon] changea [heteros] et son [autos] vêtement [himatismos] devint [E] d’une blancheur [leukos] éclatante [exastraptein].

Lc 9.30

Et voici [idou] que [M] 2 [duo] hommes [anêr] s [M]’entretenaient [sullalein] avec lui [autos]; c [hostis]’étaient [einai] Moïse [môüsês] et Elie [êlias];

Lc 9.31

apparus [horaein] en [en] gloire [doxa], ils parlaient [legein] de son [autos] départ [exodos] qui [hos] allait [mellein] s [M]’accomplir [plêroein] à [en] Jérusalem [ierousalêm].

Lc 9.32

Pierre [petros 1] et ses [autos] compagnons [sun] étaient [einai] écrasés [barein] de sommeil [hupnos]; mais [de], s [M]’étant [M] réveillés [diagrêgorein], ils virent [idein] la gloire [doxa] de Jésus [M] et les 2 [duo] hommes [anêr] qui [ho] se [M] tenaient [sunistênai] avec [M] lui [autos].

Lc 9.33

Or [gignesthai], comme [en] ceux [autos]-ci [M] se [M] séparaient [diakhôrizein] de [apo] Jésus [M], Pierre [petros 1] lui [E] dit [legein]: «Maître [epistatês], il est [einai] bon [kalos] que nous [hêmeis] soyons [einai] ici [hôde]; dressons [poiein] 3 [treis] tentes [skênê]: une [heis] pour toi [su], une [heis] pour Moïse [môüsês], une [heis] pour Elie [êlias]». Il ne [M] savait [eidenai] pas [mê] ce [hos] qu [M]’il disait [legein].

Lc 9.34

Comme [E] il [autos] parlait [legein] ainsi [houtos], survint [gignesthai]une nuée [nephelê] qui les [autos] recouvrait [episkiazein]. La crainte [phobein] les [E] saisit [M] au [M] moment [en] où [M] ils [autos] y [eis] pénétraient [eiserkhesthai].

Lc 9.35

Et il [M] y [M] eut [gignesthai]une voix [phônê] venant [ek] de la nuée [nephelê]; elle disait [legein]: «Celui [houtos]-ci [M] est [einai] mon [egô] Fils [huios], celui [ho] que [M] j’ai [M] élu [eklegein], écoutez [akouein]-le [autos]»!

Lc 9.36

Au [M] moment [en] où [M] la voix [phônê] retentit [gignesthai], il [M] n [E]’y [M] eut [heuriskein] plus [E] que Jésus [iêsous] seul [monos]. Les disciples [M] gardèrent [M] le [M] silence [sigaein] et ils ne [M] racontèrent [apangellein] à personne [oudeis], en [en] ce [ekeinos] temps [hêmera]-là [M], rien [oudeis] de ce [hos] qu [M]’ils avaient [M] vu [horaein].

Lc 9.37

Or [gignesthai], le jour [hêmera] suivant [hexês], quand [M] ils [autos] furent [M] descendus [katerkhesthai]de [apo] la montagne [oros], une grande [polus] foule [okhlos] vint [M] à [M] la [M] rencontre [sunantaein] de Jésus [M].

Lc 9.38

Et voilà [idou] que [M] du [M] milieu [apo] de [M] la foule [okhlos] un homme [anêr] s [M]’écria [boaein]: «Maître [didaskalos], je t [su]’en prie [desthai], regarde [epiblepein] mon [egô] fils [huios] car [hoti] c’est [einai] mon [egô] unique [monogenês] enfant [M].

Lc 9.39

Il arrive [idou] qu’un esprit [pneuma] s [M]’empare [lambanein] de [M] lui [autos]: tout [M] à [M] coup [exaiphnês] il crie [krazein], il le [autos] fait [M] se [M] convulser [sparassein] et écumer [aphros], et il ne le [autos] quitte [apokhôrein] qu’à [M] grand [M] peine [mogis], en le [autos] laissant [E] tout [E] brisé [suntribein].

Lc 9.40

J’ai [M] prié [desthai]tes [su] disciples [mathêtês] de [hina] le [autos] chasser [ekballein], et ils n [M]’ont [M] pas [ou] pu [dunasthai]».

Lc 9.41

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], Jésus [iêsous] dit [legein]: «Génération [genea] incrédule [apistos] et pervertie [diastrephein], jusqu [heôs 1]’à quand [pote b] serai [einai]-je auprès [pros] de [M] vous [humeis] et aurai [M]-je à vous [humeis] supporter [anekhein]? Amène [prosagein] ici [hôde] ton [su] fils [huios]».

Lc 9.42

A [M] peine [eti] l’enfant [M] arrivait [proserkhesthai]-il que le démon [daimonion] le [autos] jeta [rhêgnunai] à [M] terre [M] et l [E]’agita [M] de convulsions [susparassein]. Mais [de] Jésus [iêsous] menaça [epitimaein] l’esprit [pneuma] impur [akathartos], il guérit [iaesthai]l’enfant [pais] et le [autos] remit [apodidesthai] à son [autos] père [patêr].

Lc 9.43

Et tous [pas] étaient [M] frappés [ekplêssein] de [epi] la grandeur [megaleiotês] de Dieu [theos].

Comme [M] tous [pas] s [M]’émerveillaient [thaumazein] de [epi] tout [pas] ce [hos] qu [M]’il faisait [poiein], il dit [legein] à [pros] ses [autos] disciples [mathêtês]:

Lc 9.44

«Ecoutez [ous] bien [E] ce [houtos] que [M] je vais [E] vous [humeis] dire [logos]: Le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme va [mellein] être [M] livré [paradidesthai] aux [eis] mains [kheir] des hommes [anthrôpos]».

Lc 9.45

Mais [de] ils ne comprenaient [agnoein] pas cette [houtos] parole [rhêma]; elle leur [autos] restait [einai] voilée [parakaluptein] pour [hina] qu’ils n [M]’en [autos] saisissent [M] pas [mê] le sens [aisthanesthai]; et ils craignaient [phobein] de l [autos]’interroger [erôtaein] sur [peri] ce [houtos] point [rhêma].

Lc 9.46

Une question [dialogismos] leur [autos] vint [eiserkhesthai]à l’esprit [E]: lequel [tis b] d’entre [E] eux [autos] pouvait [M] bien [M] être [einai] le plus [M] grand [meizôn]?

Lc 9.47

Jésus [iêsous] sachant [eidenai] la question [dialogismos] qu [E]’ils [autos] se [E] posaient [E], prit [epilambanein] un enfant [paidion], le [autos] plaça [histênai] près [para] de lui [heautou],

Lc 9.48

et leur [autos] dit [legein]: «Qui [hos] accueille [dekhesthai]en [epi] mon [egô] nom [onoma] cet [houtos] enfant [paidion], m [E]’accueille [dekhesthai]moi [egô]-même [M]; et qui [hos] m [egô]’accueille [dekhesthai], accueille [dekhesthai]celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein]; car [gar] celui [ho] qui [M] est [huparkhein] le plus [M] petit [mikros] d [en]’entre [M] vous [humeis] tous [pas], voilà [houtos] le plus [M] grand [megas]».

Lc 9.49

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], Jean [iôannês] lui [E] dit [legein]: «Maître [epistatês], nous avons [M] vu [idein] quelqu [tis a]’un [M] qui chassait [ekballein] les démons [daimonion] en [en] ton [su] nom [onoma] et nous avons [M] cherché [M] à l [autos]’empêcher [kôluein], parce [hoti] qu [M]’il ne [M] te [E] suit [akolouthein] pas [ou] avec [meta] nous [hêmeis]».

Lc 9.50

Mais [de] Jésus [iêsous] dit [legein]: «Ne [M] l [E]’empêchez [kôluein] pas [mê], car [gar] celui [hos] qui [M] n [M]’est [einai] pas [ou] contre [kata] vous [humeis] est [einai] pour [huper] vous [humeis]».

Lc 9.51

Or [gignesthai], comme [en] arrivait [sumplêroein] le [E] temps [hêmera] où [E] il [autos] allait [M] être [M] enlevé [analêmpsis] du monde [E], Jésus [M] prit [M] résolument [stêrizein] la [M] route [poreuesthai] de Jérusalem [ierousalêm].

Lc 9.52

Il envoya [apostellein] des messagers [angelos] devant [prosôpon] lui [autos]. Ceux [E]-ci [E] s [M]’étant [M] mis [M] en [M] route [poreuesthai] entrèrent [eiserkhesthai]dans [eis] un village [kômê] de Samaritains [samaritês] pour [hôs] préparer [hetoimazein] sa [E] venue [E].

Lc 9.53

Mais [kai] on ne [M] l [autos]’accueillit [dekhesthai]pas [ou], parce [hoti] qu [M]’il faisait [M] route [poreuesthai] vers [eis] Jérusalem [ierousalêm].

Lc 9.54

Voyant [idein] cela [E], les disciples [mathêtês] Jacques [iakôbos] et Jean [iôannês] dirent [legein]: «Seigneur [kurios 1], veux [thelein]-tu que nous disions [legein] que le feu [pur] tombe [katabainein] du [apo] ciel [ouranos] et les [autos] consume [analiskein]»?

Lc 9.55

Mais [de] lui [E] se retournant [strephein] les [autos] réprimanda [epitimaein].

Lc 9.56

(variante : le Fils de l’homme n’est pas venu perdre les âmes des hommes mais les sauver) Et ils firent [M] route [poreuesthai] vers [eis] un autre [heteros] village [kômê].

Lc 9.57

Comme [M] ils [autos] étaient [M] en [M] route [poreuesthai], quelqu [tis a]’un [M] dit [legein] à Jésus [M] en [en] chemin [hodos]: «Je te [su] suivrai [akolouthein] partout [hopou] où tu iras [aperkhesthai]».

Lc 9.58

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Les renards [alôpêx] ont [ekhein] des terriers [phôleos] et les oiseaux [peteinos] du ciel [ouranos] des nids [kataskênôsis]; le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme, lui [E], n [M]’a [ekhein] pas [ou] où [pou b] poser [klinein] la tête [kephalê]».

Lc 9.59

Il dit [legein] à un autre [heteros]: «Suis [akolouthein]-moi [egô]». Celui [ho]-ci [M] répondit [legein]: «Permets [epitrepein]-moi [egô] d’aller [aperkhesthai]d [M]’abord [prôton] enterrer [thaptein] mon [egô] père [patêr]».

Lc 9.60

Mais [de] Jésus [M] lui [autos] dit [legein]: «Laisse [aphiênai] les morts [nekros] enterrer [thaptein] leurs [heautou] morts [nekros], mais [de] toi [su], va [aperkhesthai]annoncer [diangellein] le Règne [basileia] de Dieu [theos]».

Lc 9.61

Un autre [heteros] encore [kai] lui [E] dit [legein]: «Je vais [M] te [su] suivre [akolouthein], Seigneur [kurios 1]; mais [de] d [M]’abord [prôton] permets [epitrepein]-moi [egô] de faire [M] mes adieux [apotassein] à ceux [ho] de [eis] ma [egô] maison [oikos]».

Lc 9.62

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Quiconque [oudeis] met [epiballein] la main [kheir] à [epi] la charrue [arotron], puis [kai] regarde [blepein] en [M] arrière [opisô], n [E]’est [einai] pas [E] fait [E] pour le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

LUC chap 10

Lc 10.1

Après [meta] cela [houtos], le Seigneur [kurios 1] désigna [anadeiknunai] 72 [E] autres [heteros] disciples [M] et les [autos] envoya [apostellein] 2 [duo] par [M] 2 [M], devant [prosôpon] lui [autos] dans [eis] toute [pas] ville [polis] et localité [topos] où [hou] il devait [mellein] aller [erkhesthai]lui [autos]-même [M].

Lc 10.2

Il leur [autos] dit [legein]: «La moisson [therismos] est [E] abondante [polus], mais [de] les ouvriers [ergatês] peu [oligos] nombreux. Priez [desthai]donc [oun] le maître [kurios 1] de la moisson [therismos] d [hopôs]’envoyer [ekballein] des ouvriers [ergatês] dans [eis] sa [autos] moisson [therismos].

Lc 10.3

Allez [hupagein]! Voici [idou] que [M] je vous [humeis] envoie [apostellein] comme [hôs] des agneaux [arnos] au [M] milieu [mesos] des [M] loups [lukos].

Lc 10.4

N [M]’emportez [bastazein] pas [mê] de bourse [ballantion], pas [mê] de sac [pêra], pas [mê] de sandales [hupodêma], et n [M]’échangez [M] de [M] salutations [aspazesthai]avec [E] personne [mêdeis] en [kata] chemin [hodos].

Lc 10.5

Dans [eis] quelque [hos] maison [oikia] que [M] vous entriez [eiserkhesthai], dites [legein] d [M]’abord [prôton]: « Paix [eirênê] à cette [houtos] maison [oikos] ».

Lc 10.6

Et s [ean]’il s’y [ekei] trouve [einai] un homme [huios] de paix [eirênê], votre [humeis] paix [eirênê] ira [M] reposer [epanapauein] sur [epi] lui [autos]; sinon [ei mê*], elle reviendra [anakamptein] sur [epi] vous [humeis].

Lc 10.7

Demeurez [menein] dans [en] cette [autos] maison [oikia], mangeant [esthiein] et buvant [pinein] ce [ho] qu [M]’on [E] vous [E] donnera [E], car [gar] le travailleur [ergatês] mérite [axios] son [autos] salaire [misthos]. Ne [M] passez [metabainein] pas [mê] de [ek] maison [oikia] en [eis] maison [oikia].

Lc 10.8

Dans [eis] quelque [hos] ville [polis] que [M] vous entriez [eiserkhesthai]et où l’on vous [humeis] accueillera [dekhesthai], mangez [esthiein] ce [ho] qu [M]’on vous [humeis] offrira [paratithenai].

Lc 10.9

Guérissez [therapeuein] les malades [asthenês] qui [E] s [E]’y [E] trouveront [E], et dites [legein]-leur [autos]: « Le Règne [basileia] de Dieu [theos] est [M] arrivé [engizein] jusqu [epi]’à vous [humeis] ».

Lc 10.10

Mais [de] dans [eis] quelque [hos] ville [polis] que [M] vous entriez [eiserkhesthai]et où l’on ne [M] vous [humeis] accueillera [dekhesthai]pas [mê] sortez [exerkhesthai]sur [eis] les places [plateia] et dites [legein]:

Lc 10.11

« Même [kai] la poussière [koniortos] de [ek] votre [humeis] ville [polis] qui s [M]’est [M] collée [kollaein] à nos [hêmeis] pieds [pous], nous l [E]’essuyons [apomassein] pour vous [humeis] la [E] rendre [E]. Pourtant [plên], sachez [gignôskein]-le [houtos]: le Règne [basileia] de Dieu [theos] est [M] arrivé [engizein] »».

Lc 10.12

Je vous [humeis] le déclare [legein]: Ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M], Sodome [sodoma] sera [einai] traitée [M] avec [M] moins [M] de [M] rigueur [anektos] que [ê] cette [ekeinos] ville [polis]-là [M].

Lc 10.13

Malheureuse [ouai] es [E]-tu [su], Chorazin [khorazin]! malheureuse [ouai] es [E]-tu [su], Bethsaïda [bêthsaïda]! car [hoti] si [ei] les miracles [dunamis] qui [ho] ont [M] eu [M] lieu [gignesthai]chez [en] vous [humeis] avaient [M] eu [M] lieu [gignesthai]à [en] Tyr [turos] et à Sidon [sidôn], il [E] y [E] a [E] longtemps [palai] qu [E]’elles se [M] seraient [M] converties [metanoein], vêtues [E] de sacs [sakkos] et assises [kathezesthai] dans la cendre [spodos].

Lc 10.14

Oui [plên], lors [en] du jugement [krisis], Tyr [turos] et Sidon [sidôn] seront [einai] traitées [M] avec [M] moins [M] de [M] rigueur [anektos] que [ê] vous [humeis].

Lc 10.15

Et toi [su], Capharnaüm [kapharnaoum], seras [E]-tu [E] élevée [hupsoein] jusqu [heôs 1]’au ciel [ouranos]? Tu descendras [katabainein] jusqu [heôs 1]’au séjour des morts [haydês].

Lc 10.16

Qui [ho] vous [humeis] écoute [akouein] m [egô]’écoute [akouein], et qui [ho] vous [humeis] repousse [athetein] me [egô] repousse [athetein]; mais [de] qui [ho] me [egô] repousse [athetein] repousse [athetein] celui [ho] qui [M] m [egô]’a [M] envoyé [apostellein].

Lc 10.17

Les 72 [E] disciples [M] revinrent [hupostrephein] dans [meta] la joie [khara], disant [legein]: «Seigneur [kurios 1], même [kai] les démons [daimonion] nous [hêmeis] sont [M] soumis [hupotassein] en [en] ton [su] nom [onoma]».

Lc 10.18

Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «Je voyais [theôrein] Satan [satanas] tomber [piptein] du [ek] ciel [ouranos] comme [hôs] l’éclair [astrapê].

Lc 10.19

Voici [idou], je vous [humeis] ai [M] donné [didesthai] le pouvoir [exousia] de fouler [patein] aux [M] pieds [M] serpents [ophis] et scorpions [skorpios], et toute [pas] la puissance [dunamis] de l’ennemi [ekhthros], et rien [oudeis] ne [ou] pourra [M] vous [humeis] nuire [adikein].

Lc 10.20

Pourtant [plên] ne [M] vous réjouissez [khairein] pas [mê] de ce que [hoti] les esprits [pneuma] vous [humeis] sont [M] soumis [hupotassein], mais [de] réjouissez [khairein]-vous de ce que [hoti] vos [humeis] noms [onoma] sont [M] inscrits [engraphein] dans [en] les cieux [ouranos]».

Lc 10.21

A l’instant [hôra] même, il exulta [agalliaein] sous [E] l [E]’action [E] de l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] et dit [legein]: «Je te [su] loue [exomologesthai], Père [patêr], Seigneur [kurios 1] du ciel [ouranos] et de la terre [gê], d [hoti]’avoir [M] caché [apokruptein] cela [houtos] aux [apo] sages [sophos] et aux intelligents [sunetos] et de l [autos]’avoir [M] révélé [apokaluptein] aux tout [M] petits [nêpios]. Oui [nai], Père [patêr], c [E]’est [E] ainsi [houtôs] que [E] tu en as [M] disposé [emprosthen] dans ta [su] bienveillance [eudokia].

Lc 10.22

Tout [pas] m [egô]’a [M] été [M] remis [paradidesthai] par [hupo] mon [egô] Père [patêr], et nul [oudeis] ne connaît [gignôskein] qui [tis b] est [einai] le Fils [huios], si [ei] ce n [mê]’est [E] le Père [patêr], ni [kai] qui [tis b] est [einai] le Père [patêr], si [ei] ce n [mê]’est [E] le Fils [huios] et celui [hos] à qui [hos] le Fils [huios] veut [boulesthai]bien [E] le [E] révéler [apokaluptein]».

Lc 10.23

Puis [kai] il se [M] tourna [strephein] vers [pros] les disciples [mathêtês] et leur [E] dit [legein] en [M] particulier [kat’ idian]: «Heureux [makarios] les yeux [ophthalmos] qui [ho] voient [blepein] ce [hos] que [M] vous voyez [blepein]!

Lc 10.24

Car [gar] je vous [humeis] le déclare [legein], beaucoup [polus] de prophètes [prophêtês], beaucoup [E] de rois [basileus] ont [M] voulu [ethelein] voir [idein] ce [hos] que [M] vous [humeis] voyez [blepein] et ne [M] l’ont [M] pas [ou] vu [idein], entendre [akouein] ce [hos] que [M] vous entendez [akouein] et ne [M] l’ont [M] pas [ou] entendu [akouein]».

Lc 10.25

Et voici [idou] qu [M]’un [tis a] légiste [nomikos] se [M] leva [anistanai  ] et lui [autos] dit [legein], pour le mettre [M] à [M] l [M]’épreuve [ekpeirazein]: «Maître [didaskalos], que [tis b] dois [M]-je faire [poiein] pour recevoir [M] en [M] partage [klêronomein] la vie [zôê aiônios] éternelle»?

Lc 10.26

Jésus [M] lui [autos] dit [legein]: «Dans [en] la Loi [nomos b] qu [tis b]’est [M]-il écrit [graphein]? Comment [pôs] lis [anagignôskein]-tu»?

Lc 10.27

Il lui [E] répondit [apokrinein]: «Tu aimeras [agapaein] le Seigneur [kurios 1] ton [su] Dieu [theos] de [ek] tout [holos] ton [su] coeur [kardia], de [en] toute [holos] ton [su] âme [psukhê], de [en] toute [holos] ta [su] force [iskhus], et de [en] toute [holos] ta [su] pensée [dianoia] et ton [su] prochain [plêsion] comme [hôs] toi [seautou]-même [M]».

Lc 10.28

Jésus [M] lui [autos] dit [legein]: «Tu as [M] bien [orthôs] répondu [apokrinein]. Fais [poiein] cela [houtos] et tu auras la vie [zaein]».

Lc 10.29

Mais [de] lui [ho], voulant [thelein] montrer [M] sa [heautou] justice [dikaioein], dit [legein] à Jésus [iêsous]: «Et qui [tis b] est [einai] mon [egô] prochain [plêsion]»?

Lc 10.30

Jésus [iêsous] reprit [hupolambanein]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] descendait [katabainein] de [apo] Jérusalem [ierousalêm] à [eis] Jéricho [ierikhein], il tomba [peripiptein] sur des bandits [lêystês] qui [hos], l [autos]’ayant [M] dépouillé [ekduein] et roué de coups [plêgê], s [M]’en [M] allèrent [aperkhesthai], le [E] laissant [aphiênai] à moitié mort [hêmithanês].

Lc 10.31

Il se trouva [sugkuria] qu’un [tis a] prêtre [hiereus] descendait [katabainein] par [en] ce [ekeinos] chemin [hodos]; il vit [idein] l’homme [M] et passa [antiparerkhesthai]à [M] bonne [M] distance [M].

Lc 10.32

Un lévite [leuitês] de [M] même [homoiôs] arriva [erkhesthai]en [kata] ce [E] lieu [topos]; il vit [idein] l’homme [M] et passa [antiparerkhesthai]à [M] bonne [M] distance [M].

Lc 10.33

Mais [de] un [tis a] Samaritain [samaritês] qui était [M] en [M] voyage [hodeuein] arriva [erkhesthai]près [kata] de [M] l’homme [M]: il le [E] vit [idein] et fut [M] pris [M] de [M] pitié [splankhnizesthai].

Lc 10.34

Il s [M]’approcha [proserkhesthai], banda [katadein] ses [autos] plaies [trauma] en y [E] versant [epikhein] de l’huile [elaion] et du vin [oinos], le [autos] chargea [epibibazein] sur [epi] sa propre [idios] monture [ktênos], le [autos] conduisit [agein] à [eis] une auberge [pandokheion] et prit [M] soin [epimelesthai]de [M] lui [autos].

Lc 10.35

Le lendemain [aurion], tirant [ekballein] 2 [duo] pièces [dênarion] d [M]’argent [M], il les [E] donna [didesthai] à l’aubergiste [pandokheus] et lui [E] dit [legein]: « Prends [M] soin [epimelesthai]de [M] lui [autos], et si [hos] tu dépenses [prosdapanaein] quelque [tis a] chose [M] de plus, c [E]’est [E] moi [egô] qui [E] te [su] le [E] rembourserai [apodidesthai] quand [en] je repasserai [epanerkhesthai] ».

Lc 10.36

Lequel [tis b] des 3 [treis], à ton [su] avis [dokein], s [M]’est [M] montré [gignesthai]le prochain [plêsion] de l’homme [M] qui était [M] tombé [empiptein] sur [eis] les bandits [lêystês]»?

Lc 10.37

Le légiste [M] répondit [legein]: «C [E]’est [E] celui [ho] qui [E] a [M] fait [M] preuve [poiein] de [M] bonté [eleos] envers [meta] lui [autos]». Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Va [poreuesthai] et, toi [su] aussi [kai], fais [poiein] de [M] même [homoiôs]».

Lc 10.38

Comme [M] ils [autos] étaient [M] en [M] route [poreuesthai], il entra [eiserkhesthai]dans [eis] un [tis a] village [kômê] et une [tis a] femme [gunê] du nom [onoma] de Marthe [martha] le [autos] reçut [hupodekhesthai]dans [E] sa [E] maison [E].

Lc 10.39

Elle [hode] avait [einai] une soeur [adelphê] nommée [kalein] Marie [mariam] qui [hos], s [M]’étant [M] assise [parakathezesthai]aux [pros] pieds [pous] du Seigneur [kurios 1], écoutait [akouein] sa [autos] parole [logos].

Lc 10.40

Marthe [martha] s [M]’affairait [perispaein] à [peri] un service [diakonia] compliqué [polus]. Elle survint [ephistênai] et dit [legein]: «Seigneur [kurios 1], cela [E] ne [M] te [su] fait [E] rien [ou] que [hoti] ma [egô] soeur [adelphê] m [egô]’ait [M] laissée [kataleipein] seule [monos] à faire [M] le [M] service [diakonein]? Dis [legein]-lui [autos] donc [oun] de [hina] m [egô]’aider [sunantilambanesthai]».

Lc 10.41

Le Seigneur [kurios 1] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Marthe [martha], Marthe [martha], tu t [M]’inquiètes [merimnaein] et t [M]’agites [thorubazein] pour [peri] bien [polus] des [M] choses [M].

Lc 10.42

Une [heis] seule est [einai] nécessaire [khreia]. C [E]’est [E] bien [gar] Marie [mariam] qui [E] a [M] choisi [eklegein] la meilleure [agathos] part [meris]; elle [hostis] ne [M] lui [autos] sera [M] pas [ou] enlevée [aphaeirein]».

LUC chap 11

Lc 11.1

Il [autos] était [einai] un jour [E] quelque [topos] part [M] en [M] prière [proseukhesthai]. Quand [hôs] il eut [M] fini [pauein], un [tis a] de ses [autos] disciples [mathêtês] lui [autos] dit [legein]: «Seigneur [kurios 1], apprends [didaskein]-nous [hêmeis] à prier [proseukhesthai], comme [kathôs] Jean [iôannês] l [E]’a [M] appris [didaskein] à ses [autos] disciples [mathêtês]».

Lc 11.2

Il leur [autos] dit [legein]: «Quand [hotan] vous priez [proseukhesthai], dites [legein]:

Père [patêr],

Fais [E] connaître [E] à [E] tous [E] qui [E] tu [E] es [E],

Fais [M] venir [erkhesthai]ton [su] Règne [basileia],

Lc 11.3

Donne [didesthai]-nous [hêmeis] le pain [artos] dont [M] nous [hêmeis] avons [M] besoin [epiousios] pour chaque [M] jour [hêmera],

Lc 11.4

Pardonne [aphiêmi]-nous [hêmeis] nos [hêmeis] péchés [hamartia], car [gar] nous [autos]-mêmes [M] nous pardonnons [aphiêmi] à tous [pas] ceux [M] qui [M] ont [M] des [M] torts [opheilô] envers [E] nous [hêmeis],

Et ne [M] nous [hêmeis] conduis [eispherô] pas [mê] dans [eis] la tentation [peirasmos]».

Lc 11.5

Jésus [M] leur [autos] dit [legein] encore [E]: «Si [M] l’un [tis b] de [ek] vous [humeis] a [ekhein] un ami [philos] et qu’il aille [poreuesthai] le [autos] trouver [E] au milieu [M] de [M] la [M] nuit [mesonuktion] pour lui [autos] dire [legein]: « Mon [E] ami [philos], prête [khraô/khraesthai]-moi [egô] 3 [treis] pains [artos],

Lc 11.6

parce [epeidê] qu [M]’un [E] de [E] mes [egô] amis [philos] m [egô]’est [M] arrivé [paragignesthai]de [ek] voyage [hodos] et je n’ai [ekhein] rien [ou] à lui [autos] offrir [paratithenai] »,

Lc 11.7

et si l’autre [ekeinos], de l’intérieur [esôthen], lui [E] répond [apokrinein]: « Ne [M] m [egô]’ennuie [kopos] pas [mê]! Maintenant [êdê] la porte [thura] est [M] fermée [kleiein]; mes [egô] enfants [paidion] et moi [egô] nous sommes [einai] couchés [koitê]; je ne [ou] puis [dunasthai] me [M] lever [anistanai  ] pour te [su] donner [didesthai] du pain [E] »,

Lc 11.8

je vous [humeis] le déclare [legein]: même [kai] s [ei]’il ne [M] se lève [anistanai  ] pas [ou] pour lui [autos] en donner [didesthai] parce [dia] qu [M]’il est [einai] son [autos] ami [philos], eh [M] bien [ge], parce [dia] que [M] l’autre [E] est [E] sans vergogne [anaideia] il se [M] lèvera [egeirein] pour lui [autos] donner [didesthai] tout [hosos] ce [M] qu [M]’il faut [khrêzein].

Lc 11.9

Eh [E] bien [E], moi [egô] je vous [humeis] dis [legein]: Demandez [aitein], on vous [humeis] donnera [didesthai]; cherchez [zêtein], vous trouverez [heuriskein]; frappez [krouein], on vous [humeis] ouvrira [anoigein].

Lc 11.10

En [M] effet [gar] quiconque [pas] demande [aitein] reçoit [lambanein], qui [ho] cherche [zêtein] trouve [heuriskein], et à qui [ho] frappe [krouein] on ouvrira [anoigein].

Lc 11.11

Quel [tis b] père [patêr] parmi [ek] vous [humeis], si [M] son [E] fils [huios] lui [E] demande [aitein] un poisson [ikhthus], lui [autos] donnera [epididesthai] un serpent [ophis] au lieu [anti] de poisson [ikhthus]?

Lc 11.12

Ou [ê] encore [kai] s [M]’il demande [aitein] un oeuf [ôyon], lui [autos] donnera [epididesthai]-t-il un scorpion [skorpios]?

Lc 11.13

Si [ei] donc [oun] vous [humeis], qui êtes [huparkhein] mauvais [ponêros], savez [eidenai] donner [didesthai] de bonnes [agathos] choses [doma] à vos [humeis] enfants [teknon], combien [posos] plus [mallon] le Père [patêr] céleste [ouranos] donnera [didesthai]-t-il l’Esprit [pneuma] Saint [hagios] à ceux [ho] qui [M] le [E] lui [autos] demandent [aitein]».

Lc 11.14

Il chassait [ekballein] un démon [daimonion] muet [kôphos]. Or [gignesthai], une [M] fois [M] le démon [daimonion] sorti [exerkhesthai], le muet [kôphos] se [M] mit [M] à [M] parler [lalein] et les foules [okhlos] s [M]’émerveillèrent [thaumazein].

Lc 11.15

Mais [de] quelques [tis a]-uns [M] d [ek]’entre [M] eux [autos] dirent [legein]: «C [E]’est [E] par [en] Béelzéboul [beelzeboul], le chef [arkhein] des démons [daimonion], qu [E]’il chasse [ekballein] les démons [daimonion]».

Lc 11.16

D’autres [heteros], pour le mettre [M] à [M] l [M]’épreuve [peirazô/peiraein], réclamaient [zêtein] de [para] lui [autos] un signe [sêmeion] qui [E] vienne [E] du [ek] ciel [ouranos].

Lc 11.17

Mais [de] lui [autos], connaissant [eidenai] leurs [autos] réflexions [dianoêma], leur [autos] dit [legein]: «Tout [pas] royaume [basileia] divisé [diamerizein] contre [epi] lui [heautou]-même [M] court [M] à [M] la [M] ruine [erêmoein] et les maisons [oikos] s [M]’y [E] écroulent [piptein] l’une [E] sur [E] l [E]’autre [E].

Lc 11.18

Si [ei] Satan [satanas] aussi [kai] est [M] divisé [diamerizein] contre [epi] lui [heautou]-même [M], comment [pôs] son [autos] royaume [basileia] se [M] maintiendra [histênai]-t-il? puisque [hoti] vous dites [legein] que c [E]’est [E] par [en] Béelzéboul [beelzeboul] que [E] je [egô] chasse [ekballein] les démons [daimonion].

Lc 11.19

Et [de] si [ei] c [E]’est [E] par [en] Béelzéboul [beelzeboul] que [E] moi [egô], je chasse [ekballein] les démons [daimonion], vos [humeis] disciples [huios], par [en] qui [tis b] les [E] chassent [ekballein]-ils? Ils seront [einai] donc [dia] eux [autos]-mêmes vos [humeis] juges [kritês].

Lc 11.20

Mais [de] si [ei] c [E]’est [E] par [en] le doigt [daktulos] de Dieu [theos] que [E] je [egô] chasse [ekballein] les démons [daimonion], alors [ara a] le Règne [basileia] de Dieu [theos] vient [M] de vous [humeis] atteindre [phthanein].

Lc 11.21

Quand [hotan] l’homme [M] fort [iskhuros] avec [E] ses [E] armes [kathoplizein] garde [phulassein] son [heautou] palais [aulê], ce [ho] qui [M] lui [autos] appartient [huparkhein] est [einai] en [en] sécurité [eirênê].

Lc 11.22

Mais [de] que [epan] survienne [eperkhesthai]un plus [E] fort [iskhuros] qui triomphe [nikaein] de lui [autos], il lui [autos] prend [aeirein] tout [E] l’armement [panoplia] en [epi] quoi [hos] il mettait [M] sa [M] confiance [peithein], et il distribue [diadidesthai] ses [autos] dépouilles [skulon].

Lc 11.23

Qui [ho] n [M]’est [einai] pas [mê] avec [meta] moi [egô] est [einai] contre [kata] moi [egô] et qui [ho] ne [M] rassemble [sunagein] pas [mê] avec [meta] moi [egô] disperse [skorpizein].

Lc 11.24

Lorsque [hotan] l’esprit [pneuma] impur [akathartos] est [M] sorti [exerkhesthai]d [apo]’un homme [anthrôpos], il parcourt [dierkhesthai]les régions [topos] arides [anudros] en [M] quête [zêtein] de [M] repos [anapausis]; comme [M] il n [M]’en trouve [heuriskein] pas [mê], il se dit [legein]: « Je vais [M] retourner [hupostrephein] dans [eis] mon [egô] logis [oikos], d [M]’où [hothen] je suis [M] sorti [exerkhesthai] ».

Lc 11.25

A son [E] arrivée [erkhesthai], il le [E] trouve [heuriskein] balayé [saroein] et mis [E] en ordre [kosmein].

Lc 11.26

Alors [tote] il va [poreuesthai] prendre [paralambanein] 7 [hepta] autres [heteros] esprits [pneuma] plus [E] mauvais [ponêros] que lui [heautou]; ils y [E] entrent [eiserkhesthai]et s [M]’y [ekei] installent [katoikein]; et le dernier [eskhatos] état [E] de cet [ekeinos] homme [anthrôpos] devient [gignesthai]pire [kheirôn] que le 1er [prôtos]».

Lc 11.27

Or [gignesthai], comme [M] il [autos] disait [legein] cela [houtos], une [tis a] femme [gunê] éleva [epaeirein] la voix [phônê] du [M] milieu [ek] de [M] la foule [okhlos] et lui [autos] dit [legein]: «Heureuse [makarios] celle [E] qui [ho] t [su]’a [M] porté [bastazein] et allaité [thêlazein]»!

Lc 11.28

Mais [de] lui [autos], il dit [legein]: «Heureux [makarios] plutôt [menoun] ceux [ho] qui [M] écoutent [akouein] la parole [logos] de Dieu [theos] et qui l’observent [phulassein]»!

Lc 11.29

Comme [M] les foules [okhlos] s [M]’amassaient [epathroizesthai], il se [M] mit [arkhein] à [M] dire [legein]: «Cette [houtos] génération [genea] est [einai] une génération [genea] mauvaise [ponêros]; elle demande [zêtein] un signe [sêmeion]! En [M] fait [kai] de [M] signe [sêmeion], il ne [M] lui [autos] en sera [M] pas [ou] donné [didesthai] d [E]’autre [E] que [ei mê*] le signe [sêmeion] de Jonas [iônas].

Lc 11.30

Car [gar], de [M] même [kathôs] que [M] Jonas [iônas] fut [gignesthai]un signe [sêmeion] pour les gens [E] de Ninive [nineuïtês], de [M] même [houtôs] aussi [kai] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme en sera [einai] un pour cette [houtos] génération [genea].

Lc 11.31

Lors [en] du jugement [krisis], la reine [basilissa] du Midi [notos] se [M] lèvera [egeirein], avec [meta] les hommes [anêr] de cette [houtos] génération [genea] et elle les [autos] condamnera [katakrinein], car [hoti] elle est [M] venue [erkhesthai]du [ek] bout [peras] du monde [gê] pour écouter [akouein] la sagesse [sophia] de Salomon [solomôn]; eh [M] bien [idou], ici [hôde] il [E] y [E] a [E] plus [pleiôn] que Salomon [solomôn].

Lc 11.32

Lors [en] du jugement [krisis], les hommes [anêr] de Ninive [nineuïtês] se [M] lèveront [anistanai  ] avec [meta] cette [houtos] génération [genea] et ils la [autos] condamneront [katakrinein], car [hoti] ils se [M] sont [M] convertis [metanoein] à [eis] la prédication [kêrugma] de Jonas [iônas]; eh [M] bien [idou], ici [hôde] il [E] y [E] a [E] plus [pleiôn] que Jonas [iônas].

Lc 11.33

Personne [oudeis] n’allume [haptein] une lampe [lukhnos] pour [eis] la mettre [tithenai] dans une cachette [kruptê], mais [alla] on [E] la [E] met [E] sur [epi] son [E] support [lukhnia], pour [hina] que [M] ceux [ho] qui [M] entrent [eisporeuesthai] voient [blepein] la clarté [phôs].

Lc 11.34

La lampe [lukhnos] de ton [E] corps [sôma], c’est [einai] l’oeil [ophthalmos]. Quand [hotan] ton [su] oeil [ophthalmos] est [einai] sain [haploos], ton [su] corps [sôma] tout [M] entier [holos] est [einai] aussi [kai] dans [M] la [M] lumière [phôteinos]; mais [de] si [epan] ton [E] oeil [M] est [einai] malade [ponêros], ton [su] corps [sôma] aussi [kai] est [E] dans [M] les [M] ténèbres [skoteinos].

Lc 11.35

Examine [skopein] donc [oun] si [mê] la lumière [phôs] qui [ho] est [E] en [en] toi [su] n [M]’est [einai] pas [M] ténèbres [skotos].

Lc 11.36

Si [ei] donc [oun] ton [su] corps [sôma] est [E] tout [M] entier [holos] dans [M] la [M] lumière [phôteinos], sans [mê] aucune [M] part [meros] de ténèbres [skoteinos], il sera [einai] dans [M] la [M] lumière [phôteinos] tout [M] entier [holos] comme [hôs] lorsque [hotan] la lampe [lukhnos] t [su]’illumine [phôtizein] de son [E] éclat [astrapê]».

Lc 11.37

Comme [M] il parlait [lalein], un Pharisien [pharisaios] l [autos]’invita [erôtaein] à déjeuner [aristaein] chez [para] lui [autos]. Il entra [eiserkhesthai]et se [M] mit [M] à [M] table [anapiptein].

Lc 11.38

Le Pharisien [pharisaios] fut [M] étonné [thaumazein] en voyant [idein] qu [hoti]’il n [M]’avait [M] pas [ou] d [M]’abord [prôton] fait [M] une [M] ablution [baptizein] avant [pro] le déjeuner [ariston].

Lc 11.39

Le Seigneur [kurios 1] lui [autos] dit [legein]: «Maintenant [nun] vous [humeis], les Pharisiens [pharisaios], c [E]’est [E] l’extérieur [exôthen] de la coupe [potêrion] et du plat [pinax] que [E] vous purifiez [katharizein], mais [de] votre [humeis] intérieur [esôthen] est [M] rempli [gemein] de rapacité [harpagê] et de méchanceté [ponêria].

Lc 11.40

Insensés [aphrôn]! Est [E]-ce [E] que [E] celui [ho] qui [M] a [M] fait [poiein] l’extérieur [exôthen] n [M]’a [M] pas [ou] fait [poiein] aussi [kai] l’intérieur [esôthen]?

Lc 11.41

Donnez [didesthai] plutôt [plên] en aumône [eleêmosunê] ce [ho] qui [M] est [E] dedans [eneinai], et alors [idou] tout [pas] sera [einai] pur [katharos] pour vous [humeis].

Lc 11.42

Mais [alla] malheureux [ouai] êtes [M]-vous [humeis], Pharisiens [pharisaios], vous qui [hoti] versez [M] la [M] dîme [apodekatoein] de la menthe [hêduosmon], de la rue [pêganon] et de tout [pas] ce [E] qui [E] pousse [lakhanon] dans [E] le [E] jardin [E], et qui laissez de côté [parerkhesthai]la justice [krisis] et l’amour [agapê] de Dieu [theos]. C [E]’est [E] ceci [houtos] qu [E]’il fallait [dei] faire [poiein], sans [mê] négliger [pariênai] cela [ekeinos].

Lc 11.43

Malheureux [ouai] êtes [E]-vous [humeis], Pharisiens [pharisaios], vous qui [hoti] aimez [agapaein] le 1er siège [prôtokathedria] dans [en] les synagogues [sunagôgê] et les salutations [aspasmos] sur [en] les places [agora] publiques [M].

Lc 11.44

Malheureux [ouai], vous [humeis] qui [hoti] êtes [einai] comme [hôs] ces [E] tombes [mnêmeion] que [E] rien [M] ne [E] signale [E] et sur [epanô] lesquelles on marche [peripatein] sans [ou] le savoir [eidenai]».

Lc 11.45

Alors [de] un [tis a] des légistes [nomikos] dit [legein] à Jésus [M]: «Maître [didaskalos], en parlant [legein] de [M] la [M] sorte [houtos], c [E]’est [E] nous [hêmeis] aussi [kai] que [E] tu insultes [hubrizein]».

Lc 11.46

Il répondit [legein]: «Vous [humeis] aussi [kai], légistes [nomikos], vous [E] êtes [E] malheureux [ouai], vous qui [hoti] chargez [phortizein] les hommes [anthrôpos] de fardeaux [phortion] accablants [dusbastaktos], et qui ne [M] touchez [prospsauein] pas [ou] vous [autos]-mêmes [M] d’un [heis] seul de vos [humeis] doigts [daktulos] à ces [E] fardeaux [phortion].

Lc 11.47

Malheureux [ouai], vous [humeis] qui [hoti] bâtissez [oikodomein] les tombeaux [mnêmeion] des prophètes [prophêtês], alors [de] que [M] ce [E] sont [E] vos [humeis] pères [patêr] qui [E] les [autos] ont [M] tués [apokteinein].

Lc 11.48

Ainsi [ara a] vous témoignez [martus] que vous êtes [M] d [M]’accord [suneudokein] avec les actes [ergon] de vos [humeis] pères [patêr], puisque [hoti], eux [autos], ils ont [M] tué [apokteinein] les prophètes [M] et [de] vous [humeis], vous bâtissez [oikodomein] leurs [E] tombeaux [E].

Lc 11.49

C [M]’est [M] pourquoi [dia] la Sagesse [sophia] de Dieu [theos] elle [kai]-même [M] a [M] dit [legein]: je leur [autos] enverrai [apostellein] des prophètes [prophêtês] et des apôtres [apostolos]; ils en [autos] tueront [apokteinein] et en persécuteront [diôkein],

Lc 11.50

afin [hina] qu [M]’il soit [M] demandé compte [ekzêtein] à [apo] cette [houtos] génération [genea] du sang [haima] de tous [pas] les prophètes [prophêtês] qui [ho] a [M] été [M] versé [ekkhein] depuis [apo] la fondation [katabolê] du monde [kosmos],

Lc 11.51

depuis [apo] le sang [haima] d’Abel [habel] jusqu [heôs 1]’au sang [haima] de Zacharie [zakharias] qui [ho] a [M] péri [apollunai] entre [metaxu] l’autel [thusiastêrion] et le sanctuaire [oikos]. Oui [nai], je vous [humeis] le déclare [legein], il en sera [M] demandé compte [ekzêtein] à [apo] cette [houtos] génération [genea].

Lc 11.52

Malheureux [ouai] êtes [E]-vous [humeis], légistes [nomikos], vous qui [hoti] avez [M] pris [aeirein] la clé [kleis] de la connaissance [gnôsis]: vous n [M]’êtes [M] pas [ou] entrés [eiserkhesthai]vous [autos]-mêmes [M], et ceux [ho] qui [M] voulaient [M] entrer [eiserkhesthai], vous les [E] en [E] avez [M] empêchés [kôluein]».

Lc 11.53

Quand [M] il [autos] fut [M] sorti [exerkhesthai]de [M] là [ekeithen], les scribes [grammateus] et les Pharisiens [pharisaios] se [M] mirent [arkhein] à [M] s [M]’acharner [enekhein] contre [M] lui [E] et à lui [autos] arracher [M] des [M] réponses [apostomatizein] sur [peri] quantité [pleiôn] de sujets [M],

Lc 11.54

lui [autos] tendant [M] des [M] pièges [enedreuein] pour s [M]’emparer [thêreuein] d [M]’un [tis a] de [E] ses [E] propos [stoma].

LUC chap 12

Lc 12.1

Là-dessus [M], comme [M] la foule [okhlos] était [M] assemblée [episunagein] par milliers [murias], au [M] point [hôste] qu [M]’on s [allêlôn]’écrasait [katapatein], il commença [arkhein] par dire [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Avant [prôton] tout [M], gardez [prosekhein]-vous [heautou] du levain [zumê] des Pharisiens [pharisaios], la fausseté [hupokrisis].

Lc 12.2

Rien [oudeis] n’est [einai] voilé [sugkaluptein] qui [hos] ne [ou] sera [M] dévoilé [apokaluptein], rien [E] n [E]’est [E] secret [kruptos] qui [hos] ne [ou] sera [M] connu [gignôskein].

Lc 12.3

Parce [anti] que [M] tout [hosos] ce [M] que [M] vous avez [M] dit [legein] dans [en] l’ombre [skotia] sera [M] entendu [akouein] au [en] grand [M] jour [phôs]; et ce [hos] que [M] vous avez [M] dit [lalein] à [pros] l’oreille [ous] dans [en] la cave [tameion/tamieion] sera [M] proclamé [kêrussein] sur [epi] les terrasses [dôma].

Lc 12.4

Je vous [humeis] le dis [legein] à vous, mes [egô] amis [philos]: Ne [M] craignez [phobein] pas [mê] ceux [ho] qui [M] tuent [apokteinein] le corps [sôma] et qui, après [meta] cela [houtos], ne [M] peuvent [M] rien [mê] faire [poiein] de plus [perissoteros].

Lc 12.5

Je vais [M] vous [humeis] montrer [hupodeiknunai] qui [tis b] vous devez [M] craindre [phobein]: craignez [phobein] celui [ho] qui [M], après [meta] avoir [M] tué [apokteinein], a [ekhein] le pouvoir [exousia] de jeter [emballein] dans [eis] la géhenne [geenna]. Oui [nai], je vous [humeis] le déclare [legein], c [E]’est [E] Celui [houtos]-là que [E] vous devez [M] craindre [phobein].

Lc 12.6

Est [M]-ce [M] que [M] l’on ne [M] vend [pôlein] pas [ou] 5 [pente] moineaux [strouthion] pour 2 [duo] sous [assarion]? Pourtant [kai] pas [ou] un [heis] d [ek]’entre [M] eux [autos] n’est [einai] oublié [epilanthanein] de [enôpion] Dieu [theos].

Lc 12.7

Bien [M] plus [alla], même [kai] vos [humeis] cheveux [thrix] sont [M] tous [pas] comptés [arithmein]. Soyez [M] sans [mê] crainte [phobein], vous valez mieux [diapherein] que tous [E] les moineaux [strouthion].

Lc 12.8

Je vous [humeis] le dis [legein]: quiconque [pas] se déclarera [homologein] pour [en] moi [egô] devant [emprosthen] les hommes [anthrôpos], le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme aussi [kai] se déclarera [homologein] pour [en] lui [autos] devant [emprosthen] les anges [angelos] de Dieu [theos];

Lc 12.9

mais [de] celui [ho] qui [M] m [egô]’aura [M] renié [arnesthai]par-devant [enôpion] les hommes [anthrôpos] sera [M] renié [aparnesthai]par-devant [enôpion] les anges [angelos] de Dieu [theos].

Lc 12.10

Et quiconque [pas] dira [legein] une parole [logos] contre [eis] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme, cela [E] lui [autos] sera [M] pardonné [aphiênai]; mais [de] qui [ho] aura [M] blasphémé [blasphêmein] contre [eis] le Saint [hagios] Esprit [pneuma], cela [E] ne [M] lui [E] sera [M] pas [ou] pardonné [aphiênai].

Lc 12.11

Lorsqu [hotan]’on vous [humeis] amènera [eispherein] devant [epi] les synagogues [sunagôgê], les chefs [arkhê] et les autorités [exousia], ne [M] vous [M] inquiétez [merimnaein] pas [mê] de savoir [E] comment [pôs] vous [M] défendre [apologesthai]et que [tis b] dire [legein].

Lc 12.12

Car [gar] le Saint [hagios] Esprit [pneuma] vous [humeis] enseignera [didaskein] à [en] l’heure [hôra] même [autos] ce [hos] qu [M]’il faut [dei] dire [legein]».

Lc 12.13

Du [M] milieu [ek] de [M] la foule [okhlos], quelqu [tis a]’un [M] dit [legein] à Jésus [M]: «Maître [didaskalos], dis [legein] à mon [egô] frère [adelphos] de partager [merizein] avec [meta] moi [egô] notre [E] héritage [klêronomia]».

Lc 12.14

Jésus [M] lui [autos] dit [legein]: «Qui [tis b] m [egô]’a [M] établi [kathistênai] pour être [M] votre [E] juge [kritês] ou pour [E] faire [E] vos [humeis] partages [meristês]»?

Lc 12.15

Et il leur [autos] dit [legein]: «Attention [horaein]! Gardez [phulassein]-vous de [apo] toute [pas] avidité [pleonexia]; ce [E] n [M]’est [E] pas [ou] du [M] fait [en] qu [M]’un [tis a] homme [M] est [M] riche [perisseuein] qu [E]’il a [einai] sa [autos] vie [zôê] garantie [E] par [ek] ses [autos] biens [huparkhein]».

Lc 12.16

Et [de] il leur [autos] dit [legein] une parabole [parabolê]: «Il [E] y [E] avait [E] un [tis a] homme [anthrôpos] riche [plousios] dont la terre [khôra] avait [M] bien [M] rapporté [euphorein].

Lc 12.17

Et il se demandait [dialogizesthai]: « Que [tis b] vais [M]-je faire [poiein]? car [hoti] je n [M]’ai [ekhein] pas [ou] où [pou b] rassembler [sunagein] ma [egô] récolte [karpos a] ».

Lc 12.18

Puis [kai] il se dit [legein]: « Voici [houtos] ce que je vais [M] faire [poiein]: je vais [M] démolir [kathaeirein] mes [egô] greniers [apothêkê], j’en [E] bâtirai [oikodomein] de plus [M] grands [meizôn] et j’y [ekei] rassemblerai [sunagein] tout [pas] mon [E] blé [sitos] et mes [egô] biens [agathon] ».

Lc 12.19

Et je me [egô] dirai [legein] à moi [egô]-même [M]: « Te [E] voilà [E] avec [E] quantité [polus] de biens [agathon] en réserve [kesthai] pour [eis] de longues [polus] années [etos]; repose [anapauein]-toi [M], mange [esthiein], bois [pinein], fais [M] bombance [euphrainein] ».

Lc 12.20

Mais [de] Dieu [theos] lui [autos] dit [legein]: « Insensé [aphrôn], cette [houtos] nuit [nux] même [M] on te [su] redemande [apaitein] ta [su] vie [psukhê], et [de] ce [hos] que [M] tu as [M] préparé [hetoimazein], qui [tis b] donc [E] l’aura [einai] »?

Lc 12.21

Voilà [houtôs] ce [E] qui [E] arrive [E] à celui [ho] qui [M] amasse [M] un [M] trésor [thêsaurizein] pour [M] lui [heautou]-même [M] au lieu [mê] de s [M]’enrichir [ploutein] auprès [eis] de Dieu [theos]».

Lc 12.22

Jésus [M] dit [legein] à ses [autos] disciples [mathêtês]: «Voilà [M] pourquoi [dia] je vous [humeis] dis [legein]: Ne [M] vous [M] inquiétez [merimnaein] pas [mê] pour votre [E] vie [psukhê] de ce [tis b] que [M] vous mangerez [esthiein], ni [mêde] pour votre corps [sôma] de quoi [tis b] vous le [E] vêtirez [enduein].

Lc 12.23

Car [gar] la vie [psukhê] est [einai] plus [pleiôn] que la nourriture [trophê], et le corps [sôma] plus [E] que le vêtement [enduma].

Lc 12.24

Observez [katanoein] les corbeaux [korax]: ils ne [ou] sèment [speirein] ni [oude] ne moissonnent [therizein], ils [hos] n’ont [einai] ni [ou] cellier [tameion/tamieion] ni [oude] grenier [apothêkê]; et Dieu [theos] les [autos] nourrit [trephein]. Combien [posos] plus [mallon] valez [diapherein]-vous que les oiseaux [peteinos]!

Lc 12.25

Et [de] qui [tis b] d [ek]’entre [M] vous [humeis] peut [dunasthai] par son [E] inquiétude [merimnaein] prolonger [prostithenai] tant [pêkhus] soit [M] peu [M] son [autos] existence [hêlikia]?

Lc 12.26

Si [ei] donc [oun] vous êtes [E] sans [oude] pouvoir [dunasthai] même [E] pour si [M] peu [elakhistos], pourquoi [tis b] vous [M] inquiéter [merimnaein] pour [peri] tout [E] le reste [loipos]?

Lc 12.27

Observez [katanoein] les lis [krinon]: ils ne [ou] filent [nêthein] ni [oude] ne tissent [V] et [de], je vous [humeis] le dis [legein]: Salomon [solomôn] lui [E]-même [E], dans [en] toute [pas] sa [autos] gloire [doxa], n [M]’a [M] jamais [oude] été [M] vêtu [periballein] comme [hôs] l’un [heis] d’eux [houtos].

Lc 12.28

Si [ei] Dieu [theos] habille [amphiazein] ainsi [houtôs] en [en] pleins [E] champs [agros] l’herbe [khortos] qui est [einai] là [M] aujourd’hui [sêmeron] et qui demain [aurion] sera [M] jetée [ballein] au [eis] feu [klibanos], combien [posos] plus [mallon] le [E] fera [E]-t [E]-il [E] pour vous [humeis], gens de peu de foi [oligopistos].

Lc 12.29

Et vous [humeis], ne [M] cherchez [zêtein] pas [mê] ce [tis b] que [M] vous mangerez [esthiein] ni [kai] ce [tis b] que [M] vous boirez [pinein], et ne [M] vous [M] tourmentez [meteôrizein] pas [mê].

Lc 12.30

Tout [pas] cela [houtos], les païens [ethnos] de ce [E] monde [kosmos] le [E] recherchent [epizêtein] sans [M] répit [M], mais [de] vous [humeis], votre [E] Père [patêr] sait [eidenai] que [hoti] vous en [houtos] avez [M] besoin [khrêzein].

Lc 12.31

Cherchez [zêtein] plutôt [plên] son [autos] Royaume [basileia], et cela [houtos] vous [humeis] sera [M] donné [prostithenai] par [M] surcroît [M].

Lc 12.32

Sois [M] sans [mê] crainte [phobein], petit [mikros] troupeau [poimnion], car [hoti] votre [humeis] Père [patêr] a [M] trouvé [M] bon [eudokein] de vous [humeis] donner [didesthai] le Royaume [basileia].

Lc 12.33

Vendez [pôlein] ce [ho] que [M] vous [humeis] possédez [huparkhein] et donnez [didesthai]-le [E] en aumône [eleêmosunê]. Faites [poiein]-vous [heautou] des bourses [ballantion] inusables [ou palaioein], un trésor [thêsauros] inaltérable [anekleiptos] dans [en] les cieux [ouranos]; là [hopou] ni [ou] voleur [kleptês] n’approche [engizein], ni [oude] mite [sês] ne détruit [diaphtheirein].

Lc 12.34

Car [gar], où [hopou] est [einai] votre [humeis] trésor [thêsauros], là [ekei] aussi [kai] sera [einai] votre [humeis] coeur [kardia].

Lc 12.35

Restez [einai] en [E] tenue [E] de [E] travail [E] et gardez [E] vos [E] lampes [lukhnos] allumées [kaiein].

Lc 12.36

Et soyez [E] comme [homoios] des gens [anthrôpos] qui attendent [prosdekhesthai]leur [heautou] maître [kurios 1] à son [E] retour [analuein] des [ek] noces [gamos], afin [hina] de [M] lui [autos] ouvrir [anoigein] dès [eutheôs] qu [M]’il arrivera [erkhesthai]et frappera [krouein].

Lc 12.37

Heureux [makarios] ces [ekeinos] serviteurs [doulos] que [hos] le maître [kurios 1] à son [M] arrivée [erkhesthai]trouvera [heuriskein] en [M] train [M] de [M] veiller [grêgorein]. En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], il prendra [E] la [E] tenue [E] de [E] travail [E], les [autos] fera [M] mettre [M] à [M] table [anaklinein] et passera [parerkhesthai]pour les [autos] servir [diakonein].

Lc 12.38

Et si [ean] c [E]’est [E] à [en] la 2ème [deuteros] veille [phulakê] qu [E]’il arrive [erkhesthai], ou [ean] à [en] la 3ème [tritos], et qu [E]’il trouve [heuriskein] cet [E] accueil [E], heureux [makarios] sont [einai]-ils [ekeinos]!

Lc 12.39

Vous le [houtos] savez [gignôskein]: si [ei] le maître [oikodespotês] de maison connaissait [eidenai] l’heure [hôra] à laquelle [poios] le voleur [kleptês] va [M] venir [erkhesthai], il ne [M] laisserait [aphiênai] pas [ou] percer [diorussein] le mur [E] de sa [autos] maison [oikos].

Lc 12.40

Vous [humeis] aussi [kai] tenez [gignesthai]-vous [M] prêts [hetoimos], car [hoti] c [E]’est [E] à l’heure [hôra] que [hos] vous ignorez [ou dokein] que [E] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme va [M] venir [erkhesthai]».

Lc 12.41

Pierre [petros 1] dit [legein] alors [de]: «Seigneur [kurios 1], est [E]-ce [E] pour [pros] nous [hêmeis] que [E] tu dis [legein] cette [houtos] parabole [parabolê] ou [ê] bien [M] pour [pros] tout [pas] le monde [M]»?

Lc 12.42

Le Seigneur [kurios 1] lui [E] dit [legein]: «Quel [tis b] est [einai] donc [ara a] l’intendant [oikonomos] fidèle [pistos], avisé [phronimos], que [hos] le maître [kurios 1] établira [kathistênai] sur [epi] sa [autos] domesticité [therapeia] pour distribuer [didesthai] en [en] temps [kairos] voulu [M] les rations [M] de [M] blé [sitometrion]?

Lc 12.43

Heureux [makarios] ce [ekeinos] serviteur [doulos], que [hos] son [autos] maître [kurios 1] en arrivant [erkhesthai]trouvera [heuriskein] en [M] train [M] de [M] faire [poiein] ce [houtôs] travail [E]!

Lc 12.44

Vraiment [alêthôs], je vous [humeis] le déclare [legein], il l [autos]’établira [kathistênai] sur [epi] tous [pas] ses [autos] biens [huparkhein].

Lc 12.45

Mais [de] si [ean] ce [ekeinos] serviteur [doulos] se dit [legein] en [en] son [autos] coeur [kardia]: « Mon [egô] maître [kurios 1] tarde [khronizein] à venir [erkhesthai] » et qu’il se [M] mette [arkhein] à [M] battre [tuptein] les garçons [pais] et les filles de service [paidiskê], à manger [esthiein], à boire [pinein] et à s [M]’enivrer [methuskein],

Lc 12.46

le maître [kurios 1] de ce [ekeinos] serviteur [doulos] arrivera [hêkein] au [en] jour [hêmera] qu [hos]’il n [M]’attend [prosdokaein] pas [ou] et à [en] l’heure [hôra] qu [hos]’il ne [M] sait [gignôskein] pas [ou]: il le [autos] chassera [dikhotomein] et lui [autos] fera [M] partager [tithenai] le sort [meros] des infidèles [apistos].

Lc 12.47

Ce [ekeinos] serviteur [doulos] qui [ho] connaissait [gignôskein] la volonté [thelêma] de son [autos] maître [kurios 1] et qui pourtant [E] n [M]’a [M] rien [mê] préparé [hetoimazein] ni [ê] fait [poiein] selon [pros] cette [autos] volonté [thelêma] recevra [M] bien [polus] des [M] coups [derein];

Lc 12.48

celui [ho] qui [M] ne [M] la [E] connaissait [gignôskein] pas [mê] et [de] qui a [M] fait [poiein] de [E] quoi [E] mériter [axios] des coups [plêgê] en recevra [derein] peu [oligos]. A qui [hos] l’on a [M] beaucoup [polu] donné [didesthai], on redemandera [zêtein] beaucoup [polu]; à qui [hos] l’on a [M] beaucoup [polu] confié [paratithenai], on réclamera [aitein] davantage [perissoteros].

Lc 12.49

C [E]’est [E] un feu [pur] que [E] je suis [M] venu [erkhesthai]apporter [ballein] sur [epi] la terre [gê], et comme [tis b] je voudrais [thelein] qu [ei]’il soit [M] déjà [êdê] allumé [anaptein]!

Lc 12.50

C [E]’est [E] un baptême [baptisma] que [E] j’ai [M] à recevoir [ekhein], et comme [pôs] cela [E] me [M] pèse [sunekhein] jusqu [heôs 1]’à ce qu’il soit [M] accompli [telein]!

Lc 12.51

Pensez [dokein]-vous que [hoti] ce [E] soit [E] la paix [eirênê] que [E] je suis [M] venu [paragignesthai]mettre [didesthai] sur [en] la terre [gê]? Non [ou], je vous [humeis] le dis [legein], mais [alla] plutôt [E] la division [diamerismos].

Lc 12.52

Car [gar] désormais [nun], s [E]’il [M] y [M] a [einai] 5 [pente] personnes [E] dans [en] une [heis] maison [oikos], elles seront [M] divisées [diamerizein]: 3 [treis] contre [epi] 2 [duo] et 2 [duo] contre [epi] 3 [treis].

Lc 12.53

On se [M] divisera [diamerizein] père [patêr] contre [epi] fils [huios] et fils [huios] contre [epi] père [patêr], mère [mêtêr] contre [epi] fille [thugatêr] et fille [thugatêr] contre [epi] mère [mêtêr], belle-mère [penthera] contre [epi] belle-fille [numphê] et belle-fille [numphê] contre [epi] belle-mère [penthera]».

Lc 12.54

Il dit [legein] encore [kai] aux foules [okhlos]: «Quand [hotan] vous voyez [idein] un nuage [nephelê] se [M] lever [anatellein] au [epi] couchant [dusmê], vous dites [legein] aussitôt [eutheôs]: « La pluie [ombros] vient [erkhesthai] » et c [E]’est [E] ce [houtôs] qui [M] arrive [gignesthai].

Lc 12.55

Et quand [hotan] vous voyez [E] souffler [pnein] le vent [M] du [M] midi [notos], vous dites [legein]: « Il va [M] faire [einai] une chaleur [kausôn] accablante [M] », et c [E]’est [E] ce [E] qui [E] arrive [gignesthai].

Lc 12.56

Et quand [M] vous savez [eidenai] reconnaître [dokimazein] l’aspect [prosôpon] de la terre [gê] et du ciel [ouranos], et [de] le temps [kairos] présent [houtos], comment [pôs] ne [M] savez [eidenai]-vous pas [ou] le [E] reconnaître [dokimazein]?

Lc 12.57

Pourquoi [tis b] aussi [kai] ne [M] jugez [krinein]-vous pas [ou] par [apo] vous [heautou]-mêmes [M] de ce [ho] qui [M] est [E] juste [dikaios]?

Lc 12.58

Ainsi [gar], quand [hôs] tu vas [hupagein] avec [meta] ton [su] adversaire [antidikos] devant [epi] le magistrat [arkhôn], tâche [ergasia] de te [E] dégager [apallassein] de [apo] lui [autos] en [en] chemin [hodos], de peur [mêpote] qu’il ne te [su] traîne [katasurein] devant [pros] le juge [kritês], que le juge [kritês] ne te [su] livre [paradidesthai] au garde [praktôr] et que le garde [praktôr] ne te [su] jette [ballein] en [eis] prison [phulakê].

Lc 12.59

Je te [su] le déclare [legein]: « Tu n [M]’en [ekeithen] sortiras [exerkhesthai]pas [ou] tant [heôs 1] que [M] tu n [E]’auras [M] pas [E] payé [apodidesthai] jusqu [kai]’au dernier [eskhatos] centime [leptos] »».

LUC chap 13

Lc 13.1

A [en] ce [autos] moment [kairos] survinrent [pareimi 1] des gens [tis a] qui lui [autos] rapportèrent [apangellein] l’affaire [peri] des Galiléens [galilaios] dont [hos] Pilate [pilatos] avait [M] mêlé [meignumi/mignunai] le sang [haima] à celui [E] de leurs [autos] sacrifices [thusia].

Lc 13.2

Il leur [autos] répondit [apokrinein]: «Pensez [dokein]-vous que [hoti] ces [houtos] Galiléens [galilaios] étaient [gignesthai]de plus [para] grands [E] pécheurs [hamartôlos] que [M] tous [pas] les autres [E] Galiléens [galilaios] pour avoir [M] subi [paskhein] un tel [houtos] sort [M]?

Lc 13.3

Non [ou], je vous [humeis] le dis [legein], mais [alla] si [ean] vous ne [M] vous [M] convertissez [metanoein] pas [mê], vous périrez [apollunai] tous [pas] de [M] même [homoiôs].

Lc 13.4

Et [ê] ces [ekeinos] 18 [deka oktein] personnes [E] sur [epi] lesquelles [hos] est [M] tombée [piptein] la tour [purgos] à [en] Siloé [silôam], et qu’elle a [M] tuées [apokteinein], pensez [dokein]-vous qu [hoti]’elles [autos] étaient [gignesthai]plus [para] coupables [opheiletês] que [M] tous [pas] les autres [E] habitants [katoikein] de Jérusalem [ierousalêm]?

Lc 13.5

Non [ou], je vous [humeis] le dis [legein], mais [alla] si [ean] vous ne [M] vous [M] convertissez [metanoein] pas [mê], vous périrez [apollunai] tous [pas] de [M] la même [hôsautôs] manière [hôsautôs]».

Lc 13.6

Et [de] il dit [legein] cette [houtos] parabole [parabolê]: «Un [tis a] homme [M] avait [ekhein] un figuier [sukê] planté [phuteuein] dans [en] sa [autos] vigne [ampelôn]. Il vint [erkhesthai]y [en] chercher [zêtein] du fruit [karpos a] et n [M]’en trouva [heuriskein] pas [ou].

Lc 13.7

Il dit [legein] alors [de] au [pros] vigneron [ampelourgos]: « Voilà [idou] 3 [treis] ans [etos] que [apo] je viens [erkhesthai]chercher [zêtein] du fruit [karpos a] sur [en] ce [houtos] figuier [sukê] et je n [M]’en trouve [heuriskein] pas [ou]. Coupe [ekkoptein]-le [autos]. Pourquoi faut [M]-il encore [kai] qu’il épuise [katargein] la terre [gê] »?

Lc 13.8

Mais [de] l’autre [E] lui [autos] répond [apokrinein]: « Maître [kurios 1], laisse [aphiênai]-le [autos] encore [kai] cette [houtos] année [etos], le [M] temps [heôs 1] que [M] je bêche [skaptein] tout [E] autour [peri] et que je mette [ballein] du fumier [koprion].

Lc 13.9

Peut-être [E] donnera [poiein]-t-il du fruit [karpos a] à [eis] l’avenir [mellein]. Sinon [ei mê*], tu le [autos] couperas [ekkoptein] »».

Lc 13.10

Jésus [M] était [einai] en train [M] d’enseigner [didaskein] dans [en] une [heis] synagogue [sunagôgê] un jour [E] de sabbat [sabbaton].

Lc 13.11

Il [M] y [M] avait [M] là [idou] une femme [gunê] possédée [ekhein] d’un esprit [pneuma] qui la rendait [E] infirme [astheneia] depuis [E] 18 [deka oktein] ans [etos]; elle était [einai] toute courbée [sugkuptein] et ne [M] pouvait [dunasthai] pas [mê] se [M] redresser [anakuptein] complètement [pantelês].

Lc 13.12

En la [autos] voyant [idein], Jésus [iêsous] lui [E] adressa [M] la [M] parole [prosphônein] et lui [autos] dit [legein]: «Femme [gunê], te [E] voilà libérée [apoluein] de ton [su] infirmité [astheneia]».

Lc 13.13

Il lui [autos] imposa [epitithenai] les mains [kheir]: aussitôt [parakhrêma] elle redevint [M] droite [anorthoein] et se mit [M] à rendre [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos].

Lc 13.14

Le chef de la synagogue [arkhisunagôgos], indigné [aganaktein] de ce [hoti] que [M] Jésus [iêsous] ait [M] fait [M] une [M] guérison [therapeuein] le jour [E] du sabbat [sabbaton], prit [M] la [M] parole [apokrinein] et dit [legein] à la foule [okhlos]: «Il [M] y [M] a [einai] 6 [hex] jours [hêmera] pour [E] travailler [ergazesthai]. C [E]’est [E] donc [oun] ces [autos] jours [M]-là [M] qu [E]’il faut [M] venir [erkhesthai]pour vous [E] faire [M] guérir [therapeuein], et pas [mê] le jour [hêmera] du sabbat [sabbaton]».

Lc 13.15

Le Seigneur [kurios 1] lui [autos] répondit [apokrinein]: «Esprits [M] pervertis [hupokritês], est [E]-ce [E] que [E] le jour [E] du sabbat [sabbaton] chacun [hekastos] de vous [humeis] ne [M] détache [luein] pas [ou] de [apo] la mangeoire [phatnê] son [autos] boeuf [bous] ou [ê] son [E] âne [onos] pour le [E] mener [apagein] boire [potizein]?

Lc 13.16

Et [de] cette [houtos] femme [M], fille [thugatêr] d’Abraham [abraam], que [hos] Satan [satanas] a [M] liée [deô 1] voici [idou] 18 [deka oktein] ans [etos], n [M]’est [E]-ce [E] pas [ou] le jour [hêmera] du sabbat [sabbaton] qu [E]’il fallait [dei] la [E] détacher [luein] de [apo] ce [houtos] lien [desmos]»?

Lc 13.17

A ces [houtos] paroles [legein], tous [pas] ses [autos] adversaires [antikesthai] étaient [M] couverts [M] de [M] honte [kataiskhunein], et toute [pas] la foule [okhlos] se réjouissait [khairein] de [epi] toutes [pas] les merveilles [endoxos] qu’il [autos] faisait [gignesthai].

Lc 13.18

Il dit [legein] alors [oun]: «A quoi [tis b] est [einai] comparable [homoios] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]? A quoi [tis b] le [autos] comparerai [homoioein]-je?

Lc 13.19

Il est [einai] comparable [homoios] à une graine [kokkos] de moutarde [sinapi] qu [hos]’un homme [anthrôpos] plante [ballein] dans [eis] son [heautou] jardin [kêpos]. Elle pousse [auxanein], elle devient [gignesthai]un arbre [dendron], et les oiseaux [peteinos] du ciel [ouranos] font [M] leurs [M] nids [kataskênoein] dans [en] ses [autos] branches [klados]».

Lc 13.20

Il dit [legein] encore [palin]: «A quoi [tis b] comparerai [homoioein]-je le Royaume [basileia] de Dieu [theos]?

Lc 13.21

Il est [einai] comparable [homoios] à du levain [zumê] qu [hos]’une femme [gunê] prend [lambanein] et enfouit [egkruptein] dans [eis] 3 [treis] mesures [saton] de farine [aleuron], si [heôs 1] bien [M] que [M] toute [M] la masse [holos] lève [zumoein]».

Lc 13.22

Il passait [diaporeuesthai] par [kata] villes [polis] et villages [kômê], enseignant [didaskein] et faisant [poiein] route [poreia] vers [eis] Jérusalem [hierosoluma].

Lc 13.23

Quelqu [tis a]’un [M] lui [autos] dit [legein]: «Seigneur [kurios 1], n [ei]’y [E] aura [E]-t-il [E] que [ei] peu [oligos] de gens [E] qui [ho] seront [M] sauvés [sôzein]»? Il leur [autos] dit [legein] alors [de]:

Lc 13.24

«Efforcez [agônizesthai]-vous [M] d [M]’entrer [eiserkhesthai]par [dia] la porte [thura] étroite [stenos], car [hoti] beaucoup [polus], je vous [humeis] le dis [legein], chercheront [zêtein] à entrer [eiserkhesthai]et ne [M] le pourront [iskhuein] pas [ou].

Lc 13.26

alors [tote] vous vous [M] mettrez [arkhein] à [M] dire [legein]: « Nous avons [M] mangé [esthiein] et bu [pinein] devant [enôpion] toi [su], et c [E]’est [E] sur [en] nos [hêmeis] places [plateia] que [E] tu as [M] enseigné [didaskein] »;

Lc 13.27

et il vous [humeis] dira [legein]: « Je ne [ou] sais [eidenai] d’où [pothen] vous êtes [einai]. Eloignez [aphistênai]-vous [M] de [apo] moi [egô], vous tous [pas] qui faites [ergatês] le mal [adikia] ».

Lc 13.28

Il [M] y [M] aura [einai] les pleurs [klauthmos] et les grincements [brugmos] de dents [odous], quand [hotan] vous verrez [horaein] Abraham [abraam], Isaac [isaak] et Jacob [iakôb], ainsi [kai] que [M] tous [pas] les prophètes [prophêtês] dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos], et [de] vous [humeis] jetés [ekballein] dehors [exô].

Lc 13.29

Alors [kai] il en viendra [hêkein] du [apo] levant [anatolê] et du couchant [dusmê], du [apo] nord [boreas] et du midi [notos], pour prendre place [anaklinein] au [M] festin [M] dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos].

Lc 13.30

Et ainsi [idou], il [M] y [M] a [einai] des derniers [eskhatos] qui [hos] seront [einai] premiers [prôtos] et il [M] y [M] a [einai] des premiers [prôtos] qui [hos] seront [einai] derniers [eskhatos]».

Lc 13.31

A [en] cet [autos] instant [hôra], quelques [tis a] Pharisiens [pharisaios] s [M]’approchèrent [proserkhesthai]et lui [autos] dirent [legein]: «Va [exerkhesthai]-t [M]’en [M], pars [poreuesthai] d [M]’ici [enteuthen], car [hoti] Hérode [hêrôydês] veut [thelein] te [su] faire [M] mourir [apokteinein]».

Lc 13.32

Il leur [autos] dit [legein]: «Allez [poreuesthai] dire [legein] à ce [houtos] renard [alôpêx]: Voici [idou], je chasse [ekballein] les démons [daimonion] et j’accomplis [apotelein] des guérisons [iasis] aujourd’hui [sêmeron] et demain [aurion], et le 3ème [tritos] jour [E] c’est [M] fini [teleioein].

Lc 13.33

Mais [plên] il me [egô] faut [dei] poursuivre [M] ma [M] route [poreuesthai] aujourd’hui [sêmeron] et demain [aurion] et le jour [E] suivant [ekhein], car [hoti] il n [M]’est [M] pas [ou] possible [endekhesthai]qu’un prophète [prophêtês] périsse [apollunai] hors [exô] de Jérusalem [ierousalêm].

Lc 13.34

Jérusalem [ierousalêm], Jérusalem [ierousalêm], toi qui [ho] tues [apokteinein] les prophètes [prophêtês] et lapides [lithobolein] ceux [ho] qui [M] te [autos] sont [M] envoyés [apostellein], que [M] de [M] fois [posakis] j’ai [M] voulu [ethelein] rassembler [episunagein] tes [su] enfants [teknon] comme [tropos] une poule [ornis] rassemble [E] sa [heautou] couvée [nossia] sous [hupo] ses [E] ailes [pterux], et vous n [M]’avez [M] pas [ou] voulu [ethelein].

Lc 13.35

Eh [M] bien [idou]! elle va [M] vous [humeis] être [M] abandonnée [aphiênai], votre [humeis] maison [oikos]. Et [de] je vous [humeis] le dis [legein], vous ne [M] me [egô] verrez [idein] plus [ou] jusqu [heôs 1]’à ce que vienne [hêkein] le temps [E] où [hote] vous direz [legein]: Béni [eulogein] soit [E], au [en] nom [onoma] du Seigneur [kurios 1], Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai]».

LUC chap 14

Lc 14.1

Or [gignesthai]Jésus [E] était [M] entré [erkhesthai]dans [eis] la maison [oikos] d’un [tis a] chef [arkhôn] des Pharisiens [pharisaios] un jour [E] de sabbat [sabbaton] pour y prendre [M] un [M] repas [esthiein]; ils l [autos]’observaient [paratêrein],

Lc 14.2

et justement [idou] un hydropique [hudrôpikos] se trouvait [E] devant [emprosthen] lui [autos].

Lc 14.3

Jésus [iêsous] prit [M] la [M] parole [apokrinein] et dit [legein] aux [pros] légistes [nomikos] et aux Pharisiens [pharisaios]: «Est [M]-il permis [exesti] ou [ê] non [ou] de guérir [therapeuein] un malade [E] le jour [E] du sabbat [sabbaton]»?

Lc 14.4

Mais [de] ils gardèrent [M] le [M] silence [hêsukhazein]. Alors [kai] Jésus [M], prenant [epilambanein] le malade [E], le [autos] guérit [iaesthai]et le [E] renvoya [apoluein].

Lc 14.5

Puis [kai] il leur [autos] dit [legein]: «Lequel [tis b] d [E]’entre [E] vous [humeis], si son [E] fils [huios] ou [ê] son [E] boeuf [bous] tombe [piptein] dans [eis] un puits [phrear], ne [M] le [autos] hissera [anaspaein] pas [ou] aussitôt [eutheôs] en [en] plein [E] jour [hêmera] de sabbat [sabbaton]»?

Lc 14.6

Et ils ne [M] purent [iskhuein] rien [ou] répondre [antapokrinesthai]à [pros] cela [houtos].

Lc 14.7

Jésus [M] dit [legein] aux invités [kalein] une parabole [parabolê], parce [M] qu [M]’il remarquait [epekhein] qu [pôs]’ils choisissaient [eklegein] les premières places [prôtoklisia]; il leur [autos] dit [legein]:

Lc 14.8

«Quand [hotan] tu es [M] invité [kalein] à [eis] des noces [gamos], ne [M] va [M] pas [mê] te [M] mettre [kataklinein] à [eis] la 1ère place [prôtoklisia], de peur [mêpote] qu’on ait [M] invité [kalein] quelqu [E]’un [E] de plus [M] important [entimos] que toi [su],

Lc 14.9

et que celui [ho] qui [M] vous [E] a [M] invités [kalein], toi [su] et lui [autos], ne vienne [erkhesthai]te [su] dire [legein]: « Cède [didesthai]-lui [houtos] la place [topos] »; alors [tote] tu irais [M] tout confus [aiskhunê] prendre [katekhein] la dernière [eskhatos] place [topos].

Lc 14.10

Au [M] contraire [alla], quand [hotan] tu es [M] invité [kalein], va [poreuesthai] te [M] mettre [anapiptein] à [eis] la dernière [eskhatos] place [topos], afin [hina] qu [M]’à son [E] arrivée [erkhesthai]celui [ho] qui [M] t [su]’a [M] invité [kalein] te [su] dise [legein]: « Mon [E] ami [philos], avance [prosanabainein] plus [M] haut [anô 1] ». Alors [tote] ce sera [einai] pour toi [su] un honneur [doxa] devant [enôpion] tous [pas] ceux [ho] qui [M] seront [M] à [M] table [sunanakesthai] avec [M] toi [su].

Lc 14.11

Car [hoti] tout [pas] homme [M] qui [ho] s [heautou]’élève [hupsoein] sera [M] abaissé [tapeinoein] et celui [ho] qui [M] s [heautou]’abaisse [tapeinoein] sera [M] élevé [hupsoein]».

Lc 14.12

Il dit [legein] aussi [kai] à celui [ho] qui [M] l [autos]’avait [M] invité [kalein]: «Quand [hotan] tu donnes [poiein] un déjeuner [ariston] ou [ê] un dîner [deipnon], n [M]’invite [phônein] pas [mê] tes [su] amis [philos], ni [mêde] tes [su] frères [adelphos], ni [mêde] tes [su] parents [sungenês], ni [mêde] de riches [plousios] voisins [geitôn], sinon [mêpote] eux [autos] aussi [kai] t [su]’inviteront [antikalein] en [M] retour [M], et cela [E] te [su] sera [M] rendu [antapodoma].

Lc 14.13

Au [M] contraire [alla], quand [hotan] tu donnes [poiein] un festin [dokhê], invite [kalein] des pauvres [ptôkhos], des estropiés [anapeiros], des boiteux [khôlos], des aveugles [tuphlos],

Lc 14.14

et tu seras [einai] heureux [makarios] parce [hoti] qu [M]’ils n [M]’ont [ekhein] pas [ou] de quoi [E] te [su] rendre [antapodidesthai]: en [M] effet [gar], cela [E] te [su] sera [M] rendu [antapodidesthai] à [en] la résurrection [anastasis] des justes [dikaios]».

 

Lc 14.15

En entendant [akouein] ces [houtos] mots [E], un [tis a] des convives [sunanakesthai] dit [legein] à Jésus [M]: «Heureux [makarios] qui [hostis] prendra [M] part [M] au [M] repas [esthiein] dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]»!

Lc 14.16

Il lui [autos] dit [legein]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] allait [M] donner [poiein] un grand [megas] dîner [deipnon], et il invita [kalein] beaucoup [polus] de monde [M].

Lc 14.17

A l’heure [hôra] du dîner [deipnon], il envoya [apostellein] son [autos] serviteur [doulos] dire [legein] aux invités [kalein]: « Venez [erkhesthai], maintenant [êdê] c’est [einai] prêt [hetoimos] ».

Lc 14.18

«Alors [kai] ils se [M] mirent [arkhein] à [M] s [M]’excuser [paraitesthai]tous [pas] de [M] la [M] même [M] façon [apo]. Le 1er [prôtos] lui [autos] dit [legein]: « Je viens [M] d’acheter [agorazein] un champ [agros] et il faut [anankê] que j’aille [exerkhesthai]le [autos] voir [idein]; je t [su]’en prie [erôtaein], excuse [paraitesthai]-moi ».

Lc 14.19

Un autre [heteros] dit [legein]: « Je viens [M] d’acheter [agorazein] 5 [pente] paires [zeugos] de boeufs [bous] et je pars [poreuesthai] pour les [autos] essayer [dokimazein]; je t [su]’en prie [erôtaein], excuse [paraitesthai]-moi [egô] ».

Lc 14.20

Un autre [heteros] dit [legein]: « Je viens [M] de me [M] marier [gamein], et c [E]’est [E] pour [dia] cela [houtos] que [E] je ne [ou] puis [dunasthai] venir [erkhesthai] ».

Lc 14.21

A son [E] retour [paragignesthai], le serviteur [doulos] rapporta [apangellein] ces [houtos] réponses [M] à son [autos] maître [kurios 1]. Alors [tote], pris [M] de [M] colère [orgizein], le maître [oikodespotês] de maison dit [legein] à son [autos] serviteur [doulos]: « Va [exerkhesthai]-t [M]’en [M] vite [takheôs] par [eis] les places [plateia] et les rues [rhumê] de la ville [polis], et amène [eisagein] ici [hôde] les pauvres [ptôkhos], les estropiés [anapeiros], les aveugles [tuphlos] et les boiteux [khôlos] ».

Lc 14.22

Puis [kai] le serviteur [doulos] vint [M] dire [legein]: « Maître [kurios 1], on a [M] fait [gignesthai]ce [hos] que [M] tu as [M] ordonné [epitassein], et il [M] y [M] a [einai] encore [eti] de la place [topos] ».

Lc 14.23

Le maître [kurios 1] dit [legein] alors [kai] au serviteur [doulos]: « Va [exerkhesthai]-t [M]’en [M] par [eis] les routes [hodos] et les jardins [phragmos], et force [anankazein] les gens [E] à entrer [eiserkhesthai], afin [hina] que [M] ma [egô] maison [oikos] soit [M] remplie [gemizein].

Lc 14.24

Car [gar], je vous [humeis] le dis [legein], aucun [oudeis] de ceux [E] qui [E] avaient [M] été [M] invités [kalein] ne goûtera [geuein] de mon [egô] dîner [deipnon] »».

Lc 14.25

De grandes [polus] foules [okhlos] faisaient [M] route [sumporeuesthai]avec [M] Jésus [M]; il se [M] retourna [strephein] et leur [autos] dit [legein]:

Lc 14.26

«Si [ei] quelqu [tis a]’un [M] vient [erkhesthai]à [pros] moi [egô] sans [ou] me [E] préférer [misein] à son [heautou] père [patêr], sa [E] mère [mêtêr], sa [E] femme [gunê], ses [E] enfants [teknon], ses [E] frères [adelphos], ses [E] soeurs [adelphê], et même [eti] à sa propre [heautou] vie [psukhê], il ne [ou] peut [dunasthai] être [einai] mon [egô] disciple [mathêtês].

Lc 14.27

Celui [hostis] qui [M] ne [M] porte [bastazein] pas [ou] sa [heautou] croix [stauros] et ne [E] marche [erkhesthai]pas [E] à ma [egô] suite [opisô] ne [ou] peut [dunasthai] être [einai] mon [egô] disciple [mathêtês].

Lc 14.28

En [M] effet [gar], lequel [tis b] d [ek]’entre [M] vous [humeis], quand [M] il veut [thelein] bâtir [oikodomein] une tour [purgos], ne [ou] commence [prôton] par [E] s [M]’asseoir [kathizein] pour calculer [psêphizein] la dépense [dapanê] et juger [E] s [ei]’il a [ekhein] de [E] quoi [E] aller jusqu’au bout [apartismos]?

Lc 14.29

Autrement [mêpote], s [E]’il [autos] pose [tithenai] les fondations [themelios] sans [mê] pouvoir [iskhuein] terminer [ektelein], tous [pas] ceux [ho] qui [M] le [E] verront [theôrein] se [M] mettront [arkhein] à [M] se [M] moquer [empaizein] de [M] lui [autos]

Lc 14.30

et diront [legein]: « Voilà [houtos] un homme [anthrôpos] qui a [M] commencé [arkhein] à bâtir [oikodomein] et qui n [M]’a [M] pas [ou] pu [iskhuein] terminer [ektelein] »!

Lc 14.31

Ou [ê] quel [tis b] roi [basileus], quand il part [poreuesthai] faire [sumballein] la [E] guerre [polemos] à un autre [heteros] roi [basileus], ne [ou] commence [prôton] par [E] s [M]’asseoir [kathizein] pour considérer [bouleuein] s [ei]’il est [einai] capable [dunatos] avec [en] 10.000 [E] hommes [E], d’affronter [hupantaein] celui [ho] qui [M] marche [erkhesthai]contre [epi] lui [autos] avec [meta] 20.000 [E]?

Lc 14.32

Sinon [ei mê*], pendant [M] que [M] l’autre [E] est [einai] encore [eti] loin [porrein], il envoie [apostellein] une ambassade [presbeia] et demande [erôtaein] à [E] faire [E] la [E] paix [eirênê].

Lc 14.33

De [M] la [M] même [M] façon [houtôs], quiconque [pas] parmi [ek] vous [humeis] ne [M] renonce [apotassein] pas [ou] à tout [pas] ce [ho] qui [M] lui [heautou] appartient [huparkhein] ne [ou] peut [dunasthai] être [einai] mon [egô] disciple [mathêtês].

Lc 14.34

Oui [oun], c [E]’est [E] une bonne [kalos] chose [E] que [E] le sel [hals 2]. Mais [de] si [ean] le sel [hals 2] lui [kai]-même [M] perd [M] sa [M] saveur [môrainein], avec [en] quoi [tis b] la lui [E] rendra [artuein]-t [E]-on [E]?

Lc 14.35

Il n’est [einai] bon [euthetos] ni [oute] pour [eis] la terre [gê], ni [oute] pour [eis] le fumier [kopria]: on le [autos] jette [ballein] dehors [exô]. Celui [ho] qui [M] a [ekhein] des oreilles [ous] pour entendre [akouein], qu’il entende [akouein]».

LUC chap 15

Lc 15.1

Les collecteurs d’impôts [telônês] et les pécheurs [hamartôlos] s [M]’approchaient [engizein] tous [pas] de lui [autos] pour l [autos]’écouter [akouein].

Lc 15.2

Et les Pharisiens [pharisaios] et les scribes [grammateus] murmuraient [diagonguzein]; ils disaient [legein]: «Cet [houtos] homme [M]-là [M] fait [M] bon [M] accueil [prosdekhesthai]aux pécheurs [hamartôlos] et mange [sunesthiein] avec [M] eux [autos]»!

Lc 15.3

Alors [de] il leur [autos] dit [legein] cette [houtos] parabole [parabolê]:

Lc 15.4

«Lequel [tis b] d [ek]’entre [M] vous [humeis], s’il a [ekhein] 100 [hekaton] brebis [probaton] et qu’il en perde [apollunai] une [heis], ne [M] laisse [kataleipein] pas [ou] les 99 [E] autres [E] dans [en] le désert [erêmos] pour aller [poreuesthai] à [M] la [M] recherche [epi] de [M] celle [ho] qui [M] est [M] perdue [apollunai] jusqu [heôs 1]’à ce qu’il l [autos]’ait [M] retrouvée [heuriskein]?

Lc 15.5

Et quand [M] il l [E]’a [M] retrouvée [heuriskein], il la [E] charge [epitithenai] tout [E] joyeux [khairein] sur [epi] ses [autos] épaules [ômos b],

Lc 15.6

et, de retour [erkhesthai]à [eis] la maison [oikos], il réunit [sugkalein] ses [E] amis [philos] et ses [E] voisins [geitôn], et leur [autos] dit [legein]: « Réjouissez [sugkhairein]-vous avec moi [egô], car [hoti] je l [E]’ai [M] retrouvée [heuriskein], ma [egô] brebis [probaton] qui [ho] était [M] perdue [apollunai] »!

Lc 15.7

Je vous [humeis] le déclare [legein], c [E]’est [E] ainsi [houtôs] qu [E]’il [M] y [M] aura [einai] de la joie [khara] dans [en] le ciel [ouranos], pour [epi] un [heis] seul pécheur [hamartôlos] qui se [M] convertit [metanoein], plus [ê] que pour [epi] 99 [E] justes [dikaios] qui [hostis] n [M]’ont [ekhein] pas [ou] besoin [khreia] de conversion [metanoia].

Lc 15.8

«Ou [ê] encore [E], quelle [tis b] femme [gunê], si elle a [ekhein] 10 [deka] pièces [drakhmê] d [M]’argent [M] et qu’elle en perde [apollunai] une [heis], n [M]’allume [haptein] pas [ou] une lampe [lukhnos], ne balaie [saroein] la maison [oikia] et ne cherche [zêtein] avec [M] soin [epimelôs] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] qu [M]’elle l [E]’ait [M] retrouvée [heuriskein]?

Lc 15.9

Et quand [M] elle l [E]’a [M] retrouvée [heuriskein], elle réunit [sugkalein] ses [E] amies [philos] et ses [E] voisines [geitôn], et leur [E] dit [legein]: « Réjouissez [sugkhairein]-vous avec moi [egô], car [hoti] je l [E]’ai [M] retrouvée [heuriskein], la pièce [drakhmê] que [hos] j’avais [M] perdue [apollunai] »!

Lc 15.10

C [E]’est [E] ainsi [houtôs], je vous [humeis] le déclare [legein], qu [E]’il [M] y [M] a [gignesthai]de la joie [khara] chez [enôpion] les anges [angelos] de Dieu [theos] pour [epi] un [heis] seul pécheur [hamartôlos] qui se [M] convertit [metanoein]».

Lc 15.11

Il dit [legein] encore [de]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] avait [ekhein] 2 [duo] fils [huios].

Lc 15.12

Le plus jeune [neos] dit [legein] à son [E] père [patêr]: « Père [patêr], donne [didesthai]-moi [egô] la part [meros] de bien [ousia] qui doit [E] me revenir [epiballein] ». Et le père [M] leur [autos] partagea [diaeirein] son [E] avoir [bios].

Lc 15.13

Peu [ou polus] de jours [hêmera] après [meta], le plus jeune [neos] fils [huios], ayant [M] tout [pas] réalisé [sunagein], partit [apodêmein] pour [eis] un pays [khôra] lointain [makros] et il y [ekei] dilapida [diaskorpizein] son [autos] bien [ousia] dans une vie [zaein] de désordre [asôtôs].

Lc 15.14

Quand [M] il eut [M] tout [pas] dépensé [dapanaein], une grande [iskhuros] famine [limos] survint [gignesthai]dans [kata] ce [ekeinos] pays [khôra], et il commença [arkhein] à se [M] trouver [M] dans [M] l [M]’indigence [husterein].

Lc 15.15

Il alla [poreuesthai] se [M] mettre [M] au [M] service [kollaein] d [M]’un [heis] des citoyens [politês] de ce [ekeinos] pays [khôra] qui l [autos]’envoya [pempein] dans [eis] ses [autos] champs [agros] garder [boskein] les porcs [khoiros].

Lc 15.16

Il aurait [M] bien [M] voulu [epithumein] se [M] remplir [khortazein] le [M] ventre [E] des [ek] gousses [keration] que [hos] mangeaient [esthiein] les porcs [khoiros], mais [kai] personne [oudeis] ne lui [autos] en donnait [didesthai].

Lc 15.17

Rentrant [erkhesthai]alors en [eis] lui [heautou]-même [M], il se dit [phênai]: « Combien [posos] d’ouvriers [misthios] de mon [egô] père [patêr] ont [perisseuein] du pain [artos] de [M] reste [perisseuein], tandis [de] que [M] moi [egô], ici [hôde], je meurs [apollunai] de faim [limos] »!

Lc 15.18

Je vais [M] aller [poreuesthai] vers [pros] mon [egô] père [patêr] et je lui [autos] dirai [legein]: « Père [patêr], j’ai [M] péché [hamartanein] envers [eis] le ciel [ouranos] et contre [enôpion] toi [su].

Lc 15.19

Je ne [M] mérite [axios] plus [ouketi] d’être [M] appelé [kalein] ton [su] fils [huios]. Traite [poiein]-moi [egô] comme [hôs] un [heis] de tes [su] ouvriers [misthios] ».

Lc 15.20

Il alla [erkhesthai]vers [pros] son [heautou] père [patêr]. Comme [de] il [autos] était [M] encore [eti] loin [apekhein], son [autos] père [patêr] l [autos]’aperçut [idein] et fut [M] pris [M] de [M] pitié [splankhnizesthai]: il courut [trekhein] se jeter [epipiptein] à [epi] son [autos] cou [trakhêlos] et le [autos] couvrit [M] de [M] baisers [kataphilein].

Lc 15.21

Le fils [huios] lui [autos] dit [legein]: « Père [patêr], j’ai [M] péché [hamartanein] envers [eis] le ciel [ouranos] et contre [enôpion] toi [su]. Je ne [M] mérite [axios] plus [ouketi] d’être [M] appelé [kalein] ton [su] fils [huios] »

Lc 15.22

Mais [de] le père [patêr] dit [legein] à ses [autos] serviteurs [doulos]: « Vite [takhus], apportez [ekpherein] la plus [M] belle [prôtos] robe [stolê], et habillez [enduein]-le [autos]; mettez [didesthai]-lui [autos] un anneau [daktulios] au [eis] doigt [kheir], des sandales [hupodêma] aux [eis] pieds [pous].

Lc 15.23

Amenez [pherein] le veau [moskhos] gras [siteutos], tuez [thuein]-le [E], mangeons [esthiein] et festoyons [euphrainein],

Lc 15.24

car [hoti] mon [egô] fils [huios] que voici [houtos] était [einai] mort [nekros] et il est [M] revenu à la vie [anazaein], il était [einai] perdu [apollunai] et il est [M] retrouvé [heuriskein] ».

Et ils se [M] mirent [arkhein] à [M] festoyer [euphrainein].

Lc 15.25

Son [autos] fils [huios] aîné [presbuteros] était [einai] aux [en] champs [agros]. Quand, à son [E] retour [erkhesthai], il approcha [engizein] de la maison [oikia], il entendit [akouein] de la musique [sumphonia] et des danses [khoros].

Lc 15.26

Appelant [proskalein] un [heis] des serviteurs [pais], il lui [E] demanda [punthanesthai]ce [tis b] que [M] c [houtos]’était [einai].

Lc 15.27

Celui [ho]-ci [M] lui [autos] dit [legein]: « C [E]’est [E] ton [su] frère [adelphos] qui [E] est [M] arrivé [hêkein], et ton [su] père [patêr] a [M] tué [thuein] le veau [moskhos] gras [siteutos] parce [hoti] qu [M]’il l [autos]’a [M] vu [M] revenir [apolambanein] en [M] bonne [M] santé [hugiainein] ».

Lc 15.28

Alors [de] il se [M] mit [M] en [M] colère [orgizein] et il ne [M] voulait [ethelein] pas [ou] entrer [eiserkhesthai]. Son [autos] père [patêr] sortit [exerkhesthai]pour l [autos]’en prier [parakalein];

Lc 15.29

mais [de] il répliqua [apokrinein] à son [autos] père [patêr]: « Voilà [idou] tant [tosoutos] d’années [etos] que je te [su] sers [douleuein] sans [M] avoir [M] jamais [oudepote] désobéi [parerkhesthai]à tes [su] ordres [entolê]; et, à moi [egô], tu n [M]’as [M] jamais [oudepote] donné [didesthai] un chevreau [eriphos] pour [hina] festoyer [euphrainein] avec [meta] mes [egô] amis [philos].

Lc 15.30

Mais [de] quand [hote] ton [su] fils [huios] que voici [houtos] est [M] arrivé [erkhesthai], lui [E] qui [ho] a [M] mangé [katesthiein] ton [su] avoir [bios] avec [meta] des filles [pornê], tu as [M] tué [thuein] le veau [moskhos] gras [siteutos] pour lui [autos] »!

Lc 15.31

Alors [de] le père [M] lui [autos] dit [legein]: « Mon [E] enfant [teknon], toi [su], tu es [einai] toujours [pantote] avec [meta] moi [egô], et tout [pas] ce [ho] qui [M] est [E] à moi [emos] est [einai] à toi [sos].

Lc 15.32

Mais [de] il fallait [dei] festoyer [euphrainein] et se réjouir [khairein], parce [hoti] que [M] ton [su] frère [adelphos] que voici [houtos] était [einai] mort [nekros] et il est [M] vivant [zaein], il était [M] perdu [apollunai] et il est [M] retrouvé [heuriskein] »».

LUC chap 16

Lc 16.1

Puis [de] Jésus [M] dit [legein] à ses [E] disciples [mathêtês]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] riche [plousios] avait [ekhein] un gérant [oikonomos] qui fut [M] accusé [diaballein] devant [E] lui [autos] de dilapider [diaskorpizein] ses [autos] biens [huparkhein].

Lc 16.2

Il le [autos] fit [M] appeler [phônein] et lui [autos] dit [legein]: « Qu [E]’est [E]-ce [E] que [E] j’entends [akouein] dire [M] de [peri] toi [su]? Rends [apodidesthai] les comptes [logos] de ta [su] gestion [oikonomia], car [gar] désormais [eti] tu ne [M] pourras [dunasthai] plus [ou] gérer [oikonomein] mes [E] affaires [M] ».

Lc 16.3

Le gérant [oikonomos] se dit [legein] alors en [en] lui [heautou]-même [M]: « Que [tis b] vais [M]-je faire [poiein], puisque [hoti] mon [egô] maître [kurios 1] me [egô] retire [aphaeirein] la gérance [oikonomia]? Bêcher [skaptein]? Je n’en ai [M] pas [ou] la [M] force [iskhuein]. Mendier [epaitein]? J’en ai [M] honte [aiskhunein].

Lc 16.4

Je sais [gignôskein] ce [tis b] que [M] je vais [M] faire [poiein] pour [hina] qu [M]’une fois [M] écarté [methistênai] de [ek] la gérance [oikonomia], il [E] y [E] ait [E] des [E] gens [E] qui [E] m [egô]’accueillent [dekhesthai]chez [eis] eux [heautou] ».

Lc 16.5

Il fit [M] venir [proskalein] « alors [kai] un [hekastos] par [M] un [M] » les débiteurs [khreopheiletês] de son [heautou] « maître [kurios 1] et il dit [legein] au 1er [prôtos]: « Combien [posos] dois [opheilein]-tu » à mon [egô] maître [kurios 1] »?

Lc 16.6

Celui [ho]-ci [M] répondit [legein]: 100 [hekaton] jarres [batos 2] d’huile [elaion]. Le gérant [M] lui [autos] dit [legein]: Voici [dekhesthai]ton [su] reçu [gramma], vite [takheôs], assieds [kathizein]-toi [M] et écris [graphein] 50 [pentêkonta].

Lc 16.7

Il dit [legein] ensuite [epeita] à un autre [heteros]: « Et [de] toi [su], combien [posos] dois [opheilein]-tu »? Celui [ho]-ci [M] répondit [legein]: « 100 [hekaton] sacs [koros 1] de blé [sitos] ». Le gérant [M] lui [autos] dit [legein]: « Voici [dekhesthai]ton [su] reçu [gramma] et écris [graphein] 80 [ogdoêkonta] ».

Lc 16.8

Et le maître [kurios 1] fit [M] l [M]’éloge [epainein] du gérant [oikonomos] trompeur [adikia], parce [hoti] qu [M]’il avait [M] agi [poiein] avec [M] habileté [phronimôs]. En [M] effet [hoti], ceux [E] qui [E] appartiennent [M] à [E] ce [houtos] monde [aiôn] sont [einai] plus [M] habiles [phronimos] vis-à-vis [eis] de leurs [heautou] semblables [genea] que [huper] ceux [E] qui [E] appartiennent [M] à [E] la lumière [phôs].

Lc 16.9

Eh [M] bien [kai] moi [egô], je vous [humeis] dis [legein]: faites [poiein]-vous des amis [philos] avec [ek] l’Argent [mamônas] trompeur [adikia] pour [hina] qu [M]’une fois [M] celui [E]-ci [E] disparu [ekleipein], ces [E] amis [M] vous [humeis] accueillent [dekhesthai]dans [eis] les demeures [skênê] éternelles [aiônios].

Lc 16.10

Celui [ho] qui [M] est [E] digne de confiance [pistos] pour [en] une toute [M] petite [elakhistos] affaire [E] est [einai] digne de confiance [pistos] aussi [kai] pour [en] une grande [polus]; et celui [ho] qui [M] est [E] trompeur [adikos] pour [en] une toute [M] petite [elakhistos] affaire [E] est [einai] trompeur [adikos] aussi [kai] pour [en] une grande [polus].

Lc 16.11

Si [ei] donc [oun] vous n [M]’avez [M] pas [ou] été [gignesthai]dignes de confiance [pistos] pour [en] l’Argent [mamônas] trompeur [adikos], qui [tis b] vous [humeis] confiera [pisteuein] le bien [E] véritable [alêthinos]?

Lc 16.12

Et si [ei] vous n [M]’avez [M] pas [ou] été [gignesthai]dignes de confiance [pistos] pour [en] ce [ho] qui [M] vous [E] est [M] étranger [allotrios], qui [tis b] vous [humeis] donnera [didesthai] ce [ho] qui [M] est [E] à vous [humeteros]?

Lc 16.13

Aucun [oudeis] domestique [oiketês] ne peut [dunasthai] servir [douleuein] 2 [duo] maîtres [kurios 1]:

ou [ê] bien [M] il haïra [misein] l’un [heis] et aimera [agapaein] l’autre [heteros],

ou [ê] bien [M] il s [M]’attachera [antekhein] à [M] l’un [heis] et méprisera [kataphronein] l’autre [heteros].

Vous ne [ou] pouvez [dunasthai] servir [douleuein] Dieu [theos] et l’Argent [mamônas]».

Lc 16.14

Les Pharisiens [pharisaios] qui aimaient [M] l [M]’argent [philarguros] écoutaient [akouein] tout [pas] cela [houtos], et ils ricanaient [ekmuktêrizein] à son [autos] sujet [E].

Lc 16.15

Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «Vous [humeis], vous montrez [M] votre [heautou] justice [dikaioein] aux [M] yeux [enôpion] des [M] hommes [anthrôpos], mais [de] Dieu [theos] connaît [gignôskein] vos [humeis] coeurs [kardia]: ce [ho] qui [M] pour [en] les hommes [anthrôpos] est [M] supérieur [hupsêlos] est [E] une horreur [bdelugma] aux [M] yeux [enôpion] de [M] Dieu [theos].

Lc 16.16

La Loi [nomos b] et les Prophètes [prophêtês] vont [E] jusqu [mekhri]’à Jean [iôannês]; depuis [apo] lors [tote], la Bonne Nouvelle [euangelizein] du Royaume [basileia] de Dieu [theos] est [M] annoncée et tout [pas] homme [M] déploie [M] sa [M] force [biazein] pour y [autos] entrer [eis].

Lc 16.17

Le ciel [ouranos] et la terre [gê] passeront [parerkhesthai]plus [M] facilement [eukopos] que [ê] ne tombera [piptein] de la Loi [nomos b] une [heis] seule virgule [keraia].

Lc 16.18

Tout [pas] homme [M] qui [ho] répudie [apoluein] sa [autos] femme [gunê] et en épouse [gamein] une autre [heteros] est [M] adultère [moikheuein]; et celui [ho] qui [M] épouse [gamein] une femme [M] répudiée [apoluein] par [apo] son [E] mari [anêr] est [M] adultère [moikheuein].

Lc 16.19

Il [M] y [M] avait [einai] un [tis a] homme [anthrôpos] riche [plousios] qui s [M]’habillait [endiduskein] de pourpre [porphura] et de linge [bussos] fin et qui faisait [M] chaque [kata] jour [hêmera] de [M] brillants [lamprôs] festins [euphrainein].

Lc 16.20

Un [tis a] pauvre [ptôkhos] du nom [onoma] de Lazare [lazaros] gisait [ballein] couvert [M] d [M]’ulcères [helkoein] au [pros] porche [pulôn] de sa [autos] demeure [E].

Lc 16.21

Il aurait [M] bien [M] voulu [epithumein] se [M] rassasier [khortazein] de [apo] ce [ho] qui [M] tombait [piptein] de [apo] la table [trapeza] du riche [plousios]; mais [alla] c [E]’étaient [E] plutôt [kai] les chiens [kuôn] qui venaient [erkhesthai]lécher [epileikhein] ses [autos] ulcères [helkos].

Lc 16.22

Or [gignesthai]le pauvre [ptôkhos] mourut [apothnêyskein] et fut [M] emporté [apopherein] par [hupo] les anges [angelos] au [eis] côté [kolpos] d’Abraham [abraam]; le riche [plousios] mourut [apothnêyskein] aussi [kai] et fut [M] enterré [thaptein].

Lc 16.23

Au [en] séjour des morts [haydês], comme [M] il était [huparkhein] à [en] la torture [basanos], il leva [epaeirein] les yeux [ophthalmos] et vit [horaein] de [M] loin [makrothen] Abraham [abraam] avec [kai] Lazare [lazaros] à [en] ses [autos] côtés [kolpos].

Lc 16.24

Alors [kai] il s [M]’écria [phônein]: « Abraham [abraam], mon [E] père [patêr], aie [M] pitié [eleein] de moi [egô] et envoie [pempein] Lazare [lazaros] tremper [baptein] le bout [akron] de son [autos] doigt [daktulos] dans l’eau [hudôr] pour me [egô] rafraîchir [katapsukhein] la langue [glôssa], car [hoti] je souffre [M] le supplice [odunaein] dans [en] ces [houtos] flammes [phlox] ».

Lc 16.25

Abraham [abraam] lui [E] dit [legein]: « Mon [E] enfant [teknon], souviens [mimnêskein]-toi [M] que [hoti] tu as [M] reçu [apolambanein] ton [su] bonheur [agathon] durant [en] ta [su] vie [zôê], comme [homoiôs] Lazare [lazaros] le malheur [kakos]; et [de] maintenant [nun] il trouve [M] ici [hôde] la [M] consolation [parakalein], et [de] toi [su] la souffrance [odunaein].

Lc 16.26

De [M] plus [houtos], entre [metaxu] vous [humeis] et nous [hêmeis], il a [M] été [M] disposé [stêrizein] un grand [megas] abîme [khasma] pour [hopôs] que [M] ceux [ho] qui [M] voudraient [thelein] passer [diabainein] d [M]’ici [enthen] vers [pros] vous [humeis] ne [M] le puissent [dunasthai] pas [mê] et que, de [M] là [ekeithen] non [M] plus [mêde], on ne [M] traverse [diaperaein] pas [M] vers [pros] nous [hêmeis] ».

Lc 16.27

Le riche [E] dit [legein]: « Je te [su] prie [erôtaein] alors [oun], père [patêr], d [hina]’envoyer [pempein] Lazare [M] dans [eis] la maison [oikos] de mon [egô] père [patêr],

Lc 16.28

car [gar] j’ai [ekhein] 5 [pente] frères [adelphos]. Qu [hopôs]’il les [autos] avertisse [diamarturesthai]pour [hina] qu [M]’ils ne [M] viennent [erkhesthai]pas [mê], eux [autos] aussi [kai], dans [eis] ce [houtos] lieu [topos] de torture [basanos] ».

Lc 16.29

Abraham [abraam] lui [E] dit [legein]: « Ils ont [ekhein] Moïse [môüsês] et les prophètes [prophêtês], qu’ils les [autos] écoutent [akouein] ».

Lc 16.30

L’autre [E] reprit [legein]: « Non [ou] Abraham [abraam], mon [E] père [patêr], mais [alla] si [ean] quelqu [tis a]’un [M] vient [poreuesthai] à [pros] eux [autos] de [apo] chez [E] les morts [nekros], ils se [M] convertiront [metanoein] ».

Lc 16.31

Abraham [E] lui [autos] dit [legein]: « S [ei]’ils n [M]’écoutent [akouein] pas [ou] Moïse [môüsês], ni [kai] les prophètes [prophêtês], même [E] si [ean] quelqu [tis a]’un [M] ressuscite [anistanai  ] des [ek] morts [nekros], ils ne [M] seront [M] pas [oude] convaincus [peithein] »».

LUC chap 17

Lc 17.1

Jésus [M] dit [legein] à [pros] ses [autos] disciples [mathêtês]: «Il est [einai] inévitable [anendektos] qu [ho]’il [M] y [M] ait [erkhesthai]des causes de chute [skandalon]. Mais [plên] malheureux [ouai] celui [hos] par [dia] qui [M] la chute [M] arrive [erkhesthai].

Lc 17.2

Mieux [lusitelein] vaut pour lui [autos] qu [ei]’on lui [autos] attache [perikesthai] au [peri] cou [trakhêlos] une meule [lithos] de moulin [mulikos] et qu’on le [M] jette [rhiptein] à [eis] la mer [thalassa] et qu’il ne [M] fasse [M] pas [E] tomber [skandalizein] un [heis] seul de ces [houtos] petits [mikros].

Lc 17.3

Tenez-vous sur vos gardes [prosekhein].

Si [ean] ton [su] frère [adelphos] vient [M] à t’offenser [hamartanein], reprends [epitimaein]-le [autos]; et s [ean]’il se [M] repent [metanoein], pardonne [aphiênai]-lui [autos].

Lc 17.4

Et si [ean] 7 [heptakis] fois [E] le jour [hêmera] il t [su]’offense [hamartanein] et que 7 [heptakis] fois [E] il revienne [epistrephein] à [pros] toi [su] en disant [legein]: « Je me [M] repens [metanoein] », tu lui [autos] pardonneras [aphiênai]».

Lc 17.5

Les apôtres [apostolos] dirent [legein] au Seigneur [kurios 1]: «Augmente [prostithenai] en nous [hêmeis] la foi [pistis]».

Lc 17.6

Le Seigneur [kurios 1] dit [legein]: «Si [ei] vraiment [E] vous avez [ekhein] de la foi [pistis], gros [E] comme [hôs] une graine [kokkos] de moutarde [sinapi], vous diriez [legein] à ce [houtos] sycomore [sukaminos]: « Déracine [ekrizoein]-toi et va [M] te planter [phuteuein] dans [en] la mer [thalassa] », et il vous [humeis] obéirait [hupakouein].

Lc 17.7

Lequel [tis b] d [ek]’entre [M] vous [humeis], s’il a [ekhein] un serviteur [doulos] qui laboure [arotriaein] ou [ê] qui garde [poimainein] les [M] bêtes [E], lui [autos] dira [legein] à son [E] retour [eiserkhesthai]des [ek] champs [agros]: « Va [parerkhesthai]vite [eutheôs] te [M] mettre [M] à [M] table [anapiptein] »?

Lc 17.8

Est [E]-ce qu’il ne [M] lui [autos] dira [legein] pas [ou] plutôt [alla]: « Prépare [hetoimazein]-moi [E] de quoi [tis b] dîner [deipnein], mets [M]-toi [M] en [M] tenue [perizônnumai] pour me [egô] servir [diakonein], le [M] temps [heôs 1] que [M] je mange [esthiein] et boive [pinein]; et après [meta] tu mangeras [esthiein] et tu boiras [pinein] à ton [su] tour [E] »?

Lc 17.9

A [ekhein]-t-il de la reconnaissance [kharis] envers [E] ce serviteur [doulos] parce [hoti] qu [M]’il a [M] fait [poiein] ce [ho] qui [M] lui [E] était [M] ordonné [diatassein]?

Lc 17.10

De [M] même [houtôs], vous [humeis] aussi [kai], quand [hotan] vous avez [M] fait [poiein] tout [pas] ce [ho] qui [M] vous [humeis] était [M] ordonné [diatassein], dites [legein]: « Nous sommes [einai] des serviteurs [doulos] quelconques [akhreios]. Nous avons [M] fait [poiein] seulement [E] ce [hos] que [M] nous devions [opheilein] faire [poiein] ».

Lc 17.11

Or [gignesthai], comme [M] Jésus [M] faisait [M] route [poreuesthai] vers [eis] Jérusalem [ierousalêm], il passa [dierkhesthai]à [M] travers [mesos] la Samarie [samareia] et la Galilée [galilaia].

Lc 17.12

A son [autos] entrée [eiserkhesthai]dans [eis] un [tis a] village [kômê], 10 [deka] lépreux [lepros] vinrent [M] à [M] sa [autos] rencontre [apantaein]. Ils s [M]’arrêtèrent [histênai] à [M] distance [porrôthen]

Lc 17.13

et élevèrent [aeirein] la voix [phônê] pour lui dire [legein]: «Jésus [iêsous], Maître [epistatês], aie [M] pitié [eleein] de nous [hêmeis]».

Lc 17.14

Les voyant [idein], Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «Allez [poreuesthai] vous [heautou] montrer [epideiknunai] aux prêtres [hiereus]». Or [gignesthai], pendant [M] qu [M]’ils [autos] y allaient [hupagein], ils furent [M] purifiés [katharizein].

Lc 17.15

L’un [heis] d [ek]’entre [M] eux [autos], voyant [idein] qu [hoti]’il était [M] guéri [iaesthai], revint [hupostrephein] en rendant [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos] à [meta] pleine [megas] voix [phônê].

Lc 17.16

Il se jeta [piptein] le [M] visage [prosôpon] contre [M] terre [M] aux pieds [pous] de Jésus [M] en lui [autos] rendant grâce [eukharistein]; or [kai] c [autos]’était [einai] un Samaritain [samaritês].

Lc 17.17

Alors [de] Jésus [iêsous] dit [legein]: «Est [M]-ce [M] que [M] tous [E] les 10 [deka] n [M]’ont [M] pas [ou] été [M] purifiés [katharizein]? Et [de] les 9 [ennea] autres [E], où [pou b] sont [E]-ils [E]?

Lc 17.18

Il ne [M] s’est [M] trouvé [heuriskein] parmi [E] eux [E] personne [ou] pour revenir [hupostrephein] rendre [didesthai] gloire [doxa] à Dieu [theos]: il n’y a [E] que [ei mê*] cet [houtos] étranger [allogenês]»!

Lc 17.19

Et il lui [autos] dit [legein]: «Relève [anistanai  ]-toi [M], va [poreuesthai]. Ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvé [sôzein]».

Lc 17.20

Les Pharisiens [pharisaios] lui [E] demandèrent [eperôtaein]: «Quand [pote b] donc [E] vient [erkhesthai]le Règne [basileia] de Dieu [theos]»? Il leur [autos] répondit [apokrinein]: «Le Règne [basileia] de Dieu [theos] ne [M] vient [erkhesthai]pas [ou] comme [meta] un fait [E] observable [paratêrêsis].

Lc 17.21

On ne [M] dira [legein] pas [oude]: « Le voici [hôde] » ou [ê] « le voilà [ekei] ». En [M] effet [gar], le Règne [basileia] de Dieu [theos] est [einai] parmi [entos] vous [humeis]».

Lc 17.22

Alors [de] il dit [legein] aux [pros] disciples [mathêtês]: «Des jours [hêmera] vont [M] venir [erkhesthai]où [hote] vous désirerez [epithumein] voir [idein] ne [E] fût [E]-ce [E] qu [E]’un [heis] seul des jours [hêmera] du Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme, et vous ne [M] le [E] verrez [horaein] pas [ou].

Lc 17.23

On vous [humeis] dira [legein]: « Le voilà [ekei], le voici [hôde] ». Ne partez [aperkhesthai]pas [mê], ne [M] vous précipitez [diôkein] pas [mêde].

Lc 17.24

En [M] effet [gar], comme [hôsper] l’éclair [astrapê] en jaillissant [astraptein] brille [lampein] d [E]’un [E] bout [M] à [E] l [E]’autre [E] de [E] l [E]’horizon [ouranos], ainsi [houtôs] sera [einai] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme lors [en] de son [autos] Jour [hêmera].

Lc 17.25

Mais [de] auparavant [prôton] il faut [dei] qu’il [autos] souffre [paskhein] beaucoup [polus] et qu’il soit [M] rejeté [apodokimazein] par [apo] cette [houtos] génération [genea].

Lc 17.26

Et comme [kathôs] il [M] en [M] fut [gignesthai]aux [en] jours [hêmera] de Noé [nôe], ainsi [houtôs] en [M] sera [einai]-t-il [M] aux [en] jours [hêmera] du Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme:

Lc 17.27

on mangeait [esthiein], on buvait [pinein], on prenait [M] femme [gamein], on prenait [M] mari [gamizein], jusqu [akhri]’au jour [hêmera] où [hos] Noé [nôe] entra [eiserkhesthai]dans [eis] l’arche [kibôtos], alors [kai] le déluge [kataklusmos] vint [erkhesthai]et les [E] fit [M] tous [pas] périr [apollunai].

Lc 17.28

Ou [E] aussi [homoiôs], comme [kathôs] il [M] en [M] fut [gignesthai]aux [en] jours [hêmera] de Loth [lôt]: on mangeait [esthiein], on buvait [pinein], on achetait [agorazein], on vendait [pôlein], on plantait [phuteuein], on bâtissait [oikodomein];

Lc 17.29

mais [de], le jour [hêmera] où [hos] Loth [lôt] sortit [exerkhesthai]de [apo] Sodome [sodoma], « Dieu [M] fit [M] tomber [M] du [apo] ciel [ouranos] une [M] pluie [brekhein] de feu [pur] et de soufre [theion] » et les [E] fit [M] tous [pas] périr [apollunai].

 

Lc 17.30

Il en [M] ira [einai] de la même manière [kata] le Jour [hêmera] où [hos] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme se [M] révélera [apokaluptein].

Lc 17.31

Ce [ekeinos] Jour [hêmera]-là [M], celui [hos] qui [M] sera [einai] sur [epi] la terrasse [dôma] et qui aura [E] ses [autos] affaires [skeuos] dans [en] la maison [oikia], qu’il ne [M] descende [katabainein] pas [mê] les [autos] prendre [aeirein]; et de [M] même [homoiôs] celui [ho] qui [M] sera [E] au [en] champ [agros], qu’il ne [M] revienne [epistrephein] pas [mê] en [M] arrière [opisô].

Lc 17.32

Rappelez [mnêmoneuein]-vous [M] la femme [gunê] de Loth [lôt].

Lc 17.33

Qui [hos] cherchera [zêtein] à conserver [peripoiein] sa [autos] vie [psukhê] la [autos] perdra [apollunai] et [de] qui [hos] la [E] perdra [apollunai] la [autos] sauvegardera [zôogonein].

Lc 17.34

Je vous [humeis] le dis [legein], cette [houtos] nuit [nux]-là [M], 2 [duo] hommes [E] seront [einai] sur [epi] le même [heis] lit [klinê]: l’un [heis] sera [M] pris [paralambanein], et l’autre [heteros] laissé [aphiênai].

Lc 17.35

2 [duo] femmes [M] seront [einai] en [M] train [M] de [M] moudre [alêthein] ensemble [autos]: l’une [heis] sera [M] prise [paralambanein] et [de] l’autre [heteros] laissée [aphiênai]».

Lc 17.37

Prenant [M] la [M] parole [apokrinein], les disciples [M] lui [autos] demandèrent [legein]: «Où [pou b] donc [E], Seigneur [kurios 1]»? Il leur [autos] dit [legein]: «Où [hopou] sera [E] le corps [sôma], c [E]’est [E] là [ekei] que [E] se [M] rassembleront [episunagein] les vautours [aetos]».

LUC chap 18

Lc 18.1

Jésus [M] leur [autos] dit [legein] une parabole [parabolê] sur [pros] la nécessité [dei] pour eux [autos] de prier [proseukhesthai]constamment [pantote] et de ne [M] pas [mê] se [M] décourager [egkakein].

Lc 18.2

Il leur [E] dit [legein]: «Il [M] y [M] avait [einai] dans [en] une [tis a] ville [polis] un [tis a] juge [kritês] qui n’avait [M] ni [mê] crainte [phobein] de Dieu [theos] ni [mê] respect [entrepein] des hommes [anthrôpos].

Lc 18.3

Et [de] il [M] y [M] avait [einai] dans [en] cette [ekeinos] ville [polis] une veuve [khêra] qui venait [erkhesthai]lui [autos] dire [legein]: « Rends [M]-moi [M] justice [ekdikein] contre [apo] mon [egô] adversaire [antidikos] ».

Lc 18.4

Il s’y refusa [ouk ethelein] longtemps [khronos]. Et [de] puis [meta] il se [heautou] dit [legein]: « même [kai] si [ei] je ne [M] crains [phobein] pas [ou] Dieu [theos] ni [oude] ne respecte [entrepein] les hommes [anthrôpos],

Lc 18.5

eh [M] bien [ge], parce [dia] que [M] cette [houtos] veuve [khêra] m [egô]’ennuie [kopos], je vais [M] lui [autos] rendre [M] justice [ekdikein], pour [hina] qu [M]’elle ne [M] vienne [erkhesthai]pas [mê] sans fin [telos] me [egô] casser la tête [hupôpiazein] »».

Lc 18.6

Le Seigneur [kurios 1] ajouta [legein]: «Ecoutez [akouein] bien [E] ce [tis b] que [M] dit [legein] ce [E] juge [kritês] sans [M] justice [adikia].

Lc 18.7

Et [de] Dieu [theos] ne [M] ferait [poiein] pas [ou] justice [ekdikêsis] à ses [autos] élus [eklektos] qui [ho] crient [boaein] vers [E] lui [autos] jour [hêmera] et nuit [nux]? Et il les [autos] fait [M] attendre [makrothumein]!

Lc 18.8

Je vous [humeis] le déclare [legein]: il leur [autos] fera [poiein] justice [ekdikêsis] bien [M] vite [takhos]. Mais [plên] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme, quand [M] il viendra [erkhesthai], trouvera [heuriskein]-t-il la foi [pistis] sur [epi] la terre [gê]»?

Lc 18.9

Il dit [legein] encore [kai] la parabole [parabolê] que voici [houtos] à [pros] certains [tis a] qui [ho] étaient [M] convaincus [peithein] d’être [einai] justes [dikaios] et qui méprisaient [exoutheneô/exouthenoein] tous [E] les autres [loipos]:

Lc 18.10

«2 [duo] hommes [anthrôpos] montèrent [anabainein] au [eis] temple [hieron] pour prier [proseukhesthai]; l’un [heis] était [E] pharisien [pharisaios] et l’autre [heteros] collecteur d’impôts [telônês].

Lc 18.11

Le Pharisien [pharisaios], debout [histênai], priait [proseukhesthai]ainsi [houtos] en [pros] lui [heautou]-même [M]: « O [E] Dieu [theos], je te [su] rends grâce [eukharistein] de ce [hoti] que [M] je ne [M] suis [einai] pas [ou] comme [hôsper] les autres [loipos] hommes [anthrôpos], qui sont [E] voleurs [harpax], malfaisants [adikos], adultères [moikhos], ou [ê] encore [kai] comme [hôs] ce [houtos] collecteur d’impôts [telônês].

Lc 18.12

Je jeûne [nêsteuein] 2 [dis] fois [E] par semaine [sabbaton], je paie [M] la [M] dîme [apodekatoein] de tout [pas] ce [hosos] que [M] je me procure [ktaesthai] ».

Lc 18.13

Le collecteur d’impôts [telônês], se [M] tenant [histênai] à [M] distance [makrothen], ne [M] voulait [ethelein] même [oude] pas [ou] lever [epaeirein] les yeux [ophthalmos] au [eis] ciel [ouranos], mais [alla] il se [autos] frappait [tuptein] la poitrine en disant [legein]: « O [E] Dieu [theos], prends [M] pitié [hilaskesthai]du pécheur [hamartôlos] que je [egô] suis [E] ».

Lc 18.14

Je vous [humeis] le déclare [legein]: celui [houtos]-ci [M] redescendit [katabainein] chez [eis] lui [autos] justifié [dikaioein], et non [para] l’autre [ekeinos], car [hoti] tout [pas] homme [M] qui [ho] s [heautou]’élève [hupsoein] sera [M] abaissé [tapeinoein], mais [de] celui [ho] qui [M] s [heautou]’abaisse [tapeinoein] sera [M] élevé [hupsoein]».

Lc 18.15

Des [E] gens [E] lui [autos] amenaient [prospherein] même [kai] les bébés [brephos] pour [hina] qu [M]’il les [autos] touche [haptein]. Voyant [idein] cela [E], les disciples [mathêtês] les [autos] rabrouaient [epitimaein].

Lc 18.16

Mais [de] Jésus [iêsous] fit [M] venir [proskalein] à lui [E] les bébés [M] en disant [legein]: «Laissez [aphiênai] les enfants [paidion] venir [erkhesthai]à [pros] moi [egô]; ne [M] les [autos] empêchez [kôluein] pas [mê], car [gar] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] est [einai] à ceux [ho] qui [M] sont [E] comme [E] eux [toioutos].

Lc 18.17

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], qui [hos] n [M]’accueille [dekhesthai]pas [mê] le Royaume [basileia] de Dieu [theos] comme [hôs] un enfant [paidion] n [M]’y [autos] entrera [eiserkhesthai]pas [mê]».

Lc 18.18

Un [tis a] notable [arkhôn] interrogea [eperôtaein] Jésus [M]: «Bon [agathos] Maître [didaskalos], que [tis b] dois [M]-je faire [poiein] pour recevoir [M] la vie [zôê aiônios] éternelle en [M] partage [klêronomein]»?

Lc 18.19

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Pourquoi [tis b] m [egô]’appelles [legein]-tu bon [agathos]? Nul [oudeis] n’est [E] bon [agathos] que [ei mê*] Dieu [theos] seul [heis].

Lc 18.20

Tu connais [eidenai] les commandements [entolê]: tu ne [M] commettras [M] pas [mê] d’adultère [moikheuein], tu ne [M] commettras pas [mê] de meurtre [phoneuein], tu ne [M] voleras [kleptein] pas [mê], tu ne [M] porteras pas [mê] de faux témoignage [pseudomarturein], honore [timaein] ton [su] père [patêr] et ta [E] mère [mêtêr]».

Lc 18.21

Le notable [M] répondit [legein]: «Tout [pas] cela [houtos], je l [E]’ai [M] observé [phulassein] dès [ek] ma [E] jeunesse [neotês]».

Lc 18.22

L [E]’ayant [M] entendu [akouein], Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Une [heis] seule chose [E] encore [eti] te [su] manque [leipein]: tout [pas] ce [hosos] que [M] tu as [ekhein], vends [pôlein]-le [E], distribue [diadidesthai]-le [E] aux pauvres [ptôkhos] et tu auras [ekhein] un trésor [thêsauros] dans [en] les cieux [ouranos]; puis [kai] viens [deuro], suis [akolouthein]-moi [egô]».

Lc 18.23

Quand [M] il entendit [akouein] cela [houtos], l’homme [M] devint [gignesthai]tout [E] triste [perilupos], car [gar] il était [einai] très [sphodra] riche [plousios].

Lc 18.24

Le [autos] voyant [idein], Jésus [iêsous] dit [legein]: «Qu [pôs]’il est [E] difficile [duskolôs] à ceux [ho] qui [M] ont [ekhein] les richesses [khrêma] de parvenir [eisporeuesthai] dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]!

Lc 18.25

Oui [gar], il est [einai] plus [M] facile [eukopos] à un chameau [kamêlos] d’entrer [eiserkhesthai]par [dia] un trou [trêma] d’aiguille [belonê] qu [ê]’à un riche [plousios] d’entrer [eiserkhesthai]dans [eis] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

Lc 18.26

Les auditeurs [akouein] dirent [legein]: «Alors [de], qui [tis b] peut [dunasthai] être [M] sauvé [sôzein]»?

Lc 18.27

Et [de] lui [ho] répondit [legein]: «Ce [ho] qui [M] est [E] impossible [adunatos] aux [para] hommes [anthrôpos] est [einai] possible [dunatos] à [para] Dieu [theos]».

Lc 18.28

Pierre [petros 1] dit [legein]: «Pour nous [hêmeis], laissant [aphiênai] nos [E] propres [idios] biens [M], nous t [su]’avons [M] suivi [akolouthein]».

Lc 18.29

Il leur [autos] répondit [legein]: «En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], personne [oudeis] n [M]’aura [M] laissé [aphiênai] maison [oikia], femme [gunê], frères [adelphos], parents [goneus] ou [ê] enfants [teknon], à [M] cause [heneken] du [M] Royaume [basileia] de Dieu [theos],

Lc 18.30

qui [hos] ne [ou] reçoive [apolambanein] beaucoup [M] plus [pollaplasiôn] en [en] ce [houtos] temps [kairos]-ci [M] et, dans [en] le monde [aiôn] à venir [erkhesthai], la vie [zôê aiônios] éternelle».

Lc 18.31

Prenant [paralambanein] les Douze [dôdeka] avec [M] lui [M], Jésus [M] leur [autos] dit [legein]: «Voici [idou] que [M] nous montons [anabainein] à [eis] Jérusalem [ierousalêm] et que va [M] s [M]’accomplir [telein] tout [pas] ce [ho] que [M] les prophètes [prophêtês] ont [M] écrit [graphein] au [E] sujet [E] du [E] Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme.

Lc 18.32

Car [gar] il sera [M] livré [paradidesthai] aux païens [ethnos], soumis [M] aux [M] moqueries [empaizein], aux outrages [hubrizein], aux crachats [emptuein];

Lc 18.33

après [M] l [E]’avoir [M] flagellé [mastigoein], ils le [autos] tueront [apokteinein] et, le 3ème [tritos] jour [hêmera], il ressuscitera [anistanai  ]».

Lc 18.34

Mais [kai] eux [autos] n [M]’y [houtos] comprirent [suniênai] rien [oudeis]. Cette [houtos] parole [rhêma] leur [autos] demeurait [einai] cachée [kruptein] et ils ne [M] savaient [gignôskein] pas [ou] ce [ho] que [M] Jésus [E] voulait [E] dire [legein].

Lc 18.35

Or [gignesthai], comme [M] il [autos] approchait [engizein] de [eis] Jéricho [ierikhein], un [tis a] aveugle [tuphlos] était [M] assis [kathezesthai] au [M] bord [para] du [M] chemin [hodos], en [M] train [M] de [M] mendier [epaitein].

Lc 18.36

Ayant [M] entendu [akouein] passer [diaporeuesthai] une foule [okhlos], il demanda [punthanesthai]ce [tis b] que [M] c [houtos]’était [einai].

Lc 18.37

On lui [autos] annonça [apangellein]: «C [E]’est [E] Jésus [iêsous] de Nazareth [nazôraios] qui [E] passe [parerkhesthai]».

Lc 18.38

Il s [M]’écria [boaein]: «Jésus [iêsous], Fils [huios dauid] de David [dauid], aie [M] pitié [eleein] de moi [egô]»!

Lc 18.39

Ceux [ho] qui [M] marchaient [M] en [M] tête [proagein] le [autos] rabrouaient [epitimaein] pour [hina] qu [M]’il se [M] taise [sigaein]; mais [de] lui [autos] criait [krazein] de [M] plus [M] belle [mallon]: «Fils [huios dauid] de David [dauid], aie [M] pitié [eleein] de moi [egô]»!

Lc 18.40

Jésus [iêsous] s [M]’arrêta [histênai] et commanda [keleuein] qu’on le [autos] lui [autos] amène [agein]: quand [M] il se [M] fut [M] approché [engizein], il l [autos]’interrogea [eperôtaein]:

Lc 18.41

«Que [tis b] veux [thelein]-tu que je fasse [poiein] pour toi [su]»? Il répondit [legein]: «Seigneur [kurios 1], que [hina] je retrouve la vue [anablepein]»!

Lc 18.42

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Retrouve la vue [anablepein]. Ta [su] foi [pistis] t [su]’a [M] sauvé [sôzein]».

Lc 18.43

A l’instant [parakhrêma] même il retrouva la vue [anablepein] et il suivait [akolouthein] Jésus [M] en rendant [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos]. Tout [pas] le peuple [laos] voyant [idein] cela [E] fit [M] monter [didesthai] à Dieu [theos] sa [E] louange [ainos].

LUC chap 19

Lc 19.1

Entré [eiserkhesthai]dans [E] Jéricho [ierikhein], Jésus [M] traversait [dierkhesthai]la ville [M].

Lc 19.2

Survint [idou] un homme [anêr] appelé [kalein] Zachée [zakkhaios]; c [autos]’était [einai] un chef des collecteurs d’impôts [arkhitelônês] et il [autos] était [E] riche [plousios].

Lc 19.3

Il cherchait [zêtein] à voir [idein] qui [tis b] était [einai] Jésus [iêsous], et il ne [ou] pouvait [dunasthai] y [E] parvenir [E] à [M] cause [apo] de [M] la foule [okhlos], parce [hoti] qu [M]’il était [einai] de petite [mikros] taille [hêlikia].

Lc 19.4

Il courut [protrekhein] en [M] avant [emprosthen] et monta [anabainein] sur [epi] un sycomore [sukomorea] afin [hina] de [M] voir [idein] Jésus [M] qui allait [mellein] passer [dierkhesthai]par là [ekeinos].

Lc 19.5

Quand [hôs] Jésus [iêsous] arriva [erkhesthai]à cet endroit [topos], levant [M] les [M] yeux [anablepein], il lui [autos] dit [legein]: «Zachée [zakkhaios], descends [katabainein] vite [speudein]: il me [egô] faut [dei] aujourd’hui [sêmeron] demeurer [menein] dans [en] ta [su] maison [oikos]».

Lc 19.6

Vite [speudein], Zachée [M] descendit [katabainein] et l [autos]’accueillit [hupodekhesthai]tout joyeux [khairein].

Lc 19.7

Voyant [idein] cela [E], tous [pas] murmuraient [diagonguzein]; ils disaient [legein]: «C [E]’est [E] chez [para] un pécheur [hamartôlos] qu [E]’il est [M] allé [eiserkhesthai]loger [kataluein]».

Lc 19.8

Mais [de] Zachée [zakkhaios], s [M]’avançant [histênai], dit [legein] au [pros] Seigneur [kurios 1]: «Eh [M] bien [idou]! Seigneur [kurios 1], je fais don [didesthai] aux pauvres [ptôkhos] de la moitié [hêmisus] de mes [egô] biens [huparkhein] et, si [ei] j’ai [M] fait [M] tort [sukophantein] à quelqu [tis a]’un [M], je lui [E] rends [apodidesthai] le quadruple [tetraploun]».

Lc 19.9

Alors [de] Jésus [iêsous] dit [legein] à [pros] son [autos] propos [E]: «Aujourd’hui [sêmeron], le salut [sôtêria] est [M] venu [gignesthai]pour cette [houtos] maison [oikos] car [kathoti] lui [autos] aussi [kai] est [einai] un fils [huios] d’Abraham [abraam].

Lc 19.10

En [M] effet [gar] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme est [M] venu [erkhesthai]chercher [zêtein] et sauver [sôzein] ce [ho] qui [M] était [M] perdu [apollunai]».

Lc 19.11

Comme [M] les gens [E] écoutaient [akouein] ces [houtos] mots [E], Jésus [M] ajouta [prostithenai] une parabole [parabolê] parce [dia] qu [M]’il [autos] était [einai] près [engus] de Jérusalem [ierousalêm], et qu’eux [autos] se figuraient [dokein] que le Règne [basileia] de Dieu [theos] allait [mellein] se [M] manifester [anaphainein] sur-le-champ [parakhrêma].

Lc 19.12

Il dit [legein] donc [oun]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] de [M] haute [M] naissance [eugenês] se rendit [poreuesthai] dans [eis] un pays [khôra] lointain [makros] pour se [heautou] faire [M] investir [lambanein] de la royauté [basileia], et revenir [hupostrephein] ensuite [E].

Lc 19.13

Il appela [kalein] 10 [deka] de ses [heautou] serviteurs [doulos], leur [autos] distribua [didesthai] 10 [deka] mines [mna] et leur [autos] dit [legein]: « Faites [M] des [M] affaires [pragmateuesthai]jusqu [en]’à mon [M] retour [erkhesthai] ».

Lc 19.14

Mais [de] ses [autos] concitoyens [politês] le [autos] haïssaient [misein] et ils envoyèrent [apostellein] derrière [opisô] lui [autos] une délégation [presbeia] pour dire [legein]: « Nous ne [M] voulons [thelein] pas [ou] qu’il [houtos] règne [basileuein] sur [epi] nous [hêmeis] ».

Lc 19.15

Or [gignesthai], quand [M] il [autos] revint [epanerkhesthai]après [E] s [E]’être [E] fait [E] investir [E] de la royauté [basileia], il fit [E] appeler [phônein] devant [E] lui [autos] ces [houtos] serviteurs [doulos] à qui [hos] il avait [M] distribué [didesthai] l’argent [argurion], pour [hina] savoir [gignôskein] quelles [tis b] affaires [diapragmateuesthai]chacun [E] avait [M] faites [M].

Lc 19.16

Le 1er [prôtos] se présenta [paragignesthai]et dit [legein]: « Seigneur [kurios 1], ta [su] mine [mna] a [M] rapporté [prosergazesthai]10 [deka] mines [mna] ».

Lc 19.17

Il lui [autos] dit [legein]: « C’est [E] bien [euge], bon [agathos] serviteur [doulos], puisque [hoti] tu as [M] été [gignesthai]fidèle [pistos] dans [en] une toute [M] petite [elakhistos] affaire [E], reçois [ekhein] autorité [exousia] sur [epanô] 10 [deka] villes [polis] ».

Lc 19.18

Le second [deuteros] vint [erkhesthai]et dit [legein]: « Ta [su] mine [mna], Seigneur [kurios 1], a [M] produit [poiein] 5 [pente] mines [mna] ».

Lc 19.19

Il dit [legein] de [M] même [kai] à celui [houtos]-là [M]: « Toi [su], sois [gignesthai]à la tête [epanô] de 5 [pente] villes [polis] ».

Lc 19.20

Un autre [heteros] vint [erkhesthai]et dit [legein]: « Seigneur [kurios 1], voici [idou] ta [su] mine [mna], je l [hos]’avais [ekhein] mise de côté [apokesthai] dans [en] un linge [soudarion].

Lc 19.21

Car [gar] j’avais [M] peur [phobein] de toi [su] parce [hoti] que [M] tu es [einai] un homme [anthrôpos] sévère [austêros]: tu retires [aeirein] ce [hos] que [M] tu n [M]’as [M] pas [ou] déposé [tithenai] et tu moissonnes [therizein] ce [hos] que [M] tu n [M]’as [M] pas [ou] semé [speirein] ».

Lc 19.22

Il lui [autos] dit [legein]: « C [E]’est [E] d [ek]’après [M] tes [su] propres [E] paroles [stoma] que [E] je vais [M] te [su] juger [krinein], mauvais [ponêros] serviteur [doulos]. Tu savais [eidenai] que [hoti] je [egô] suis [einai] un homme [anthrôpos] sévère [austêros], que je retire [aeirein] ce [hos] que [M] je n [M]’ai [M] pas [ou] déposé [tithenai] et que je moissonne [therizein] ce [hos] que [M] je n [M]’ai [M] pas [ou] semé [speirein].

Lc 19.23

Alors [kai], pourquoi [dia] n [M]’as [M]-tu pas [ou] mis [didesthai] mon [egô] argent [argurion] à [epi] la banque [trapeza]? A mon [egô] retour [erkhesthai], je l [autos]’aurais [M] repris [prassein] avec [sun] un intérêt [tokos] ».

Lc 19.24

Puis [kai] il dit [legein] à ceux [ho] qui [M] étaient [M] là [paristênai]: « Retirez [aeirein]-lui [autos] sa [E] mine [mna], et donnez [didesthai]-la [E] à celui [ho] qui [M] en a [ekhein] 10 [deka] ».

Lc 19.25

_ Ils lui [autos] dirent [legein]: « Seigneur [kurios 1], il a [ekhein] déjà [E] 10 [deka] mines [mna] »!

Lc 19.26

« Je vous [humeis] le dis [legein]: à tout [pas] homme [M] qui [ho] a [ekhein], l’on donnera [didesthai], mais [de] à [apo] celui [ho] qui [M] n [M]’a [ekhein] pas [mê], même [kai] ce [hos] qu [M]’il a [ekhein] lui [E] sera [M] retiré [aeirein].

Lc 19.27

Quant [plên] à [M] mes [egô] ennemis [ekhthros], ces [houtos] gens [E] qui [ho] ne [M] voulaient [thelein] pas [mê] que je [egô] règne [basileuein] sur [epi] eux [autos], amenez [agein]-les [E] ici [hôde], et égorgez [katasphazein]-les [autos] devant [emprosthen] moi [egô] »».

Lc 19.28

Sur ces [houtos] mots [E], Jésus [M] partit [poreuesthai] en [M] avant [emprosthen] pour monter [anabainein] à [eis] Jérusalem [hierosoluma].

Lc 19.29

Or [gignesthai], quand [hôs] il approcha [engizein] de [eis] Bethphagé [bêthphagê] et de Béthanie [bêthania], vers [pros] le mont [oros] dit [kalein] des Oliviers [elaiôn], il envoya [apostellein] 2 [duo] disciples [mathêtês]

Lc 19.30

en leur [E] disant [legein]: «Allez [hupagein] au [eis] village [kômê] qui est [E] en [M] face [katenanti]; en [en] y [hos] entrant [eisporeuesthai], vous trouverez [heuriskein] un ânon [pôlos] attaché [deô 1] que [hos] personne [oudeis] n [M]’a [M] jamais [pôpote] monté [kathizein]. Détachez [luein]-le [autos] et amenez [agein]-le [E].

Lc 19.31

Et si [ean] quelqu [tis a]’un [M] vous [humeis] demande [erôtaein]: « Pourquoi [dia] le [E] détachez [luein]-vous »? vous répondrez [legein]: « Parce [hoti] que [M] le Seigneur [kurios 1] en [autos] a [ekhein] besoin [khreia] »».

Lc 19.32

Les envoyés [apostellein] partirent [aperkhesthai]et trouvèrent [heuriskein] les choses [E] comme [kathôs] Jésus [M] leur [autos] avait [M] dit [legein].

Lc 19.33

Comme [M] ils [autos] détachaient [luein] l’ânon [pôlos], ses [autos] maîtres [kurios 1] leur [autos] dirent [legein]: «Pourquoi [tis b] détachez [luein]-vous cet [E] ânon [pôlos]»?

Lc 19.34

Ils répondirent [legein]: «Parce [hoti] que [M] le Seigneur [kurios 1] en [autos] a [ekhein] besoin [khreia]».

Lc 19.35

Ils amenèrent [agein] alors [kai] la bête [M] à [pros] Jésus [iêsous], puis [kai] jetant [epiriptein] sur [epi] elle [E] leurs [autos] vêtements [himation], ils firent [M] monter [epibibazein] Jésus [iêsous];

Lc 19.36

et à [M] mesure [M] qu [M]’il [autos] avançait [poreuesthai], ils étendaient [hupostrônnuein] leurs [autos] vêtements [himation] sur [en] la route [hodos].

Lc 19.37

Déjà [êdê] il [autos] approchait [engizein] de [pros] la descente [katabasis] du mont [oros] des Oliviers [elaia], quand [M] tous [hapas] les disciples [mathêtês] en [M] masse [plêthos], remplis [M] de [M] joie [khairein], se [M] mirent [arkhein] à [M] louer [ainein] Dieu [theos] à pleine [megas] voix [phônê] pour [peri] tous [pas] les miracles [dunamis] qu [hos]’ils avaient [M] vus [idein].

Lc 19.38

Ils disaient [legein]:

«Béni [eulogein] soit [E] Celui [ho] qui [M] vient [erkhesthai], le roi [basileus], au [en] nom [onoma] du Seigneur [kurios 1]!

Paix [eirênê] dans [en] le ciel [ouranos] et gloire [doxa] au [en] plus [M] haut [hupsistos] des cieux [E]»!

Lc 19.39

Quelques [tis a] Pharisiens [pharisaios], du [M] milieu [apo] de [M] la foule [okhlos], dirent [legein] à [pros] Jésus [M]: «Maître [didaskalos], reprends [epitimaein] tes [su] disciples [mathêtês]»!

Lc 19.40

Il répondit [apokrinein]: «Je vous [humeis] le dis [legein]: si [ean] eux [houtos] se [M] taisent [siôpaein], ce [E] sont [E] les pierres [lithos] qui [E] crieront [krazein]».

Lc 19.41

Quand [hôs] il approcha [engizein] de la ville [polis] et qu’il l [E]’aperçut [idein], il pleura [klaiein] sur [epi] elle [autos].

Lc 19.42

Il disait [legein]: «Si [ei] toi [su] aussi [kai] tu avais [M] su [gignôskein], en [en] ce [houtos] jour [hêmera], comment [E] trouver [E] la paix [eirênê] Mais [de] hélas [nun]! cela [E] a [M] été [M] caché [kruptein] à [apo] tes [su] yeux [ophthalmos]!

Lc 19.43

Oui [hoti], pour [epi] toi [su] des jours [hêmera] vont [M] venir [hêkein] où [E] tes [su] ennemis [ekhthros] établiront [paremballein] contre [E] toi [su] des ouvrages [M] de [M] siège [kharax 1]; ils t [su]’encercleront [perikukloein] et te [su] serreront [sunekhein] de [M] toutes parts [pantothen];

Lc 19.44

ils t’écraseront [edaphizein], toi [su] et tes [su] enfants [teknon] au [M] milieu [en] de [M] toi [su]; et ils ne [M] laisseront [aphiênai] pas [ou] en [en] toi [su] pierre [lithos] sur [epi] pierre [lithos], parce [anti] que [M] tu n [M]’as [M] pas [ou] reconnu [gignôskein] le temps [kairos] où [E] tu [su] as [M] été [M] visitée [episkopê]».

Lc 19.45

Puis [kai] Jésus [M] entra [eiserkhesthai]dans [eis] le temple [hieron] et se [M] mit [arkhein] à [M] chasser [ekballein] ceux [ho] qui [M] vendaient [pôlein].

Lc 19.46

Il leur [autos] disait [legein]: «Il est [M] écrit [graphein]: Ma [egô] maison [oikos] sera [einai] une maison [oikos] de prière [proseukhê]; mais [de] vous [humeis], vous en [autos] avez [M] fait [poiein] une caverne [spêlaion] de bandits [lêystês]».

Lc 19.47

Il était [einai] chaque [M] jour [hêmera] à enseigner [didaskein] dans [en] le temple [hieron]. Les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] cherchaient [zêtein] à le [autos] faire [M] périr [apollunai], et aussi [kai] les chefs [prôtos] du peuple [laos];

Lc 19.48

mais [kai] ils ne [M] trouvaient [heuriskein] pas [ou] ce [ho] qu [M]’ils pourraient [M] lui [E] faire [poiein], car [gar] tout [hapas] le peuple [laos], suspendu [ekkremamai] à [E] ses [E] lèvres [E], l [autos]’écoutait [akouein].

LUC chap 20

Lc 20.1

Or [gignesthai], un [heis] de ces [E] jours [hêmera]-là [E], comme [M] Jésus [M] enseignait [didaskein] au peuple [laos] dans [en] le temple [hieron] et annonçait la Bonne Nouvelle [euangelizein], survinrent [ephistênai] les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] avec [sun] les anciens [presbuteros].

Lc 20.2

Ils lui [autos] dirent [legein]: «Dis [legein]-nous [hêmeis] en vertu [en] de quelle [poios] autorité [exousia] tu fais [poiein] cela [houtos], ou [ê] quel [tis b] est [einai] celui [ho] qui [M] t [su]’a [M] donné [didesthai] cette [houtos] autorité [exousia]»?

Lc 20.3

Il leur [autos] répondit [apokrinein]: «Moi [egô] aussi, je vais [M] vous [humeis] poser [M] une [M] question [erôtaein]. Dites [legein]-moi [egô]:

Lc 20.4

Le baptême [baptisma] de Jean [iôannês], venait [einai]-il du [ek] ciel [ouranos] ou [ê] des [ek] hommes [anthrôpos]»?

Lc 20.5

Ils réfléchirent [sullogizein] entre [pros] eux [heautou]: «Si [ean] nous disons [legein]: « du [ek] ciel [ouranos] », il dira [legein]: « Pourquoi [dia] n [M]’avez [M]-vous pas [ou] cru [pisteuein] en lui [autos] »?

Lc 20.6

Et [de] si [ean] nous disons [legein]: « des [ek] hommes [anthrôpos] », tout [hapas] le peuple [laos] nous [hêmeis] lapidera [katalithazein], car [gar] il est [einai] convaincu [peithein] que Jean [iôannês] était [einai] un prophète [prophêtês]».

Lc 20.7

Alors [kai] ils répondirent [apokrinein] qu’ils ne [M] savaient [eidenai] pas [mê] d’où [pothen] il venait [E].

Lc 20.8

Et Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Moi [egô] non [M] plus [oude], je ne [M] vous [humeis] dis [legein] pas [M] en vertu [en] de quelle [poios] autorité [exousia] je fais [poiein] cela [houtos]».

Lc 20.9

Et il se [M] mit [arkhein] à [M] dire [legein] au [pros] peuple [laos] cette [houtos] parabole [parabolê]: «Un [tis a] homme [anthrôpos] planta [phuteuein] une vigne [ampelôn], il la [autos] donna [M] en [M] fermage [ekdidesthai] à des vignerons [geôrgos] et partit [apodêmein] pour [M] longtemps [polus khronos*].

Lc 20.10

Le moment [kairos] venu [E], il envoya [apostellein] un serviteur [doulos] aux [pros] vignerons [geôrgos] pour [hina] qu [M]’ils lui [autos] donnent [didesthai] sa [E] part [apo] du fruit [karpos a] de la vigne [ampelôn]; mais [de] les vignerons [geôrgos] le [autos] renvoyèrent [exapostellein] roué de coups [derein] et les mains [E] vides [kenos].

Lc 20.11

Il recommença [prostithenai] en envoyant [pempein] un autre [heteros] serviteur [doulos]; lui [ekeinos] aussi, ils le [E] rouèrent de coups [derein], l [E]’insultèrent [atimazein] et le [E] renvoyèrent [exapostellein] les mains [E] vides [kenos].

Lc 20.12

Il recommença [prostithenai] en envoyant [pempein] un 3ème [tritos]; lui [houtos] aussi [kai], ils le [E] blessèrent [traumatizein] et le [E] chassèrent [ekballein].

Lc 20.13

Le maître [kurios 1] de la vigne [ampelôn] se dit [legein] alors [de]: « Que [tis b] faire [poiein]? Je vais [M] envoyer [pempein] mon [egô] fils [huios] bien-aimé [agapêtos]. Lui [houtos], ils vont [M] bien [isôs] le [E] respecter [entrepein] ».

Lc 20.14

Mais [de] à la vue [idein] du fils [M], les vignerons [geôrgos] firent [M] entre [pros] eux [allêlôn] ce raisonnement [dialogizesthai]: « C [houtos]’est [einai] l’héritier [klêronomos]. Tuons [apokteinein]-le [autos] pour [hina] que [M] l’héritage [klêronomia] soit [gignesthai]à nous [hêmeis] »!

Lc 20.15

Et le [autos] jetant [ekballein] hors [exô] de la vigne [ampelôn], ils le [E] tuèrent [apokteinein]. Que [tis b] leur [autos] fera [poiein] donc [oun] le maître [kurios 1] de la vigne [ampelôn]?

Lc 20.16

Il viendra [erkhesthai], il fera [M] périr [apollunai] ces [houtos] vignerons [geôrgos] et confiera [didesthai] la vigne [ampelôn] à d’autres [allos]».

A [E] ces [E] mots [E], ils dirent [legein]: «Non [M], jamais [mê genoito]»!

Lc 20.17

mais [de] Jésus [M], les [autos] regardant [emblepein] en [E] face [E], leur [E] dit [legein]: «Que [tis b] signifie [einai] donc [oun] ce [houtos] texte [M] de l’Ecriture [graphein]: La pierre [lithos] qu [hos]’ont [M] rejetée [apodokimazein] les bâtisseurs [oikodomein], c [E]’est [E] elle [houtos] qui [E] est [M] devenue [gignesthai]la pierre [kephalê gonias] angulaire?

Lc 20.18

Tout [pas] homme [M] qui [ho] tombe [piptein] sur [epi] cette [ekeinos] pierre [lithos] sera [M] brisé [sunthlaein], et celui [hos] sur [epi] qui [M] elle tombera [piptein], elle l [autos]’écrasera [likmaein]».

Lc 20.19

Les scribes [grammateus] et les grands prêtres [arkhiereus] cherchèrent [zêtein] à mettre [epiballein] la main [kheir] sur [epi] lui [autos] à [en] l’instant [hôra] même [autos], mais [kai] ils eurent [M] peur [phobein] du peuple [laos]. Ils avaient [M] bien [gar] compris [gignôskein] que c [E]’était [E] pour [pros] eux [autos] qu [E]’il avait [M] dit [legein] cette [houtos] parabole [parabolê].

Lc 20.20

S [M]’étant [M] postés [M] en [M] observation [paratêrein], ils envoyèrent [apostellein] à Jésus [E] des indicateurs [egkathetos] jouant [hupokrinesthai]les justes [dikaios]; ils voulaient [E] le [autos] prendre [M] en [M] défaut [epilambanein] dans [E] ce [E] qu [E]’il [E] dirait [logos], pour [hôste] le [autos] livrer [paradidesthai] à l’autorité [arkhê] et au pouvoir [exousia] du gouverneur [hêgemôn].

Lc 20.21

Ils lui [autos] posèrent [M] cette [E] question [eperôtaein]: «Maître [didaskalos], nous savons [eidenai] que [hoti] tu parles [legein] et enseignes [didaskein] de façon [E] correcte [orthôs], que tu es [M] impartial [prosôpon lambanein] et que tu enseignes [didaskein] les chemins [hodos] de Dieu [theos] selon [epi] la vérité [alêtheia].

Lc 20.22

Nous [hêmeis] est [M]-il permis [exesti] oui [E] ou [ê] non [ou] de payer [didesthai] l’impôt [phoros] à César [kaisar]»?

Lc 20.23

Pénétrant [katanoein] leur [autos] fourberie [panourgia], Jésus [M] leur [autos] dit [legein]:

Lc 20.24

«Faites [M]-moi [egô] voir [deiknunai] une pièce [dênarion] d [M]’argent [M]. De qui [tis b] porte [ekhein]-t-elle l’effigie [eikôn] et l’inscription [epigraphê]»? Ils répondirent [legein]: «De César [kaisar]».

Lc 20.25

Il leur [autos] dit [legein]: «Eh [M] bien [toinun], rendez [apodidesthai] à César [kaisar] ce [ho] qui [M] est [E] à César [kaisar], et à Dieu [theos] ce [ho] qui [M] est [E] à Dieu [theos]».

Lc 20.26

Et ils ne [ou] purent [iskhuein] le [autos] prendre [M] en [M] défaut [epilambanein] devant [enantion] le peuple [laos] dans [E] ses [E] propos [rhêma] et, étonnés [thaumazein] de [epi] sa [autos] réponse [apokrisis], ils gardèrent [M] le [M] silence [sigaein].

Lc 20.27

Alors [de] s [M]’approchèrent [proserkhesthai]quelques [tis a] Sadducéens [saddoukaios]. Les Sadducéens [E] contestent [antilegein] qu’il [M] y [M] ait [einai] une résurrection [anastasis]. Ils lui [autos] posèrent [M] cette question [eperôtaein]:

Lc 20.28

«Maître [didaskalos], Moïse [môüsês] a [M] écrit [graphein] pour nous [hêmeis]: Si [ean] un [tis a] homme [M] a [E] un frère [adelphos] marié [gunaika ekhein] qui meurt [apothnêyskein] sans [M] enfants [ateknos], qu’il épouse [lambanein] la veuve [gunê] et donne [exanistanai  ] une descendance [sperma] à son [autos] frère [adelphos].

Lc 20.29

Or [oun] il [M] y [M] avait [einai] 7 [hepta] frères [adelphos]. Le 1er [prôtos] prit [lambanein] femme [gunê] et mourut [apothnêyskein] sans [M] enfant [ateknos].

Lc 20.30

Le second [deuteros],

Lc 20.31

puis [kai] le 3ème [tritos] épousèrent [lambanein] la femme [M], et [de] ainsi [hôsautôs] tous [E] les 7 [hepta]: ils moururent [apothnêyskein] sans [ou] laisser [kataleipein] d’enfant [teknon].

Lc 20.32

Finalement [husteron] la femme [gunê] mourut [apothnêyskein] aussi [kai].

Lc 20.33

Eh [M] bien [oun], cette [E] femme [gunê], à [en] la résurrection [anastasis], duquel [tis b] d [E]’entre [E] eux [autos] sera [gignesthai]-t-elle la femme [gunê], puisque [gar] les 7 [hepta] l [autos]’ont [M] eue [ekhein] pour femme [gunê]»?

Lc 20.34

Jésus [iêsous] leur [autos] dit [legein]: «Ceux [E] qui [E] appartiennent [M] à ce [houtos] monde [aiôn]-ci [M] prennent [M] femme [gamein] ou mari [gamiskein].

Lc 20.35

Mais [de] ceux [ho] qui [M] ont [M] été [M] jugé [M] dignes [kataxioein] d’avoir part [tugkhanein] au monde [aiôn] à venir [E] et à la résurrection [anastasis] des morts [nekros] ne prennent [M] ni [oute] femme [gamein] ni [oute] mari [gamizein].

Lc 20.36

C [E]’est [E] qu [E]’ils ne [M] peuvent [dunasthai] plus [ouk eti] mourir [apothnêyskein], car [gar] ils sont [einai] pareils [M] aux [M] anges [isangelos]: Ils sont [einai] fils [huios theou] de Dieu [theos] puisqu [E]’ils sont [einai] fils [huios] de la résurrection [anastasis].

Lc 20.37

Et [de] que [hoti] les morts [nekros] doivent [M] ressusciter [egeirein], Moïse [môüsês] lui [kai]-même [M] l [E]’a [M] indiqué [mênuein] dans [epi] le récit [E] du buisson [batos 1] ardent [E], quand [hôs] il appelle [legein] le Seigneur [kurios 1] le Dieu [theos] d’Abraham [abraam], le Dieu [theos] d’Isaac [isaak] et le Dieu [theos] de Jacob [iakôb].

Lc 20.38

Dieu [theos] n [M]’est [einai] pas [ou] le Dieu [E] des morts [nekros], mais [alla] des vivants [zaein], car [gar] tous [pas] sont [M] vivants [zaein] pour lui [autos]».

Lc 20.39

Quelques [tis a] scribes [grammateus], prenant [M] la [M] parole [apokrinein], dirent [legein]: «Maître [didaskalos], tu as [M] bien [kalôs] parlé [legein]».

Lc 20.40

Car [gar] ils n [M]’osaient [tolmaein] plus [ouketi] l [autos]’interroger [eperôtaein] sur rien [oudeis].

Lc 20.41

Il leur [autos] dit [legein] alors [de]: «Comment [pôs] peut [M]-on dire [legein] que le Messie [khristos] est [einai] fils [huios dauid] de David [dauid],

Lc 20.42

puisque [gar] David [dauid] lui [autos]-même [M] dit [legein] au [en] livre [biblos] des Psaumes [psalmos]: Le Seigneur [kurios 1] a [M] dit [legein] à mon [egô] Seigneur [kurios 1]: siège [kathezesthai] à [ek] ma [egô] droite [dexia],

Lc 20.43

jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] j’aie [M] fait [tithêmi] de tes [su] ennemis [echthros] un escabeau [hupopodion] sous tes [su] pieds [pous]?

Lc 20.44

Ainsi [oun] David [dauid] l [autos]’appelle [kalein] Seigneur [kurios 1]. Alors [kai], comment [pôs] est [einai]-il son [autos] fils [huios]»?

Lc 20.45

Il dit [legein] aux disciples [mathêtês] devant [E] tout [pas] le peuple [laos] qui l’écoutait [akouein]:

Lc 20.46

«Gardez [prosekhein]-vous des [apo] scribes [grammateus] qui tiennent [thelein] à déambuler [peripatein] en [en] grandes [M] robes [stolê], et qui aiment [philein] les salutations [aspasmos] sur [en] les places [agora] publiques [M], les premiers sièges [prôtokathedria] dans [en] les synagogues [sunagôgê], les premières places [prôtoklisia] dans [en] les dîners [deipnon].

Lc 20.47

Eux [hos] qui dévorent [katesthiein] les biens [oikia] des veuves [khêra] et affectent [prophasis] de prier [proseukhesthai]longuement [makros], ils subiront [lambanein] la plus [M] rigoureuse [perissoteros] condamnation [krima]».

LUC chap 21

Lc 21.1

Levant [M] les [M] yeux [anablepein], Jésus [M] vit [idein] ceux [ho] qui [M] mettaient [ballein] leurs [autos] offrandes [dôron] dans [eis] le tronc [gazophulakion]. C [E]’étaient [E] des riches [plousios].

Lc 21.2

Il vit [idein] aussi [de] une [tis a] veuve [khêra] misérable [penikhros] qui y [ekei] mettait [ballein] 2 [duo] petites [E] pièces [leptos],

Lc 21.3

et il dit [legein]: «Vraiment [alêthôs], je vous [humeis] le déclare [legein], cette [houtos] veuve [khêra] pauvre [ptôkhos] a [M] mis [ballein] plus [pleiôn] que [M] tous [pas] les autres [E].

Lc 21.4

Car [gar] tous [pas] ceux [houtos]-là [M] ont [M] pris [ek] sur leur [autos] superflu [perisseuein] pour mettre [ballein] dans [eis] les offrandes [dôron]; mais [de] elle [houtos], elle a [M] pris [ek] sur sa [autos] misère [husterêma] pour mettre [ballein] tout [pas] ce [hos] qu [M]’elle avait [ekhein] pour vivre [bios]».

Lc 21.5

Comme [M] quelques [tis a]-uns [M] parlaient [legein] du [peri] temple [hieron], de son [E] ornementation [kosmein] de belles [kalos] pierres [lithos] et d’ex-voto [anathêma], Jésus [M] dit [legein]:

Lc 21.6

«Ce [hos] que [M] vous contemplez [theôrein], des jours [hêmera] vont [M] venir [erkhesthai]où [hos] il n [M]’en restera [aphiênai] pas [ou] pierre [lithos] sur [epi] pierre [lithos]: tout [E] sera [M] détruit [kataluein]».

Lc 21.7

Ils lui [autos] demandèrent [eperôtaein]: «Maître [didaskalos], quand [pote b] donc [oun] cela [houtos] arrivera [einai]-t-il, et quel [tis b] sera [E] le signe [sêmeion] que [hotan] cela [houtos] va [mellein] avoir [M] lieu [gignesthai]»?

Lc 21.8

Il dit [legein]: «Prenez garde [blepein] à ne [M] pas [mê] vous laisser [M] égarer [planaein], car [gar] beaucoup [polus] viendront [erkhesthai]en [epi] prenant [E] mon [egô] nom [onoma]; ils diront [legein]: « C’est [einai] moi [egô] » et « Le moment [kairos] est [M] arrivé [engizein] »; ne [M] les [autos] suivez [opisô] pas [mê].

Lc 21.9

Quand [hotan] vous entendrez [akouein] parler [M] de [M] guerres [polemos] et de soulèvements [akatastasia], ne [M] soyez [M] pas [mê] effrayés [ptoein]. Car [gar] il faut [dei] que cela [houtos] arrive [gignesthai]d [M]’abord [prôton], mais [alla] ce ne [M] sera [E] pas [ou] aussitôt [eutheôs] la fin [telos]».

Lc 21.10

Alors [tote] il leur [autos] dit [legein]: «On se [M] dressera [egeirein] nation [ethnos] contre [epi] nation [ethnos] et royaume [basileia] contre [epi] royaume [basileia].

Lc 21.11

Il [M] y [M] aura [einai] de grands [megas] tremblements [seismos] de terre et en [kata] divers [E] endroits [topos] des pestes [loimos 1] et des famines [limos], des faits [M] terrifiants [phobêtron] venant [apo] du ciel [ouranos] et de grands [megas] signes [sêmeion].

Lc 21.12

«Mais [de] avant [pro] tout [pas] cela [houtos], on portera [epiballein] la main [kheir] sur [epi] vous [humeis] et on vous [E] persécutera [diôkein]; on vous [E] livrera [paradidesthai] aux [eis] synagogues [sunagôgê], on vous mettra [E] en prison [phulakê]; on vous traînera [apagein] devant [epi] des rois [basileus] et des gouverneurs [hêgemôn] à [M] cause [heneken] de [M] mon [egô] nom [onoma].

Lc 21.13

Cela [E] vous [humeis] donnera [M] une [M] occasion [apobainein] de témoignage [marturion].

Lc 21.14

Mettez [tithenai]-vous [humeis] en [en] tête [kardia] que vous n [M]’avez [M] pas [mê] à préparer [promeletaein] votre [E] défense [apologesthai].

Lc 21.15

Car [gar], moi [egô], je vous [humeis] donnerai [didesthai] un langage [stoma] et une sagesse [sophia] que [hos] ne [ou] pourra [dunasthai] contrarier [anthistênai] ni [ê] contredire [antilegein] aucun [hapas] de ceux [ho] qui [M] seront [M] contre [antikesthai] vous [humeis].

Lc 21.16

Vous serez [M] livrés [paradidesthai] même [kai] par [hupo] vos [E] pères [E] et mères [E], par vos [E] frères [adelphos], vos [E] parents [sungenês] et vos [E] amis [philos], et ils feront condamner à mort [thanatoein] plusieurs [M] d [ek]’entre [M] vous [humeis].

Lc 21.17

Vous serez [einai] haïs [misein] de [hupo] tous [pas] à [M] cause [dia] de [M] mon [egô] nom [onoma];

Lc 21.18

mais [kai] pas [ou] un cheveu [thrix] de [ek] votre [humeis] tête [kephalê] ne sera [M] perdu [apollunai].

Lc 21.19

C [E]’est [E] par [en] votre [humeis] persévérance [hupomonê] que [E] vous gagnerez [ktaesthai]la vie [psukhê].

Lc 21.20

Quand [hotan] vous verrez [idein] Jérusalem [ierousalêm] encerclée [kukloein] par [hupo] les armées [stratopedon], sachez [gignôskein] alors [tote] que [hoti] l’heure [E] de sa [autos] dévastation [erêmôsis] est [M] arrivée [engizein].

Lc 21.21

Alors [tote], ceux [ho] qui [M] seront [E] en [en] Judée [ioudaia], qu’ils fuient [pheugein] dans [eis] les montagnes [oros]; ceux [ho] qui [M] seront [E] à [en] l’intérieur [mesos] de la ville [M], qu’ils en sortent [ekkhôrein]; ceux [ho] qui [M] seront [E] dans [en] les campagnes [khôra], qu’ils n [M]’entrent [eiserkhesthai]pas [mê] dans [eis] la ville [M]!

Lc 21.22

Car [hoti] ce seront [einai] des jours [hêmera] de vengeance [ekdikêsis] où [E] doit [E] s [M]’accomplir [pimplênai] tout [pas] ce [ho] qui [M] est [M] écrit [graphein].

Lc 21.23

Malheureuses [ouai] celles [ho] qui [M] seront [M] enceintes [en gastri ekhein] et celles [ho] qui [M] allaiteront [thêlazein] en [en] ces [ekeinos] jours [hêmera]-là [M], car [gar] il [M] y [M] aura [einai] grande [megas] misère [anankê] dans [epi] le pays [gê] et colère [orgê] contre [E] ce [houtos] peuple [laos].

Lc 21.24

Ils tomberont [piptein] au fil [stoma] de l’épée [makhaira]; ils seront [M] emmenés [M] captifs [aikhmalôtizein] dans [eis] toutes [pas] les nations [ethnos], et Jérusalem [ierousalêm] sera [einai] foulée [patein] aux [M] pieds [M] par [hupo] les nations [ethnos] jusqu [akhri]’à [M] ce [M] que [M] soit [M] accompli [plêroein] le temps [kairos] des nations [ethnos].

Lc 21.25

«Il [M] y [M] aura [einai] des signes [sêmeion] dans [en] le soleil [hêlios], la lune [selênê] et les étoiles [astron], et sur [epi] la terre [gê] les nations [ethnos] seront [E] dans l’angoisse [sunokhê], épouvantées [aporia] par le fracas [êkhos] de la mer [thalassa] et son [E] agitation [salos],

Lc 21.26

tandis [M] que [M] les hommes [anthrôpos] défailleront [apopsukhein] de [apo] frayeur [phobos] dans la crainte [prosdokia] des malheurs [M] arrivant [eperkhesthai]sur le monde [oikoumenê]; car [gar] les puissances [dunamis] des cieux [ouranos] seront [M] ébranlées [saleuein].

Lc 21.27

Alors [tote], ils verront [horaein] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme venir [erkhesthai]entouré [en] d’une nuée [nephelê] dans [meta] la plénitude [polus] de la puissance [dunamis] et de la gloire [doxa].

Lc 21.28

Quand [M] ces [houtos] événements [M] commenceront [arkhein] à se produire [gignesthai], redressez [anakuptein]-vous [M] et relevez [epaeirein] la tête [kephalê], car [dioti] votre [humeis] délivrance [apolutrôsis] est [M] proche [engizein]».

Lc 21.29

Et il leur [autos] dit [legein] une comparaison [parabolê]: «Voyez [idein] le figuier [sukê] et tous [pas] les arbres [dendron]:

Lc 21.30

dès [hotan] qu [M]’ils bourgeonnent [proballein] vous savez [gignôskein] de [apo] vous [heautou]-mêmes [M], à les [E] voir [blepein], que déjà [êdê] l’été [theros] est [einai] proche [engus].

Lc 21.31

De [M] même [houtôs], vous [humeis] aussi [kai], quand [hotan] vous verrez [idein] cela [houtos] arriver [gignesthai], sachez [gignôskein] que [hoti] le Règne [basileia] de Dieu [theos] est [einai] proche [engus].

Lc 21.32

En vérité [amên], je vous [humeis] le déclare [legein], cette [houtos] génération [genea] ne [M] passera [parerkhesthai]pas [mê] que [heôs 1] tout [pas] n’arrive [gignesthai].

Lc 21.33

Le ciel [ouranos] et la terre [gê] passeront [parerkhesthai], mes [egô] paroles [logos] ne [M] passeront [parerkhesthai]pas [ou].

Lc 21.34

«Tenez-vous sur vos gardes [prosekhein], de [M] crainte [mêpote] que [M] vos [humeis] coeurs [kardia] ne s’alourdissent [barein] dans [en] l’ivresse [kraipalê], les beuveries [methê] et les soucis [merimna] de la vie [biôtikos], et que ce [ekeinos] jour [hêmera]-là [M] ne tombe [ephistênai] sur [epi] vous [humeis] à [M] l [M]’improviste [aiphnidios],

Lc 21.35

comme [hôs] un filet [pagis]; car [gar] il s’abattra [epeiserkhesthai]sur [epi] tous [pas] ceux [ho] qui [M] se trouvent [kathezesthai] sur [epi] la face [prosôpon] de la terre [gê] entière [pas].

Lc 21.36

Mais [de] restez [M] éveillés [agrupnein] dans [en] une prière [desthai]de tous [pas] les instants [kairos] pour [hina] être [M] jugés [M] dignes [katiskhuein] d’échapper [ekpheugein] à tous [pas] ces [houtos] événements [gignesthai]à venir [mellein] et de vous [M] tenir [M] debout [histênai] devant [emprosthen] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme».

Lc 21.37

Jésus [M] passait [einai] le jour [hêmera] dans [en] le temple [hieron] à enseigner [didaskein] et [de] il sortait [exerkhesthai]passer la nuit [aulizesthai]sur [eis] le mont [oros] dit [kalein] des Oliviers [elaiôn].

Lc 21.38

Et tout [pas] le peuple [laos] venait [E] à [pros] lui [autos] dès [E] l [E]’aurore [E] dans [en] le temple [hieron] pour l [autos]’écouter [akouein].

LUC chap 22

Lc 22.1

La fête [heortê] des pains sans levain [azumos] qu’on appelle [legein] Pâque [paskha], approchait [engizein],

Lc 22.2

les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] cherchaient [zêtein] la manière [pôs] de le [autos] supprimer [anairein] car [gar] ils craignaient [phobein] le peuple [laos].

Lc 22.3

Et [de] Satan [satanas] entra [eiserkhesthai]en [eis] Judas [ioudas] appelé [kalein] Iscarioth [iskariôtês], qui était [einai] du [ek] nombre [arithmos] des Douze [dôdeka],

Lc 22.4

et il alla [aperkhesthai]s [M]’entretenir [sullalein] avec les grands prêtres [arkhiereus] et les chefs [stratêgos] des [M] gardes [M] sur la manière [pôs] de le [autos] leur [autos] livrer [paradidesthai].

Lc 22.5

Eux se réjouirent [khairein] et convinrent [suntithenai] de lui [autos] donner [didesthai] de l’argent [argurion].

Lc 22.6

Il accepta [exomologesthai]et se [E] mit [M] à [E] chercher [zêtein] une occasion [eukairia] favorable [M] pour le [autos] leur [autos] livrer [paradidesthai] à l’écart [ater] de la foule [okhlos].

Lc 22.7

Vint [erkhesthai]le jour [hêmera] des pains sans levain [azumos] où [en] il fallait [dei] immoler [thuein] la Pâque [paskha],

Lc 22.8

Jésus [M] envoya [apostellein] Pierre [petros 1] et Jean [iôannês] en disant [legein]: «Allez [poreuesthai] nous [hêmeis] préparer [hetoimazein] la Pâque [paskha], que [hina] nous la [E] mangions [esthiein]».

Lc 22.9

Ils lui [autos] demandèrent [legein]: «Où [pou b] veux [thelein]-tu que nous la [E] préparions [hetoimazein]»?

Lc 22.10

Il leur [autos] répondit [legein]: «A votre [humeis] entrée [eiserkhesthai]dans [eis] la ville [polis], voici [idou] que [M] viendra [M] à [M] votre [humeis] rencontre [sunantaein] un homme [anthrôpos] portant [bastazein] une cruche [keramion] d’eau [hudôr]. Suivez [akolouthein]-le [autos] dans [eis] la maison [oikia] où [hos] il entrera [eisporeuesthai],

Lc 22.11

et vous direz [legein] au propriétaire [oikodespotês] de cette [E] maison [oikia]: Le Maître [didaskalos] te [su] fait [M] dire [legein]: « Où [pou b] est [einai] la salle [kataluma] où [hopou] je vais [M] manger [esthiein] la Pâque [paskha] avec [meta] mes [egô] disciples [mathêtês] »?

Lc 22.12

Et cet [ekeinos] homme [M] vous [humeis] montrera [deiknunai] la pièce [anagaion] du haut [M], vaste [megas] et garnie [strônnunai]; c [E]’est [E] là [ekei] que [E] vous ferez [M] les [M] préparatifs [hetoimazein]».

Lc 22.13

Ils partirent [aperkhesthai], trouvèrent [heuriskein] tout [E] comme [kathôs] il leur [autos] avait [M] dit [legein], et ils préparèrent [hetoimazein] la Pâque [paskha].

Lc 22.14

Et quand [hote] ce fut [gignesthai]l’heure [hôra], il se [M] mit [M] à [M] table [anapiptein], et les apôtres [apostolos] avec [sun] lui [autos].

Lc 22.15

Et il leur [autos] dit [legein]: «J’ai [M] tellement [E] désiré [epithumein] manger [esthiein] cette [houtos] Pâque [paskha] avec [meta] vous [humeis] avant [pro] de souffrir [paskhein].

Lc 22.16

Car [gar], je vous [humeis] le déclare [legein], jamais [ou] plus [M] je ne [M] la [autos] mangerai [esthiein] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] qu [M]’elle soit [M] accomplie [plêroein] dans [en] le Royaume [basileia] de Dieu [theos]».

Lc 22.17

Il reçut [dekhesthai]alors [kai] une coupe [potêrion] et après avoir [M] rendu grâce [eukharistein] il dit [legein]: «Prenez [lambanein]-la [houtos] et partagez [diamerizein] entre [eis] vous [heautou].

Lc 22.18

Car [gar], je vous [humeis] le déclare [legein]: Je ne [M] boirai [pinein] plus [ou] désormais [nun] du [apo] fruit [genêma] de la vigne [ampelos] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] vienne [erkhesthai]le Règne [basileia] de Dieu [theos]».

Lc 22.19

Puis [kai] il prit [lambanein] du pain [artos] et après avoir [M] rendu grâce [eukharistein], il le [E] rompit [klaein] et le [E] leur [autos] donna [didesthai] en disant [legein]: «Ceci [houtos] est [einai] mon [egô] corps [sôma] donné [didesthai] pour [huper] vous [humeis]. Faites [poiein] cela [houtos] en [eis] mémoire [anamnêsis] de moi [emos]».

Lc 22.20

Et pour la coupe [potêrion], il fit [E] de [M] même [hôsautôs] après [meta] le repas [deipnein], en disant [legein]: «Cette [houtos] coupe [potêrion] est [E] la nouvelle [kainos] alliance [diathêkê] en [en] mon [egô] sang [haima] versé [ekkhunnesthai]pour [huper] vous [humeis].

Lc 22.21

«Mais [plên] voici [idou]: la main [kheir] de celui [ho] qui [M] me [egô] livre [paradidesthai] se [E] sert [E] à [epi] cette [E] table [trapeza] avec [meta] moi [egô].

Lc 22.22

Car [hoti] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme s’en va [poreuesthai] selon [kata] ce [ho] qui [M] a [M] été [M] fixé [horizein]. Mais [plên] malheureux [ouai] cet [ekeinos] homme [anthrôpos] par [dia] qui [hos] il est [M] livré [paradidesthai]»!

Lc 22.23

Et ils [autos] se [M] mirent [arkhein] à [M] se [heautou] demander [suzêtein] les uns aux autres [heautou] lequel [tis b] d [ek]’entre [M] eux [autos] allait [mellein] faire [prassein] cela [houtos].

Lc 22.24

Ils en arrivèrent [gignesthai]à [M] se [M] quereller [philoneikia] sur celui [tis b] d [E]’entre [E] eux [autos] qui leur semblait [dokein] le plus [M] grand [meizôn].

Lc 22.25

Il leur [autos] dit [legein]: «Les rois [basileus] des nations [ethnos] agissent [M] avec elles [autos] en [M] seigneurs [kurieuein], et ceux [ho] qui [M] dominent [exousiazein] sur elles [autos] se [M] font [M] appeler [kalein] bienfaiteurs [euergetês].

Lc 22.26

Pour vous [humeis], rien [ou] de tel [houtôs]. Mais [alla] que le plus [M] grand [meizôn] parmi [en] vous [humeis] prenne [E] la [E] place [E] du plus [E] jeune [neos], et celui [ho] qui [M] commande [hêgoumenos] la place [E] de celui [ho] qui [M] sert [diakonein].

Lc 22.27

Lequel [tis b] est [E] en [M] effet [gar] le plus [M] grand [meizôn], celui [ho] qui [M] est [M] à [M] table [anakesthai] ou [ê] celui [ho] qui [M] sert [diakonein]? N [M]’est [M]-ce [M] pas [ou] celui [ho] qui [M] est [M] à [M] table [anakesthai]? Or [de], moi [egô], je suis [einai] au [M] milieu [mesos] de [M] vous [humeis] à la place [E] de celui [ho] qui [M] sert [diakonein].

Lc 22.28

«Vous êtes [einai], vous [humeis], ceux [ho] qui [M] avez [M] tenu [diamenein] bon [M] avec [meta] moi [egô] dans [en] mes [egô] épreuves [peirasmos].

Lc 22.29

Et moi [egô], je dispose [diatithenai] pour vous [humeis] du Royaume [basileia] comme [kathôs] mon [egô] Père [patêr] en a [M] disposé [diatithenai] pour moi [egô]:

Lc 22.30

ainsi [hina] vous mangerez [esthiein] et boirez [pinein] à [epi] ma [egô] table [trapeza] dans [en] mon [egô] royaume [basileia], et vous siégerez [kathezesthai] sur [epi] des trônes [thronos] pour juger [krinein] les 12 [dôdeka] tribus [phulê] d’Israël [israêl]».

Lc 22.31

Le [V] Seigneur [V] dit [V]: «Simon [simôn], Simon [simôn], Satan [satanas] vous [humeis] a [M] réclamés [exaitein] pour vous [E] secouer [M] dans [M] un [M] crible [siniazein] comme [hôs] on fait [E] pour [E] le blé [sitos].

Lc 22.32

Mais [de] moi [egô], j’ai [M] prié [desthai]pour [peri] toi [su], afin [hina] que [M] ta [su] foi [pistis] ne [M] disparaisse [ekleipein] pas [mê]. Et toi [su], quand [pote a] tu seras [M] revenu [epistrephein], affermis [stêrizein] tes [su] frères [adelphos]».

 

Lc 22.33

Pierre [M] lui dit [legein]: «Seigneur [kurios 1], avec [meta] toi [su] je suis [einai] prêt [hetoimos] à aller [poreuesthai] même [kai] en [eis] prison [phulakê], même [kai] à [eis] la mort [thanatos]».

Lc 22.34

Jésus [M] dit [legein]: «Je te [su] le déclare [legein], Pierre [petros 1], le coq [alektôr] ne [M] chantera [phônein] pas [ou] aujourd’hui [sêmeron], que [heôs 1] tu n’aies [M] par 3 [tris] fois [E] nié [aparnesthai]me [egô] connaître [eidenai]».

Lc 22.35

Et il leur [autos] dit [legein]: «Lorsque [hote] je vous [humeis] ai [M] envoyés [apostellein] sans [ater] bourse [ballantion], ni [kai] sac [pêra], ni [kai] sandales [hupodêma], avez [M]-vous manqué [husterein] de quelque [tis a] chose [M]»? Ils répondirent [legein]: «De rien [outheis]».

Lc 22.36

Il leur [autos] dit [legein]: «Maintenant [nun], par [M] contre [alla], celui [ho] qui [M] a [ekhein] une bourse [ballantion], qu’il la [E] prenne [aeirein]; de [M] même [homoiôs] celui [E] qui [E] a [E] un sac [pêra]; et celui [ho] qui [M] n [M]’a [ekhein] pas [mê] d’épée [makhaira], qu’il vende [pôlein] son [autos] manteau [himation] pour en acheter [agorazein] une [E].

Lc 22.37

_ Car [gar], je vous [humeis] le déclare [legein], il faut [dei] que s [M]’accomplisse [telein] en [en] moi [egô] ce [houtos] texte [M] de l’Ecriture [graphein]: On l [E]’a [M] compté [logizesthai]parmi [meta] les criminels [anomos]. Et, de [M] fait [gar], ce [ho] qui [M] me [egô] concerne [peri] va [M] être [M] accompli [telos]».

Lc 22.38

«Seigneur [kurios 1], dirent [legein]-ils, voici [idou] 2 [duo] épées [makhaira]». Il leur [autos] répondit [legein]: «C’est [einai] assez [hikanos]».

Lc 22.39

Il sortit [exerkhesthai]et se rendit [poreuesthai] comme [kata] d’habitude [ethos] au [eis] mont [oros] des Oliviers [elaia] et les disciples [mathêtês] le [autos] suivirent [akolouthein].

Lc 22.40

Arrivé [gignesthai]sur [epi] place [topos], il leur [autos] dit [legein]: «Priez [proseukhesthai]pour [mê] ne [M] pas [M] tomber [eiserkhesthai]au pouvoir [E] de la tentation [peirasmos]».

Lc 22.41

Et lui [autos] s [M]’éloigna [apospaein] d [apo]’eux [autos] à [M] peu [hôsei] près [M] à la distance [E] d’un jet [bolê] de pierre [lithos]; s [E]’étant [E] mis [tithenai] à [E] genoux [gonu], il priait [proseukhesthai]disant [legein]:

Lc 22.42

«Père [patêr], si [ei] tu veux [boulesthai]écarter [parapherein] de [apo] moi [egô] cette [houtos] coupe [potêrion]…  Pourtant [plên], que ce ne [M] soit [E] pas [mê] ma [egô] volonté [thelêma] mais [alla] la tienne [sos] qui se réalise [gignesthai]»!

Lc 22.43

Alors [de] lui [autos] apparut [horaein] du [apo] ciel [ouranos] un ange [angelos] qui le [autos] fortifiait [eniskhuein].

Lc 22.44

Pris [gignesthai]d’angoisse [agonia], il priait [proseukhesthai]plus [E] instamment [ektenôs], et sa [autos] sueur [hidrôs] devint [gignesthai]comme [hôsei] des caillots [thrombos] de sang [haima] qui tombaient [katabainein] à [epi] terre [gê].

Lc 22.45

Quand [M], après [apo] cette [E] prière [proseukhê], il se [M] releva [anistanai  ] et vint [erkhesthai]vers [pros] les disciples [mathêtês], il les [autos] trouva [heuriskein] endormis [koimaein] de [apo] tristesse [lupê];

Lc 22.46

il leur [autos] dit [legein]: «Quoi [tis b]! Vous dormez [katheudein]! Levez [anistanai  ]-vous [M] et priez [proseukhesthai]afin [hina] de [M] ne [M] pas [mê] tomber [eiserkhesthai]au pouvoir [E] de la tentation [peirasmos]»!

Lc 22.47

Il parlait [lalein] encore [eti] quand [E] survint [idou] une troupe [okhlos]. Celui [ho] qu [M]’on appelait [legein] Judas [ioudas], un [heis] des Douze [dôdeka], marchait [M] à [M] sa [M] tête [proerkhesthai]; il s [M]’approcha [engizein] de Jésus [iêsous] pour lui [autos] donner [M] un [M] baiser [philein].

Lc 22.48

Jésus [iêsous] lui [autos] dit [legein]: «Judas [ioudas], c [E]’est [E] par [M] un baiser [philêma] que [E] tu livres [paradidesthai] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme»!

Lc 22.49

Voyant [idein] ce [ho] qui [M] allait [M] se [M] passer [einai], ceux [ho] qui [M] entouraient [peri] Jésus [M] lui [E] dirent [legein]: «Seigneur [kurios 1], frapperons [patassein]-nous de [en] l’épée [makhaira]»?

Lc 22.50

Et l’un [heis] d [ek]’eux [autos] frappa [patassein] le serviteur [doulos] du Grand Prêtre [arkhiereus] et lui [autos] emporta [aphaeirein] l’oreille [ous] droite [dexios].

Lc 22.51

Mais [de] Jésus [iêsous] prit [M] la [M] parole [apokrinein]: «Laissez [eaein] faire [M], même [heôs 1] ceci [houtos]», dit [legein]-il et, lui [E] touchant [haptein] l’oreille [ôtion], il le [autos] guérit [iaesthai].

Lc 22.52

Jésus [iêsous] dit [legein] alors [de] à [pros] ceux [ho] qui [M] s [M]’étaient [M] portés [paragignesthai]contre [epi] lui [autos], grands prêtres [arkhiereus], chefs [stratêgos] des [M] gardes [M] du temple [hieron] et anciens [presbuteros]: «Comme [hôs] pour [epi] un bandit [lêystês], vous êtes [M] partis [exerkhesthai]avec [meta] des épées [makhaira] et des bâtons [xulon]!

Lc 22.53

Quand [M] j’étais [einai] avec [meta] vous [humeis] chaque [kata] jour [hêmera] dans [en] le temple [hieron], vous n [M]’avez [M] pas [ou] mis [ekteinein] la main [kheir] sur [epi] moi [egô]; mais [alla] c’est [einai] maintenant [E] votre [humeis] heure [hôra], c’est [E] le pouvoir [exousia] des ténèbres [skotos]».

Lc 22.54

Ils se [M] saisirent [sullambanein] de [M] lui [autos], l [E]’emmenèrent [agein] et le [E] firent [M] entrer [eisagein] dans [eis] la maison [oikia] du Grand Prêtre [arkhiereus]. Pierre [petros 1] suivait [akolouthein] à [M] distance [makrothen].

Lc 22.55

Comme [M] ils avaient [M] allumé [periaptein] un grand [E] feu [pur] au [M] milieu [mesos] de [M] la cour [aulê] et s’étaient [M] assis [sugkathizein] ensemble [M], Pierre [petros 1] s [M]’assit [kathezesthai] au [M] milieu [mesos] d [M]’eux [autos].

Lc 22.56

Une [tis a] servante [paidiskê], le [autos] voyant [idein] assis [kathezesthai] à la lumière [phôs] du feu [E], le [autos] fixa du regard [atenizein] et dit [legein]: «Celui [houtos]-là [M] aussi [kai] était [einai] avec [sun] lui [autos]».

Lc 22.57

Mais [de] il nia [arnesthai]: «Femme [gunê], dit [legein]-il, je ne [M] le [autos] connais [eidenai] pas [ou]».

Lc 22.58

Peu [brakhus] après [meta], un autre [heteros] dit [phênai] en le [autos] voyant [idein]: «Toi [su] aussi [kai], tu es [einai] des [ek] leurs [autos]». Pierre [petros 1] répondit [phênai]: «Je n [M]’en suis [einai] pas [ou]».

Lc 22.59

Environ [hôsei] une [heis] heure [hôra] plus [E] tard [diïstênai], un [tis a] autre [allos] insistait [diïskhurizesthai]: «C’est [E] sûr [alêtheia], disait [legein]-il, celui [houtos]-là [M] était [einai] avec [meta] lui [autos]; et puis [gar], il est [einai] Galiléen [galilaios]».

Lc 22.60

Pierre [petros 1] répondit [legein]: «Je ne [M] sais [eidenai] pas [ou] ce [hos] que [M] tu veux [M] dire [legein]». Et aussitôt [parakhrêma], comme [M] il parlait [lalein] encore [eti], un coq [alektôr] chanta [phônein].

Lc 22.61

Le Seigneur [kurios 1], se [M] retournant [strephein], posa son regard [emblepein] sur Pierre [petros 1]; et Pierre [petros 1] se [M] rappela [hupomimnêskein] la parole [rhêma] du Seigneur [kurios 1] qui [M] lui [autos] avait [M] dit [legein]: «Avant [prin] que [M] le coq [alektôr] chante [phônein] aujourd’hui [sêmeron], tu m [egô]’auras [M] renié [aparnesthai]3 [tris] fois [E]».

Lc 22.62

Il sortit [exerkhesthai]et pleura [klaiein] amèrement [pikrôs].

Lc 22.63

Les hommes [anêr] qui [ho] gardaient [sunekhein] Jésus [M] se [M] moquaient [empaizein] de [M] lui [autos] et le [E] battaient [derein].

Lc 22.64

Ils lui [autos] avaient [M] voilé [perikaluptein] le visage [E] et lui [E] demandaient [eperôtaein]: «Fais [M] le [M] prophète [prophêteuein]! qui [tis b] est [einai]-ce qui [ho] t [su]’a [M] frappé [paiein]»?

Lc 22.65

Et ils proféraient [legein] contre [eis] lui [autos] beaucoup [polus] d’autres [heteros] insultes [blasphêmein].

Lc 22.66

Lorsqu [hôs]’il fit [gignesthai]jour [hêmera], le conseil des anciens [presbuterion] du peuple [laos], grands prêtres [arkhiereus] et scribes [grammateus], se [M] réunit [sunagein], et ils l [autos]’emmenèrent [apagein] dans [eis] leur [autos] sanhédrin [sunedrion],

Lc 22.67

et lui [E] dirent [legein]: «Si [ei] tu [su] es [einai] le Messie [khristos], dis [legein]-le [E] nous [hêmeis]». Il leur [autos] répondit [legein]: «Si [ean] je vous [humeis] le [E] dis [legein], vous ne [M] me [E] croirez [pisteuein] pas [ou];

Lc 22.68

et [de] si [ean] j’interroge [erôtaein], vous ne [M] répondrez [apokrinein] pas [ou].

Lc 22.69

Mais [de] désormais [nun] le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme siégera [kathezesthai] à [ek] la droite [dexia] du Dieu [theos] puissant [dunamis]».

Lc 22.70

Ils dirent [legein] tous [pas]: «Tu [su] es [einai] donc [oun] le Fils [huios theou] de Dieu [theos]»! Il leur [autos] répondit [phênai]: «Vous [humeis]-mêmes [M], vous dites [legein] que [hoti] je [egô] le [E] suis [einai]».

Lc 22.71

Ils dirent [legein] alors [de]: «Qu [tis b]’avons [ekhein]-nous encore [eti] besoin [khreia] de témoignage [marturia], puisque [gar] nous l [autos]’avons [M] entendu [akouein] nous [E]-mêmes [E] de [apo] sa [autos] bouche [stoma]»?

LUC chap 23

Lc 23.1

Et ils se [M] levèrent [anistanai  ] tous [hapas] ensemble [M] pour le [autos] conduire [agein] devant [epi] Pilate [pilatos].

Lc 23.2

Ils se [M] mirent [arkhein] alors [de] à [M] l [autos]’accuser [katêgorein] en ces [E] termes [legein]: «Nous avons [M] trouvé [heuriskein] cet [houtos] homme [M] mettant le trouble [diastrephein] dans [E] notre [hêmeis] nation [ethnos]: il empêche [kôluein] de payer [didesthai] le tribut [phoros] à César [kaisar] et se [heautou] dit [legein] Messie [khristos], roi [basileus]».

Lc 23.3

Pilate [pilatos] l [autos]’interrogea [erôtaein]: «Es [einai]-tu [su] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]»? Jésus [M] lui [autos] répondit [apokrinein]: «C [E]’est [E] toi [su] qui [E] le [E] dis [legein]».

Lc 23.4

Pilate [pilatos] dit [legein] aux [pros] grands prêtres [arkhiereus] et aux foules [okhlos]: «Je ne [M] trouve [heuriskein] rien [oudeis] qui mérite [E] condamnation [aitios] en [en] cet [houtos] homme [anthrôpos]».

Lc 23.5

Mais [de] ils insistaient [episkhuein] en disant [legein]: «Il soulève [anaseiein] le peuple [laos] en enseignant [didaskein] par [kata] toute [holos] la Judée [ioudaia] à partir [arkhein] de [apo] la Galilée [galilaia] jusqu [heôs 1]’ici [hôde]».

Lc 23.6

A [E] ces [E] mots [E], Pilate [pilatos] demanda [eperôtaein] si [ei] l’homme [anthrôpos] était [einai] Galiléen [galilaios]

Lc 23.7

et, apprenant [epigignôskein] qu [hoti]’il relevait [einai] de [ek] l’autorité [exousia] d’Hérode [hêrôydês], il le [autos] renvoya [anapempein] à [pros] ce [E] dernier [M] qui se trouvait [einai] lui [autos] aussi [kai] à [en] Jérusalem [hierosoluma] en [en] ces [houtos] jours [hêmera]-là [M].

Lc 23.8

A [E] la [E] vue [idein] de [E] Jésus [iêsous], Hérode [hêrôydês] se réjouit [khairein] fort [lian], car [gar] depuis [ek] longtemps [polus khronos*] il désirait [thelein] le [autos] voir [idein], à [M] cause [dia] de [M] ce [ho] qu [M]’il entendait [akouein] dire [E] de [peri] lui [autos], et il espérait [elpizein] lui [autos] voir [idein] faire [E] quelque [tis a] miracle [sêmeion].

Lc 23.9

Il l [autos]’interrogeait [eperôtaein] avec [en] force [hikanos] paroles [logos], mais [de] Jésus [M] ne lui [autos] répondit [apokrinein] rien [oudeis].

Lc 23.10

Les grands prêtres [arkhiereus] et les scribes [grammateus] étaient [histênai] là [M] qui l [autos]’accusaient [katêgorein] avec violence [eutonôs].

Lc 23.11

Hérode [hêrôydês] en [M] compagnie [sun] de [M] ses [autos] gardes [strateuma] le [autos] traita [M] avec [M] mépris [exoutheneô/exouthenoein] et se [M] moqua [empaizein] de [M] lui [E]; il le [E] revêtit [periballein] d’un vêtement [esthês] éclatant [lampros] et le [autos] renvoya [anapempein] à Pilate [pilatos].

Lc 23.12

Ce [autos] jour [hêmera]-là [M], Hérode [hêrôydês] et Pilate [pilatos] devinrent [gignesthai]amis [philos], eux [E] qui [E] auparavant [proüparkhein] étaient [einai] ennemis [ekhthra].

Lc 23.13

Pilate [pilatos] alors [de] convoqua [sugkalein] les grands prêtres [arkhiereus], les chefs [arkhôn] et le peuple [laos]

Lc 23.14

et il leur [autos] dit [legein]: «Vous m [egô]’avez [M] amené [prospherein] cet [houtos] homme [anthrôpos]-ci [M] comme [hôs] détournant [apostrephein] le peuple [laos] du droit [E] chemin [M]; or [idou], moi [egô] qui ai [M] procédé [M] devant [enôpion] vous [humeis] à [M] l [M]’interrogatoire [anakrinein], je n [M]’ai [M] rien [outheis] trouvé [heuriskein] en [en] cet [houtos] homme [anthrôpos] qui mérite [E] condamnation [aitios] parmi [E] les [E] faits [E] dont [hos] vous l [autos]’accusez [katêgorein];

Lc 23.15

Hérode [hêrôydês] non [M] plus [oude], puisqu [gar]’il nous [hêmeis] l [autos]’a [M] renvoyé [anapempein]. Ainsi [idou] il [E] n [E]’y [E] a [E] rien [oudeis] qui [E] mérite [axios] la mort [thanatos] dans ce qu’il [autos] a [M] fait [prassein].

Lc 23.16

Je vais [M] donc [oun] lui [autos] infliger [M] un [M] châtiment [paideuein] et le [E] relâcher [apoluein]».

Lc 23.17 manque dans le CDRom Maredsous

Lc 23.18

Ils s’écrièrent [anakrazein] tous [pamplêthei] ensemble [M]: «Supprime [aeirein]-le [houtos] et relâche [apoluein]-nous [hêmeis] Barabbas [barabbas]».

Lc 23.19

Ce [hostis] dernier [M] avait [M] été [einai] jeté [ballein] en [en] prison [phulakê] pour [dia] une [tis a] émeute [stasis] survenue [gignesthai]dans [en] la ville [polis] et pour meurtre [phonos].

Lc 23.20

De [M] nouveau [palin] Pilate [pilatos] s [M]’adressa [prosphônein] à [M] eux [autos] dans l’intention [thelein] de relâcher [apoluein] Jésus [iêsous].

Lc 23.21

Mais [de] eux [ho] vociféraient [epiphônein]: «Crucifie [stauroein], crucifie [stauroein]-le [autos]».

Lc 23.22

Pour la 3ème [tritos] fois [E], il leur [autos] dit [legein]: «Quel [tis b] mal [kakos] a [M] donc [gar] fait [poiein] cet [houtos] homme [M]? Je n’ai [M] rien [oudeis] trouvé [heuriskein] en [en] lui [autos] qui mérite [aitios] la mort [thanatos]. Je vais [M] donc [oun] lui [autos] infliger [M] un [M] châtiment [paideuein] et le [E] relâcher [apoluein]».

Lc 23.23

Mais [de] eux [ho] insistaient [epikesthai] à grands [megas] cris [phônê], demandant [aitein] qu’il [autos] fût [M] crucifié [stauroein], et leurs [autos] clameurs [phônê] allaient [M] croissant [katiskhuein].

Lc 23.24

Alors [kai] Pilate [pilatos] décida [epikrinein] que leur [autos] demande [aitêma] serait [M] satisfaite [gignesthai].

Lc 23.25

Il relâcha [apoluein] celui [ho] qui [M] avait [M] été [M] jeté [ballein] en [eis] prison [phulakê] pour [dia] émeute [stasis] et meurtre [phonos], celui [hos] qu [M]’ils demandaient [aitein]; quant [de] à Jésus [iêsous], il le [E] livra [paradidesthai] à leur [autos] volonté [thelêma].

Lc 23.26

Comme [hôs] ils l [autos]’emmenaient [apagein], ils prirent [epilambanein] un [tis a] certain [E] Simon [simôn] de Cyrène [kurênaios] qui venait [erkhesthai]de [apo] la campagne [agros], et ils le [autos] chargèrent [epitithenai] de la croix [stauros] pour la porter [pherein] derrière [opisthen] Jésus [iêsous].

Lc 23.27

Il était [M] suivi [akolouthein] d’une grande [polus] multitude [plêthos] du peuple [laos], entre [M] autres [kai], de femmes [gunê] qui [hos] se frappaient [koptein] la poitrine et se lamentaient [thrênein] sur lui [autos].

Lc 23.28

Jésus [iêsous] se [M] tourna [strephein] vers [pros] elles [autos] et leur [E] dit [legein]: «Filles [thugatêr] de Jérusalem [ierousalêm], ne [M] pleurez [klaiein] pas [mê] sur [epi] moi [egô], mais [plên] pleurez [klaiein] sur [epi] vous [heautou]-mêmes [M] et sur [epi] vos [humeis] enfants [teknon].

Lc 23.29

Car [hoti] voici [idou] venir [erkhesthai]des jours [hêmera] où [en] l’on dira [legein]: « Heureuses [makarios] les femmes [M] stériles [steira] et celles [ho] qui [M] n [M]’ont [M] pas [ou] enfanté [gennaein] ni [ou] allaité [trephein] ».

Lc 23.30

Alors [tote] on se [M] mettra [arkhein] à [M] dire [legein] aux montagnes [oros]: « Tombez [piptein] sur [epi] nous [hêmeis] », et aux collines [bounos]: « Cachez [kaluptein]-nous [hêmeis] ».

Lc 23.31

Car [hoti] si [ei] l’on traite [poiein] ainsi [houtos] l’arbre [xulon] vert [hugros], qu [tis b]’en [M] sera [gignesthai]-t-il [M] de [en] l’arbre [E] sec [xêros]»?

Lc 23.32

On en conduisait [agein] aussi [kai] d’autres [heteros], 2 [duo] malfaiteurs [kakourgos], pour les [E] exécuter [anairein] avec [sun] lui [autos].

Lc 23.33

Arrivés [erkhesthai]au [epi] lieu [topos] dit [kalein] «le Crâne [kranion]», ils l [autos]’y [ekei] crucifièrent [stauroein] ainsi [kai] que [M] les 2 [E] malfaiteurs [kakourgos], l’un [hos] à [ek] droite [dexia], et l’autre [hos] à [ek] gauche [aristeros].

 

Lc 23.34

Jésus [iêsous] disait [legein]: «Père [patêr], pardonne [aphiênai]-leur [autos] car [gar] ils ne [M] savent [eidenai] pas [ou] ce [tis b] qu [M]’ils font [poiein]». Et, pour partager [diamerizein] ses [autos] vêtements [himation], ils tirèrent [ballein] au sort [klêros].

Lc 23.35

Le peuple [laos] restait [histênai] là [M] à regarder [theôrein]; les chefs [arkhôn], eux [E], ricanaient [ekmuktêrizein]; ils disaient [legein]: «Il en a [M] sauvé [sôzein] d’autres [allos]. Qu’il se sauve [sôzein] lui [heautou]-même [M] s [ei]’il [houtos] est [einai] le Messie [khristos] de Dieu [theos], l’Elu [eklektos]»!

Lc 23.36

Les soldats [stratiôtês] aussi [kai] se [M] moquèrent [empaizein] de [M] lui [autos]: s [M]’approchant [proserkhesthai]pour lui [autos] présenter [prospherein] du vinaigre [oxos], ils dirent [legein]:

Lc 23.37

«Si [ei] tu [su] es [einai] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios], sauve [sôzein]-toi toi [seautou]-même [M]».

Lc 23.38

Il [M] y [M] avait [einai] aussi [kai] une inscription [epigraphê] au-dessus [epi] de lui [autos]: «C [houtos]’est [E] le roi [basileus] des Juifs [ioudaios]».

Lc 23.39

L’un [heis] des malfaiteurs [kakourgos] crucifiés [kremannunai] l [autos]’insultait [blasphêmein]: «N [M]’es [einai]-tu [su] pas [ou] le Messie [khristos]? Sauve [sôzein]-toi [seautou] et nous [hêmeis] aussi [kai]»!

Lc 23.40

Mais [de] l’autre [heteros] le [autos] reprit [epitimaein] en disant [phênai]: «Tu n [M]’as [M] même [E] pas [oude] la [M] crainte [phobein] de Dieu [theos], toi [su] qui subis [einai] la même [autos] peine [krima]!

Lc 23.41

Pour nous [hêmeis], c’est [E] juste [dikaiôs]: nous recevons [apolambanein] ce [hos] que [M] nos actes [prassein] ont [M] mérité [axios]; mais [de] lui [houtos] n [M]’a [M] rien [oudeis] fait [prassein] de mal [atopos]».

Lc 23.42

Et il disait [legein]: «Jésus [iêsous], souviens [mimnêskein]-toi de moi [egô] quand [hotan] tu viendras [erkhesthai]comme [E] roi [basileia]».

Lc 23.43

Jésus [M] lui [autos] répondit [legein]: «En vérité [amên], je te [su] le dis [legein], aujourd’hui [sêmeron], tu seras [einai] avec [meta] moi [egô] dans [en] le paradis [paradeisos]».

Lc 23.44

C’était [einai] déjà [êdê] presque [hôsei] midi [E] et il [M] y [M] eut [gignesthai]des ténèbres [skotos] sur [epi] toute [holos] la terre [gê] jusqu [heôs 1]’à 3 [E] heures [hôra],

Lc 23.45

le soleil [hêlios] ayant [M] disparu [ekleipein]. Alors [de] le voile [katapetasma] du sanctuaire [naos] se [M] déchira [skhizein] par [M] le [M] milieu [mesos];

Lc 23.46

Jésus [iêsous] poussa [phônein] un grand [megas] cri [phônê]; il dit [legein]: «Père [patêr], entre [eis] tes [su] mains [kheir], je remets [paratithenai] mon [egô] esprit [pneuma]». Et [de], sur [E] ces [houtos] mots [legein], il expira [ekpnein].

Lc 23.47

Voyant [idein] ce [ho] qui [M] s [M]’était [M] passé [gignesthai], le centurion [hekatontarkhês] rendait [M] gloire [doxazein] à Dieu [theos] en disant [legein]: «Sûrement [ontôs], cet [houtos] homme [anthrôpos] était [einai] juste [dikaios]».

Lc 23.48

Et tous [pas] les gens [okhlos] qui [ho] s [M]’étaient [M] rassemblés [sumparagignesthai]pour [epi] ce [houtos] spectacle [theôria], à la vue [theôrein] de ce [ho] qui [M] s [M]’était [M] passé [gignesthai], s [M]’en [M] retournaient [hupostrephein] en se frappant [tuptein] la poitrine.

Lc 23.49

Tous [pas] ses [autos] familiers [gnôstos] se [M] tenaient [histênai] à [M] distance [makrothen], ainsi [kai] que [M] les femmes [gunê] qui [ho] le [autos] suivaient [sunakolouthein] depuis [apo] la Galilée [galilaia] et qui regardaient [horaein].

Lc 23.50

Alors [idou] survint [idou] un homme [anêr] du nom [onoma] de Joseph [iôsêph], membre [huparkhein] du conseil [bouleutês], homme [anêr] bon [agathos] et juste [dikaios]:

Lc 23.51

il n’avait [M] donné [M] son [M] accord [sugkatatithenai] ni [ou] à leur [E] dessein [boulê], ni [kai] à leurs [autos] actes [praxis]. Originaire [apo] d’Arimathée [harimathaia], ville [polis] juive [ioudaios], il attendait [prosdekhesthai]le Règne [basileia] de Dieu [theos].

Lc 23.52

Cet [houtos] homme [M] alla [proserkhesthai]trouver [E] Pilate [pilatos] et demanda [aitein] le corps [sôma] de Jésus [iêsous].

Lc 23.53

Il le [E] descendit [kathaeirein] de [E] la [E] croix [E], l [autos]’enveloppa [entulissein] d’un linceul [sindôn] et le [autos] déposa [tithenai] dans [en] une tombe [mnêma] taillée [laxeutos] dans le roc où [hou] personne [oudeis] encore [E] n [M]’avait [M] été [einai] mis [kesthai].

Lc 23.54

C [E]’était [einai] un jour [hêmera] de Préparation [paraskeuê] et le sabbat [sabbaton] approchait [epiphôskein].

Lc 23.55

Les femmes [gunê] qui [hostis] l [E]’avaient [M] accompagné [sunerkhesthai]depuis [ek] la Galilée [galilaia] suivirent [katakolouthein] Joseph [M]; elles regardèrent [theasthai]le tombeau [mnêmeion] et comment [hôs] son [autos] corps [sôma] avait [M] été [M] placé [tithenai].

Lc 23.56

Puis [de] elles s [M]’en [M] retournèrent [hupostrephein] et préparèrent [hetoimazein] aromates [arôma] et parfums [muron].

Durant [E] le sabbat [sabbaton], elles observèrent [M] le [M] repos [hêsukhazein] selon [kata] le commandement [entolê]

LUC chap 24

Lc 24.1

et, le 1er [heis] jour [E] de la semaine [sabbaton], de [M] grand [M] matin [orthros], elles vinrent [erkhesthai]à [epi] la tombe [mnêma] en portant [pherein] les aromates [arôma] qu [hos]’elles avaient [M] préparés [hetoimazein].

Lc 24.2

Elles trouvèrent [heuriskein] la pierre [lithos] roulée [apokuliein] de [apo] devant [E] le tombeau [mnêmeion].

Lc 24.3

Etant [M] entrées [eiserkhesthai], elles ne [M] trouvèrent [heuriskein] pas [ou] le corps [sôma] du Seigneur [kurios 1] Jésus [iêsous].

Lc 24.4

Or [gignesthai], comme [M] elles [autos] en [houtos] étaient [M] déconcertées [aporein], voici [idou] que [M] 2 [duo] hommes [anêr] se présentèrent [ephistênai] à elles [autos] en [en] vêtements [esthês] éblouissants [astraptein].

Lc 24.5

Saisies [M] de [M] crainte [emphobos], elles baissaient [klinein] le visage [prosôpon] vers [eis] la terre [gê] quand [M] ils leur [autos] dirent [legein]: «Pourquoi [tis b] cherchez [zêtein]-vous le vivant [zaein] parmi [meta] les morts [nekros]?

Lc 24.6

Il n [M]’est [einai] pas [ou] ici [hôde], mais [alla] il est [M] ressuscité [egeirein]. Rappelez [mimnêskein]-vous [M] comment [hôs] il vous [humeis] a [M] parlé [lalein] quand [M] il était [einai] encore [eti] en [en] Galilée [galilaia];

Lc 24.7

il disait [legein]: « Il faut [dei] que le Fils [huios tou anthrôpou*] de l’homme soit [M] livré [paradidesthai] aux [eis] mains [kheir] des hommes [anthrôpos] pécheurs [hamartôlos], qu’il soit [M] crucifié [stauroein] et que le 3ème [tritos] jour [hêmera] il ressuscite [anistanai  ] »».

Lc 24.8

Alors [kai], elles se [M] rappelèrent [mimnêskein] ses [autos] paroles [rhêma];

Lc 24.9

Elles revinrent [hupostrephein] du [apo] tombeau [mnêmeion] et rapportèrent [apangellein] tout [pas] cela [houtos] aux Onze [hendeka] et à tous [pas] les autres [loipos].

Lc 24.10

C’étaient [einai] Marie [maria] de Magdala [magdalênê] et Jeanne [iôanna] et Marie [maria] de Jacques [iakôbos]; leurs [autos] autres [loipos] compagnes [sun] le [houtos] disaient [legein] aussi [E] aux apôtres [apostolos].

Lc 24.11

Aux [M] yeux [enôpion] de [M] ceux [autos]-ci [M] ces [houtos] paroles [rhêma] semblèrent [phainein] un délire [lêros] et ils ne [M] croyaient [apistein] pas [M] ces [autos] femmes [M].

Lc 24.12

Pierre [petros 1] cependant [de] partit [anistanai  ] et courut [trekhein] au [epi] tombeau [mnêmeion]; en se [M] penchant [parakuptein], il ne voit [blepein] que [monos] les bandelettes [othonion], et il s [M]’en [M] alla [aperkhesthai]de [pros] son [heautou] côté [M] en s’étonnant [thaumazein] de ce [ho] qui [M] était [M] arrivé [gignesthai].

Lc 24.13

Et voici [idou] que [M], ce [autos] même [E] jour [hêmera], 2 [duo] d [ek]’entre [M] eux [autos] se rendaient [poreuesthai] à [eis] un village [kômê] du nom [onoma] d’Emmaüs [emmaous], à 2 [E] heures [E] de marche [E] de Jérusalem [ierousalêm].

Lc 24.14

Ils parlaient [homilein] entre [pros] eux [allêlôn] de [peri] tous [pas] ces [houtos] événements [sumbainein].

Lc 24.15

Or [gignesthai], comme [M] ils [autos] parlaient [homilein] et discutaient [suzêtein] ensemble [M], Jésus [iêsous] lui [autos]-même [kai] les [E] rejoignit [engizein] et fit [M] route [sumporeuesthai]avec [M] eux [autos];

Lc 24.16

mais [de] leurs [autos] yeux [ophthalmos] étaient [M] empêchés [kratein] de le [autos] reconnaître [epigignôskein].

Lc 24.17

Il leur [autos] dit [legein]: «Quels [tis b] sont [E] ces [houtos] propos [logos] que [hos] vous échangez [antiballein] en marchant [peripatein]»? Alors [kai] ils s [M]’arrêtèrent [histênai], l [M]’air [M] sombre [skuthrôpos].

Lc 24.18

L’un [heis] d [E]’eux [E], nommé [onoma] Cléopas [kleopas], lui [autos] répondit [apokrinein]: «Tu [su] es [E] bien [E] le seul [monos] à séjourner [paroikein] à Jérusalem [ierousalêm] qui n [M]’ait [M] pas [ou] appris [gignôskein] ce [ho] qui [M] s [M]’y est [M] passé [gignesthai]ces [houtos] jours [hêmera]-ci [M]»!

Lc 24.19

«Quoi [poios] donc [E]»? Leur [autos] dit [legein]-il. Ils lui [autos] répondirent [legein]: «Ce [ho] qui [M] concerne [peri] Jésus [iêsous] de Nazareth [nazarênos], qui [hos] fut [gignesthai]un prophète [prophêtês] puissant [dunatos] en [en] action [ergon] et en parole [logos] devant [enantion] Dieu [theos] et devant [E] tout [pas] le peuple [laos]:

Lc 24.20

comment [hopôs] nos [E] grands prêtres [arkhiereus] et nos [hêmeis] chefs [arkhôn] l [autos]’ont [M] livré [paradidesthai] pour [eis] être [M] condamné [krima] à mort [thanatos] et l [autos]’ont [M] crucifié [stauroein];

Lc 24.21

et nous [hêmeis], nous espérions [elpizein] qu [hoti]’il [autos] était [einai] celui [ho] qui [M] allait [mellein] délivrer [lutroein] Israël [israêl]. Mais [alla], en [M] plus [sun] de [M] tout [pas] cela [houtos], voici [houtos] le 3ème [tritos] jour [hêmera] que ces [houtos] faits [M] se [M] sont [M] passés [gignesthai].

Lc 24.22

Toutefois [alla], quelques [tis a] femmes [gunê] qui [E] sont [E] des [ek] nôtres [hêmeis] nous [hêmeis] ont [M] bouleversés [existênai]: s’étant [M] rendues [gignesthai]de [M] grand [M] matin [orthrinos] au [epi] tombeau [mnêmeion],

Lc 24.23

et n [M]’ayant [M] pas [mê] trouvé [heuriskein] son [autos] corps [sôma], elles sont [M] venues [erkhesthai]dire [legein] qu’elles ont [M] même [kai] eu [M] la [M] vision [optasia] d’anges [angelos] qui [hos] le [autos] déclarent [legein] vivant [zaein].

Lc 24.24

Quelques [tis a]-uns [M] de nos [hêmeis] compagnons [sun] sont [M] allés [aperkhesthai]au [epi] tombeau [mnêmeion] et ce [E] qu [E]’ils ont [M] trouvé [heuriskein] était [M] conforme [kathôs] à ce [E] que [E] les femmes [gunê] avaient [M] dit [legein]; mais [de] lui [autos], ils ne [M] l [E]’ont [M] pas [ou] vu [idein]».

Lc 24.25

Et lui [autos] leur [autos] dit [legein]: «Esprits [M] sans intelligence [anoêtos], coeurs [kardia] lents [bradus] à croire [pisteuein] tout [pas] ce [hos] qu [M]’ont [M] déclaré [lalein] les prophètes [prophêtês]!

Lc 24.26

Ne [M] fallait [dei]-il pas [ou] que le Christ [khristos] souffrît [paskhein] cela [houtos] et qu’il entrât [eiserkhesthai]dans [eis] sa [autos] gloire [doxa]»?

Lc 24.27

Et, commençant [arkhein] par [apo] Moïse [môüsês] et par [apo] tous [pas] les prophètes [prophêtês], il leur [autos] expliqua [diermêneuein] dans [en] toutes [pas] les Ecritures [graphê] ce [ho] qui [M] le [heautou] concernait [peri].

Lc 24.28

Ils approchèrent [engizein] du [eis] village [kômê] où [hou] ils se rendaient [poreuesthai], et lui [autos] fit [M] mine [prospoiein] d’aller [poreuesthai] plus [E] loin [porrein].

Lc 24.29

Ils le [autos] pressèrent [parabiazesthai]en disant [legein]: «Reste [menein] avec [meta] nous [hêmeis] car [hoti] le soir [hespera] vient [E] et la journée [hêmera] déjà [êdê] est [M] avancée [klinein]». Et il entra [eiserkhesthai]pour rester [menein] avec [sun] eux [autos].

Lc 24.30

Or [gignesthai], quand [M] il [autos] se [M] fut [M] mis [M] à [M] table [kataklinein] avec [meta] eux [autos], il prit [lambanein] le pain [artos], prononça [M] la [M] bénédiction [eulogein], le [E] rompit [klaein] et le [E] leur [autos] donna [epididesthai].

Lc 24.31

Alors [de] leurs [autos] yeux [ophthalmos] furent [M] ouverts [dianoigein] et ils le [autos] reconnurent [epigignôskein], puis [kai] il [autos] leur [autos] devint [gignesthai]invisible [aphantos].

Lc 24.32

Et ils se dirent [legein] l’un à l’autre [allêlôn]: «Notre [hêmeis] coeur [kardia] ne [M] brûlait [kaiein]-il pas [ou] en [en] nous [hêmeis] tandis [hôs] qu [M]’il nous [hêmeis] parlait [lalein] en [en] chemin [hodos] et nous [hêmeis] ouvrait [dianoigein] les Ecritures [graphê]»?

Lc 24.33

A l’instant [hôra] même [autos], ils partirent [anistanai  ] et retournèrent [hupostrephein] à [eis] Jérusalem [ierousalêm]; ils trouvèrent [heuriskein] réunis [athroizein] les Onze [hendeka] et leurs [autos] compagnons [sun],

Lc 24.34

qui leur [E] dirent [legein]: «C [E]’est [E] bien [E] vrai [ontôs]! Le Seigneur [kurios 1] est [M] ressuscité [egeirein], et il est [M] apparu [horaein] à Simon [simôn]».

Lc 24.35

Et eux [autos] racontèrent [exêgesthai]ce [ho] qui [M] s [E]’était [M] passé [M] sur [en] la route [hodos] et comment [hôs] ils l [E]’avaient [M] reconnu [gignôskein] à [en] la fraction [klasis] du pain [artos].

Lc 24.36

Comme [M] ils [autos] parlaient [lalein] ainsi [houtos], Jésus [M] fut [M] présent [histênai] au [M] milieu [mesos] d [M]’eux [autos] et il leur [autos] dit [legein]: «La paix [eirênê] soit [E] avec [E] vous [humeis]».

Lc 24.37

Effrayés [ptoein] et remplis [M] de [M] crainte [emphobos], ils pensaient [dokein] voir [theôrein] un esprit [pneuma].

Lc 24.38

Et il leur [autos] dit [legein]: «Quel [tis b] est [E] ce trouble [tarassein] et pourquoi [tis b] ces objections [dialogismos] s [M]’élèvent [anabainein]-elles dans [en] vos [humeis] coeurs [kardia]?

Lc 24.39

Regardez [idein] mes [egô] mains [kheir] et mes [egô] pieds [pous]: c [autos]’est [einai] bien [E] moi [egô]. Touchez [psêlaphaein]-moi [egô], regardez [idein]; un esprit [pneuma] n’a [ekhein] ni [ou] chair [sarx], ni [kai] os [osteon], comme [kathôs] vous voyez [theôrein] que j [egô]’en ai [ekhein]».

Lc 24.40

A ces [houtos] mots [E], il leur [autos] montra [deiknunai] ses [E] mains [kheir] et ses [E] pieds [pous].

Lc 24.41

Comme [M], sous l’effet [E] de la joie [khara], ils restaient [M] encore [eti] incrédules [apistein] et comme [M] ils s [M]’étonnaient [thaumazein], il leur [autos] dit [legein]: «Avez [ekhein]-vous ici [enthade] de quoi [tis a] manger [brôsimos]»?

Lc 24.42

Ils lui [autos] offrirent [epididesthai] un morceau [meros] de poisson [ikhthus] grillé [optos].

Lc 24.43

Il le [E] prit [lambanein] et mangea [esthiein] sous [M] leurs [autos] yeux [enôpion].

Lc 24.44

Puis [de] il leur [autos] dit [legein]: «Voici [houtos] les paroles [logos] que je [egô] vous [humeis] ai [M] adressées [lalein] quand [M] j’étais [einai] encore [eti] avec [sun] vous [humeis]: il faut [dei] que s [M]’accomplisse [plêroein] tout [pas] ce [ho] qui [M] a [M] été [M] écrit [graphein] de [peri] moi [egô] dans [en] la Loi [nomos b] de Moïse [môüsês], les Prophètes [prophêtês] et les Psaumes [psalmos]».

Lc 24.45

Alors [tote] il leur [autos] ouvrit [dianoigein] l’intelligence [noos] pour comprendre [suniênai] les Ecritures [graphê],

Lc 24.46

et il leur [autos] dit [legein]: «C [E]’est [E] comme [houtôs] il a [M] été [M] écrit [graphein]: le Christ [khristos] souffrira [paskhein] et ressuscitera [anistanai  ] des [ek] morts [nekros] le 3ème [tritos] jour [hêmera],

Lc 24.47

et on prêchera [kêrussein] en [epi] son [autos] nom [onoma] la conversion [metanoia] et le pardon [aphesis] des péchés [hamartia] à [eis] toutes [pas] les nations [ethnos] à commencer [arkhein] par [apo] Jérusalem [ierousalêm].

Lc 24.48

C [E]’est [E] vous [humeis] qui [E] en [houtos] êtes [M] les témoins [martus].

Lc 24.49

Et moi [egô], je vais [M] envoyer [apostellein] sur [epi] vous [humeis] ce [E] que [E] mon [egô] Père [patêr] a [M] promis [epangelia]. Pour vous [humeis], demeurez [kathizein] dans [en] la ville [polis] jusqu [heôs 1]’à [M] ce [M] que [M] vous soyez [M], d [ek]’en haut [hupsos], revêtus [enduein] de puissance [dunamis]».

Lc 24.50

Puis [de] il les [autos] emmena [exagein] jusque [heôs 1] vers [pros] Béthanie [bêthania] et, levant [epaeirein] les mains [kheir], il les [autos] bénit [eulogein].

Lc 24.51

Lc 24.51

Or [gignesthai], comme [M] il [autos] les [autos] bénissait [eulogein], il se [M] sépara [diïstênai] d [apo]’eux [autos] et fut [M] emporté [anapherein] au [eis] ciel [ouranos].

Lc 24.52

Eux [autos], après [M] s [M]’être [M] prosternés [proskunein] devant [E] lui [autos], retournèrent [hupostrephein] à [eis] Jérusalem [ierousalêm] pleins [megas] de joie [khara],

Lc 24.53

et ils étaient [einai] sans [M] cesse [pas] dans [en] le temple [hieron] à bénir [eulogein] Dieu [theos].