Le seigneur suprême dit : « Telles sont les caractéristiques de celui qui est né avec une nature divine, ô Bharata (Arjuna) : la non-crainte, la pureté de cœur, l’étude des Écritures védiques, la persévérance dans le yoga de la connaissance (jnana)…(BG 16/01)

…la générosité, la maîtrise de soi, la pratique du sacrifice (yajna), l’austérité, et la droiture, la non-nuisance (ahimsha), la véracité, la placidité, le renoncement, la tranquillité, la bienveillance, la bonté pour les êtres, la non-convoitise, la mansuétude, la modestie… (BG 16/02)

…la non-frivolité, la vigueur, l’endurance, la pureté, la non-agressivité, la patience, (BG 16/03)

Le seigneur suprême dit : « La non-crainte, la pureté de cœur, la persévérance dans le yoga de la connaissance (jnana), la générosité, la maîtrise de soi, la pratique du sacrifice (yajna), l’étude des Écritures védiques, l’austérité, et la droiture…  (BG 16/01)

…la non-nuisance, la véracité, la placidité, le renoncement, la tranquillité, la bienveillance, la bonté pour les êtres, la non-convoitise, la mansuétude, la modestie, la non-frivolité… (BG 16/02)

…la vigueur, la patience, l’endurance, la pureté, la non-agressivité, telles sont les caractéristiques de celui qui est né avec une nature divine, ô Bharata (Arjuna). (BG 16/03)

Celui qui est né avec une nature démoniaque (Asuras), ô Partha fait preuve de d’hypocrisie, la vanité, l’irritabilité, de dureté langagière, d’ignorance. (BG 16/04)

La nature divine conduit à la libération de l’être, et la nature démoniaque à l’esclavage (de la transmigration). Ne te désole pas, ô Pandava, tu es né avec des qualités divines. (BG 16/05)

Il y a deux types d’êtres dans ce monde, les devas (êtres divins) et les assuras (êtres démoniaques). La nature divine a été décrite en détail. Apprends de moi en quoi consiste la nature démoniaque, ô fils de Pritha. (BG 16/06)

Les êtres de nature démoniaque ignorent en quoi consiste l’agir, tout autant que le non-agir. On ne trouve en eux ni pureté, ni règle de conduite, ni véracité. (BG 16/07)

Ils disent : « Cet univers est dépourvu de vérité (irréel), d’ordre, et de dieu ; il est né uniquement de l’union dans le désir sexuel. Qu’y a-t-il d’autre ? » (BG 16/08)

Soutenant cette vue, ces âmes dépravées, qui ont ruiné leur propre Soi, rapetissant leur intelligence, se livrent à des actions criminelles, et sont les ennemis du genre humain et du monde, qu’ils visent à détruire. (BG 16/09)

En proie à des désirs insatiables, emplis d’hypocrisie, d’orgueil et d’arrogance, nourrissant des idées malfaisantes, ils deviennent la proie de l’illusion, fascinés par l’éphémère, et consacrent leur vie à des actes malsains. (BG 16/10)

Assaillis d’innombrables soucis, ils croient que tout finit avec la mort, qu’il n’y a rien au-delà. Jouir des sens jusqu’au dernier moment, tel est, croient-ils, l’impératif majeur pour l’homme. Ils sont persuadés  qu’il n’y a rien d’autre qui importe… (BG 16/11)

…enchaînés par leurs multiples espoirs, adonnés à la luxure et à la colère, ils s’efforcent d’obtenir d’immenses richesses, par des moyens injustes, en vue de satisfaire leurs désirs. (BG 16/12)

Les hommes trompés par leur ignorance s’expriment ainsi : ‘J’ai gagné ceci, aujourd’hui’ ; ‘Ceci est à moi’ ; ‘Je satisferai ce désir-là’ ; ‘Cette richesse sera à moi demain’… (BG 16/13)

… J’ai tué cet ennemi, je tuerai aussi les autres. Je suis de tout le seigneur et le maître, et le bénéficiaire. Moi parfait, moi puissant, moi heureux… (BG 16/14)

…’Je suis riche et de haute naissance’ ; ‘Qui d’autre m’égale ?’ ; Je vais offrir des sacrifices’ ; ‘Je distribuerai des aumônes’ ; ‘Je me donnerai du plaisir.’ (BG 16/15)

Confondus par des angoisses multiples, pris dans les filets de l’illusion et asservis par la dépendance de leurs désirs, ils tombent dans un enfer sordide. (BG 16/16)

Infatués d’eux-mêmes, arrogants, obstinés, et enivrés de leurs richesses, ils accomplissent des sacrifices par ostentation, hors de tous les principes des Écritures. (BG 16/17)

Ayant cherché leur refuge dans le faux ego, la puissance, la vanité, la convoitise et la colère, ces êtres méchants me haïssent dans leur propre corps et dans ceux d’autrui. (BG 16/18)

Ces êtres cruels et haineux, ces hommes du dernier degré, je les plonge dans l’océan de l’existence matérielle, sous diverses formes de la vie démoniaque. (BG 16/19)

Engendrés dans des matrices démoniaques, égarés par l’illusion, sans jamais m’atteindre, naissance après naissance, ils tombent, ô Kaunteya, dans un état encore plus bas. (BG 16/20)

La porte menant à cet enfer destructeur du Soi a une triple entrée : la luxure, la colère, et l’avidité. Par conséquent, il faut les abandonner toutes trois. (BG 16/21)

L’homme qui a pu s’échapper de ces trois portes des ténèbres, ô fils de Kunti, progresse sur la voie du salut, et finit par atteindre le but suprême. (BG 16/22)

Celui qui néglige les préceptes des Écritures (les shastra), pour agir selon son caprice, n’atteint jamais la perfection, ni le bonheur, ni le but suprême. (BG 16/23)

Par conséquent, que les Écritures soient pour toi l’autorité qui détermine ce qui doit être fait et évité. C’est en connaissant les prescriptions des Écritures que tu dois agir dans ce monde. (BG 16/24)