Le seigneur suprême dit : « De nouveau, ô guerrier aux bras puissants, écoute ma parole suprême ; je vais te la révéler pour ton bien, à toi qui m’écoutes avec joie. (BG 10/01)

Ni les légions de devas (dieux), ni les grands sages (rishis) ne connaissent mon origine ; car je suis la source des devas et des rishis. (BG 10/02)

Celui qui, parmi les mortels, me connaît comme étant non-né et sans commencement, comme le grand souverain des mondes, est libre de toute illusion et délivré de toute faute. (BG 10/03)

L’intelligence, la sagesse, le discernement, l’indulgence, la véracité, la maîtrise de soi, la quiétude, le plaisir, la douleur, la naissance ou la mort, la peur et le courage, (BG 10/04).

la douceur, l’équanimité, le contentement, l’ascèse, la générosité, la gloire ou le déshonneur, tous les différents états des êtres (physiques, psychologiques, intellectuels) émergent de moi seul. (BG 10/05)

Les sept grands rishis (sages) originels, ainsi que les quatre anciens et les Manus (les pères de l’humanité), dotés de pouvoirs comme moi, naquirent de mon esprit. Et d’eux sont nées toutes les créatures de ce monde. (BG 10/06)

Celui qui connaît véritablement les manifestations multiples de mon être (macrocosme), et ce pouvoir yogique qui est le mien (microcosme) s’établit, inébranlable, dans le yoga. Il n’y a aucun doute à ce sujet. (BG 10/07)

Je suis la source de tout, et tout procède de moi. Comprenant cela, les sages, imprégnés d’une conscience pleine d’amour, me vénèrent. (BG 10/08).

Leur mental fixé entièrement sur moi, leurs sens absorbés en moi, s’éveillant l’un l’autre (à la connaissance du divin) et ne parlant que de moi, ils sont satisfaits (tushyanti) et heureux (ramanti). (BG 10/09)

A ces êtres fermes dans leur concentration, m’offrant un sacrifice d’amour, je délivre le yoga de la discrimination (buddhi yoga), par lequel ils viennent à moi. (BG 10/10)

Par compassion pour eux, moi qui réside dans leur propre cœur, je détruis l’obscurité née de l’ignorance, par la lampe lumineuse de la connaissance. » (BG 10/11)

Arjuna dit : « Tu es le Brahman suprême, l’ultime demeure, le purificateur suprême, l’éternel et divin purusha (esprit divin), le Dieu de tous les dieux, non-né, omniprésent. (BG 10/12)

C’est ainsi que te nomment tous les voyants (les rishis), comme les voyants divins Narada, Asita,  Devala et Vyasa. C’est ainsi que toi-même tu te désignes à moi. (BG 10/13)

Je crois, ô guerrier chevelu (Krishna), en la vérité de ta parole. Véritablement, ni les devas (dieux), ni les asuras (démons) ne connaissent ta manifestation (identité). (BG 10/14)

Vraiment toi seul te connais par toi-même, ô purushottama (être suprême), ô source de tous les êtres, ô seigneur des créatures, ô Dieu des devas (dieux), ô souverain du monde. (BG 10/15)

Accorde-moi la révélation de tes manifestations (épiphanies), par lesquelles tu maintiens ces mondes, en les pénétrant. (BG 10/16)

Comment, ô bienheureux seigneur, ô maître du yoga, saurais-je, même en méditant sur toi sans trêve, sous quels aspects de ton être je dois te concevoir ? (BG 10/17)

Raconte-moi longuement, ô (Krishna) vainqueur des hommes, ton pouvoir unique, et ta gloire immanente. Je ne puis me rassasier de l’ambroisie de ta parole vivifiante. » (BG 10/18)

Le seigneur bienheureux : « Eh bien ! Je vais maintenant te conter mes épiphanies divines, mais seules les plus saillantes, Ô meilleur des Kuru (Arjuna), car mon expansion ne connaît pas de limites. (BG 10/19)

Je suis le Soi (atman), ô Gudakesha (Arjuna), siégeant dans le cœur de tous les êtres. Je suis le début, le milieu et aussi la fin de toutes les créatures. (BG 10/20)

Parmi les douze Adityas (dieux védiques), je suis Vishnu. Parmi les astres lumineux, je suis le soleil rayonnant. Parmi les Maruts (divinités du vent), je suis Marishi. Parmi les corps célestes, je suis la lune. (BG 10/21)

Parmi les Véda, je suis le Sama Veda. Parmi les dieux (devas), je suis Vasana (Indra). Parmi les sens, je suis le mental (le sens interne). Parmi les êtres vivants, la conscience. (BG 10/22)

Et, parmi les Rudras (dieux védiques), je suis Shankara (Shiva). Parmi les Yakshas et les Rakshasas (entités bienfaisantes et hostiles du monde vital), je suis le seigneur de la richesse (Kubera). Parmi les Vasus, je suis le purificateur dieu du feu (Pavaka, Agni). Et parmi les montagnes, je suis le Meru (montagne mythique, l’axe du monde). (BG 10/23)

Et parmi les prêtres de la famille, ô Partha, sache que je suis leur chef, Brihaspati. Parmi les généraux, je suis Skanda, (fils de Shiva et Parvati, dieux de la guerre). Parmi les étendues d’eau, je suis l’océan. (BG 10/24)

Parmi les grands sages (rishis), je suis Bhrigu. Parmi les vibrations du son, Je suis Om, la syllabe absolue. Parmi les sacrifices, je suis le sacrifice de la répétition silencieuse (japa yajna). Parmi les immobiles, je suis l’Himalaya (BG 10/25).

Parmi les arbres, je suis le figuier-banian (messager céleste de Vishnou). Parmi les sages divins, je suis Narada. Parmi les musiciens célestes, je suis Citraratha. Parmi les êtres parfaits (siddha), je suis l’ascète Kapila (fondateur du Samkhya). (BG 10/26)

Sache que parmi les chevaux, je suis Uccaishravas, (le cheval immortel) né de l’ambroisie (amrita). Parmi les nobles éléphants, je suis Airavata, (l’éléphant blanc). Et parmi les hommes, je suis le roi. (BG 10/27)

Parmi les armes, je suis le (ou ‘la’) foudre (vajra). Parmi les vaches, je suis Kamadhenu (la vache d’abondance, qui exauce tous les vœux). Parmi les procréateurs, je suis Kandarpa, le deva de l’amour. Parmi les serpents, je suis Vasuki, le roi. (BG 10/28)

Parmi les cobras mythiques (les Nagas), je suis Ananta (‘infini’ sur lequel repose Vishnou). Parmi les divinités des eaux, je suis Varuna. Parmi les ancêtres, je suis Aryaman (dieu védique). Parmi les divinités gouvernantes et juges, je suis Yama (dieu de la mort, gardien du Dharma). (BG 10/29)

Parmi les Daitya (démons), je suis Prahlada. Parmi les mesures, je suis le temps. Parmi les animaux sauvages, je suis le seigneur (le lion ou le tigre). Et parmi les oiseaux, je suis Vainateya (Garuda, l’homme-oiseau, monture de Vishnou). (BG 10/30)

Parmi les éléments purificateurs, je suis le vent. Parmi les guerriers, je suis Rama. Parmi les poissons, je suis le requin (crocodile). Parmi les rivières, je suis le Gange (Jahnavi). (BG 10/31)

Des créations, je suis le commencement, la fin et aussi le milieu, ô Arjuna. Parmi les sciences, je suis la science du Soi (la science de la connaissance spirituelle). Parmi les argumentations (pravadatam), je suis la logique. (BG 10/32)

Parmi les lettres de l’alphabet, je suis la lettre ‘a’. Et parmi les règles de grammaire, je suis celle des dwandvas (règle des mots composés sanskrits). Je suis le temps indéfini. Je suis celui qui dispense les fruits de l’action, moi dont le visage est tourné dans toutes les directions. (BG 10/33)

Je suis la mort qui dévore tout, et je suis la naissance de ceux qui doivent venir à l’existence. Parmi les vertus féminines, je suis la gloire (le nom), la prospérité (la beauté), l’éloquence, la mémoire, la sagacité, constance, et la patience. (BG 10/34)

Des hymnes védiques (méthodes sacrées), je suis le Brihat Sama. Entre les rythmes poétiques, la gâyatrî. Des mois, le premier Margashirsha (décembre-janvier). Des saisons, le printemps, saison des fleurs. (BG 10/35)

Parmi les leurres, je suis le jeu de dés. Je suis la splendeur des illustres. Je suis la victoire. Je suis la détermination des constants. Je suis la bonté des généreux.(BG 10/36)

Parmi les Vrishni (clan du Mahabharata), je suis Vasudeva (Krishna). Parmi les Pandava (les quatre frères d’Arjuna), je suis toi-même, Dhananjaya (Arjuna). Parmi les sages solitaires (muni), je suis Vyasa. Et parmi les poètes  penseurs, je suis Usana, le grand visionnaire (guru des asuras). (BG 10/37)

De ceux qui gardent la loi et qui punissent, je suis le sceptre. De ceux qui cherchent la victoire, je suis la stratégie. Des mystères secrets, je suis le silence. Des savants, je suis la science. (BG 10/38)

Je suis la semence de toute existence, ô Arjuna. Il n’est pas d’être, animé ou inanimé, qui puisse exister sans moi. (BG 10/39)

Mes manifestations divines sont sans fin, ô Tourment de tes ennemis (Arjuna). Tout ce que je t’ai révélé n’est qu’une manière d’exemple de mes gloires divines. (BG 10/40)

Tout être rayonnant, beau et énergique, sache qu’il est une manifestation d’une infime parcelle de ma puissance. (BG 10/41)

Mais à quoi bon te donner tous ces détails, ô Arjuna ? Me voici, supportant l’univers entier avec une parcelle de mon être ! (BG 10/42)