Transmigration
De même qu’en son corps actuel l’atman traverse l’enfance, la maturité et la vieillesse, de même passe-t-il, (après la mort) dans un autre corps. Le sage ne s’en trouble pas (BG 02/13)
Théorie :
L’atman n’est pas l’âme, au sens chrétien d’une chose créée. C’est le rayon divin, éternel, l’habitant du corps. L’atman transmigre, de corps en corps, tant que l’humain n’a pas cherché et trouvé moksha, la ‘libération’ du samsara (cycle des naissances et des morts).
On est habitué à se penser ‘enfant, mature, vieux’, mais il faut concevoir ce triptyque en mode d’indéfinité. On se vit alors comme atman à travers l’alternance de ces trois phases, et non comme identifié à l’une de ces phases destinée à périr à jamais.
La question de l’âge, de l’identification générationnelle, perd alors totalement sa pertinence.
Pratique :
Dans la vie pratique, chaque fois que l’âge du corps intervient, s’en départir ; que l’intervention provienne de l’intérieur ou de l’extérieur de soi. Le yogi n’a pas d’âge ; sa vie est indéfinie, ou elle sera éternelle non soumise au temps.
Dans la méditation, se percevoir comme le voyageur, non pas de pays en pays, mais d’âge de la vie en âge de la vie. Tirer le meilleur de chacun, ne se laisser capturer par aucun.
Les hommes qui ont un âge n’ont pas d’Esprit et l’Esprit n’a pas d’âge.
Transmigration
Transmigration
Transmigration
De même qu’en son corps actuel l’atman traverse l’enfance, la maturité et la vieillesse, de même passe-t-il, (après la mort) dans un autre corps. Le sage ne s’en trouble pas (BG 02/13)
Théorie :
L’atman n’est pas l’âme, au sens chrétien d’une chose créée. C’est le rayon divin, éternel, l’habitant du corps. L’atman transmigre, de corps en corps, tant que l’humain n’a pas cherché et trouvé moksha, la ‘libération’ du samsara (cycle des naissances et des morts).
On est habitué à se penser ‘enfant, mature, vieux’, mais il faut concevoir ce triptyque en mode d’indéfinité. On se vit alors comme atman à travers l’alternance de ces trois phases, et non comme identifié à l’une de ces phases destinée à périr à jamais.
La question de l’âge, de l’identification générationnelle, perd alors totalement sa pertinence.
Pratique :
Dans la vie pratique, chaque fois que l’âge du corps intervient, s’en départir ; que l’intervention provienne de l’intérieur ou de l’extérieur de soi. Le yogi n’a pas d’âge ; sa vie est indéfinie, ou elle sera éternelle non soumise au temps.
Dans la méditation, se percevoir comme le voyageur, non pas de pays en pays, mais d’âge de la vie en âge de la vie. Tirer le meilleur de chacun, ne se laisser capturer par aucun.
Les hommes qui ont un âge n’ont pas d’Esprit et l’Esprit n’a pas d’âge.
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