La CHAIR et l’ESPRIT
Jésus lui répond : « Amen Amen, je te le dis :
si quelqu’un n’est pas engendré d’eau et d’esprit-pneuma,
il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Ce qui est engendré de la chair-sarx est chair ;
et ce qui est engendré de l’esprit est esprit.
(Jn 03/05-06 = P 030)
Théorie :
1 Jésus parle à Nicodème, un grand-prêtre juif. Il lui indique comment entrer dans le royaume de Dieu ; mais que signifie cette expression ? Métaphysiquement il y a Dieu, dans son mystère, l’Unique et rien d’autre ; sinon il ne serait pas l’Unique. Tel est le monothéisme métaphysique. Et puis il y a ce qu’on pourrait symboliquement nommer ‘le rêve de Dieu’, c’est-à-dire le déploiement d’un monde entièrement façonné de l’Etre de Dieu, comme nos rêves de notre psychisme.
2 Le royaume de Dieu n’est pas un royaume parmi d’autres. Tout état d’existence en fait partie. « Pourquoi, alors, parler du Royaume de Dieu ? » Parce que quelques-uns ignorent que le monde est à Dieu ; certains, croient même posséder leur propre royaume. Seuls les vrais rois se savent intendants de Dieu et rien de plus.
3 Les Nicodème de notre temps (théologiens évêques etc) pensent que le monde, qu’ils nomment ‘création’ est hors de Dieu. Mais les spirituels savent que l’Unique englobe tout, et que le monde est en Dieu, comme nos rêves sont en nous. Certes, il paraît être en dehors, vu par nos sens et notre cerveau, autrement dit par la chair-sarx ; de même que, dans le sommeil, les objets de nos rêves nous semblent extérieurs.
4 Corporellement, l’homme, selon la Genèse, est le ‘glèbeux’, fait de terre. Son psychisme est symbolisé par l’eau. Il ne s’engendre pas tout seul. Le psychisme humain nécessite transmission culturelle. Cette eau-là ne coule pas de toutes les fontaines. Un humain n’est pas seulement une bête. L’esprit-pneuma désigne le ‘souffle’ divin, à ne pas confondre avec le mental, même s’il peut s’exprimer avec les mots du mental. L’engendrement pneumatique ne se fait pas à la maternité, mais à la rencontre du maître spirituel (initiation), lorsque l’humain comprend qu’il n’est que de passage sur la terre, en vue de Dieu.
5 Entrer dans le royaume de Dieu n’est pas tout à fait entrer en Dieu, mais c’est vivre le monde comme gouverné par le meilleur des rois possible : Dieu. L’être met un pied dans l’état paradisiaque : la foi est sa boussole, Dieu ne saurait l’abandonner.
6 La meilleure hérédité physique et la meilleure éducation humaine ne donneront que la chair-sarx. L’esprit-pneuma, quand il s’éveille, relie l’homme à Dieu. Jésus dit à Pilate : mon royaume n’est pas de ce monde. Ce monde, qu’il ressent comme étranger, mortel, est celui de la puissance brute, du cerveau malin et prédateur. Dans le monde du pneumatique toute action s’offre à Dieu, et tout vient de Lui, par les voies qui Lui sont propres. Tout spirituel dit aussi cette parole de Jésus.
Pratique :
1 « La chair donne la chair, l’esprit donne l’esprit » ; Jésus serait-il dualiste ? Non, il dit simplement que le spirituel est fils indirect de Dieu par sa famille, par la chair, et directement de Dieu par l’esprit-pneuma. Et la naissance spirituelle apparaît comme une seconde naissance par rapport à la première seulement physiologique et culturelle. Comme un enfant sauvage, incapable de bipédie et de langage au bout de quelques années, celui qui ne développe pas son pôle spirituel ne sera que chair. Celui qui développe son esprit n’en doute plus, et il sait que seule la chair, coupée de l’Esprit, meurt.
2 Et son destin sera celui de la chair ; en langage oriental, le samsara, la ronde des naissances et des morts. Mais celui qui s’identifie à l’esprit, au point que la chair suive comme un bon cheval son cavalier, accède à une autre forme de vie, dans laquelle la mort charnelle n’est plus une fin. Les chrétiens nomment cela résurrection. Fais de Dieu ton roi, apprends de Lui, œuvre pour Lui, et tu vivras dans son royaume, dont la nature est Vie sans fin.
La CHAIR et l’ESPRIT
La CHAIR et l’ESPRIT
La CHAIR et l’ESPRIT
Jésus lui répond : « Amen Amen, je te le dis :
si quelqu’un n’est pas engendré d’eau et d’esprit-pneuma,
il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Ce qui est engendré de la chair-sarx est chair ;
et ce qui est engendré de l’esprit est esprit.
(Jn 03/05-06 = P 030)
Théorie :
1 Jésus parle à Nicodème, un grand-prêtre juif. Il lui indique comment entrer dans le royaume de Dieu ; mais que signifie cette expression ? Métaphysiquement il y a Dieu, dans son mystère, l’Unique et rien d’autre ; sinon il ne serait pas l’Unique. Tel est le monothéisme métaphysique. Et puis il y a ce qu’on pourrait symboliquement nommer ‘le rêve de Dieu’, c’est-à-dire le déploiement d’un monde entièrement façonné de l’Etre de Dieu, comme nos rêves de notre psychisme.
2 Le royaume de Dieu n’est pas un royaume parmi d’autres. Tout état d’existence en fait partie. « Pourquoi, alors, parler du Royaume de Dieu ? » Parce que quelques-uns ignorent que le monde est à Dieu ; certains, croient même posséder leur propre royaume. Seuls les vrais rois se savent intendants de Dieu et rien de plus.
3 Les Nicodème de notre temps (théologiens évêques etc) pensent que le monde, qu’ils nomment ‘création’ est hors de Dieu. Mais les spirituels savent que l’Unique englobe tout, et que le monde est en Dieu, comme nos rêves sont en nous. Certes, il paraît être en dehors, vu par nos sens et notre cerveau, autrement dit par la chair-sarx ; de même que, dans le sommeil, les objets de nos rêves nous semblent extérieurs.
4 Corporellement, l’homme, selon la Genèse, est le ‘glèbeux’, fait de terre. Son psychisme est symbolisé par l’eau. Il ne s’engendre pas tout seul. Le psychisme humain nécessite transmission culturelle. Cette eau-là ne coule pas de toutes les fontaines. Un humain n’est pas seulement une bête. L’esprit-pneuma désigne le ‘souffle’ divin, à ne pas confondre avec le mental, même s’il peut s’exprimer avec les mots du mental. L’engendrement pneumatique ne se fait pas à la maternité, mais à la rencontre du maître spirituel (initiation), lorsque l’humain comprend qu’il n’est que de passage sur la terre, en vue de Dieu.
5 Entrer dans le royaume de Dieu n’est pas tout à fait entrer en Dieu, mais c’est vivre le monde comme gouverné par le meilleur des rois possible : Dieu. L’être met un pied dans l’état paradisiaque : la foi est sa boussole, Dieu ne saurait l’abandonner.
6 La meilleure hérédité physique et la meilleure éducation humaine ne donneront que la chair-sarx. L’esprit-pneuma, quand il s’éveille, relie l’homme à Dieu. Jésus dit à Pilate : mon royaume n’est pas de ce monde. Ce monde, qu’il ressent comme étranger, mortel, est celui de la puissance brute, du cerveau malin et prédateur. Dans le monde du pneumatique toute action s’offre à Dieu, et tout vient de Lui, par les voies qui Lui sont propres. Tout spirituel dit aussi cette parole de Jésus.
Pratique :
1 « La chair donne la chair, l’esprit donne l’esprit » ; Jésus serait-il dualiste ? Non, il dit simplement que le spirituel est fils indirect de Dieu par sa famille, par la chair, et directement de Dieu par l’esprit-pneuma. Et la naissance spirituelle apparaît comme une seconde naissance par rapport à la première seulement physiologique et culturelle. Comme un enfant sauvage, incapable de bipédie et de langage au bout de quelques années, celui qui ne développe pas son pôle spirituel ne sera que chair. Celui qui développe son esprit n’en doute plus, et il sait que seule la chair, coupée de l’Esprit, meurt.
2 Et son destin sera celui de la chair ; en langage oriental, le samsara, la ronde des naissances et des morts. Mais celui qui s’identifie à l’esprit, au point que la chair suive comme un bon cheval son cavalier, accède à une autre forme de vie, dans laquelle la mort charnelle n’est plus une fin. Les chrétiens nomment cela résurrection. Fais de Dieu ton roi, apprends de Lui, œuvre pour Lui, et tu vivras dans son royaume, dont la nature est Vie sans fin.
La CHAIR et l’ESPRIT