Les LIMITES de la RESTAURATION
Personne ne coud un ajout d’étoffe non foulé sur un vieux vêtement ;
sinon, la pièce neuve tire sur le vieux vêtement
et la déchirure-skhisma s’aggrave.
(Mc 25/21 = P 050)
Théorie
1 Jésus parle aux foules en paraboles, et seulement en paraboles. Entende qui a des oreilles pour entendre.
2 Adam et Eve étaient nus et ils n’avaient pas honte (Gn 2). Matériellement, le vêtement est une protection contre un monde dur et spirituellement, une occultation de la pureté originelle. Jésus est mort nu, sur la croix. Noé retrouvera l’ivresse mystique en dansant nu, mais il lui faudra l’artifice du vin pour y parvenir (Gn 8), et cela se terminera assez mal.
3 Dans la foule il y a hommes et femmes. Cette parabole est pour les femmes, correspondant à un métier féminin dans la plupart des traditions. Toute parabole recouvre un message spirituel. Les femmes, selon Jésus, ont donc une destinée spirituelle ; mais différente de celle des hommes, comme le montre le côté ‘genré’ du métier.
4 Dans nombre de traditions, la couture était interdite, comme en témoignent la toge des sénateurs romains, les saris des femmes hindoues et la robe sans couture du Christ. Les vêtements cousus, comme les pièces d’une machine, sont assemblés de l’extérieur ; le vivant, lui, se développe de la fusion des deux en un, puis par démultiplication vers l’extérieur. Le vêtement d’une seule pièce symbolise l’unité doctrinale et la référence métaphysique à l’Unique. Plus les traditions s’éloignent de l’Origine, plus augmentent les couches spirituelles, religieuses, culturelles et coutumières dont elles se revêtent.
5 Quand l’usure d’un monde dur a endommagé l’habit, on rajoute souvent des pièces aux coudes et aux genoux. Mais Jésus n’envisage pas cette situation misérable. Il évoque l’usure inévitable des vêtements : la dégénérescence des traditions. Toutes les Écritures partent d’un état de perfection et décrivent ensuite une décadence, une usure, une déchirure-skhisma. Le mot donne ‘schisme’ en français : brisure de l’unité originelle. Le mythe de la tour de Babel en fournit l’archétype (Gn 11). L’idéologie moderne veut faire croire que les vêtements culturels se perfectionnent, comme la légende prétend que grandissait le manteau de la Vierge ; progressisme oblige.
6 La doctrine de Jésus était-elle l’étoffe non foulée qu’il tenta de coudre sur le vieux judaïsme divisé en doctrines rivales ? L’entreprise était risquée. En l’occurrence, c’est le judaïsme qui a déchiré l’étoffe neuve du Christ par la flagellation. Le christianisme constitue-t-il l’étoffe non foulée qui a formé son habit neuf en dehors du judaïsme ? Ses schismes à répétition n’en fournissent pas la preuve. Dès le départ, deux apôtres sur douze seulement se retrouvent dans les évangiles canoniques. Où sont les dix autres ? Qui, alors, détient la robe sans couture du Christ, depuis que ses tortionnaires l’ont tirée au sort ?
7 Aujourd’hui, Arlequin est à la mode, avec son vêtement ‘patchwork’. Une multitude de pseudo-maîtres proposent un enseignement, en picorant dans différentes traditions ce qui les intéresse, sans vue globale de ces enseignements et en y mêlant volontiers des éléments de traditions mortes ou d’hypothèses scientifiques modernes dernier cri. On rapièce à tout va mais, comme on n’utilise plus de tissu non foulé, cela donne l’impression de tenir. Il suffisait d’y penser.
Pratique
1 La restauration du vieux vêtement symbolise la tentative de réorienter une culture, une tradition religieuse. Jésus n’y croit pas et affirme l’entreprise vouée à l’échec. Combien s’épuisent à tenter d’améliorer le christianisme institutionnel et dogmatique ou autre tradition sclérosée par les siècles ? Faut-il alors délaisser l’étoffe non foulée ? Certes non, mais, à défaut de pouvoir aller nu, ne t’épuise pas à rajeunir le sénile. Sous le vieux, porte un habit neuf, caché, cohérent. L’étoffe non foulée, ne peut être qu’ésotérique, à fondement métaphysique, secrète et non mélangée au vieux.
2 Où trouver l’étoffe non foulée ? Dans les Écritures les plus sommitales du monde spirituel universel, qui ont traversé l’épreuve des siècles. Les Écritures sacrées ne sont pas la propriété privée des institutions qui en vivent et qui, souvent, les emprisonnent dans une interprétation faite pour l’institution. Surtout ne taille pas dans le tissu neuf. Prends-le en entier, intègre-le. Seule la robe sans couture du Christ te conduira au contact quasi épidermique avec Jésus. Les voyages touristiques en Inde ne te révéleront jamais l’esprit de Krishna autant que la Bhagavad Gita.
Les LIMITES de la RESTAURATION
Les LIMITES de la RESTAURATION
Les LIMITES de la RESTAURATION
Personne ne coud un ajout d’étoffe non foulé sur un vieux vêtement ;
sinon, la pièce neuve tire sur le vieux vêtement
et la déchirure-skhisma s’aggrave.
(Mc 25/21 = P 050)
Théorie
1 Jésus parle aux foules en paraboles, et seulement en paraboles. Entende qui a des oreilles pour entendre.
2 Adam et Eve étaient nus et ils n’avaient pas honte (Gn 2). Matériellement, le vêtement est une protection contre un monde dur et spirituellement, une occultation de la pureté originelle. Jésus est mort nu, sur la croix. Noé retrouvera l’ivresse mystique en dansant nu, mais il lui faudra l’artifice du vin pour y parvenir (Gn 8), et cela se terminera assez mal.
3 Dans la foule il y a hommes et femmes. Cette parabole est pour les femmes, correspondant à un métier féminin dans la plupart des traditions. Toute parabole recouvre un message spirituel. Les femmes, selon Jésus, ont donc une destinée spirituelle ; mais différente de celle des hommes, comme le montre le côté ‘genré’ du métier.
4 Dans nombre de traditions, la couture était interdite, comme en témoignent la toge des sénateurs romains, les saris des femmes hindoues et la robe sans couture du Christ. Les vêtements cousus, comme les pièces d’une machine, sont assemblés de l’extérieur ; le vivant, lui, se développe de la fusion des deux en un, puis par démultiplication vers l’extérieur. Le vêtement d’une seule pièce symbolise l’unité doctrinale et la référence métaphysique à l’Unique. Plus les traditions s’éloignent de l’Origine, plus augmentent les couches spirituelles, religieuses, culturelles et coutumières dont elles se revêtent.
5 Quand l’usure d’un monde dur a endommagé l’habit, on rajoute souvent des pièces aux coudes et aux genoux. Mais Jésus n’envisage pas cette situation misérable. Il évoque l’usure inévitable des vêtements : la dégénérescence des traditions. Toutes les Écritures partent d’un état de perfection et décrivent ensuite une décadence, une usure, une déchirure-skhisma. Le mot donne ‘schisme’ en français : brisure de l’unité originelle. Le mythe de la tour de Babel en fournit l’archétype (Gn 11). L’idéologie moderne veut faire croire que les vêtements culturels se perfectionnent, comme la légende prétend que grandissait le manteau de la Vierge ; progressisme oblige.
6 La doctrine de Jésus était-elle l’étoffe non foulée qu’il tenta de coudre sur le vieux judaïsme divisé en doctrines rivales ? L’entreprise était risquée. En l’occurrence, c’est le judaïsme qui a déchiré l’étoffe neuve du Christ par la flagellation. Le christianisme constitue-t-il l’étoffe non foulée qui a formé son habit neuf en dehors du judaïsme ? Ses schismes à répétition n’en fournissent pas la preuve. Dès le départ, deux apôtres sur douze seulement se retrouvent dans les évangiles canoniques. Où sont les dix autres ? Qui, alors, détient la robe sans couture du Christ, depuis que ses tortionnaires l’ont tirée au sort ?
7 Aujourd’hui, Arlequin est à la mode, avec son vêtement ‘patchwork’. Une multitude de pseudo-maîtres proposent un enseignement, en picorant dans différentes traditions ce qui les intéresse, sans vue globale de ces enseignements et en y mêlant volontiers des éléments de traditions mortes ou d’hypothèses scientifiques modernes dernier cri. On rapièce à tout va mais, comme on n’utilise plus de tissu non foulé, cela donne l’impression de tenir. Il suffisait d’y penser.
Pratique
1 La restauration du vieux vêtement symbolise la tentative de réorienter une culture, une tradition religieuse. Jésus n’y croit pas et affirme l’entreprise vouée à l’échec. Combien s’épuisent à tenter d’améliorer le christianisme institutionnel et dogmatique ou autre tradition sclérosée par les siècles ? Faut-il alors délaisser l’étoffe non foulée ? Certes non, mais, à défaut de pouvoir aller nu, ne t’épuise pas à rajeunir le sénile. Sous le vieux, porte un habit neuf, caché, cohérent. L’étoffe non foulée, ne peut être qu’ésotérique, à fondement métaphysique, secrète et non mélangée au vieux.
2 Où trouver l’étoffe non foulée ? Dans les Écritures les plus sommitales du monde spirituel universel, qui ont traversé l’épreuve des siècles. Les Écritures sacrées ne sont pas la propriété privée des institutions qui en vivent et qui, souvent, les emprisonnent dans une interprétation faite pour l’institution. Surtout ne taille pas dans le tissu neuf. Prends-le en entier, intègre-le. Seule la robe sans couture du Christ te conduira au contact quasi épidermique avec Jésus. Les voyages touristiques en Inde ne te révéleront jamais l’esprit de Krishna autant que la Bhagavad Gita.
Les LIMITES de la RESTAURATION