Synopse selon le plan du Père Lagrange :
Péricope 011 : Les Mages, Le Massacre des enfants
Mt 02/01-18
Jésus étant né à Bethléem-maison-du-pain de Judée-louer-Dieu, au temps du roi Hérode-héros-apparent, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem-sacré-paix (Mt 02/01 = P 011)
en disant : »Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu, en effet, son astre au levant-anatolê et sommes venus lui rendre hommage. » (Mt 02/02 = P 011)
L’ayant appris, le roi Hérode s’émut, et tout Jérusalem avec lui (Mt 02/03 = P 011)
Il assembla tous les princes-des-sacrificateurs-arkhiereus avec les scribes du peuple, et il s’enquérait auprès d’eux du lieu où devait naître le Christ (Mt 02/04 = P 011)
» A Bethléem-maison-du-pain de Judée, lui dirent-ils ; ainsi, en effet, est-il écrit par le prophète : (Mt 02/05 = P 011)
Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es nullement le moindre des clans de Juda ; car de toi sortira un chef qui sera pasteur de mon peuple Israël. » (Mt 02/06 = P 011)
Alors Hérode manda secrètement les mages, se fit préciser par eux le temps de l’apparition de l’astre, (Mt 02/07 = P 011)
et les envoya à Bethléem en disant : »Allez vous renseigner exactement sur l’enfant ; et quand vous l’aurez trouvé, avisez-moi, afin que j’aille, moi aussi, lui rendre hommage. » (Mt 02/08 = P 011)
Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l’astre, qu’ils avaient vu à son lever, les précédait jusqu’à ce qu’il vînt s’arrêter au-dessus de l’endroit où était l’enfant. (Mt 02/09 = P 011)
A la vue de l’astre ils se réjouirent d’une très grande joie. (Mt 02/10 = P 011)
Entrant alors dans le logis, ils virent l’enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l’or, de l’encens et de la myrrhe. (Mt 02/11 = P 011)
Après quoi, avertis en songe de ne point retourner chez Hérode, ils prirent une autre route pour rentrer dans leur pays. (Mt 02/12 = P 011)
Après leur départ, voici que l’Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph-ajoute et lui dit : »Lève-toi, prends avec toi l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; et restes-y jusqu’à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » (Mt 02/13 = P 011) Il se réveille-egeirein, prend avec lui l’enfant et sa mère, de nuit, et se retire en Égypte (Mt 02/14 = P 011)
et il resta là jusqu’à la mort d’Hérode, pour que s’accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D’Égypte j’ai appelé mon fils. (Mt 02/15 = P 011)
Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, fut pris d’une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d’après le temps qu’il s’était fait préciser par les mages. (Mt 02/16 = P 011)
Alors s’accomplit l’oracle du prophète Jérémie-Yahveh-élève : (Mt 02/17 = P 011)
Une voix dans Rama-colline s’est fait entendre, pleur et longue plainte : c’est Rachel-brebis pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu’on la console, car ils ne sont plus. (Mt 02/18 = P 11)
Péricope 012 : Un ange renvoie Joseph en Israël
Mt 02/19-21
Quand Hérode arrive-à-sa-fin-teleutaein, voici qu’un ange-messager-angelos du Seigneur apparaît en songe à Joseph, en Égypte, (Mt 02/19 = P 012)
et lui dit : »Réveille-toi-egeirein, prends avec toi le petit-enfant-serviteur-paidion et sa mère, et pars pour la terre d’Israël ; car ils sont morts, ceux qui cherchaient–zêtein la vie-psukhê du petit-enfant-serviteur-paidion. » (Mt 02/20 = P 012)
Il se réveille-egeirein, prend-auprès-(de-lui)-paralambanein le petit-enfant-serviteur-paidion et sa mère, puis il entre-eiserkhesthai en terre-gê d’Israël. (Mt 02/21 = P 012)
Péricope 013 : Installation ou retour à Nazareth
Mt 02/22-23
Il entend-akouein qu’Arkhélaüs (prince-du-peuple-guerrier) régne-basileuein sur la Judée à la place de son père-patêr Hérode, il craint-phobein d’y aller-aperkhesthai ; averti-khrêmatizein en songe-onar, il se retire-anakhôrein dans la région-meros de Galilée=cercle. (Mt 02/22 = P 013)
Il habite-katoikein dans une ville-polis appelée-legein Nazareth (saint), afin que s’accomplisse-plêroein le dit-legein des prophètes-prophêtês : « Il sera appelé-kalein Nazôréen. » [hb : nazaret=consacré + autres étymologies] (Mt 02/22 = P 013)
Lc 02/39
Quant ils ont tout accompli–telein selon la loi-nomos du Seigneur-kurios, ils retournent-epistrephein en Galilée, dans leur ville-polis de Nazareth. [Galilée=cercle, révolution, hb-galilaia] [Nazareth = rejeton, consacré, saint, fleur, gardien, nazarênos] (Lc 02/39 = P 013)
Péricope 014 : Recouvrement de Jésus au Temple
Lc 02/40-52
Le petit-enfant-serviteur-paidion grandit-auxanein et se fortifie-krataioein ; il se remplit-plêroein de sagesse-sophia, et la grâce–kharis de Dieu-theos est-einai sur lui. [kharis = faveur, reconnaissance] (Lc 02/40 = P 014)
Chaque-kata année-etos ses-autos parents-géniteurs-goneis vont-poreuesthai à Jérusalem, pour la fête-heortê de la Pâque=passage-paskha. [Jérusalem= base-de-la-paix-ierousalêm] (Lc 02/41 = P 014)
Lorsqu’il a-gignesthai douze-dôdeka ans-etos, ils-autos montent-anabainein selon la coutume-ethos de la fête-heortê. (Lc 02/42 = P 014)
Lorsque sont accomplis-teleioein les jours-hêmera (de la fête), ils-autos s’en retournent-hupostrephein ; et l’enfant-serviteur-pais Jésus demeure-en arrière-hupomenein à Jérusalem, et ses-autos parents-géniteurs-goneis n’en ont pas connaissance-ginôskein. [teleioein = accomplir] [Jésus=Celui-qui-est-sauve-hb-iêsous] [Jérusalem= base-de-la-paix-ierousalêm] (Lc 02/43 = P 014)
Ils pensent-nomizein qu’il est-einai dans la caravane-sunodia et ils vont-erkhesthai un jour-hêmera de chemin-hodos et le-autos recherchent-anazêtein parmi leurs parents-sungeneus et leurs connaissances-gnôstos. [nomizein = croire, penser-selon-ce-qui-est-communément-admis] [sunodia = ceux qui font chemin ensemble] (Lc 02/44 = P 014)
Et ne l’ayant pas trouvé-heuriskein, ils retournent-hupostrephein à Jérusalem en le-autos recherchant-anazêtein. [Jérusalem= base-de-la-paix-ierousalêm] (Lc 02/45 = P 014)
Après-meta trois-treis jours-hêmera, ils le-autos trouvent-heuriskein dans le lieu-sacré-hieron, assis-kathezesthai, au milieu-mesos des maîtres-enseignants-didaskalos, les-autos écoutant-akouein et les-autos questionnant-eperôtaein. [gignesthai = advient] [hieron = lieu sacré, (temple)] [akouein = entendre] (Lc 02/46 = P 014)
Tous-pas ceux qui l’entendent-akouein sont hors-d’eux-mêmes-existanai à cause de sa compréhension-sunesis et de ses-autos réponses-apokrisis. [akouein = écouter, entendre] [sunesis = jonction] (Lc 02/47 = P 014)
En le-autos voyant-idein, ils sont frappés-(de-stupeur)-ekplêssein. Sa-autos mère-mêtêr lui dit-legein : « Enfant-rejeton-teknon, pourquoi-tis nous-hêmeis as-tu fait-poiein cela-houtôs ? Voici-idou, ton-su père-patêr et moi-egô nous sommes dans la douleur-odunaein et nous te-su cherchons-zêtein. » (Lc 02/48 = P 02/14)
Il leur dit : « Pourquoi-tis me-egô cherchiez-vous-zêtein ? Ne le saviez-vous-pas-eidenai ? il faut-dei que je sois-einai dans-en les (choses) de mon-egô père-patêr ? » [eidenai = percevoir] (Lc 02/49 = P 014) »
Ils-autos ne comprennent-pas-suniênai la chose-et-le-dire-rhêma dont il leur-autos parle-lalein. (Lc 02/50 = P 014)
Il descend-katabainein avec-meta eux-autos et va-erkhesthai à Nazareth=saint. Il leur-autos est-einai soumis-hupotassein. Sa-autos mère-mêtêr garde-complètement-diatêrein toutes-pas les choses-et-les-dires-rhêma dans-en son-autos cœur-kardia. [hb : nazaret=consacré + autres étymologies] [diatêrein = garder, garder-complètement ou de-tous-côtés ou jusqu’au-bout] (Lc 02/51 = P 14)
Et Jésus progresse-prokoptein en sagesse-sophia, en développement-hêlikia, et en grâce-kharis, auprès-de-para Dieu-theos et des humains-anthrôpos. [hêlikia = âge] [kharis = reconnaissance, faveur] (Lc 02/52 = P 014)
Péricope 015 : Présentation de Jean-Baptiste
(Mc 01 / 01-06 ; Mt 03 / 01-06 ; Lc 03 / 01-06)
Mc 01 / 01-06
Commencement–arkhê de la bonne annonce–euangelion de Jésus Christ fils de Dieu-theos : [arkhê = commandement, commencement, ce qui est en avant, principe](Mc 01/01 = P 015)
Comme il est écrit-graphein dans Esaïe le prophète–prophêtês : « Voici, j’envoie équipé-apostellein mon messager-angelos devant ta face–prosôpon, il préparera ton chemin. [Esaïe=Celui-qui-est-sauve-hb : êsaïas] (Mc 01/02 = P 015)
Une voix–phônê crient dans le désert-erêmos : « Préparez le chemin du seigneur-kurios, faites droits–euthus ses sentiers. » (Mc 01/03 = P 015)
Advient Jean, il immerge–baptizein dans le désert-erêmos, et proclame-kêrussein un baptême-baptisma de conversion-metanoia, pour la rémission-aphesis des fautes–hamartia. [Jean=grâce-à-Celui-qui-est-hb-iôannês] (Mc 01/04 = P 015)
Toute la terre–khôra de Judée sort auprès de lui, et tous ceux de Jérusalem; et ils sont immergés–baptizein par lui dans le fleuve-potamos Jourdain (qui descend), en confessant–exomologein leurs fautes-(péchés)-hamartia. [ioudaia = Judée = louange, confession] [Jérusalem : base de la paix, vision de la paix = ierousalêm] (Mc 01/05 = P 015)
Jean est habillé de poils-thrix de chameau-kamêlos, et d’une ceinture-zônê de cuir-dermatinos autour des reins-osphus. Il mange des sauterelles et du miel-meli des champs-agrios. (Mc 01/06 = P 015)
En ces jours survient Jean le Baptiste. [Jean=grâce-à-Celui-qui-est-hb-iôannês] (Mt 03/01 = P 015)
3,1 En ces jours-là arrive Jean le Baptiste, prêchant dans le désert de Judée
Il proclame-kêrussein dans le désert-erêmos de Judée : « Convertissez-vous-metanoein ! Car proche est le royaume des cieux-ouranos ! » [ioudaia = Judée = louange, confession] (Mt 03/02 = P 015)
Car c’est lui dont a parlé le prophète Esaïe : « Une voix-phônê crie dans le désert-erêmos : ‘Préparez le chemin du Seigneur, faites droits-euthus ses sentiers ! » [Esaïe=Celui-qui-est-sauve-hb : êsaïas] (Mt 03/03 = P 015)
Lui, Jean a son habit de poil de chameau-kamêlos et une ceinture-zônê de cuir-dermatinos autour des reins-osphus. Sa nourriture-trophê est (faite) de sauterelles-akris et de miel-meli des champs-agrios. [thrix = cheveux, poils] (Mt 03/04 = P 015)
Alors sortent auprès de lui Jérusalem, et toute la Judée et toute la région du Jourdain=qui descend-iordanês. [hierosoluma = Jérusalem : base de la paix, vision de la paix] [ioudaia = Judée = louange, confession] (Mt 03/05 = P 015)
Ils sont immergés-baptizein sous (la conduite de)-hupo lui dans le fleuve-potamos Jourdain en confessant-exomologein leurs fautes-hamartia. (Mt 03/06 = P 015)
Lc 03 / 01-06
En l’an quinze du gouvernement-hêgemonia de Tibère César (coupure-séparation) Ponce Pilate (javelot) étant gouverneur de Judée (louer) Hérode=héros-apparent-gr : hêrôydês étant tétrarque de la Galilée=cercle-hb : galilaia Philippe (qui-affectionne-les-chevaux) son frère-adelphos étant tétrarque de l’Iturée (fermé) et de la Trachonitide (rocheux) et Lysanias (dissipe-chagrin) étant tétrarque de l’Abilène (prairie) (Lc 03/01 = P 015)
le prince-des-sacrificateurs–arkhiereus (étant) Hanne (Grâce-faveur) et Caïphe (rocher) le dire–rhêma de Dieu advient sur Jean le fils de Zacharie dans le désert-erêmos. (Lc 03/02 = P 015)
Et il va dans toute la région-autour du Jourdain en proclamant-kêrussein une immersion–baptisma de conversion-metanoia, pour la rémission–aphesis des fautes–hamartia, [baptisma = baptême, ablution] [aphesis = libération] [hamartia = (péché)] (Lc 03/03 = P 015)
comme il est écrit-graphein dans le livre-biblos des paroles–logos du prophète-prophêtês Esaïe (Celui-qui-est-a-sauvé) : « Voix–phônê de celui qui appelle-en-criant–boaein dans le désert–erêmos : ‘ Préparez le chemin du Seigneur-kurios ; faites droits–euthus ses sentiers : [logos = raison, compte] [phônê = son, clameur] [euthus = directement, aussitôt] (Lc 03/04 = P 015)
tout ravin sera comblé-plêroein, toute montagne ou colline sera abaissée ; les chemins tortueux-skolios seront redesssés–euthus et les raboteux-trakhus seront lissés ; [plêroein = combler, remplir, accomplir] [euthus = directement, aussitôt] (Lc 03/05 = P 015)
et toute-pas chair-sarx verra-idein le salut-sôtêrion de Dieu-theos. (Lc 03/06 = P 015)
Péricope 016 : Jean-Baptiste et les Pharisiens
(Mt 03/07-10 ; Lc 03/07-09)
Mt 03/07-10
Jean voit beaucoup de Pharisiens-Séparés et de Sadducéens-Juste) venir pour son baptême il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a mis sous les yeux de fuir la colère qui vient ? (Mt 03/07 = P 016)
Faites donc un fruit digne de la conversion-metanoia. (Mt 03/08 = P 016)
Et ne pensez pas dire en vous-mêmes : ‘Nous avons pour père Abraham !’ Car je vous dis que Dieu peut, des pierres-lithos que voici, réveiller-egeirein des enfants-rejetons-teknon à Abraham ! (Mt 03/09 = P 011)
Déjà la hache est posée à la racine des arbres : tout arbre qui ne fait pas un fruit bel-et-bon-kalos est coupé et jeté au feu (Mt 03/10 = P 016)
Lc 03/07-09
Il dit aux foules qui sortent pour être immergées par lui : « Engeance de vipères, qui vous a suggéré de fuir la colère qui vient ? (Lc 03/07 = P 016)
Faites donc des fruits dignes de la conversion-metanoia et ne commencez pas à dire en vous-mêmes : « Nous avons pour père Abraham.» Car je vous dis que Dieu peut des pierres-lithos que voici réveiller-egeirein des enfants-rejetons-teknon à Abraham (Lc 03/08 = P 016)
Déjà la hache est posée à la racine des arbres ; tout arbre, qui ne fait pas de fruits bons-et-beaux-kalos, est coupé et jeté au feu. » (Lc 03/09 = P 016)
Péricope 017 : Ordre social selon Jean Baptiste
Lc 3/11-14
Il leur dit : »Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de même. » (Lc 03/11 = P 017)
Des taxateurs aussi viennent se faire baptiser et lui disent : » Maître-enseignant-didaskalos, que nous faut-il faire ? » (Lc 03/12 = P 017)
Il leur dit : »N’exigez rien au-delà de ce qu’il vous a été ordonné d’exiger « (Lc 03/13 = P 017)
Des soldats le questionnent : «Que ferons nous ? » Il leur dit : « Ne molestez personne ; ne calomniez-pas-et-n’extorquez-pas-d’argent-sukophantein ; contentez vous de vos soldes. » (Lc 03/14 = P 017)
Péricope 018 : JEAN-BAPTISTE ANNONCE le MESSIE
(Mc 01/07-08 ; Mt 03/11-12 ; Lc 03/15-18 ; Jn 01/15+26-28+30+33)
Mc 01/07-08
Et il proclame : »Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales (Mc 01/07 = P 018)
Moi, je vous ai immergés dans l’eau, mais lui vous immergera dans l’esprit-pneuma saint. » (Mc 01/08 = P 018)
Mt 03/11-12
Pour moi, je vous immerge dans de l’eau pour la conversion-metanoia ; mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, dont je ne suis pas assez grand pour porter ses sandales ; lui vous immergera dans l’Esprit Saint et le feu (Mt 03/11 = P 018)
(Il tient) la pelle à vanner dans sa main, il nettoiera son aire, et rassemblera son blé dans sa remise ; mais la bale, il la consumera au feu inextinguible-asbestos ! » (Mt 03/12 = P 018)
Lc 03/15-18
Le peuple attend, et tous raisonnent dans leur cœur, au-sujet de Jean : « Ne serait ce pas le Christ ? » (Lc 03/15 = P 018)
Jean répond à tous : « Je vous immerge dans l’eau, mais un plus fort que moi arrive, et je ne suis-pas assez-grand pour délier la lanière de ses sandales. Lui vous immergera dans l’esprit saint et dans le feu. (Lc 03/16 = P 018)
Il (tient) la pelle à vanner dans sa main, pour nettoyer son aire et pour assembler le blé dans sa remise ; quant à la bale, il la consumera au feu inextinguible. » (Lc 03/17 = P 018)
Il proclame la-bonne-annonce–euangelizein au peuple par beaucoup d’autres appels (Lc 03/18 = P 018)
Jn 01/15+26-28+30+33
Jean lui rend témoignage et il clame : »C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu’avant moi il est. « (Jn 01/15 = P 018)
Jean leur répond : »Moi, j’immerge dans l’eau. Au milieu de vous se tient quelqu’un que vous ne percevez pas, (Jn 01/26 = P 018)
celui qui vient derrière moi, dont je ne suis pas digne de dénouer la courroie de sandale. » (Jn 01/27 = P 018)
Cela se passe à Béthanie-(maison-de-l’humilité) au-delà du Jourdain, où Jean immerge (Jn 01/28 = P 018)
C’est de lui que j’ai dit : Derrière moi vient un homme-(époux)-anêr qui est passé devant moi parce qu’il est avant-moi-en-premier-prôtos. (Jn 01/30 = P 018)
Et je ne le percevais-eidenai pas mais celui qui m’a envoyé-pempein pour immerger dans l’eau, celui-là m’a dit : « Celui sur qui tu verras-idein l’esprit-pneuma descendre et demeurer sur lui, c’est lui qui immerge dans l’esprit saint.» (Jn 01/33 = P 018)
Péricope 019 : Baptême de Jésus
(Mc 01/09-11 ; Mt 03/13-17 ; Lc 03/21-22)
Mc 01/09-11
Or, en ces jours là, Jésus vient de Nazareth en Galilée, et il est immergé–baptizein par Jean dans le Jourdain. [Nazareth = rejeton, consacré, saint, fleur, gardien, nazarênos] [Galilée=cercle, révolution, hb-galilaia] [Jourdain=Qui-descend-hb : iordanês] [Jean=grâce-à-Celui-qui-est-hb-iôannês] (Mc 01/09 = P 019)
Aussitôt remontant-anabainein hors de l’eau, il voit-idein se fendre–skhizein les cieux-ouranos, et l’esprit–pneuma, comme une colombe, descendre-katabainein vers lui (Mc 01/10 = P 019)
Et une voix–phônê des cieux-ouranos advient : « Toi, tu es mon fils-huios, le bien-aimé-agapêtos, en toi je trouve bon-(je me trouve bien)-eudokein. » (Mc 01/11 = P 019)
Mt 03/13-17
Jésus survient-là-paragignesthai de Galilée jusqu’au Jourdain, auprès de Jean, pour être immergé-baptizein par lui. [Jésus=Celui-qui-est-sauve-hb-iêsous] [Galilée=cercle-hb-galilaia] [Jourdain=qui-descend-hb : iordanês ] [Jean=grâce-à-Celui-qui-est-hb-iôannês] [baptizein =baptiser, faire-des-ablutions] (Mt 03/13 = P 019)
Jean l’en empêche-diakôluein en disant: « C’est moi qui ait besoin d’être immergé-baptizein par toi et c’est toi qui viens auprès moi ! » (Mt 03/14 = P 019)
Jésus lui répond : « Laisse maintenant :c’est ainsi qu’il convient pour nous de combler-plêroein toute justice. Alors, il le laisse. (Mt 03/15 = P 019)
Dès qu’il est immergé-baptizein, Jésus remonte-anabainein de l’eau. Et voici que les cieux-ouranos s’ouvrent-anoigein, et il voit-idein l’esprit-pneuma de Dieu-theos descendre-katabainein comme une colombe-peristera et venir sur-epi lui. (Mt 03/16 = P 019)
Et voici une voix venant des cieux et disant : « Celui-ci est mon fils-huios, le bien-aimé-agapêtos, en qui je me trouve bien-eudokein. » (Mt 03/17 = P 019)
Lc 03/21-22
Après que tout le peuple-laos ait été immergé-baptizein, et Jésus étant immergé-baptizein (Lc 03/21 = P 019)
et l’esprit-pneuma saint-hagios descend-katabainein sur lui sous un aspect-eidos corporel-sômatikos, comme une colombe-peristera, et la clameur-d’une-voix-phônê céleste-ouranos survient : « Tu es mon fils-huios. Moi, aujourd’hui, je t’ai engendré. » (Lc 03/22 = P 019)
Péricope 020 : Généalogies de Jésus
(Mt 01/01-17 ; Lc 03/23-38)
Mt 01/01-17
1,1 Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham : (Mt 1/01 = P 020)
1,2 Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
1,3 Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
1,4 Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,
1,5 Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé,
1,6 Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d’Urie, (Mt 1/06 = P 020)
1,7 Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
1,8 Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
1,9 Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias,
1,10 Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon, Amon engendra Josias,
1,11 Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone.
1,12 Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.
1,13 Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
1,14 Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Élioud,
1,15 Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,
1,16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l’on appelle Christ. (Mt 01/16 = P 020)
1,17 Le total des générations est donc : d’Abraham à David, quatorze générations ; de David à la déportation à Babylone, quatorze générations ; de la déportation de Babylone au Christ, quatorze générations.
Lc 03/23-38
3,23 Et Jésus, lors de ses débuts, avait environ trente ans, et il était, à ce qu’on croyait, fils de Joseph, fils d’Héli, (Lc 03/23 = P 020)
3,24 fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph,
3,25 fils de Mattathias, fils d’Amos, fils de Naoum, fils d’Esli, fils de Naggaï,
3,26 fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Séméin, fils de Josech, fils de Joda,
3,27 fils de Joanan, fils de Résa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Néri,
3,28 fils de Melchi, fils d’Addi, fils de Kosam, fils d’Elmadam, fils d’Er,
3,29 fils de Jésus, fils d’Éliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi,
3,30 fils de Syméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d’Éliakim,
3,31 fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David,
3,32 fils de Jessé, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Sala, fils de Naasson,
3,33 fils d’Aminadab, fils d’Admin, fils d’Arni, fils de Hesron, fils de Pharès, fils de Juda,
3,34 fils de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham, fils de Thara, fils de Nachor,
3,35 fils de Sérouch, fils de Ragau, fils de Phalec, fils d’Éber, fils de Sala,
3,36 fils de Kaïnam, fils d’Arphaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lamech,
3,37 fils de Mathousala, fils de Hénoch, fils de Iaret, fils de Maleléel, fils de Kaïnam,
3,38 fils d’Énos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu.