Le Dharma et les lois humaines

Le mot sanskrit ‘dharma’ signifie ‘loi’. Non au sens des lois civiles modernes, votées par des hommes qui peuvent aussi bien voter le contraire quelques années après, mais au sens des lois de la physique et de la chimie. Sauf que le dharma concerne tous les domaines de la vie humaine, sans exception. L’idée n’est pas que l’humain fabrique les lois qui régissent sa vie, sans référence à la nature (problème écologique, problème de genre) ou à la transcendance (problème spirituel). L’idée est, au contraire, que ces lois sont inscrites dans la nature même du monde, dans l’âme et dans l’esprit de l’homme. Le travail de l’homme consiste donc à découvrir ces lois, par les sciences, et à les manier avec sagesse, par l’ascèse.

La révélation et son interprétation

Mais ce n’est pas tout, car il y a aussi une notion largement oubliée aujourd’hui : la ‘révélation’. Comme le dépôt des ressources aurifères se trouve souvent dans les rivières, le dépôt de la révélation se trouve dans les textes sacrés. Mais un texte sacré ne se lit pas comme le journal ou une revue scientifique actuelle, et ne se comprend pas non plus comme font les catholiques romains, en s’en remettant à l’interprétation dogmatique d’un seul homme supposé infaillible, le pape. Il existe une science du décryptage des symboles dont le texte est tissé (voir ‘Symbolisme de la science sacrée’ de René Guénon), et une science de l’interprétation hiérarchique des différents passages parfois apparemment contradictoires.

La révélation et les textes sacrés

Autre difficulté : chaque tradition spirituelle a ses propres textes sacrés, et leurs contenus ne semblent pas toujours miscibles. Nous privilégierons ici la Bhagavad Gita, qui est le texte le plus synthétique et le plus pratiqué de la sagesse orientale, en particulier hindoue. Et aussi les évangiles (officiels, qu’on appelle ‘canoniques’ –Marc, Matthieu, Luc et Jean- et les évangiles gnostiques –Thomas, Marie-Madeleine, Philippe) ; en effet les occidentaux auxquels nous nous adressons sont marqués, souvent à leur insu, par deux mille ans de tradition judéo-chrétienne, et nombre des valeurs dites ‘laïques’ en découlent encore largement.

Jésus et Krisha sont en harmonie, non le christianisme et l’hindouisme

Ce que nous établirons, à longueur d’écrits, c’est que, si le christianisme s’oppose sur de nombreux points à l’hindouisme, l’enseignement de Jésus, bien que formulé différemment, s’harmonise parfaitement avec celui de Krishna, que relate la Bhagavad Gita et qui est beaucoup plus ancien et surtout non dogmatisé.

C’est à travers ces deux formulations du ‘sanatana dharma’, de la ‘sagesse éternelle’, de la ‘sagesse pérenne’, que nous cheminerons sur la voie spirituelle.

De nombreux auteurs ont traité de ces sujets, mais souvent dans des ouvrages complexes et fort érudits. Nous nous proposons d’en faire une présentation non exhaustive, qui n’épuise donc pas le sujet, mais suffisante pour la vie personnelle, en employant un langage relativement simple.